TUNTUTAN PERILAKU YANG BAIK DALAM ISLAM
CTU101
PRINSIP-PRINSIP ASAS ISLAM
KAM1101C
NAMA-NAMA AHLI KUMPULAN
NO. MATRIK
NAMA-NAMA PENSYARAH
INDEKS
BIL. ISI KANDUNGAN MUKA SURAT
1 PENGENALAN 2
2 ANALISA AYAT 3
2 PENGERTIAN PERILAKU TERPUJI
2.a Perilaku Terpuji Terhadap Lingkungan Sosial 2.b Perilaku terpuji sesama manusia
2.c Akhlak terpuji kepada Allah
3 PEMBAHAGIAN AKHLAK 7 4 SKOP AKHLAK DALAM ISLAM
4.a Akhlak Dengan Allah
4.b Akhlak Dengan Manusia
4.c Akhlak Terhadap Makhluk Selain Manusia
8
5 PEMBINAAN DAN PEMANTAPAN AKHLAK 5.a Akidah Yang Mantap
5.b Kepatuhan Kepada Syariah 5.c Pelaksanaan Ibadah
5.d Didikan Ilmu Pengetahuan Dan Latihan. 5.e Penghayatan Al Quran
5.f Rasulullah Sebagai Uswah Hasanah
5.g Mencontohi Sahabat R.A Dan Mendampingi Ulamak 5.h Muhasabah Diri
5.i Tarbiyah Ruhiyyah 5.j Penyucian Jiwa 5.k Mujahadah
9-10
6. CABARAN DAN PENYELESAIAN PEMBENTUKAN AKHLAK 6.a Cabaran Dalaman
6.b Cabaran Luaran
6.c Penyelasaian Terhadap Cabaran Pembentukan Akhlak
11-12
7 KESIMPULAN 13
8 RUJUKAN 14
1. Pengenalan
“Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang”
yang tersendiri dan memiliki asas akhlaknya dan asas tamadunnya yang tersendiri.1 Akhlak yang mulia adalah merupakan matlamat asas bagi risalah Islam. Ini telah dinyatakan oleh Rasulullah saw dalam hadisnya yang bermaksud; “Sesungguhnya aku diutuskan hanyalah untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” Akhlak yang mulia juga merupakan natijah dan tanda dari iman yang sebenar. Oleh itu, akhlak boleh disimpulkan dengan makna ianya sebagai suatu himpunan sifat-sifat yang bertapak kukuh di dalam diri, dan ianya menjadi neraca bagi manusia dalam baik buruk sesuatu amalan dan perbuatan tersebut.
2. Pengertian Perilaku Terpuji
Perilaku terpuji adalah segala sikap, ucapan dan perbuatan yang baik sesuai ajaran Islam. Kendatipun manusia menilai baik, namun apabila tidak sesuai dengan ajaran Islam, maka hal itu tetap tidak baik. Sebailiknya, walaupun manusia menilai kurang baik, apabila Islammeyatakan baik, maka hal itu tetap baik.
Kita sebagai umatnya tentunya ingin dapat mengikuti apa yang terjadi tuntutan rasulullah dalam kehidupan sehari-hari sebagai suritauladan manusia.
Orang yang baik akhlaknya tentunya didalam pergaulan sehari-hari akan senantiasa dicintai oleh sesama, dan tentunya mereka kelak dihari kiamat akan masuk surga bersama dengan nabi SAW.
Harta yang banyak, pangkat yang tinggi atau dimilikinya beberapa gelar kesarjanaan tak mampu mengangkat derajat manusia tanpa dimilikinya akhlak terpuji.
Islam hadir dimuka bumi sebenarnya sangat mengedepankan akhlak terpuji, karena Rasulullah saw. sendiri diutus untuk menyempurnakan akhlak sebagaimana sabdanya sebagai berikut:
ق
ق لل خقلل اق ملررأكلمل ملممتلؤؤلر تؤثقعربؤ المننار Artinya:
“Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak”.
Sebagian manusia, berbicara tentang akhlak terpuji dalam era globalisassi seperti ini dinilai kuno dan kurang maju. Anggapan ini muncul karena sedah terpengaruh budaya barat yang dinilai maju dan modern. Akhlak terpuji amat penting dalam kehidupan manusia, termasuk dalam pergaulan remaja.
2.aPerilaku Terpuji Terhadap Lingkungan Sosial
Manusia diciptakan Allah swt sebagai makhluk sosial beerti manusia selalu berhubungan dan memerlukan bantuan orang lain.
Ta’aruf
Tafahum
Tafahum ertinya saling memahami keadaan seseorang, baik sifat watak maupun latar belakang seseorang.
Jujur
Allah meminta kapada manusia dalam membina kehidupan ini supaya berlaku benar dan jujur, kerana keberanian, kejujuran merupakan hal yang utama dalam kehidupan manusia.
Adil
Adil menurut istilah agama adalah sama dalam segala urusan dan menjalankan sesuai dengan ketentuan agama. Dengan kata lain, adil adalah mengerjakan yang benar dan menjauhkan yang batil.
Amanah
Amanah adalah kepercayaan, kesetiaan atau ketulusan hati. Terdapat tiga amanah Allah yang pokok kepada manusia, yaitu sebagai berikut:
1) Amanah ilmu pengetahuan
pendapat sebenarnya berlaku pada tankih al-manat, yakni penjustifikasian hukum.2
Ta’awun
Ta’awun artinya tolong menolong. Manusia tidak dapat hidup sendiri maka manusia memerlukan bantuan atau pertolongan orang lain, bahkan harus mengikat kerjasama dengan orang lain.
Impak positif ta’awun dan tasamuh
a. Terwujudnya kehidupan masyarakat yang rukun dan damai. b. Tercapai ketentraman batin hidup bersama masyarakat.
c. Terjalinnya hubungan batin yang mesra antara sesama manusia.
d. Terwujudnya kesatuan dan persatuan.
2.b Perilaku Terpuji Terhadap Sesama Manusia 1. Akhlak terpuji terhadap orang lemah
2. Akhlak terhadap tetangga
3. Akhlak terhadap orang yang berbeza agama
2.c Akhlak Terpuji Kepada Allah
a. Pengertian Akhlak Terpuji Kepada Allah
Akhlak terpuji disebut juga akhlak mahmudah. Islam mengajarkan, berakhlak terpuji tidak hanya berhubungan dengan sesama manusia, tetapi juga terhadap Allah SWT. sebagai Zat Yang Maha Pencipta. Akhlak terpuji kepada Allah adalah suatu sikap atau perilaku terpuji yang hanya ditujukan kepada Allah SWT
b. Jenis-Jenis Akhlak Terpuji Kepada Allah Ikhlas
Ikhlas adalah melakukan atau mengerjakan sesuatu pekerjaan semata-mata hanya karena Allah SWT. Orang yang berbuat ikhlas tidak mengharapkan balas jasa atau pujian dari orang lain kecuali hanya mengharap redha dari Allah SWT. Orang yang beramal secara ikhlas disebut mukhlis.3
Taat
Taat menurut bahasa berarti tunduk, patuh, dan setia. Adapun taat dalam berakhlak terpuji kepada Allah ialah tunduk, patuh, dan setia kepada Allah SWT dan Rasul-nya baik dalam bentuk pelaksanaan perintah maupun meninggalkan larangannya.
3 . PEMBAHAGIAN AKHLAK
Terdapat dua penggolongan akhlak secara garis besar iaitu akhlak mahmudah (fadhilah) dan akhlak mazmumah(qabihah). Di samping istilah tersebut Imam al-Ghazali menggunakan istilah “munjiyat” untuk akhlak mahmudah dan “muhlikat” untuk mazmumah. Di kalangan ahli tasawuf dikenali sebagai sistem pembinaan mental, dengan istilah takhalli, tahalli dan tajalli.4
Dari segi istilah, akhlak mahmudah bermaksud akhlak terpuji yang patut dicontohi oleh semua manusia. Contoh akhlak mahmudah adalah sabar iaitu mampu menahan diri
3http://pendidikandiri.blogspot.my/2012/02/perilaku-terpuji.html
atau mampu mengendalikan amarah, ikhlas dalam mengejakan sesuatu amal hanya semata-mata kerana Allah dan jujur dalam mengatakan sesuatu itu dengan apa adanya dan harus dengan hati yang lurus.5
Akhlak mazmumah pula bermaksud akhlak yang buruk atau tercela. Salah satu akhlak mazmumah ialah ujub dan takabur. Ujub adalah mengagumi kemampuan dirinya sendiri manakala takabur ialah membanggakan diri kerana dirinya lebih daripada yang lain.
4. SKOP AKHLAK DALAM ISLAM
Skop akhlak Islam adalah luas merangkumi segenap perkara yang berkaitan dengan kehidupan manusia sama ada hubungan manusia dengan Allah, hubungan manusia dengan manusia dan hubungan manusia dengan makhluk lain.6
4.aAkhlak dengan Allah : Antara ciri-ciri penting akhlak manusia dengan Allah swt ialah :
Beriman kepada Allah
5 https://manggasugengrawuh.wordpress.com/2012/12/25/20-fakta-menarik-tentang-islam/
Beribadah atau mengabdikan diri, tunduk, taat dan patuh kepada Allah: Sentiasa
bertaubat dengan tuhannya.
Mencari keredhaan Tuhannya Melaksanakan perkara-perkara yang wajib, fardhu dan
nawafil.
Redha menerima Qadha' dan Qadar Allah
4.bAkhlak dengan manusia :
Akhlak dengan Rasulullah
Akhlak dengan ibubapa
Akhlak dengan guru
Akhlak kepada jiran tetangga
Akhlak suami isteri
Akhlak dengan anak-anak
Akhlak dengan kaum kerabat
4.cAkhlak terhadap makhluk selain manusia :
Malaikat
Jin
Haiwan ternakan
Haiwan bukan ternakan
5. PEMBINAAN DAN PEMANTAPAN AKHLAK
Pembinaan dan pemantapan akhlak adalah satu proses pengajaran dan pendidikan yang berterusan dan berpanjangan. Dr Yusof Al Qardawi (2000) telah menyarankan cara mengukuhkan akhlak dan keperibadian seseorang.7
Taujih: berupa bimbingan agar kefahaman tentang agama khususnya akhlak dapat
dipertingkatkan.
Tathbit: proses pemantapan yang berupa pengajaran yang lebih teratur.
Himayah: berbentuk perlindungan untuk mengawasi dan membentuk pandangan
umum masyarakat agar kritis terhadap apa yang berlaku.
5.a. AKIDAH YANG MANTAP
Akidah yang mantap berteraskan kepercayaan dan keimanan kepada Allah. Menurut imam Ibnu Kathir, sesiapa yang bertakwa kepada Allah SWT ,dengan melakukan apa yang disuruh dan meninggalkan apa yang dilarang ,dia akan diberi pertunjuk sehingga dia mengenal hak dan batil. Dan ini akan mengeluarkannya dari masalah masalah yang tidak diingini seperti peyakit sosial dan sebagainya.
5.b KEPATUHAN KEPADA SYARIAH
Syariat adalah undang undang ciptaan Allah SWT yang dikenankan keatas setiap muslim bagi menjamin kebahagiaan hidup mereka di dunia dan akhirat. Kita dilarang sama sekali tunduk kepada hawa nafsu kerana nafsu mendorong manusia melakukan kemungkaran dan dosa.
5.c PELAKSANAAN IBADAH
Ibadah adalah amal perbuatan yang dilaksanakan menurut pedoman ilahi dan mengatur hubungan hamba dengan tuhanNya. Iman yang teguh akan melahirkan akhlak yang mantap.
5.d DIDIKAN ILMU PENGETAHUAN DAN LATIHAN.
Kesempurnaan akhlak umat islam bergantung kepada ilmu pengetahuan yang diperoleh melalui didikan dan latihan.Untuk membina dan memantapkan akhlak kita perlu mencari ilmu mengenai akhlak yang baik dan melatih diri dengan ilmu tersebut.
5.e PENGHAYATAN AL QURAN
Al quran adalah wahyu yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad sebagai pertunjuk kepada seluruh manusia. 5 saranan membina generasi al quran :8
Membaca al quran tanpa mengira waktu.
Menghafaz al quran bagi membina kekuatan minda dan rohani Memahami dan menguasai al quran dengan sebaik mungkin. 5.f RASULULLAH SEBAGAI USWAH HASANAH
Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud “sesunguhnya aku diutuskan untuk meyempurnakan akhlak. Daripada hadis ini sudah terang menunjukkan Nabi Muhammad seharusnya menjadi contoh ikutan dalam kehidupan. Kita sebagai umat islam wajar menjadikan Rasulullah sebagai ikutan sebagaimana para sahabat baginda.
5.g MENCONTOHI SAHABAT R.A DAN MENDAMPINGI ULAMAK
Para sahabat dan ulamak merupakan golongan yang mulia disisi Allah SWT. Para sahabat dan ulamak merupakan pewaris kepada Nabi Muhammad. Nabi Muhammad terus menerus membina para sahabatnya dengan pemantapan akhlak islamiah.
5.h MUHASABAH DIRI
Muhasabah diri ialah kembali menilai diri setelah melakukan sesuatu amalan dan sentiasa memperbaiki kesalahan diri serta bertaubat kepada Allah SWT. Setiap muslim hendaklah setiasa bermuhasabah diri bagi memastikan niat dan kehendak sesuatu amalan itu menepati syarak.
5.i TARBIYAH RUHIYYAH
Pendidikan kerohanian penting agar kita sentiasa terpelihara daripada penyakit yang boleh merosakkan rohani yang meyebabkan manusia tidak tenteram, gelisah dan sebagainya.
5.j PENYUCIAN JIWA
Setiap muslim hendaklah berusaha meyucikan diri mereka daripada sebarang bentuk kekotoran rohani dengan cara melakukan ibadat semata mata kerana Allah SWT.
5.k MUJAHADAH
Mujahadah ialah berusaha melawan dan menundukkan kehendak hawa nafsu. Sifat mujahadah perlu disuburkan dalam diri setiap umat islam.
6. CABARAN DAN PENYELESAIAN PEMBENTUKAN AKHLAK
Oleh kerana pembangunan fizikal lebih pantas daripada proses pembinaan akhlak, maka para pelajar akan kearah kepada keruntuhan akhlak. Insan yang runtuh akhlaknya ialah insan yang kabur tentang hakikat dan tujuan. Cabaran pembentukan akhlak ini terbahagi kepada dua iaitu cabaran dalaman dan luaran.
6.a CABARAN DALAMAN
Cabaran dalaman iaitu melalui serangan pemikiran yang telah dilakukan oleh orang barat dalam mempengaruhi pemikiran umat islam dengan mengatakan bahawa tidak ada agama yang berperanan dalam memperbaiki atau mengubah tamadun.9
Apabila individu berada dalam keadaan iman yang lemah dan jahil tentang islam maka mudahlah mereka dipengaruhi oleh anasir luar yang ingin menyerang umat islam melalui pelbagai cara dan taktik.
6.b CABARAN LUARAN
Masalah keruntuhan akhlak, menjadi tajuk perbincangan yang cukup hangat kebelakangan ini. Akhbar–akhbar tempatan tidak putus-putus mencatatkan rekod perlakuan manusia yang mencerminkan keruntuhan dan kebankrapan moral mereka terutama di kalangan remaja hinggalah ke orang dewasa.
Cabaran globalisasi melalui teknologi maklumat dan multimedia merupakan alat ampuh kepada penularan penjajahan pemikiran (al ghazwul-fikri) yang meletakkan minda dan jiwa umat islam tercengkam dengan pengaruh asing dan pada masa yang sama menanamkan rasa pendewaan terhadap barat .
Selain itu, pengabaian pendidikan terhadap remaja mengakibatkan kelahiran pelbagai gejala sosial seperti gejala lepak, tidak minat belajar, lari dari rumah , penyalahgunaan dadah dan sebagainya.
6.c PENYELESAIAN TERHADAP CABARAN PEMBENTUKAN AKHLAK
Dalam menghadapi cabaran dari pelbagai sudut, penyelesaian terhadap keruntuhan akhlak perlu diperluaskan terhadap generasi muda, para ibu bapa, pendidik, tokoh-tokoh agama masing-masing mempunyai peranan dalam usaha menangani masalah ini.
Setiap remaja perlu mengamalkan cara hidup islam. Amalan seharian mengikut cara hidup islam mampu bertindak sebagai pelindung kepada mereka agar memanfaatkan masa dengan aktiviti-aktiviti yang sihat.
Diri remaja haruslah diperkukuhkan dengan unsur kerohanian yang mantap sehingga berupaya melakukan jihad menangani segala cabaran masa hadapan yang lebih hebat .Pembangunan insan adalah satu bentuk pembangunan yang mejadikan perkembangan rohani sebagai tujuan bagi kehidupan insan dan sebab bagi kejadian. Pembangunan kerohanian juga merupakan pembangunan yang memberi makna yang hakiki kepada diri insan dan kehidupannya.
Justeru itu, beradab dan bersopan santun juga penting bagi seseorang muslim. Mereka akan menghormati diri sendiri dengan maruah, tuturkata dan kelakuan yang baik. Kesan daripada penghayatan akhlak mulia sebegini akan menjadikan muslim yang berguna kepada agama bangsa dan negara.
Oleh yang demikian dapat disimpulkan bahawa dasar dari perilaku Islam secara global hanya mempunyai dua yakni: Percaya adanya Tuhan dan percaya adanya hari kemudian/hari pembalasan, sebagai disebutkan oleh Abul A’la Maududi bahwa sistem moral/akhlak ada yang berdasarkan kepercayaan kepada Tuhan dan kehidupan setelah mati. Karakteristik akhlakul karimah tidak terlepas dari ilmu keislaman. Akhlak memiliki kedudukan yang sangat penting dalam kehidupan manusia baik sebagai individu mahupun masyarakat dan bangsa, kerana jatuh bangunnya suatu masyarakat tergantung pada keberadaan akhlaknya. Apabila akhlaknya baik maka sejahteralah lahir dan batinnya, begitu pula sebaliknya.10 Tunku Sarah Tunku Mohd. Jiwa (1997) turut menegaskan bahawa penerapan nilai akhlak bermula daripada intipati tauhid kepada Allah SWT demi melahirkan insan soleh dan berakhlak. Beliau membuat kesimpulan bahawa pengajaran nilai akhlak yang berkesan akan berlaku apabila dikaitkan dengan kepercayaan kepada Tuhan. Hanya apabila insan itu menyedari akan kehadiran Allah SWT, baharulah dia akan mendidik hati dan diri dengan sebenarnya. Malah secara amnya apabila individu Muslim teguh dari sudut akidahnya, pasti akan membuahkan akhlak yang mulia dalam amalan kehidupannya. Dengan kata lain, akhlak merupakan pelengkap kepada keimanan dan mencantikkan lagi ibadah yang dilaksanakan oleh seseorang Muslim.11
ANALISA AYAT – SURAH AL-KAUTHAR (108)
10
http://www.edu-file.com/p/kesimpulan-akhlak-dalam-islam.html
PENDAHULUAN TERJEMAHAN AYAT
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.12
Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu (wahai Muhammad) kebaikan yang banyak (di dunia dan di akhirat)13
Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur).14
Sesungguhnya orang yang bencikan engkau, Dia lah yang terputus (dari mendapat sebarang perkara yang diingininya).15
ISI
1.ASBABUL NUZUL/SEBAB PENURUNAN AYAT
Surah Al-Kauthar yang bermaksud “kelebihan yang banyak” ini diturunkan oleh Allah untuk menerangkan nikmat-nikmat Allah yang baik yang telah dilimpahkan kepada berganda-ganda lalu diperintahkan-Nya mengerjakan sembahyang kerana Allah semata-mata dan supaya menyembelih korban sebagai tanda bersyukur.16
2. BENTUK AYAT
Ibadah17
3.TEMPAT PENURUNAN AYAT
Mekah18
KESIMPULAN
Pengajaran yang terdapat di dalam surah Al-Kauthar ini ialah kita harus mensyukuri nikmat dengan cara rajin beribadah, tekun melaksanakan solat dan bersedekah. Selain itu, beramal soleh, membantu orang yang susah seperti menyembelih binatang korban dan
membahagikan kepada fakir miskin.19
16 Muhammad Noor Haji Ibrahim, Sheikh Abdullah Muhammad Basmeih,Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian Al-Qur’an 30 Juzuk, Kuala Lumpur:Darulfikir H. 1441&1442
17 Muhammad Noor Haji Ibrahim, Sheikh Abdullah Muhammad Basmeih,Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian Al-Qur’an 30 Juzuk,Kuala Lumpur:Darulfikir,H. 1441&1442
18 https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Kawthar
1) http://ubs-pmram.blogspot.my/2010/12/akhlak-dalam-islam.html?m=1
2) http://www.surah.my/108, (Al-Faatihah 1:1)
3) http://www.surah.my/108, (Al-kauthar 108:1)
4) http://www.surah.my/108, (Al-kauthar 108:2)
5) http://www.surah.my/108, (Al-kauthar 108:3)
6) Muhammad Noor Haji Ibrahim, Sheikh Abdullah Muhammad Basmeih,Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian Al-Qur’an 30 Juzuk, Kuala
Lumpur:Darulfikir H. 1441&1442 7) https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Kawthar
8) https://intinebelajar.blogspot.my/2016/06/isi-kandungan-surah-al-kautsar.html 9) Alias Othman(2008), Islam Yang Mudah, Kuala Lumpur:Pts Publication And
Distributors, H.208
10)http://pendidikandiri.blogspot.my/2012/02/perilaku-terpuji.html
11) Pt. Imtima(2007), Ilmu Dan Aplikasi Pendidikan, Pt Imperial Bhakti Utama, H.22
12) https://manggasugengrawuh.wordpress.com/2012/12/25/20-fakta-menarik-tentang-islam/
13)https://sites.google.com/site/khazalii/4udi2052akhlakdalamislam
14) Prof Madya Rasib Muhamad (2015) Calon Penghuni Syurga, Selagor:Grup Buku Karangkraf Sdn Bhd.
15) Dr Mohd Nasir (2010), Islam Dalam Realiti Kehidupan, ACIS,H:235
16)http://ctu101az.blogspot.com/2009/12/bab-5-akhlak-dalam-pembentukan-jati.html
17)http://www.edu-file.com/p/kesimpulan-akhlak-dalam-islam.html
18)Asmawati Suhid (2009), Pendidikan Akhlak Dan Adab Islam, Kuala Lumpur : Utusan
