• Tidak ada hasil yang ditemukan

pengenalan ilmu qiraat.ppt

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "pengenalan ilmu qiraat.ppt"

Copied!
18
0
0

Teks penuh

(1)

Company

LOGO

Ahmad Zulfiqar Shah bin Abdul Hadi [email protected]

05-4505139

4A18, Kompleks Malim Sarjana Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan

(2)

ةمدقم

وملع

ةءارقلا

نکاڤورم

وملع

دا

ير

للها

لىاعت

ناد

ٍب

كو

ث

نکاڤورم

وملع

غي

اتڤيچاکيرد

ويلوا

يسنام

واتا

بين

دممح

ملس و ويلع للها ىلص

.

نيا

ولادا

نارک

بين

ىلص

للها

ويلع

ملسو

نکاڤورم

رو

أس

غ

ي

غ

يما

تيٴاي

رو

أس

غ

ي

غ

اتوب

فورح

.

ايسيلمد

،

ڤا

ي

غ

يداجنم

نٴاماتوأک

ولايا

نٴاچاب

ناءرقلا

ديوتجرب

ناد

لارب

ض

ٍ

د

غ

ن

م

غ

ي

ك

تٍ

نٴاچاب

ةءارق

ح

سفا

نب

نميلوس

فيوکلا

دا

ير

ماما

اع

ميس

نيرلا

قراط

ويبيتاش

.

(3)

ةءارقلا وملع يسينيفيد

وملع

ةءارقلا

﴿

تاءارقلا

ظفل

عجم

دڤک

﴿

ةءارقلا

انعمرب

نٴاچاب

واتا

وجاو

﴿

قوتنب

ي

غ

چابد

وملع وتاس

غي

نکاراچيبمم

غتوت

قوتنوا اراچ

تٍبحم

ةملک

اترس ناءرقلا ةملک

نيأضأبلف ك

نبهورڤ ناد

غي

وکلارب

﴿

ثًٍتوخ

:

غجوف

﴾ديوتج،قيدنيڤ ،

ثدف

نغد

دڤک نکردناسد

ثوتياٍيرف

(4)

نڠچنيبرڤ قوجات

ويبمم

كغخ

ن

ٍلودٍتيم

ض

ي

﴿

جاهنم

نٴاچاب

ماما

ةءارقلا

﴿

لوصا

ةءارقلا

نبهورڤ ﴾فورلحا شرف﴿

غي

ةملک دڤ وکلارب

ناءرقلا ةملک

نتوبس تودوس يراد

ثيجٍب

.

فورح وعبس

ىورأغف

سابه ناد ةعيرش موکح لماد ةءارقلا

نغخويبرف

غتوت

ناد ماما اتادويب

ثيوارف

.

(5)

فرحأ ةعبس

ثيدح اڤابرب تڤادرت

غي

نكغروم

،توبسرت اراکرڤ

ثارأتها

ولايا

:

سابع نبا نع امهيحيحص فى ملسم و ىراخبلا ىور

لاق ونأ امهنع للها ىضر

:

ملس و ويلع للها ىلص للها لوسر لاق

:

نىأرقأ

ليبرج

وتعجارف فرح ىلع

,

هديزتسأ لزأ ملف

فرحأ ةعبس لىإ ىهتنا تىح نىديزيو

ي

غ

دوصقمرب

:

دڤرد

نبا

سابع

يضر

للها

ونع

:

ٍسس

ضغ

ًٍ

ث

لوسر

للها

ىلص

للها

ويلع

ملسو

ولت

ادبسرب

:

ليبرج

ولت

نکاچابمم

وکدڤ

وتاس

فورح

﴿

قوتنب

ناچاب

ناد

وکا

م

غ

لاٍ

غي

ث

،

ناد

وکا

أتويمم

ث

وبمنم

﴿

قوتنب

ناچاب

،﴾

کم

يد

ولت

وبمنم

نٴاچاب

وکدڤ

يٌس

ضغ

يلأ

يرخارب

ەوجوتک

فورح

﴿

قوتنب

ناچاب

.

﴿

قفتوم

لع

وي

(6)

ەوجوت

نٴاذيبرڤ

نٴاچاب

غي

توبسد

لماد

ثيدح

نيا

نکوب

دوصقمرب

ةءارق

هوجوت

،

ول

نوڤو

دىامج

﴿

ةافو

324

ه

ناد

ماما

اش

ط

بيي

م

غ

دح

ك

ن

ولموج

ةءارق

دڤک

ەوجوت

ماما

جاهس

إما

م

يرازلجا

لاوڤ

مح

أتأ

ك

ن

دا

هولوڤس

،

ال

ليتايمد

نب

عا

﴿

ةافو

1117

ه

لاوڤ

مح

أتأ

ك

ن

دا

14

،

نبا

ريراج

لا

ط

يبر

﴿

ةافو

310

ه

لاوڤ

مح

أتأ

ك

ن

ويبل

دا

ير

20

ةءارق

لماد

ريسفت

ث

ناد

تڤادنڤ

-تڤادنڤ

نيٴلا

لا

ض

ي

ي

غ

قونجونم

ك

ن

ولموج

نبس

ار

ماما

-ماما

ةءارق

ولادا

يامار

ناد

قديت

تڤاد

نکيتسڤد

د

غ

ن

تڤت

.

يرازلجا ماما تڤادنڤ

غي

نكدحغم

جاهس مامإ ەولوڤس دڤک ةءارق

تڤادنڤ دڤرد ويليڤرت ويبل ولادا

تڤادنڤ

غي

نيلا

.

(7)

فوروح ىنعم

فورح

يرد

تودوس

سابه

مم

ف

ٍج

يٴأ

أب

ج

ق

نىعم

.

ارأته

اد

ث

:

ٍجًٍ

غ

وتاوسس

،

ح

و

فور

ى

وييجي

،

أٌبس

ض

ني

وتاوسس

واتا

وتاس

قهيڤ

،

سابه

واتا

وجله

وتاوسس

سابه

،

ناد

وجو

-وجو

﴿

قوتنب

ةءارق

ي

غ

تڤادرت

لماد

ناءرقلا

،

يراد لااکنام

تودوس

ثحلاطصا

يبرمم لماد تڤادنڤ ويسيلسرب ءاملع ،

نيترغف

ثيدح لماد فرحأ ةعبس

غي

وللا ولت

.

تڤادنڤ اراتناد

کيرم

:

(8)

سابه دڤرد سابه ەوجوت

برع سابه

نغد

نىعم وتاس يبرمم

سابه دڤرد سابه هوجوت

وجاو نىورولسک ناد برع سابه

يضأب

ةملک

قديت ةملک

دڤرد راولکرت

7

سابه

،نىوروس

نًأضت

وصيق ،نىاتنبرڤ ،قوروب يجنج ،قيءاب يجنج ،

٢

ناماڤمورڤ ناد

،نىوروس واتا

نًأضت

ناماڤمورڤ ناد ،ويباشتم ،مکمح ،مارح ،للاح ،

.

هوجوت

وملع

تيٴاي

:

وملع

م

غ

دأ

ناد

نکيداجنم

،

ديحوت

ناد

يزنت

ح

،

ةفص

ناد

تاذ

للها

،

نتاوبرڤ

للها

،

غف

م

ف

نٍ

ناد

باذع

،

وملع

م

غ

مٍ

ف

لٍ

يسنام

د

رشهم

/

باسح

ناد

وملع

ينبنک

.

هوجوت

انعم

ي

غ

يرلاس

﴿

ًٍتهٍخ

ث

:

لاعت

،

لبقأ

،

ملى

ي

غ

دوصقمرب

ماس

تيٴاي

تاد

غ

يل

واتا

ولليڤتم

.

(9)

﴾روهموج﴿ يزارلا نيدلا خف وبا ماما تڤادنڤ

.1

نيأضأبلف ك

دا ماس مان تاک دڤ

نغد

لضغٍت

عجم واتا

تيرڤس

(

نوعار مىدهع و مهتناملأ ىذلاو

)

.2

نيأضأبلف ك

وجودڤ

-وجو

بارعإ

تيرڤس

(

مداء ىقلتف

نم

وبر

تملك

)

.3

نيأضأبلف ك

تيرڤس فيرصت دڤ

(

انرافسأ ينب دعاب انبر اولاقف

)

.4

نيأضأبلف ك

ناد نکولوىدنم لماد

أغم

تيرڤس ةملک نكيرخ

(

نولتقيف

نولتقيو

)

.5

نيأضأبلف ك

نغد

ةملک نرکونڤ وکلارب

.

فورح دا ماس

نغد

فوروح

ةملک واتا

نغد

ةملک

(

فيك ماظعلا لىإ رظناو اىزشنن

)

(10)

6

.

نيأضأبلف ك

نغد

ناد نهبمنڤ

ف

نغرٍغ

تيرڤس

(

اهتتح ىرتج تنج مله دعأو

رنهلأا

)

7

.

فك

أبل

ض

يأ

ن

وجله

د

غ

ن

ميخفت

ناد

قيقرت

،

ةحتف

ناد

ولايما

،

راهظا

ناد

ماغدا

،

ليشات

،

مشما

ناد

أبس

ض

يأ

ث

.

نيا

ولادا

نکاڤورم

اراکرڤ

رت

ف

يتو

غ

نارک

يا

نکقونجونم

للها

يبرمم

نىدومک

ناد

نٴاسيلسک

دڤک

تموا

برع

ي

غ

م

غ

ودو

غ

ي

نٴاذيبرڤ

لغ

ة

.

تاد

ثغ

ناءرقلا

تيا

م

غ

يتمرح

ڤايتس

وجله

واتا

کيلايد

وليبق

ا

ض

ر

قديت

نکلوبمينم

رأبس

غ

تنيلوسک

لماد

چابمم

ناءرقلا

.

نومان

أيا

ث

ڤتت

م

غ

ي

ك

تٍ

سابه

برع

شيرق

تورونم

روتکود

يبهوس

لحاص

نکرسادرب

اوسم

تڤادنڤ

ولايا

:

ەوجوت

وجاو

نٴاچاب

ي

غ

ٍلد

ضغ

رك

ن

ويلوا

للها

لىاعت

دڤک

تموا

ملاسا

.

کم

اڤيتس

روا

غ

ويلوب

ويليمم

نام

٢

وجاو

نٴاچاب

ي

غ

ٍسد

ك

يأ

ث

نارک

اوسم

وجاو

تيا

لوتب

اٍمس

ث

.

(11)

Qiraat, Riwayat dan Toriq

• Qiraat, Riwayat dan Toriq adalah istilah yang digunakan bagi

memastikan kesahihan bacaan yang mereka ambil tanpa sebarang perubahan dan sampai kepada Rasulullah s.a.w.

• Sedangkan Qiraat bukan suatu fatwa, tetapi ia adalah bacaan al-Quran yang diambil terus dari Rasulullah s.a.w. secara riwayat tanpa diubahsuai sedikit pun. Berlakunya perbezaan kerana

Rasululiah s.a.w. sendiri yang membenarkan perubahan tersebut. Perbezaan itu pula tidak diterima jika ia direka setelah wafat

(12)

HUBUNGAN DI ANTARA AL-QURAN DAN

AL-QIRAAT

• Ulama berselisih pendapat dalam persoalan adakah kedua-duanya merupakan perkara yang sama atau sebaliknya.

• Imam Badr al-Din Al- Zarkasyi menyatakan bahawa Al-Quran dan Al-Qiraat adalah dua hakikat yang berlainan. Ini kerana Al-Quran adalah wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah saw sebagai mukjizat dan keterangan. Sebaliknya Al-Qiraat pula adalah

kepelbagaian lafaz-lafaz wahyu itu pada huruf dan kaedah

pembacaan seperti takhfif dan tashdid. Al-Qiraat mestilah diambil melalui proses talaqqi dan mushafahah.

• Dr. Muhammad Salim Muhaisin pula berpendapat bahawa Al-Quran dan Al-Qiraat adalah dua hakikat dengan satu makna. Berdasarkan Al-Quran adalah masdar yang seerti dengan Al-Qiraah. Al-Qiraat pula jamak kepada Al-Qiraah. Maka bagi beliau kedua-duanya adalah mempunyai satu makna.

(13)

Rukun Bacaan Qiraat Yang Sahih

1. Bacaan tersebut hendaklah menepati kaedah

Bahasa Arab dalam salah satu bentuknya.

2. Menepati tulisan dalam salah atu kaedah

Rasm Uthmani

3. Diterima secara mutawatir dari Rasulullah

SAW.

4. Cara Pengambilan bentuk bacaan ini

(14)

Senarai Imam al-Qiraat

Imam al-Qiraat Tujuh:

• Nafi’ – Qalun dan Warsy

• Ibn Kathir – Bazzi dan Qunbul

• Ibn Amir – Hisyam dan Ibn Zakwan • Abu ‘Amr – Duriy dan Susiy

• ‘Asim – Syu’bah dan Hafs • Hamzah – Khalaf dan Khallad • Kisa’i – Duriy dan Abu al-Harith Tambahan (Qiraat 10)

• Abu Ja’far – Ibn Wirdan dan Ibn Jammaz • Ya’qub – Ruwais dan Ruh

• Khalaf – Ibn Ishaq dan Idris Shadz (Qiraat 14)

• Ibn Muhaisan – al-Bazzi dan Ibn Syanbuz • Al-Yazidi – Sulaiman dan Ahmad b. Farh • Hasan al-Basri – Syuja’ dan al-Duri

(15)

Pembahagian Al-Qiraat Dari Sudut

Sanad

Al-Qiraat jika ditinjau dari sudut sanad terbahagi kepada enam :

1) Al-Mutawatir

Qiraat yang diriwayatkan oleh sekumpulan dari sekumpulan yang tidak mungkin persepakatan mereka di atas pendustaan. Contohnya Qiraat yang disepakati daripada imam-imam yang tujuh.

2) Al-Masyhur

Qiraat yang sah sanadnya kerana periwayatnya adil, mempunyai kekuatan ingatan dan meriwayatkan daripada periwayat yang

sepertinya. Begitu juga Qiraat itu bertepatan dengan bahasa arab dan salah satu daripada mushaf-mushaf uthmani. Sama ada

daripada Qiraat Sab'ah atau A'sharah. Juga Qiraat tersebut masyhur di kalangan qurra' dan tidak di kira sebagai salah.

Contohnya, Qiraat yang diriwayatkan daripada imam yang tujuh tetapi tidak disepakati.

(16)

3) Al-Sahih

Qiraat yang sah sanadnya tetapi bersalahan dengan rasm atau

bahasa arab atau tidak masyhur seperti yang disebutkan. Bahagian ini tidak dibaca dan tidak wajib beri'tikad akan kebenarannya.

4) Al-Shaz

Qiraat yang tidak sah sanadnya seperti Qiraat Ibn As Sumaiqi'{ مويلاف نمل نوكتل كندبب كيحنن ةياء كفلخ}

5) Al-Maudu'

Qiraat yang diriwayatkan kepada periwayatnya tanpa ada asas.

6) Al-Shabih Bil Mudraj

Qiraat yang ditambah kerana menafsirkan ayat seperti Qiraat Saad Ibn Abi Waqqas {مأ نم تخأ وأ خأ هلو}

(17)

Usul al-Qiraat

• Bab al-Fatihah • Isti’azah • Basmalah • Mim Jama’ • Hamzah Mufrad

• Hamzah min Kalimah • Hamzah min Kalimatayn • Idgham Kabir

• Ha’ al-Kinayah

• Idgham Harfayn Mutaqaribayn dan Mutajanisayn • Imalah dan Taqlil

• Mad dan Qasr • Bab al-Lamat • Bab al-Ra’at

(18)

Company

LOGO

KHATIMAH

SEKIAN

WASSALAM

Referensi

Dokumen terkait

3590/Kerobokan seluas 1500 m 2 (Seribu Lima Ratus Meter Persegi) dengan uang miliknya pribadi tetapi nama dan identitas menggunakan nama Tergugat I dalam sertifikat

Jadi berdasarkan uraian diatas, motivasi kerja seorang au- ditor merupakan dorongan dalam diri seorang auditor untuk dapat bekerja dan mencapai prestasi kerja yang tinggi, baik

Dengan penerapan program tilang diharapkan dapat menumbuhkan kesadaran sikap patuh tata tertib lalu lintas, sehingga pada akhirnya akan tumbuh kesadaran dan tidak lagi

Adapun saran yang dapat diajukan agar pengembangan modul fisika berbasis kontekstual ini dapat lebih baik lagi adalah sebagai berikut: (1) Sebaiknya untuk

Kedudukan dan Peranan Renstra SKPD dalam Perencanaan Daerah Rencana Strategis BAPPEDA Tahun 2014-2019 disusun sesuai amanat Undang-undang Nomor 25 tentang Sistem Perencanaan

LKJIPDinas Kearsipan dan Perpustakaan Kabupaten Kebumen merupakan bentuk pertanggung jawaban atas perjanjian kinerja Dinas Kearsipan dan Perpustakaan Kabupaten

Gambar 3 memperlihatkan strategi pengentasan anak jalanan, dapat dilakukan terutama dengan: memperbaiki pelaksanaan fungsi keluarga (bina manusia keluarga anak

Kesejahteraan psikologis adalah penilaian individu mengenai kemampuan dalam menerima diri, membina hubungan yang positif dengan orang lain, otonomi diri, penguasaan