PENGARUH RELIGIUSITAS, PENDAPATAN DAN EMPATI TERHADAP PERILAKU FILANTROPI PEMUDA
(Survey Pada Komunitas Pemuda Desa Suci)
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi (SE)
Pada Jurusan Perbankan Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Oleh:
NOER ALFITRIA NIM: 1808203011
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON 1443 H/2022 M
i
ABSTRAK
NOER ALFITRIA. NIM: 1808203011, “PENGARUH RELIGIUSITAS, PENDAPATAN DAN EMPATI TERHADAP PERILAKU FILANTROPI PEMUDA (SURVEY PADA KOMUNITAS PEMUDA DESA SUCI),” 2022.
Kesejahteraan sosial merupakan suatu impian yang selalu didambakan oleh setiap negara diseluruh penjuru dunia, termasuk Indonesia. Dalam suatu negara tingkat kesejahteraan sosial tersebut salah satunya dapat dilihat dari terpenuhinya kebutuhan hidup masyarakat yang berupa sandang, pangan, papan maupun perumahan. Namun, sebagai makhluk sosial dalam memenuhi kebutuhannya tersebut tidak semua masyarakat mampu memenuhi kebutuhan hidupnya sendiri tanpa adanya bantuan dari orang lain. Hal inilah yang mendorong munculnya praktik perilaku saling tolong menolong yang saat ini dikenal dengan sebutan perilaku filantropi. Berdasarkan penelitian yang telah peneliti lakukan. Pemuda Desa Suci yang tergabung dalam beberapa komunitas, sering melakukan atau mengikuti kegiatan filantropi seperti mengadakan bantuan terhadap korban bencana alam dan mengadakan santunan terhadap anak yatim.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis ada tidaknya pengaruh religiusitas, pendapatan dan empati terhadap perilaku filantropi. Subjek dalam penelitian ini adalah pemuda Desa Suci yang tergabung dari beberapa Komunitas seperti Semangat Kompak, Semrawud Squad, Irmas Baitul Muttaqin, Pemuda Tenggeran dan Wong Kelir. Jenis penelitian ini adalah penelitian kuantitatif dengan menggunakan data primer yang bersumber dari data kuisioner dengan jumlah sampel penelitian 54 responden dari 122 populasi yang diambil dengan metode proportionate stratified random sampling. Teknik analisis data yang digunakan yaitu analisis persamaan regresi linier berganda, uji t, uji F, koefisien determinasi dan asumsi klasik (Normalitas, Multikolonieritas, dan Heteroskedastisitas) dengan bantuan IBM SPSS Statistics 26.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa berdasarkan hasil analisis dari uji t coefficients diperoleh nilai thitung untuk variabel religiusitas sebesar thitung (2,699)
> ttabel (1,298) dan Sighitung (0,009) < 0,1, artinya variabel religiusitas secara parsial berpengaruh positif dan signifikan terhadap variabel perilaku filantropi pemuda. Pada variabel pendapatan diperoleh nilai thitung (0,817) < ttabel (1,298) dan Sighitung (0,418) > 0,1, artinya variabel pendapatan secara parsial tidak memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap variabel perilaku filantropi pemuda. Dan pada variabel empati diperoleh nilai thitung (7,651) > ttabel (1,298) dan Sighitung (0,000) < 0,1, artinya variabel empati secara parsial berpengaruh positif dan signifikan terhadap variabel perilaku filantropi pemuda. Kemudian berdasarkan uji F Anova diperoleh nilai Fhitung (43,735) > nilai Ftabel (2,20) dan Sighitung (0,000)
< 0,1 yang menyatakan bahwa Variabel Religiusitas, Pendapatan dan Empati secara bersama-sama berpengaruh secara signifikan terhadap variabel Perilaku Filantropi Pemuda.
Kata Kunci: Religiusitas, Pendapatan, Empati, Perilaku Filantropi
ii
ABSTRACT
NOER ALFITRIA. NIM: 1808203011, “THE EFFECT OF RELIGIUSITY, INCOME AND EMPATHY ON THE BEHAVIOR OF YOUTH PHYLANTROPIC (SURVEY ON THE SUCI VILLAGE YOUTH COMMUNITY)” 2022.
Social welfare is a dream that has always been coveted by every country in all corners of the world, including Indonesia. In a country, the level of social welfare can be seen from the fulfillment of the needs of people's lives in the form of clothing, food, shelter and housing. However, as social beings in meeting their needs, not all people are able to fulfill their own needs without any help from others. This is what encourages the emergence of the practice of mutual help behavior which is currently known as philanthropic behavior. Based on the research that researchers have done. Suci Village youth who are members of several communities, often do or participate in philanthropic activities such as providing assistance to victims of natural disasters and providing donations to orphans.
This study aims to analyze the influence of religiosity, income and empathy on philanthropic behavior. The subjects in this study were the youth of the Suci Village who were members of several Communities such as the Semangat Kompak , Semrawud Squad, Irmas Baitul Muttaqin, Pemuda Tenggeran and Pemuda Kelir. This type of research is quantitative research using primary data sourced from questionnaire data with a total sample of 54 respondents from 122 populations taken by proportionate stratified random sampling method. The data analysis technique used is multiple linear regression equation analysis, t test, F test, coefficient of determination and classical assumptions (normality, multicollinearity, and heteroscedasticity) with the help of IBM SPSS Statistics 26.
The results of this study indicate that based on the results of the analysis of the t coefficients , the t valuearithmetic for the religiosity variable is tcount (2.699) >
ttable (1.298) and Sigarithmetic (0.009) < 0.1, meaning that the religiosity variable partially has a positive effect and significant to the variable of youth philanthropy behavior. In the income variable, the value of tcount (0.817) < ttable (1.298) and Sigcount (0.418) > 0.1 means that the income variable partially does not have a positive and significant influence on the variable of youth philanthropy behavior.
And on the empathy variable, the value of tcount (7.651) > ttable (1.298) and Sigcount (0.000) < 0.1 means that the empathy variable partially has a positive and significant effect on the variable of youth philanthropy behavior. Then based on the F Anova test, Fcount(43.735)> Ftable (2.20) and Sigarithmetic (0.000) < 0.1 which states that the variables of religiosity, income and empathy together have a significant effect on the Behavioral Youth Philanthropy variable.
Keywords: Religiosity, Income, Empathy, Philanthropic Behavior
iii
صخلملا لخدلاو نيدلا يرثتأ
يرولكلفلا بابشلا ؾولس ىلع فطاعتلاو “١٣٠٣٢٠٣٠١١” ، ياتريفلا رون
ٕٕٕٓ.( بابشلا عمتلمج ةسدقلدا ةيرقلا ىلع حسم(
ةيبلت ؿلاخ نم ام دلب في ةيىافرلا ىوتسم ةيؤر نكيم .ـاودلا ىلع دلب لك ويلإ ؽوتي ملح ةيعامتجلاا ةيىافرلا ءاذغلاو سبللدا لكش في سانلا ةايح تاجايتحا ، متهاجايتحا ةيبلت في ةيعامتجا تانئاكك ، كلذ عمو .نكسلداو
ةدعاسم ةسرامم روهظ ىلع عجشي ام اذىو .نيرخلآا ةدعاسم فود متهاجايتحا ةيبلت ىلع نيرداق سانلا لك سيل بابش ذفني ام اًبلاغ .فوثحابلا وب ـاق يذلا ثحبلا ىلع ءانب .ييرلخا ؾولسلبا اًيلاح ؼرعُت تيلاو ، نيرخلآا ةيرقلا
ا ةطشنلأا في فوكراشي وأ تاعمتلر ةدع لىإ فومتني نيذلا ةسدقلدا يعاجم وأ يدرف لكشب ءاوس ةييرلخ
لثم يمدقت
. ـاتيلأل تاعبرتلا يمدقتو ةيعيبطلا ثراوكلا يااحضل ةدعاسلدا عوضولدا تناك .ييرلخا ؾولسلا ىلع فطاعتلاو لخدلاو نيدتلا يرثتأ ليلتح لىإ ةساردلا هذى ؼدته هذى في تا
Semangat Kompak
, لثم تاعمتلر ةدع في ءاضعأ اوناك نيذلا ةسدقلدا ةيرقلا بابش يى ةساردلا
Semrawud Squad و Irmas Baitul Muttaqin و Pemuda Tenggeran و Pemuda Kelir
. سلاا تناايب نم ةذوخألدا ةيلولأا تناايبلا ـادختسبا يمك ثبح نع ةرابع ثحبلا نم عونلا اذى ةنيع عم فايبت
عجم تاينقت . ةبسانتلدا ةيقبطلا ةيئاوشعلا تانيعلا ذخأ ةقيرطب اًذوخأم اًعمتلر ٕٕٔ نم اًكراشم ٘ٗ نم ةيلاجمإ
، ةددعتلدا يطلخا رادنحلاا ةلداعم ليلتح يى ةمدختسلدا تناايبلا ليلتح ةينقت .فايبتسلاا ـادختسبا تناايبلا كيسلاكلا تاضاترفلااو ديدحتلا لماعمو
الحا( ةي ةيعيبطلا ةل
،ةددعتلدا ةيطلخاو ،
)ةيرياغتلاو ، F رابتخاو t رابتخاو
.ٕٙ
IBM SPSS Statisticsةدعاسبم > ٕ.ٜٜٙ يى نيدتلا يرغتلد t
باسحةميق فإف ، تلاماعم ليلتح جئاتن ىلع ًءانب ونأ لىإ ةساردلا هذى جئاتن يرشت
ا ايرثتأ نيدتلا يرغتلد فأ نيعي اذىو ، ياونعمو ايئزج ايبايج
لع
يرغتم ٓ.ٔ<
Sig(ٓ.ٜٓٓ) اسحو ٔ.ٕٜٛ t
tabelSighitung
(ٓ.ٗٔٛ)و t
tabel(ٔ.ٕٜٛ)<(ٓ.ٛٔٚ)t
باسحةميق نيعت ، لخدلا يرغتم في .بابشلل ييرلخا ؾولسلا .بابشلل ييرلخا ؾولسلا يرغتم ىلع ـاىو بيايجإ يرثتأ ول سيل اًيئزج لخدلا يرغتم فأ
يرغتم ىلعو
فطاعتلا ٓ.ٔ >
فطاعتلا يرغتم فأ نيعت يرثتأ ول
بيايجإ ٓ.ٔ<
Sig(
ٓ.ٓٓٓ) و t
table(
ٔ.ٕٜٛ) > t
باسح(ٚ.ٙ٘ٔ)ةميق فإف
، Ftabel >(ٖٗ.ٖٚ٘) ةبوسلمحناإف
F Anovaرابتخا ىلع ًءانب ثم .بابشلل ييرلخا ؾولسلا يرغتم ىلع يئزج
يونعموالذ اًعم
يرثتأ فطاعتلاو لخ دلاو نيدتلا تايرغتم فأ ىلع صنت تيلاو ٓ.ٔ< Sig
بياسلحا(ٓ.ٓٓٓ) و (ٕ.ٕٓ) . بابشلل ييرلخا لمعلا يكولسلا يرغتلدا ىلع يربك
ييرلخا ؾولسلا ، فطاعتلا ، لخدلا ، نيدتلا : ةيحاتفلما تاملكلا
iv
v
vi
vii
viii
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Noer Alfitria lahir pada tanggal 14 Januari 2000 di Cirebon, Jawa Barat. Penulis merupakan anak ke dua dari dua bersaudara, yang terlahir dari pasangan suami istri Sholihin dan Ruidah. Penulis bertempat tinggal di Jalan Raya Suci Blok Sucimanah RT. 001/RW. 003 Desa Suci Kecamatan Mundu Kabupaten Cirebon.
Jenjang pendidikan yang pernah penulis tempuh adalah sebagai berikut:
1. TK/RA (Raudatul Athfal) Nurul Huda Suci 2005-2006.
2. SD Negeri 1 Suci 2006-2012.
3. Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyyah (MDTA) Nurul Huda 2006- 2012.
4. MTs Islamiyyah Mundu Pesisir 2012-2015.
5. SMK Negeri 1 Lemahabang 2015-2018.
Organisasi yang pernah penulis tempuh adalah sebagai berikut:
1. PASKIBRA Mts Islamiyyah Mundu Pesisir 2012-2015.
2. OSIS Mts Islamiyyah Mundu Pesisir 2012-2014.
3. T-magz Magazine (Mading) SMKN 1 Lemahabang 2015-2018.
4. Ikatan Remaja Masjid (IRMAS) Baitul Muttaqin Desa Suci 2019-2020.
5. KOPMA IAIN Syekh Nurjati Cirebon 2020.
6. IMEis IAIN Syekh Nurjati Cirebon 2020.
Penulis menempuh program pendidikan Strata Satu (S-1) dengan jurusan Perbankan Syariah, pada Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon dengan mengambil judul skripsi “PENGARUH RELIGIUSITAS, PENDAPATAN, DAN EMPATI TERHADAP PERILAKU FILANTROPI PEMUDA (SURVEY PADA KOMUNITAS PEMUDA DESA SUCI)”, di bawah bimbingan Bapak Dr. H. U. Syafruddin, M.Ag., dan Ibu Dr.
Hj. Dewi Fatmasari, SE., M.Si.
ix
KATA PERSEMBAHAN
Alhamdulillahirabbil „alamin...
Puji Syukur ku persembahkan untuk Allah SWT karena telah menjadikan aku seorang yang kuat, beriman serta berilmu. Berkat ridho-Mu aku bisa menyelesaikan tugas akhir ini dengan lancar. Segala shalawat serta salam selalu kupanjatkan untuk Baginda Nabi Muhammad SAW.
Terima kasih untuk kedua orang tua ku Bapak Sholihin dan Ibu Ruidah, terima kasih telah mendukung aku sejauh ini, terima kasih atas kasih sayang dan perjuang kalian, terima kasih atas doa-doa yang kalian selalu panjatkan setiap harinya untuk menyertai langkahku agar menjadi pribadi yang baik serta berguna bagi orang lain. Aku persembahkan karya kecil ku ini untukmu Pah Mah.
Terima kasih untuk dosen pembimbing Bapak Dr. H. U. Syafrudin, M.Ag dan Ibu Dr. Hj. Dewi Fatmasari, SE., M.Si., yang telah sabar membimbing dari awal sampai akhir penulisan skripsi ini.
Terima kasih untuk Nenek dan Kakek ku Bapak Madkasan (Alm.) dan Ibu Supinah (Almh.), terima kasih telah mendukung dan memberikan semangat kepada ku sampai akhir hayat kalian. Aku persembahkan karya kecil ku ini untuk kalian. Semoga kalian dilapangkan kuburnya dan diampuni segala dosa-dosanya.
Terima kasih untuk kakak, kakak ipar, keponakan, para sepupu, paman, bibi, dan seluruh keluargaku yang telah mendukung dan membantu aku. Semoga kalian selalu sehat dan dilancarkan segala urusannya.
Terima kasih untuk teman-teman kelas ku, teman seperjuangan Perbankan Syariah A 2018. Terima kasih telah banyak mengukir cerita, bahagia, sedih, drama dan hal-hal konyol lainnya yang tidak pernah aku lupakan. Semoga kita semua menjadi orang-orang sukses Aamiin.
x
Terima kasih juga untuk Vira, Eva, Dewi, Ika, Bibah, dan Ana yang telah banyak mengukir cerita dan berjuang bersama untuk memperoleh gelar sarjana.
Semoga kita semua menjadi orang-orang sukses Aamiin.
Terakhir dengan penuh kerendahan hati ku ucapkan terima kasih kepada semua yang sudah mendukung dan memberi doa terbaik kepada penulis, semoga Allah SWT membalas kebaikan kalian dan mengabulkan doa-doa kita semua Aamiin.
MOTTO
“Teruslah menebar kebaikan kepada sesama, karena semakin banyak kebaikan yang kita tanam, lebih banyak lagi kebahagiaan yang kita peroleh”
xi
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Alhamdulillahi rabbil „alamin dengan memanjatkan Puji Syukur Kehadirat Illahi Rabbi yang telah melimpahkan Rahmat dan Hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “PENGARUH RELIGIUSITAS, PENDAPATAN DAN EMPATI TERHADAP PERILAKU FILANTROPI PEMUDA (SURVEY PADA KOMUNITAS PEMUDA DESA SUCI)”.
Skripsi ini disusun untuk menyelesaikan Studi Jenjang Strata 1 (S-1) Jurusan Perbankan Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
Suatu kebanggan yang tak terkira bagi penulis dapat menyelesaikan penyusunan Skripsi ini. Penulis sepenuhnya menyadari bahwa Skripsi ini tidak akan terselesaikan tanpa adanya campur tangan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati, izinkan penulis untuk menyampaikan rasa terima kasih kepada:
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag, Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
2. Bapak Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag, Dekan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
3. Bapak Eef Saefulloh, M.Ag, Ketua Jurusan Perbankan Syariah.
4. Seluruh Dosen Jurusan Perbankan Syariah, terima kasih atas segala ilmu yang telah diberikan kepada penulis.
5. Bapak Dr. H. U. Syafrudin, M.Ag dan Ibu Dr. Hj. Dewi Fatmasari, SE., M.Si selaku Dosen Pembimbing.
6. Segenap Dosen Fakultas Syari‟ah dan Ekonomi Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon, yang telah memberikan ilmunya dengan ikhlas selama penulis menempuh studi.
7. Seluruh Pemuda Desa Suci yang tergabung dalam Komunitas Semangat Kompak, Semrawud Squad, Sular Keren, Irmas Baitul Muttaqin, Pemuda Tenggeran, dan Wong Kelir.
xii
8. Kedua orang tua saya, serta kakak dan seluruh keluarga yang telah memberikan cinta, kasih sayang, do‟a, motivasi dan bimbingan, sehingga penulis bisa menyelesaikan penyusunan tugas akhir ini dengan baik.
9. Seluruh teman-teman perbankan syariah A angkatan 2018 yang telah memberikan semangat, kecerian, kepada penulis selama penulis menempuh studi di Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
10. Seluruh sahabat dan teman-temanku yang selalu mendukungku.
11. Semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu yang selama ini telah membantu penyusun, semoga amal baiknya mendapatkan balasan dari Allah SWT, Aamiin.
Meski demikian, penulis menyadari masih banyak sekali kekurangan dan kekeliruan dalam penyusunan skripsi ini, baik dari segi tanda baca, bahasa maupun isi. Oleh karena itu, penulis mengharapkan adanya kritikan dan saran atas kekurangan penulis dalam penyusunan skripsi ini, penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat dan berguna khususnya bagi Mahasiswa-Mahasiswi IAIN Syekh Nurjati Cirebon dan juga semua pihak.
Wassalamu‟alaikum Wr.Wb .
Cirebon, 06 April 2022
Penulis,
Noer Alfitria NIM.1808203011
xiii
DAFTAR ISI
ABSTRAK ... i
ABSTRACT ... ii
صخلملا ... iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iv
NOTA DINAS ... v
LEMBAR PENGESAHAN ... vi
PERNYATAAN OTENSITAS SKRIPSI ... vii
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... viii
KATA PERSEMBAHAN ... ix
MOTTO ... x
KATA PENGANTAR ... xi
DAFTAR ISI ... xiii
DAFTAR TABEL ... xviii
DAFTAR GAMBAR ... xx
DAFTAR LAMPIRAN ... xxi
PEDOMAN TRANLITERASI ARAB-LATIN ... xxii
BAB I PENDAHULUAN... 1
A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Perumusan Masalah ... 7
1. Identifikasi Masalah ... 7
2. Batasan Masalah ... 8
3. Rumusan Masalah ... 8
C. Tujuan Penelitian ... 8
D. Manfaat Penelitian ... 9
E. Sistematika Penulisan ... 10
xiv
BAB II KAJIAN PUSTAKA ... 11
A. Kajian Teori ... 11
1. Theory of Planned Behavior ... 11
2. Religiusitas ... 14
a. Pengertian Religiusitas ... 14
b. Dimensi Religiusitas ... 16
c. Fungsi Religiusitas ... 18
3. Pendapatan ... 19
a. Pengertian Pendapatan ... 19
b. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pendapatan ... 20
c. Sumber Pendapatan ... 21
d. Indikator Pendapatan ... 22
e. Distribusi Pendapatan Dalam Islam... 23
4. Empati ... 25
a. Pengertian Empati ... 25
b. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Empati ... 27
c. Indikator Empati ... 27
5. Filantropi ... 28
a. Pengertian Filantropi ... 28
b. Bentuk-Bentuk Filantropi Dalam Islam ... 29
c. Aspek-Aspek Perilaku Filantropi ... 30
B. Penelitian Terdahulu ... 31
C. Kerangka Pemikiran ... 35
D. Hipotesis Penelitian ... 38
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... 40
A. Obyek Penelitian ... 40
1. Sasaran dan Waktu Penelitian ... 40
2. Tempat Penelitian ... 40
B. Populasi dan Sampel Penelitian ... 40
1. Populasi Penelitian ... 40
2. Sampel Penelitian ... 41
xv
C. Operasional Variabel ... 42
1. Variabel Bebas (Independen)... 42
2. Variabel Terikat (Dependen) ... 43
D. Sumber Data ... 44
1. Data Primer ... 44
2. Data Sekunder ... 45
E. Pendekatan dan Jenis Penelitian ... 45
1. Pendekatan Penelitian ... 45
2. Jenis Penelitian ... 45
F. Teknik Pengumpulan Data ... 46
1. Kuisioner ... 46
2. Dokumentasi ... 47
G. Uji Instrumen ... 47
1. Uji Validitas ... 47
2. Uji Realibilitas ... 49
H. Teknik Analisis Data... 50
1. Analisis Deskriptif ... 50
2. Uji Asumsi Klasik ... 51
a. Uji Normalitas ... 51
b. Uji Multikolinieritas ... 52
c. Uji Heteroskedastisitas ... 53
3. Analisis Regresi Linear Berganda ... 54
4. Koefesien Determinasi ... 54
5. Uji Hipotesis ... 55
a. Uji Parsial (Uji-t) ... 55
b. Uji Simultan (Uji-F) ... 56
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... 57
A. Hasil Penelitian ... 57
1. Gambaran Umum Objek Penelitian ... 57
a. Komunitas Semangat Kompak ... 57
xvi
b. Komunitas Semrawud Squad ... 62
c. Komunitas Irmas Baitul Muttaqin ... 63
d. Komunitas Wong Kelir ... 64
e. Komunitas Pemuda Tenggeran ... 65
2. Gambaran Karakteristik Responden ... 67
a. Komunitas Responden ... 67
b. Jenis Kelamin Responden ... 67
c. Umur Responden ... 68
d. Pendidikan Terakhir Responden ... 68
e. Pendapatan Per Bulan Responden ... 69
f. Pengeluaran Per Bulan Responden ... 69
3. Hasil Uji Instrumen Variabel ... 70
a. Uji Validitas ... 70
b. Uji Realibilitas ... 71
4. Teknik Analisis Data ... 73
1. Analisis Deskriptif ... 73
a. Variabel Religiusitas (X1) ... 74
b. Variabel Pendapatan Orang Tua (X2) ... 76
c. Variabel Empati (X3) ... 79
d. Variabel Perilaku Filantropi (Y) ... 81
2. Uji Asumsi Klasik ... 84
a. Hasil Uji Normalitas ... 84
b. Hasil Uji Multikolinearitas ... 85
c. Hasil Uji Heterokedastisitas ... 86
5. Hasil Uji Regresi Linear Berganda ... 87
6. Hasil Uji Koefisien Determinasi ... 88
7. Hasil Uji Hipotesis ... 89
a. Hasil Uji t ... 89
b. Hasil Uji F Simultan ... 92
B. Pembahasan ... 94
1. Pengaruh Religiusitas Terhadap Perilaku Filantropi ... 94
xvii
2. Pengaruh Pendapatan Terhadap Perilaku Filantropi ... 95
3. Pengaruh Empati Terhadap Perilaku Filantropi ... 96
4. Pengaruh Religiusitas, Pendapatan dan Empati Terhadap Perilaku Filantropi ... 97
C. Analisis Ekonomi ... 98
BAB V PENUTUP ... 100
A. Kesimpulan ... 100
B. Saran ... 100
DAFTAR PUSTAKA ... 102
LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 104
xviii
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1. Data Komunitas Pemuda Desa Suci ... 4
Tabel 1.2. Kegiatan Filantropi Komunitas Pemuda Desa Suci ... 4
Tabel 1.3. Research GAP Pengaruh Religiusitas Terhadap Perilaku Filantropi ... 6
Tabel 1.4. Research GAP Pengaruh Pendapatan Terhadap Perilaku Filantropi ... 6
Tabel 2.1.Perbedaan Filantropi Tradisional dengan Filantropi Untuk Keadilan Sosial ... 22
Tabel 2.2. Penelitian Terdahulu ... 24
Tabel 3.1. Data Sampel Penelitian ... 34
Tabel 3.2. Definisi Operasional Variabel ... 35
Tabel 3.3. Kategori Kuisioner ... 39
Tabel 3.4. Klasifikasi Validasi Soal ... 40
Tabel 3.5. Klasifikasi Realibilitas Soal ... 41
Tabel 4.1. Karakteristik Responden Berdasarkan Komunitas Responden ... 59
Tabel 4.2. Karakteristik Responden Berdasarkan Jenis Kelamin Responden ... 59
Tabel 4.3. Karakteristik Responden Berdasarkan Usia ... 60
Tabel 4.4. Karakteristik Responden Berdasarkan Pendidikan Terakhir Responden ... 60
Tabel 4.5. Karakteristik Responden Berdasarkan Pendapatan Per Bulan Responden ... 61
Tabel 4.6. Karakteristik Responden Berdasarkan Pengeluaran Per Bulan Responden ... 61
Tabel 4.7. Hasil Uji Validitas ... 62
Tabel 4.8. Hasil Uji Reliabilitas Religiusitas ... 64
Tabel 4.9. Hasil Uji Reliabilitas Pendapatan ... 64
Tabel 4.10. Hasil Uji Reliabilitas Empati ... 65
Tabel 4.11. Hasil Uji Reliabilitas Perilaku Filantropi ... 65
Tabel 4.12. Statistik Deskriptif Religiusitas ... 66
Tabel 4.13. Statistik Deskriptif Pendapatan ... 68
Tabel 4.14. Statistik Deskriptif Empati ... 71
xix
Tabel 4.15. Statistik Deskriptif Perilaku Filantropi ... 73
Tabel 4.16. Hasil Uji Normalitas ... 76
Tabel 4.17. Hasil Uji Multikolinearitas ... 77
Tabel 4.18. Hasil Uji Regresi Linear Berganda ... 79
Tabel 4.19. Hasil Uji Koefisien Determinasi ... 80
Tabel 4.20. Hasil Uji t ... 81
Tabel 4.21. Hasil Uji F ... 85
xx
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1. Theory of Planned Behavior (TPB) ... 11
Gambar 2.2. Kerangka Berpikir ... 30
Gambar 4.1. Logo Komunitas Semangat Kompak ... 49
Gambar 4.2. Logo Komunitas Semrawud Squad ... 54
Gambar 4.3. Logo Komunitas Irmas Baitul Muttaqin ... 55
Gambar 4.4. Logo Komunitas Wong Kelir ... 56
Gambar 4.5. Logo Komunitas Pemuda Tenggeran ... 58
Gambar 4.6. Daerah Kriterium Variabel Religiusitas ... 68
Gambar 4.7. Daerah Kriterium Variabel Pendapatan ... 70
Gambar 4.8. Daerah Kriterium Variabel Empati ... 73
Gambar 4.9. Daerah Kriterium Variabel Perilaku Filantropi ... 75
Gambar 4.10 Hasil Uji Heteroskedastisitas ... 78
xxi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Surat Pengantar Kuesioner ... 98
Lampiran 2 Kuisioner Penelitian ... 99
Lampiran 3 Hasil Jawaban Angket Responden ... 104
Lampiran 4 Hasil Uji Validitas ... 114
Lampiran 5 r Tabel ... 119
Lampiran 6 t Tabel ... 124
Lampiran 7 F Tabel ... 130
Lampiran 8 Pengantar Penelitian ... 136
Lampiran 9 SK Penelitian ... 137
Lampiran 10 Kartu Bimbingan ... 138
Lampiran 11 UU NO. 40 Tahun 2009 Tentang Kepemudaan ... 139
Lampiran 12 Dokumentasi Wawancara & Penyebaran Angket ... 141
Lampiran 13 Dokumentasi Kegiatan Filantropi Dari Beberapa Komunitas Pemuda Desa Suci ... 142
xxii
PEDOMAN TRANSLITERASI BAHASA ARAB - LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan R.I. Nomor 158/1987 dan Nomor 0543b/U/1987.
A. Konsonan
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf. Dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus.
Berikut ini daftar huruf Arab yang dimaksud dan transliterasinya dengan huruf latin:
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Nama
أ
Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkanب
Ba B Beت
Ta T Teث
Ṡaṡ
(dengan titik di atas) Esج
Jim J Jeح
Ḥa ḥ (dengan titik di bawah) Haخ
Kha Kh ka dan haد
Dal d Deذ
Żal ż (dengan titik di atas) Zetر
Ra r Erز
Zai z Zetس
Sin s Esش
Syin sy es dan yexxiii
ص
Ṣad ṣ (dengan titik di bawah) Esض
Ḍad ḍ (dengan titik di bawah) Deط
Ṭa ṭ (dengan titik di bawah) Teظ
Ẓa ẓ (dengan titik di bawah) Zetع
`ain ` koma terbalik(di atas)
غ
Gain g Geؼ
Fa f Efؽ
Qaf q Kiؾ
Kaf k Kaؿ
Lam l Elـ
Mim m Emف
Nun n Enو
Wau w Weﮬ
Ha h Haء
Hamzah „ Apostrofي
Ya y yeB. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat, transliterasinya sebagai berikut:
xxiv
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ﹷ
Fathah a aﹻ
Kasrah i iﹹ
Dammah u uContoh:
َبَتَك
= katabaَلَعَ ف
= fa`alaَلِئُس
= suila
2. Vokal Rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf sebagai berikut:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
.. َ.ْي
Fathah dan ya ai a dan u.. َ.ْو
Fathah dan wau au a dan uContoh:
َفْيَك
= kaifaَلْوَح
= haulaC. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda sebagai berikut:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
.. َ.ى.. َ.ا
Fathah dan alif atau ya ā a dan garis di atas.. ِ.ى
Kasrah dan ya ī i dan garis di atas.. ُ.و
Dammah dan wau ū u dan garis di atasxxv Contoh:
-
َلاَق
qāla - qīlaَلْيِق
-
ىَمَر
ramā -ُلْوُقَ ي
yaqūluD. Ta’ Marbutah
Transliterasi untuk ta‟ marbutah ada dua, yaitu:
1. Ta‟ marbutah hidup
Ta‟ marbutah hidup atau yang mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah /t/.
2. Ta‟ marbutah mati
Ta‟ marbutah mati atau yang mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah /h/.
3. Kalau pada kata terakhir dengan ta‟ marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta‟ marbutah itu ditransliterasikan dengan /h/.
Contoh:
ِلاَفْطَلأا ُةَضْؤَر
raudah al-atfāl/raudahtul atfālُةَرَّوَ نُمْلا ُةَنْ يِدَمْلا
al-madīnah al-munawwarah/al-madīnatul munawwarahْةَحْلَط
TalhahE. Syaddah (Tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid, ditransliterasikan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu.
Contoh:
َلَّزَ ن
= nazzalaرِبلا
= al-birrxxvi F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu لا, namun dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedakan atas:
1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf /l/ diganti dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
2. Kata sandang yang diikuti huruf qamariyah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan dengan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.
Baik diikuti oleh huruf syamsiyah maupun qamariyah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanpa sempang.
Contoh:
-
ُلُجَّرلا
ar-rajulu -ُسْمَّشلا
asy-syamsu-
ُمَلَقْلا
al-qalamu -ُلَلاَْلْا
al-jalāluG. Hamzah
Hamzah ditransliterasikan sebagai apostrof. Namun hal itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di akhir kata. Sementara hamzah yang terletak di awal kata dilambangkan, karena dalam tulisan Arab berupa alif.
Contoh:
-
ُذُخَْتَ
ta‟khużu -ُءْوَّ نلا
an-nau‟u-
ئيَش
syai‟un -َّنِإ
innaxxvii H. Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fail, isim maupun huruf ditulis terpisah.
Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harkat yang dihilangkan, maka penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
Contoh:
