101 MAYAT TIDAK BERKEPALA M/S 1
102 AYAM DENAK JADI DAUN TERAP M/S 7
103 APEK TUA BERTUKAR JADI RUSA M/S 13
104 RUSA PUTIH BAWA AKIBAT M/S 19
105 ORANG BOTAK REMPUH JARING M/S 25
106 BERJUMPA PUTERI BUNIAN M/S 31
107 HANTU BANGKAI KUCING M/S 36
108 KEPALA RUSA BANGUN SEMULA M/S 39
109 NGAH JAAMAN JADI BUAYA PUTIH M/S 42
110 AYAM MENENTANG HANTU BIAWAK M/S 52
1 101. MAYAT TIDAK BERKEPALA
PENGALAMAN nenek sebagai seorang bidan kampung, kadangkala membimbangkan hati saya untuk meneruskan cita-cita mahu belajar ilmu kebatinan. Pesanan nenek itu selalu saya sematkan di hati supaya berhati-hati sebelum belajar sesuatu dari guru-guru tertentu.
Nenek juga meminta saya memberitahu siapakah guru yang hendak mengajarkan ilmunya itu. Nenek bercerita tentang pengalamannya sebagai seorang bidan, iaitu ketika mula-mula dia menjalankan kerja ini. Dia sentiasa beringat supaya tidak berlaku seperti yang pernah diceritakan oleh emaknya. Emak kepada nenek saya, iaitu moyang saya merupakan seorang bidan kampung juga.
Keupayaannya sebagai seorang bidan memang dikagumi oleh orang-orang kampung. Pernah berlaku seorang wanita mengandung songsang tetapi dengan kebolehanmoyang saya, wanita itu dengan mudah saja melahirkan anaknya.
Semasa moyang saya yang dikenali ketika itu Mak Bidan Mun membidankan seorang wanita, dia memang sudah cukup bersedia dengan jampi serapahnya. Wanita muda yang dibidankannya itu selamat melahirkan seorang anak lelaki pada sebelah pagi kira-kira jam 6.30 pagi. Selepas selesai saja bayi itu dilahirkan, dia pun berkemas-kemas untuk membasuhkan uri ke sungai.
Ketika ini memang sungailah tempat orang-orang kampung basuh-membasuh. Paip air belum ada lagi seperti sekarang ini. Kalau ada pun perigi hanyalah tempat mengambil air minuman saja. Sebelum Mak Bidan Mun membawa uri itu ke sungai, dia sudah menyuruh suami wanita itu menyangkutkan duri mengkuang di bawah tempat isterinya berbaring.
suami wanita berkenaan.
emak suami wanita semasa dia mahu melangkah -malam hari patutlah sangkutkan duri mengkuang. Kalau siang-siang ni biarlah dulu, nanti petang-petang barulah
mengapakah kalau disangkutkan petang-petang dan Mun.
-eloknya sangkutkanlah sekarang. Kalau
tunggu-Mak Bidan Mun mengingatkan.
berjerang lagi di dapur tu. Mak nak balik ni, mak ak Nget memberitahu anaknya seolah-olah membantah kata-kata moyang saya tadi.
Simat tidak menyahut kata-kata emaknya. Dia hanya menurut saja perintah emaknya supaya memasak air. Mak Nget juga tidak banyak bicara terus balik ke rumahnya untuk melepaskan ayam itik di reban. Mak Bidan Mun tidaklah terus ke sungai membasuh uri tersebut. sangkutkan duri mengkuang dengan tidak bertangguh-tangguh lagi.
Melihatkan Mak Nget sudah balik, Simat tidaklah bimbang sangat menurut arahan Mak Bidan Mun. Kalau emaknya ada segan juga dia membantah kata-kata emaknya, takut kalau-kalau hati orang tua itu tersinggung. Semasa Simat mengambil duri mengkuang, Mak Bidan Munlah yang menjerang air ke tungku.
Setelah memastikan Simat sudah
menggantungkan duri mengkuang di bawah rumah setentang dengan tempat isterinya berbaring, barulah Mak Bidan Mun membawa
2 uri dan tikar yang terkena darah ketika melahirkan bayi ke sungai.
Dalam perjalanan ke sungai dia telah bertemu dengan Mak Nget, iaitu emak kepada Simat tadi. Heran juga di dalam hati Mak Bidan Mun kerana setahunya Mak Nget sudah balik ke rumah untuk melepaskan ayam itik dari reban.
menyahut, tetapi dia menganggukkan kepala saja.
Dia juga berharap Mak Nget datang
membantunya membasuhkan kotoran
berkenaan.
Mak Nget mengangguk juga. Sampai di sungai Mak Nget terus mengambil uri untuk dibasuh. Oleh itu Mak Bidan Mun terpaksalah membasuh tikar saja. Membasuh di sungai lebih mudah kerana airnya terus mengalir. Sebab itu Mak Bidan Mun tidak perlu menggunakan berus untuk menggosok tikar berkenaan. Yang
dibawanya cuma sabun saja untuk
membersihkan kotoran.
Bagaimana pun Mak Bidan Mun menjadi heran kerana sejak bertemu dengan Mak Nget di pertengahan jalan perempuan itu tidak bercakap dengannya. Ditegur pun dia tidak menyahut, selain dari mengangguk-ngangguk kepala saja. Perlahan-lahan Mak Bidan Mun menoleh kearahnya. Alangkah terperanjatnya mak Bidan Mun bila dilihatnya Mak Nget memakan uri itu sedikit demi sedikit, semasa dia membasuhnya. hanya tersenyum mendengar namanya dipanggil.
Mak Bidan Mun mula mengesyaki sesuatu. Sambil membasuh tikar ia membaca jampi serapah, kemudian di hembuskan perlahan-lahan kearah Mak Nget. Tiba-tiba saja Mak Nget menjerit kesakitan lalu melemparkan uri
tersebut ke air. Cepat-cepat pula Mak Bidan Mun menyambar uri yang hampir hanyut itu.
Ketika membasuh uri sebelum itu, Mak Nget sengaja mengambil tempat di sebelah hulu sedikit, sementara Mak Bidan Mun di sebelah hilir. Dengan cara ini tentulah Mak Bidan Mun tidak sedar apa yang sedang dibuatnya.
Biasanya kalau membasuh kotoran demikian mereka selalunya mengadap ke hilir sungai. Setelah itu Mak Nget terus melompat naik ke tebing lantas lari meninggalkan Mak Bidan Mun seorang diri di situ. Mak Bidan Mun tidaklah menghiraukan sangat ke mana Mak Nget pergi. Dia terus juga membasuh tikar dan uri berkenaan. Didapatinya uri tersebut sudah hampir separuh rompong kesan kena makan.
Sekonyong-konyong Mak Bidan Mun
terpandang seorang lelaki memakai jubah kuning dan serban kuning berdiri di atas tunggul di tebing sungai. Janggut lelaki itu putih sampai ke pusat. Dia memberi salam kepada Mak Bidan Mun.
-Bidan Mun memandang kearahnya tepat-tepat. lelaki berkenaan berdiri tegak sambil memegang t
berdiri di depannya itu ialah Penghulu Bunian. Sudah menjadi amalan turun menurun kepada Bidan Mun, dia melakukan kerja-kerja bidan ini dengan menyeru Penghulu Bunian ini.
(Sepatutnya di dalam amalan Islam setiap pertolongan hendaklah diminta dari Allah SWT). Mungkin amalan Mak Bidan Mun ini hanya disesuaikan dengan cara-cara dia belajar ilmu bidannya saja.
3 Mun. Dia terhenti sebentar dari membasuh uri ditangannya.
tepi tebing.
Mak Bidan Mun. Memang dihatinya merasa heran juga mengapa Mak Nget tiba-tiba saja menunggu dalam perjalanannya ke sungai. Pada hal rumah Mak Nget terletak di sebelah darat rumah Simat.
Dia juga nampak Mak Nget memang sudah balik ke rumah. Bagaimana pula Mak Nget boleh berada di sebelah baruh arah menuju ke sungai. Tetapi pada mulanya dia memang tidak mengesyaki apa-apa, walaupun Mak Nget yang ditegurnya tidak bercakap sepatah pun. Hanya apabila Mak Nget memakan uri yang dibasuhnya barulah Mak Bidan Mun merasa curiga. Dia bertambah heran kerana Mak Nget yang selalunya becok, tiba-tiba saja mendiamkan diri. Tiba-tiba saja memakan uri dari menantunya sendiri.
mengingatkan dia.
Barulah Mak Bidan Mun teringat bahawa dia terlupa menggunakan petua-petua ilmu bidannya semasa melangkah meninggalkan rumah Simat. Pada mulanya dia merasakan tidak perlu sangat menggunakan petua-petua tersebut, kerana isteri Simat sudah selamat melahirkan bayi.
Sheikh lagi berdiri tegak di atas tunggul tepi tebing.
tidak puas hati dengan kerja-kerja Mak Bidan Mun.
ak Bidan Mun bila menyedari akan kesalahannya.
mula merasa gementar. Tetapi dia tabahkan hatinya supaya tidak ketara sangat akan ketakutannya.
h.
Mak Bidan Mun cuba mengingatkan sama ada dia nampak atau tidak kaki Mak Nget. Sebenarnya dia tidak menyedarinya kerana Mak Nget berjalan di belakangnya. Lagi pun dia tidak menaruh syak apa-apa bahawa perempuan yang menantinya di tengah perjalanan itu ialah Mak Nget.
-betul. Kalau kakinya tidak jejak di tanah itu musuh Siti Fatimah. Ingat
baik-pesan lelaki berserban dan berjubah kuning itu. mata, Mak Bidan Mun mula merasa ketakutan. Cepat-cepat dia mengemaskan tikar dan uri yang di basuh tadi. Cepat-cepat pula dia naik ke tebing untuk terus balik ke rumah Simat.
Pengalaman itu adalah pertama kali ditempuhnya semenjak dia menjadi bidan di kampung berkenaan. Memang benarlah seperti dipesankan oleh arwah emaknya supaya petua-petua yang diberikan jangan dilupakan. Akibatnya buruk kalau dilupakan. Mujurlah dia tidak menerima akibat buruk itu.
Itulah juga pertama kali dia bertemu dengan selalu menjelma kalau mereka di ancam oleh musuh-musuh orang yang menjadi bidan, tetapi Mak Bidan Mun belum pernah lagi mengalami pertemuan demikian. Apa lagi berkata-kata seperti dengan manusia biasa sehari-hari. Sampai saja di rumah Simat, Mak Bidan Mun tidak bertangguh lagi terus menyuruh Simat
4 menanamkan uri tersebut. Dia sendiri menunjukkan petua-petuanya kepada Simat supaya uri itu di tanam dengan sempurna.
Sheikh Penghulu Bunian itu tidak
diceritakannya kepada Simat. Mak Bidan Mun bimbang kalau-kalau Simat menjadi takut. Malah perkara uri isterinya yang berbekas kena makan itu juga tidak diceritakannya kepada Simat. Sementara Simat pula memang sudah menyedari bahawa uri isterinya itu macam bersisa. Dia mula mengesyaki bahawa perbutan itu dilakukan oleh Mak Bidan Mun sendiri. Dia menyedari banya Mak Bidan Mun saja yang kesungai untuk membasuh kesan-kesan darah pada tikar dan juga uri tersebut.
Bagaimana pun Simat tidaklah berani menuduh berterus terang. Dia takut kalau hati Mak Bidan Mun tersinggung tentu buruk padahnya menimpa kepada isterinya. Oleh itu Simat berpura-pura tidak memberi Mak Bidan Mun balik ke rumah.
tengah hari
kepada Bidan Mun.
Mun dengan tidak mengetahui bahawa Simat mengesyaki dia sesuatu.
Simat terkejut dengan pelawaannya yang diterima oleh Mak Bidan Mun. Biasanya bila seorang bidan kalau mahu berniat salah jarang mahu menerima pelawaan demikian.
Emaknya sendiri selalu mengigatkan dia supaya berhati-hati terhadap bidan. Kononnya
mendapat tahu bahawa bidan yang membela dirinya sendiri, tetapi sewaktu dia menuntut ilmu dari seseorang, maka guru yang membela
berkenaan. Ada juga kononnya orang yang
Mereka yang semangat padi. Oleh itu mereka tidak perlu mengerjakan sawah padi dengan luas, memadai sedikit saja. Tetapi padi yang mereka perolehi berlipat ganda, dan tidak habis-habis. Kepuk padinya sentiasa penuh tidak luak sedikit pun.
Tetapi dia tahu bahawa Mak Bidan Mun tidaklah mempunyai padi yang penuh dikepuk. Mak Bidan Mun juga tidak gelisah bila tercium hanyir darah orang bersalin. Biasanya kalau bila tercium bau hanyir darah orang bersalain. Mereka juga ada menyimpan tempayan berisi air cuka yang tersorok di rumahnya.
Tanda-tanda demikian tidak ada pada Mak Bidan Mun. Setelah memikirkan masak-masak akhirnya Simat yakin Mak Bidan Mun tidak memberanikan hati bertanya kepada Mak Bidan Mun mengenai uri isterinya yang bersisa kesan kena makan itu.
b
perlahan supaya tidak di dengar oleh isteri Simat.
berbisik.
Simat ingin tahu.
dia dah mencecap memang dia nak mengulang lagi. Tawakallah kau sekarang, kerana duri mengkuang pun dah kau sangkut di bawah tempat tidur isteri kau. Janganlah bimbang apa-apa lagi,
Sementara itu sanak saudara Simat juga sudah datang menziarahi setelah mendengar berita tentang isterinya yang bersalin itu.
5 Mereka juga menolong Simat memasakkan nasi gulai. Mak Bidan Mun diminta oleh Simat supaya menjaga isterinya, kalau-kalau diganggu isterinya.
Sewaktu mereka sibuk di dapur untuk memasak nasi gulai, tiba-tiba Simat terdengar bunyi orang menghalau ayam di bawah rumah betul-betul bersetentangan dengan tempat isterinya tidur. Muka Simat menjadi pucat bila
mangsanya.
Sambil memberikan beberapa petua Mak Bidan Mun menyuruh Simat menjengah ke bawah rumah. Sebelum itu dia meminta Simat kemenyan. Setelah Mak Bidan Mun membakar kemenyan barulah disuruhnya Simat turun ke bawah. Kebetulan ketika itu isteri Simat gelisah kerana merasa perutnya merengat-rengat.
Mak Bidan Mun memulakan jampi
serapahnya untuk memulihkan isteri Simat yang mula ketakutan. Beberapa orang yang ada di dapur juga datang mendapatkan isteri Simat. Asap kemenyan memenuhi ruang tengah rumah berdiri di muka pintu. Orang-orang yang ada dudu
tetapi mereka hanya mendengar Mak Bidan Mun bercakap sesuatu.
kata Mak Bidan Mun sambil memerhatikan ke k bidan Siti
sesiapa pun kecuali Mak Bidan Mun saja. Sebaliknya hanya suara Mak Bidan Mun yang dapat didengar dengan jelas oleh mereka.
l supaya anak kami selamat. Kalau anak kami diganggu, kami
mengamuk. Pantang tok nenek moyang kami,
semakin keras.
kuat menyebabkan Mak Bidan Mun tersentak.
Tiba-ada lagi di muka pintu. Mak Bidan Mun nampak Orang-orang yang duduk mengadap isteri Simat tiba-tiba menjadi terkejut bila mendengar Simat bertempik di tanah. Suara Simat garang menerpa kearah duri mengkuang tersangkut di bawah tempat tidur isterinya.
Tempiknya sambil mengibas-ngibaskan parang kearah duri mengkuang.
Semasa beberapa orang perempuan turun ke tanah mereka nampak Simat seperti orang gila memangkas-mangkas angin. Tetapi setiap kali parangnya di kibas-kibas, mereka terdengar jerit yang menggerunkan. Mata parang Simat juga syaitan, kau bukan mak aku, kau sya
Simat.
Orang-orang yang melihatnya menjadi heran kerana tiba-tiba saja Simat menjadi seperti orang gila. Mereka juga heran apakah yang ditetak oleh Simat dengan parangnya hingga mata parang itu berlumuran dengan darah. Mereka semua datang meleraikan Simat. Mereka menyangka mata parang yang berlumuran dengan darah itu ialah darah Simat sendiri, kerana mereka tidak tahu apa yang ditetak oleh Simat. Setelah Simat dapat disabarkan mereka memujuk supaya Simat naik berehat ke atas rumah.
Sementara itu isteri Simat pula tidaklah mengeran-ngerang lagi kesakitan. Malah dia menjadi heran kerana melihat keadaan Simat yang memegang parang berlumuran dengan darah. Setelah suasana tenang mereka pun bertanyalah kepada Simat.
6 Bok adik emaknya.
-geleng pada duri mengkuang di bawah rumah tu, kepala tu membawa tali perut. Ayam nak mematuk tali perut yang berjurai-jurai tu, dia cuba menghalau-halau ayam itu. Mula-mula saya nak tolong, tapi bila kenang dia menjilat darah isteri saya yang mengalir di celah lantai, Katanya tersengguk-sengguk menahan keharuan yang menyebak di dadanya.
- Bidan
Mun bila mendengar pengakuan dari Simat. Hanya Simat saja yang melihat kejadian tersebut, kerana orang lain yang melihat dengan mata kasar memang tidak nampak. Tetapi Simat dapat melihat kerana Mak Bidan Mun nampak mat. Mereka semua tertanya-tanya dengan cerita Simat itu, kerana mereka tidak melihat apa yang ditetak oleh Simat dengan parangnya. Walaupun mereka nampak darah berlumuran pada parang mata tersebut, tetapi mereka tidak nampak apa-apa selain dari kelakuan Simat memangkas-mangkas angin.
Bok keheranan.
Mak tersangkut pada duri mengkuang. Tali perutnya berjurai-jurai mencecah tanah, Dia cuba menghalau-halau ayam yang mahu mematuk tali
menahan perasaan sebak di dada.
-apa, kami tak Lang Bok semakin bertambah heran.
Simat hanya menggeleng-geleng kepala. Dia sendiri semacam tidak percaya dengan apa yang dilihatnya. Dia nampak dengan jelas kepala emaknya tersangkut pada duri mengkuang.
Tetapi kepala itu tidak membawa tubuh, hanya tali perutnya saja berjurai-jurai. Itulah hantu penanggal yang selalu didengarnya. Hantu penanggal itu memang berasal dari manusia sendiri. Selalunya mereka yang tersalah tuntut ilmu menjadi hantu penanggal. Kononnya mereka berhasrat menuntut ilmu bidan, atau ilmu memanggil semangat padi, ketika menuntut inilah gurunya menurunkan hantu penanggal itu.
jaga baik-baik Liah mengawasi isterinya.
banyak musuhnya. Boleh jadi yang kau nampak memikirkan sesuatu.
Simat tidak bercakap apa-apa. Dia semacam kebingungan setelah melalui peristiwa yang baru di alaminya sebentar tadi. Segala apa yang dilihatnya tadi seolah-olah mimpi saja. Tetapi semua orang memang melihat apa yang dilakukannya.
Kalau dia mengatakan dia sudah mencincang kepala emaknya sampai lumat, tentu orang tidak percaya. Hanya dia seorang saja yang nampak kepala emaknya tersangkut pada duri mengkuang yang digantungkan di bawah rumah bersetentangan dengan tempat isterinya berbaring.
Dalam masa mereka masih diselubungi keheranan itulah ayah Simat iaitu Pak Ngah Edot sampai ke situ. Pak Ngah Edot memberitahu tentang kematian isterinya Mak Nget secara mengejut. Yang anehnya kata Pak Ngah Edot ialah kematian Mak Nget itu sungguh mengerikan.
Ketika orang-orang kampung sampai ke rumah Pak Ngah Edot, mereka mendapati memang benar Mak Nget sudah meninggal dunia. Kepala mayat Mak Nget itu tidak ada,
7 sementara tubuhnya pula kosong tidak berisi apa-apa.
Bok bila melihat jenazah kakaknya yang sungguh mengerikan itu.
Inilah sebahagian dari pengalaman arwah
moyang saya Mak Bidan Mun yang
diceritakannya kepada arwah nenek saya. Sebab itulah semasa hayatnya arwah nenek saya tidak membenarkan sangat saya mahu menuntut ilmu kebatinan. Dia bimbang guru yang tidak bertanggung jawab akan menurunkan ilmu yang tidak baik kepada saya.
Oleh itu saya sangat berhati-hati dalam menuntut ilmu-ilmu demikian. Saya sentiasa mengingati pesan arwah nenek saya itu, supaya saya tidak terjerumus mengikuti ilmu-ilmu sesat yang bertentangan dengan amalan agama Islam yang suci.
102. AYAM DENAK JADI DAUN TERAP DI KAMPUNG saya ayam hutan biasanya dipanggil ayam denak, walaupun di setengah tempat denak itu merupakan burung pemikat. Ayam denak ini pula menjadi kegemaran kepada Pak Tua saya, kerana itu dia sering menggalas senapang mengendap ayam denak suka mengekas.
Pak Tua saya ini bernama Mahat. Di kampung saya memang Pak Tua Mahat terkenal sebagai seorang pemburu. Sedikit sebanyak saya belajar juga kepadanya ilmu perburuan. Pak Tua Mahat ini ialah anak nenek saya yang tua.
Ketika arwah nenek saya masih ada hayat lagi pun, nenek tidak marah kalau saya belajar apa-apa pun dari Pak Tua Mahat. Tetapi yang mengherankan saya, sejak belajar ilmu berburu dari Pak Tua Mahat saya memang mengamalkan apa saja yang di suruhnya. Anehnya, setiap kali saya masuk ke hutan untuk memburu bersama kawan-kawan, saya tidak pernah berhasil
mendapat binatang buruan. Seorang kawan saya bernama Deraoh selalu meminjam senapang
ayahnya masuk ke hutan. Walaupun
perbuatannya salah dari sisi undang-undang kerana menggunakan senjata api ayahnya, tetapi demikianlah cara hidup kami di kampung-kampung pendalaman. Yang penting ialah menjaga keselamatan.
Pernah juga seorang kawan saya tertembak ketika memburu pelanduk. Tetapi apabila dimasukkan ke hospital ketua kampung telah menolong kami dengan memujuk pihak hospital supaya tidak melaporkan kepada pihak polis. Dan kawan saya itu di katakan terkena buluh runcing.
Deraoh ini memanglah mahir dalam perkara berburu. Belum pernah dalam sejarah perburuannya tidak berhasil memperolehi binatang buruan. Tetapi setiap kali dia mengajak saya ke hutan, nasibnya agak malang. Seekor pelanduk pun tidak ditemui. Akhirnya baru saya dapat tahu bahawa Pak Tua Mahat sudah mengajar saya i
ilmu perburuan. Ilmu pelengang yang diajar oleh Pak Tua Mahat ini bertujuan menghindarkan dari sebarang binatang buas mendekati kita apabila masuk ke hutan. Bagaimana pun kerana amalan yang dibuat itu meliputi semua binatang hutan, maka binatang-binatang yang jadi perburuan pun tidak mendekati. Setelah kawan-kawan tahu saya mahu lagi mengajak saya ke hutan. Kalau mereka pergi pun, mereka terpaksa menyembunyikan dari saya. Tiba-tiba esoknya mereka mengirimkan saya daging pelanduk hasil
buruan mereka. Saya cuba
diketepikan oleh kawan-kawan apabila mereka masuk berburu ke hutan. Tetapi Pak Tua Mahat ilmu menyeru binatang-binatang hutan datang.
8 -macam, pelengang juga ilmu berburu iaitu supaya kita dijauhi boleh menyeru binatang datang, tak perlu lagi masuk ke hutan. Kita boleh seru dari rumah Rupa-rupanya saya mendapat tahu Pak Tua Mahat sengaja tidak mahu mengajar saya ilmu perburuan yang sebenarnya. Ilmu perburuan yang ada pada Pak Tua Mahat itu mempunyai -binatang di hutan banyak
Tua Mahat bila saya mendesak dia supaya mengajarkan saya ilmu-ilmu lain mengenai perburuan.
Dari cerita emak saya, ada sesuatu rahsia pada diri Pak Tua Mahat menyebabkan dia tidak mahu menurunkan ilmu perburuannya kepada
anak- -binatang di hutan
gembalanya akan memusnahkan kita. Lebih baik jangan dituntut saja
ilmu-emak saya menasihatkan saya.
Nampaknya sikap emak ini sama juga seperti nenek. Tetapi anak-anak muda yang tinggal di kampung pendalaman seperti saya ketika itu, tentulah tidak selesa kalau tidak menuntut ilmu-ilmu demikian. Kalau hendak menuntut ilmu-ilmu moden di universiti, pelajaran saya tidak seberapa. Jadi, ilmu-ilmu tradisional seperti inilah yang sesuai bagi diri saya.
Satu ketika dulu, kata emak saya, Pak Tua Mahat sudah mengalami keadaan yang memilukan hatinya. Hanya ketabahan dia saja dapat menyelamatkan segala-galanya. Pak Tua Mahat itu anak nenek saya dengan suaminya yang pertama. Setelah Pak Tua Mahat berumur kira-kira dua belas tahun, barulah nenek berkahwin dengan aki saya iaitu ayah kepada emak saya. Semasa Pak Tua berkahwin, emak saya masih anak-anak lagi. Sebagai anak muda
kampung, Pak Tua Mahat rajin mempelajari ilmu-ilmu kebatinan. Kepada siapa dia menuntut nenek saya tidak ambil peduli sangat. Aki juga tidak hiraukan sangat apakah ilmu-ilmu yang di tuntutnya. Selalu juga nenek perhatikan Pak Tua Mahat membakar kemenyan di tengah-tengah malam.
Apabila sudah berkahwin, Pak Tua Mahat berpindah tinggal di rumah isterinya. Di sinilah kejadian yang mengerikan itu berlaku. Pagi-pagi lagi Pak Tua Mahat sudah menggalas senapang mengendap ayam denak ke hujung kampung. Kebetulan dia mendapat senapang itu dengan pertolongan OCPD seorang pegawai kulit putih, kerana Pak Tua Mahat bekerja sebagai pemandu kapal korek sebuah perlombongan kepunyaan syarikat kulit putih. Pengurus syarikat perlombongan itulah yang meminta OCPD berkenaan memberikan senapang patah kepada Pak Tua Mahat. Sementara itu Pak Tua Mahat pula setiap kali pergi berburu, dia tidak akan lupa menghadiahkan sebahagian hasil buruannya kepada pengurus lombong dan OCPD itu. Dengan ini dia sangat disayangi oleh pegawai-pegawai kulit putih itu.
Pada pagi berkenaan dia tidak bekerja seperti biasanya. Pak Tua Mahat bercadang untuk mengendap ayam denak, kerana beberapa hari sebelum itu Mak Tua Siah ada memberitahunya tentang bunyi ayam denak berkokok di belukar kubur.
Sampai saja di belukar Pak Tua Mahat menjejak kesan tanah yang dikekas oleh ayam denak. Dia terus menyusur hingga sampai ke pinggir bukit yang bersempadan dengan hutan besar. Ketika dia sampai ke sepohon pokok medang, terdengar olehnya kokok ayam denak.
Pak Tua Mahat mengamat-amati bunyi kokok itu dari arah mana datangnya. Apabila dia menyusup belukar senduduk dekat pohon medang itu, dia nampak seekor ayam denak
9 jantan bertenggek di atas akar yang berjuntaian dari pokok enau.
bisiknya bila melihat ayam tersebut bertenggek di atas akar atau di atas busut, itulah tandanya dia mahu memakan korban.
Tetapi Pak Tua Mahat sudah yakin, bahawa
dirinya cukup mempunyai ilmu
mempertahankan diri dari gangguan puaka-puaka hutan seperti itu.
alau belum geruh ku,
sia-dia mengangkat senapang mahu membedek. Ayam denak itu masih juga berkokok sambil mengirai-ngirai bulu di atas akar berjuntaian di pokok enau yang berhampiran dengan pokok terap.
Pak Tua Mahat masih belum dapat menembak kerana kedudukan ayam itu terlindung sedikit oleh daun terap. Dia tidak mahu bergerak dari situ ditakuti ayam denak itu terbang jauh apabila terdengar bunyi daun-daun terap kering dipijak. Daun terap kering yang gugur di bumi memang kuat bunyi gemersiknya kalau dipijak. Sebab itulah Pak Tua Mahat terpaksa berhati-hati supaya ayam denak itu tidak terbang. Dia sudah nekad mahu menembaknya walaupun ayam itu bertenggek di atas akar atau pun busut.
Mengikut petuanya dia tidak boleh mengelak lagi kalau sudah bertemu kedudukan ayam tersebut demikian. Mahu tidak mahu dia mesti menembak juga. Perkara geruh adalah soal lain.
betul-betul ke arah ayam denak bertenggek. Marah benar hati Pak Tua Mahat mendapat alamat demikian. Belum pernah dia diduga seperti itu. Kalau ada pun dugaan yang dihadapi hanya tidak seberapa. Dia dapat mengatasi dugaan itu dengan mudah. Tetapi apabila bertemu saja ayam denak sudah bertenggek di atas akar, bukanlah dugaan kecil lagi.
rungutnya dengan harapan ayam denak itu turun ke tanah mengekas.
Tetapi ayam itu tidak juga turun ke tanah mengekas, Dia tetap mengirai-ngirai kepak sambil berkokok nyaring macam mencabar Pak Tua Mahat. Ekornya yang menghala kearah muka Pak Tua Mahat terjongket-jongket menyebabkan Pak Tua Mahat semakin meradang.
Setelah puas menunggu ayam itu turun mengekas ke tanah, tetapi tidak juga mahu turun, maka Pak Tua pun melepaskan tembakan. Sebaik saja tembakan itu dilepaskan, sekaligus ayam denak berkenaan menjunam ke bawah. Dia menggelupur di celah-celah daun terap kering yang berserakan di tanah. Semasa Pak
Tua menerkam untuk menyembelihnya
didapatinya tidak ada ayam yang menggelupur tadi. Bulu-bulunya saja bertaburan dengan tetesan darah pekat melekat pada daun-daun terap di situ.
melihat bulu-bulu ayam denak bertaburan, tetapi ayam yang ditembaknya tidak ada di situ. Dia menghunus parangnya lalu ditikam ke tanah ditempat terdapat kesan tetesan darah itu. Kemudian dia mengambil anak-anak kayu dipelajarinya. Belum pun sempat dia sampai semula ke tempat parang dicacak tadi tiba-tiba dilihatnya seorang lelaki tua berpakaian serba hitam berdiri di situ.
tua itu terketar-ketar.
Berdebar juga hati Pak Tua Mahat menghadapi keadaan yang tidak di duganya itu. Dia merenung lelaki tua itu tepat-tepat. Kaki orang tua itu tidak cecah ke bumi, manakala mukanya tidak berapa jelas kerana terlindung dibalik tutup kepalanya.
10 menyindir.
dari tempatnyua berdiri.
pi, kalau dah nak geruh siapa pun tak boleh mengelak. Kalau geruh kawan binasalah
Salah kawan yang awak nampak, salah awak, menggertap bibir.
itu
tersengih-kawan. Bagaimana jikalau kawan ambil hak abar Pak Tua Mahat.
tak kira kawan, tak kira awak. Siapa geruh dialah binasa. Kalau awak nak merasa geruh cubalah
tua itu terketar-ketar tetapi menggerunkan.
Sebenarnya Pak Tua Mahat sudah tahu orang tua itu sebenarnya hantu badi ayam denak iaitu merupakan salah satu puaka hutan. Dia tidak boleh lagi undur ke belakang bila sudah terserempak dengan puaka berkenaan.
Geruh Pak Tua Mahat sudah ada di depannya. Mahu tidak mahu dia terpaksa menghadapinya. Undur atau mara, geruh tetap geruh. Dalam keadaan demikian hanya kecekalan hati saja yang boleh menolong. Dia berserah kepada Allah untuk melindunginya dari bahaya yang sudah menunggu.
kata Pak Tua Mahat masih tidak bergerak dari tempat dia berdiri.
-mainkan
sindir puaka itu lagi yang menjelma sebagai orang tua.
Kalau geruh kawan, kawan binasalah. Kalau mengejek.
Pak Tua Mahat cekalkan hati menghadapi dugaan tersebut. Di kampung saya Pak Tua Mahat bukan saja terkenal sebagai pawang berburu, tetapi juga seorang ahli agama yang kuat beribadat.
Disinilah kelebihan Pak Tua Mahat. Walaupun dia mempunyai ilmu kebatinan orang Melayu, tetapi dia banyak menggunakan ayat-ayat quran. Ada juga orang-orang kampung mengatakan Pak Tua Mahat seorang dari murid ahli tasauf yang terkenal di daerah saya. Sejauh mana kebenarannya tidaklah saya tahu. Bagaimanapun seperti yang diceritakan oleh emak saya, Pak Tua Mahat ini hanyalah seorang pawang berburu. Kejadian yang menimpa Pak Tua Mahat itu masih dapat di ingat oleh emak saya.
Ketika berdepan dengan hantu badi ayam denak itu, Pak Tua Mahat tidak berhenti-henti membaca jampi serapahnya. Pertengkarannya dengan hantu badi itu hanya dia saja yang mengetahuinya. Cerita dia bertemu dengan hantu badi itu tidaklah berakhir di situ saja, tetapi terus sampai ke rumah juga. Di sinilah rahsia dia bertentang dengan badi ayam denak itu diketahui orang.
itu terketar-ketar. Mahat
tersengih-mata parang yang terbenam di tempat ayam denak jatuh tadi. Selagi mata parang itu
11 tercancang di situ, dia tahu hantu badi itu tidak boleh melakukan apa-apa kepadanya.
tercegat di situ dengan kaki tidak jejak ke tanah. -batuk. memang kawan tak usik. Kalau awak nak berunding boleh, tapi kalau nak ugut, kawan
orang tua itu tersengih-sengih.
u menyerah kalah. Dia mara ke depan sambil menggenggam ranting anak-anakl kayu yang sudah dicekaknya tadi.
rintih orang tua itu sebaik saja Pak Tua Mahat berdiri dekatnya.
Pak Tua Mahat tidak peduli lagi apa pun yang orang tua itu mahu katakan. Puaka hutan tersebut tidak boleh dilayan. Dalam petuanya memang hantu atau puaka tidak boleh dilayan bercakap. Kalau dilayan bercakap semakin memberangsangkan dia.
Pak Tua Mahat membuka lilit kepalanya kain berwarna hitam. Kemudian kain itu diikatkan pada ranting anak-anak kayu. Cepat-cepat dia menyebatkan ranting anak-anak kayu itu ke muka orang tua berkenaan. Dia mendengar orang tua itu menjerit kesakitan. Mahat marah sambil mengibas-ngibas ranting anak-anak kayu ke tubuh orang tua berkenaan. mana hak awak. Ayam gembala awak jagalah baik-baik, jangan di lepaskan. Mana yang lepas tu rezeki kawan. Bukanlah macam itu janji awak erus mengibas-ngibas ke atas ke bawah sekuat hati.
Tiba-tiba darah memercik dari tubuh orang tua tersebut di bahagian yang disinggahi ranting anak-anak kayu itu. Dia menggelupur seperti orang dalam kesakitan sangat. Kemudian tersungkur di atas daun-daun terap kering dengan darah memercik.
menyerupai orang tua itu. Dia menggelupur-gelupur di dalam daun terap kering berserak-serak di bumi. Perlahan-lahan tubuh orang tua itu hilang, lalu menjelmalah ayam denak yang di tembak oleh Pak Tua Mahat tadi.
Dengan tidak bertangguh Pak Tua Mahat pun menyembelih ayam tersebut. Semasa dia menyembelih itu, Pak Tua Mahat masih dapat mendengar rintihan orang tua tersebut. -mentang awak anak cucu Pawang Akir, awak langgar bahasa dengan kawan ye. lama semakin menghilang.
Setelah semuanya dapat dipulihkan semula, Pak Tua Mahat pun baliklah ke rumah. Dia sampai ke rumah kira-kira pukul 11 pagi, didapatinya orang ramai berkumpul di rumahnya. Berebar juga hati Pak Tua Mahat bila melihat keadaan demikian.
perlahan. Kalaulah benar seperti apa yang diduganya, dia terpaksa juga menghadapinya dengan cekal. Ketika ini pada zahirnya, dia tidak akan bercakap sepatah pun dengan orang ramai.
Pak Tua Mahat mengesat air matanya sambil memerhatikan orang ramai yang datang berkumpul.
mertuanya Cu Limah sebaik saja Pak Tua Mahat sampai di kaki tangga. Walaupun orang ramai menyabarkan Cu Limah, tetapi dia terus menyerbu kearah Pak Tua Mahat sampai di kaki tangga. Walaupun orang ramai menyabarkan Cu
12 Limah, tetapi dia terus menyerbu kearah Pak
pa kali aku cakap, jangan berburu ke hutan, kau degil juga. Puaslah hati Limah mengongoi-ngongoi menangis kerana kehilangan cucu kesayangannya.
Sebaik mendengar saja kata-kata emak mertuanya Pak Tua Mahat tidak jadi melangkah naik ke rumah. Dia tidak akan melihat muka anaknya yang di katakan sudah terbujur oleh emak mertuanya itu. Dengan tidak bercakap sepatah pun, Pak Tua Mahat menjerang air panas untuk merendam ayam denak tadi.
Selepas air mendidih dituangkannya ke dalam kuali. Ayam denak siap disembelih dimasukkan ke dalam air panas berkenaan. Dia mencabut bulunya, kemudian menyiangnya untuk di gulai. Orang-orang kampung yang berkumpul melihat saja kelakuan Pak Tua Mahat hendak menggulai ayam denak itu. Sepatah pun dia tidak bercakap walaupun dimaki hamun oleh Cu Limah. Dia tidak peduli pun fasal orang berkumpul menziarahi anaknya yang mati secara tiba-tiba.
Sambil dia menumbuk lada dan memarut kelapa, dia masak nasi. Sebaik saja air nasi kering, dia siap memerah santan. Dia tidak menyuruh isterinya Mak Tua Siah membantu dia.
Kononnya kata emak saya, semasa Pak Tua Mahat menembak ayam denak dihutan, anaknya itu sedang bermain dengan kawan-kawannya sebaya di halaman rumah. Itulah seorang anak Pak Tua Mahat baru berumur empat tahun, bernama Suhur. Kerana cucu seorang itulah Cu Limah terlalu memanjakannya.
Sedang bermain-main itulah Suhur tiba-tiba pengsan terbeliak mata. Mulutnya berbuih-buih sambil menggelupur-gelupur seperti ayam denak kena tembak. Bila Cu Limah diberitahu tentang penyakit ganjil Suhur, dia sudah
menduga bahawa Suhur kena badi binatang hutan.
Sebab itulah dia terlalu marah dengan Pak Tua Mahat. Sudah selalu dia menasihatkan Pak Tua Mahat supaya berhenti memburu ke hutan.
-laun akan memakan diri sendiri juga.
Barang-mengingatkan Pak Tua Mahat.
Tetapi Pak Tua Mahat tetap berkeras. Dia pergi juga ke hutan berburu. Apabila berlaku kejadian tersebut pada Suhur, cepat sajalah hati Cu Limah terbakar mengenangkan kedegilan Pak Tua Mahat.
Apabila Suhur dibawa naik ke rumah tubuhnya sudah lembik. Mulutnya keluar darah pekat. Dia mati sebelum sempat Cu Limah memanggil Dukun Busu. Ketika Dukun Busu sampai, Suhur sudah menghembuskan nafas. Dari telekan Dukun Busu nyatalah Suhur ditembak oleh ayahnya.
memerhatikan Pak Tua Mahat memasak di dapur.
Di atas rumah orang ramai cuba menenangkan Cu Limah. Mulutnya becok tidak berhenti-henti memaki-hamun Pak Tua Mahat. Dia tidak peduli lagi walaupun nenek saya iaitu besannya ada di situ.
sikap Cu Limah memaki hamun Pak Tua Mahat itu.
Orang-orang kampung juga tidak
menghiraukan sangat keributan dalam keluarga. Masing-masing membuat kerja-kerja yang patut dilakukan. Ada yang ke kubur menggali kubur, ada yang menyediakan papan gendeng lahad, ada yang menyediakan kain kapan. Pendek kata mereka tidak ambil peduli tentang kekecohan anak-beranak itu.
13 Kalau asyik dengan meleraikan orang berkelahi anak-beranak, satu kerja pun tidak boleh siap. Pak Tua Mahat juga tidak menghiraukan orang ramai yang datang berkumpul. Dia mendiamkan diri saja mendengar maki hamun dari mertuanya Cu Limah. Emak saya pula disuruh oleh nenek membaca quran di sisi mayat Suhur yang sudah di bujurkan.
Setelah siap memasak, Pak Tua Mahat menghidangkan di dalam dulang. Kemudian mengangkat hidangan itu ke sisi mayat Suhur yang terbujur. Melihatkan keadaan demikian, emak saya terpaksa berundur jauh dari situ. Nenek juga menyuruh emak saya beredar supaya tidak mengganggu Pak Tua Mahat. Perlahan-lahan Pak Tua Mahat meletakkan hidangan di sisi mayat Suhur. Orang-orang kampung menjadi heran dengan kelakuan Pak Tua Mahat itu. Malah Dukun Busu juga ikut sama keheranan.
Kemudian Pak Tua Mahat menyelak kain yang menyelubungi mayat anaknya. Dia menampar-nampar pipi anaknya perlahan seperti mengejutkan orang dari tidur.
ri, Tiba-tiba emak saya melihat Suhur bangun seperti orang bangun dari tidur. Mereka berdua beranak pun memakan hidangan yang disediakan itu. Semua orang yang melihat kejadian itu tercengang-cengang sama sendiri.
Tiga hari lamanya selepas kejadian itu Pak Tua Mahat tidak mahu bercakap sepatah pun dengan sesiapa saja.
Agaknya kerana kejadian tersebutlah Pak Tua Mahat tidak mahu mengajarkan saya ilmu berburu yang ada padanya. Sehinggalah dia meninggal dunia dua tahun lalu, saya masih tidak diajarnya ilmu berkenaan.
103. APEK TUA BERTUKAR JADI RUSA NAMPAKNYA usaha saya mahu belajar ilmu kebatinan selalu mendapat halangan. Kalau pun nenek saya tidak membenarkan, orang berkenaan yang mempunyai ilmu kebatinan itu enggan mengajarkan kepada saya. Bagaimana seorang kawan saya memberitahu memangnya sukar bagi orang-orang yang mempunyai ilmu kebatinan mahu menurunkan ilmunya kepada seseorang.
setengah orang-orang yang mempunyai ilmu kebatinan itu memberitahu sesiapa yang mahu menuntut bahawa syarat menuntut hendaklah murid tidak menemui guru selama tiga tahun,
alam tempoh yang ditetapkan, salah seorang darinya akan mati. Sebab itulah orang-orang yang mempunyai ilmu kebatinan tidak akan menurunkan ilmunya kepada saya itu selanjutnya.
Agaknya boleh jadi benar juga seperti yang dikatakan oleh kawan saya itu. Sejak beberapa waktu saya mahu belajar sesuatu dari orang-orang tertentu mereka enggan mengajarkannya kepada saya.
Saya telah diperkenalkan oleh seorang kawan dengan Pak Musid di Kampung Hulu. Kononnya Pak Musid seorang pemburu yang mahir di hutan. Dia boleh berjalan sambil tidur ketika berada di hutan.
Kadangkala kedengaran senar dia tidur semasa berjalan merempuh belukar itu. Anehnya tidak pernah tersesat, atau kakinya tersadung kepada akar-akar yang melintangi jalan. Pak Musid hanya tersenyum bila saya nyatakan tujuan saya bertemu dengannya itu.
14 soalnya. Saya menganggukkan kepala.
Dia tersengih-sengih merenung muka saya. Saya mengangguk juga.
dari saya. Mak Bidan di Kampung Hilir itu pun bukannya calang-calang. Mengapa pula jumpa
Dia macam menyindir saya. saya masih berharap.
pada Pak Musid, tak ada pada Pawang Mahat, kata saya merendah.
lebih dari dia, . desak saya.
Namun Pak Musid tetap enggan mengajar saya apa-apa. Dia tetap berkeras mengatakan pengetahuannya belum cukup tinggi. Dia juga masih mahu belajar dari sesiapa saja.
Kebolehan Pak Musid ini bukan setakat berjalan sewaktu sedang tidur, tetapi boleh mengangkat barang-barang yang berat. Banyak cerita mengenai dirinya diceritakan oleh kawan saya. Kononnya pernah sewaktu berlaku empat belas hari dulu, Pak Musid di kepung oleh 15 orang gerombolan komunis yang lengkap dengan senjata. Pak Musid dituduh oleh mereka menjadi talibarut Jepun. Oleh itu dia di kehendaki oleh ketua gerombolan komunis datang bertemunya supaya boleh dibicarakan. Pak Musid enggan menurut kemahuan gerombolan komunis lalu ditangkapnya salah seorang dari gerombolan itu. Sebelah tangannya menjinjing punggung lelaki berkenaan seperti kucing menggonggong tikus saja sambil sebelah lagi tangannya menampar kepala lelaki itu. Tiba-tiba saja lelaki itu muntah tahi langsung menggelupur mati. Apa bila melihat keadaan
kawannya itu, kesemua anggota gerombolan
yang hendak menangkap Pak Musid
bertempiaran lari.
Cerita mengenai Pak Musid banyak diketahui oleh orang. Saya juga mendengar mengenai peristiwa Pak Musid bertengkar dengan pekerja-pekerja kontrak membuat jembatan di kampung saya.
Ceritanya begini:
Kira-kira 15 orang pekerja kontrak bangsa Cina sedang membuat jembatan dikampung.
Kayu-panjangnya
kira-sedang tegak di kepala, kebetulan Pak Musid melintasi di tempat itu. Melihat pekerja-pekerja Cina itu terkial-kial mengangkat sebatang tiang jembatan walaupun menggunakan tenaga 15 orang. Pak Musid secara berjenaka mengejek kawannya yang sama-sama bekerja di situ.
tu kayu pun tersengih-sengih memerhatikan kawannya itu terkial-kial.
kepanasan.
jembatan lu tatak boleh angkat, lagi sambil tertawa kecil.
Leong hanya tersengih-sengih dengan kata-kata Pak Musid itu. Memang dia selalu berjenaka dengan Pak Musid. Oleh itu kata-kata Pak Musid ini tidak menjadi apa-apa kepada dia. Lagi pun Pak Musid memang sudah berkawan lama dengan Leong.
Bagaimanapun kata-kata Pak Musid itu telah menyinggung perasaan salah seorang buruh kontrak membuat jembatan itu.
15 Leong bersama buruh kontrak itu mengangkat tiang jembatan tersebut.
seorang pekerja buruh kontrak mula merah padam muka.
teriaknya menampakkan kemarahan.
Tak payah lima belas orang, Pak Musid mengerling pekerja yang mula naik darah itu.
Leong cuba memujuk kawannya itu supaya tidak hilang kesabaran. Lagi pun Pak Musid hanya bergurau. Rupa-rupanya pekerja buruh kontrak itu tidak dapat menahan sabar lagi. Dia tidak dapat membezakan sama ada Pak Musid bergurau atau sebaliknya. Apa lagi ketika itu di tambah dengan kepanasan matahari yang memijar di atas kepala.
l
sambil menuding-nuding jarinya kearah Pak Musid yang berdiri di atas tebing sungai.
Sikap lelaki Cina itu menyebabkan Pak Musid pula menjadi marah. Dengan tidak bercakap sepatah pun, Pak Musid mencapai kayu tiang jembatan itu dengan sebelah tangannya lalu dicacakkan ke tengah sungai. Kesemua 15 orang pekerja buruh kontrak itu tercengang-cengang melihat perbuatan Pak Musid.
Herdiknya sambil menunjukkan kearah kayu tiang jembatan yang tercacak di tengah sungai. maaf laaa latuk, tadi jam gua hati sangat panas. memegang tangan Pak Musid.
Leong juga memujuk Pak Musid supaya tidak mengambil apa-apa tindakan kepada kawannya itu. Dengan pujukan Leong mereka semua sama-sama pergi ke kedai kopi minum sambil berdamai.
bila gua dapat gaji. Sekalang gua tatak latus gua tak mahu, tapi lu jangan cakap itu macam sama gua, Pak Musid mengingatkan.
Peristiwa itu selesai begitu saja, kerana Pak Musid pun tahu dirinya bersalah. Walaupun dia cuma bergurau, tetapi tidak seharusnya mengejek pekerja-pekerja tersebut yang sedang di dalam kepanasan kerana matahari tegak di kepala.
Itulah sebahagian dari cerita Pak Musid yang saya pernah dengar. Apabila saya datang menyampaikan hasrat mahu menuntut darinya, dia cuba mengelakkan diri. Berbagai-bagai dalih diberikannya kepada saya. Tetapi saya tetap berusaha mendesak Pak Musid supaya
mengajarkan sesuatu kepada saya.
Bagaimanapun dia tetap dengan pendiriannya tidak mahu mengajar saya. Kata Pak Musid, manfaat apa-apa. Tuntutlah ilmu kebatinan Setelah beberapa kali saya memujuk supaya mengajarkan saya ilmu perburuan darinya, Pak Musid pun menceritakan kepada saya salah satu pengalamannya supaya saya berfikir panjang sebelum membuat keputusan.
Katanya, pada satu hari dia telah masuk ke hutan berburu bersama dua orang kawannya iaitu Pak Tua Mahat dan Jidin Bacul. Pak Tua Mahat ialah bapa saudara saya sendiri. Pak Tua Mahat lah yang membawa senapang patah laras dua dengan menggunakan peluru penabur.
Setelah tidak berjaya mendapat apa-apa, mereka mengambil keputusan bermalam saja di hutan sambil menepuk pelanduk. Pak Musid
memang gemar menepuk pelanduk
menggunakan daun palas. Kononnya ada dua cara menepuk pelanduk ini. Selain dari
16 menggunakan daun palas, boleh juga di gunakan tempurung.
Menggunakan tempurung ini ada bahayanya. Kadangkala harimau belang yang datang. Tetapi bagi Pak Tua Mahat, dia tidak takut apa-apa dengan harimau yang ganas. Selalunya Jidin Bacul yang menepuk daun palas kepada busut. Manakala Pak Tua Mahat bersiap sedia dengan senapang laras dua untuk membedek mangsa. Pak Musid pula akan menerpa dengan parang terhunus untuk menyembelihnya.
Keesokan harinya semasa mencuci muka di satu alur air, Jidin bacul memberitahu ada kesan tapak kaki rusa. Dari kesannya ternyata tempat itu baru saja dilalui oleh rusa tersebut. Mereka pun tidak berlengah lagi terus mengekorinya. ujar Jidin bacul menunjukkan kesan tapak kaki rusa.
Pak Tua Mahat tersenyum melihat kesan tapak kaki rusa itu. Sudah lama dia teringin untuk mendapatkan daging rusa. Kalau daging pelanduk memang sudah selalu benar. Setiap kali dia masuk ke hutan ada sajalah pelanduk yang diperolehinya.
Kalau rusa, napuh, kijang jarang boleh di temui. Oleh itulah dia berazam akan terus menjejek kesan tapak kaki rusa tersebut. Tua Mahat
mencecap-cecap bibir.
melepas kita, Pak Musid tersengih-sengih. Namun dalam hatinya berharap juga akan dapat menangkap rusa berkenaan.
Dia tahu rusa tidak sama dengan pelanduk atau kijang. Rusa mudah dapat mengagak ada orang mengendapnya. Dia cekap melarikan diri kalau terdengar ada orang mengedap. Tetapi dia tahu Pak Tua Mahat bukanlah calang-calang
pemburu di kampungnya. Dia boleh mematikan langkah rusa itu kalau mahu melarikan diri juga.
Beberapa rantai mereka berjalan ke hadapan Pak Musid nampak seekor rusa tanduk bercabang sedang memakan taruk muda pisang hutan. Cepat-cepat dia menepuk bahu Pak Tua Mahat sambil menunjukkan kearah rusa yang tercengang-cengang di tengah belukar pisang hutan itu.
Pak Tua Mahat tidaklah terus membedek. Dia berdoa dengan menadah tangan terlebih dahulu, sebelum membedek muncung senapang mencari sasaran. Pak Musid sudah bersedia memegang hulu parangnya dengan kemas. Sekiranya tembakan Pak Tua Mahat menepati sasaran, dia akan menerpa ke hadapan menghunus parangnya. Dialah yang akan menyembelihnya. Sudah tentulah Jidin Bacul akan membantu dia menekankan kepala rusa itu ke tanah, supaya tidak dapat bergerak. Kecekapan Jidin Bacul membantu inilah menyebabkan dia selalu dibawa ikut sama berburu.
Matahari baru mahu tegak di kepala semasa mereka bertiga menghendap rusa di tengah belukar pisang. Pak Tua Mahat berhati-hati membedekkan mucung senapangnya. Sekaligus dentuman senapang berbunyi menggema di tengah belukar pisang hutan. Sekaligus juga rusa menyerbu belukar pisang itu macam babi menyondol tanah.
Ada beberapa langkah menyerbu, rusa itu terhuyung hayang lalu rebah ke dalam belukar. Cepat-cepat Pak Musid menerpa sambil menghunuskan parangnya, di ikuti oleh Jidin Bacul. Sebaik saja sampai di tempat rusa itu rebah, Jidin Bacul memekik sekuat hati dalam keadaan ketakutan.
jeritnya tercungap-cungap. Pak Musid undur ke belakang sedikit. Di lihatnya yang terbaring di tengah belukar pisang hutan itu bukanlah seekor
17 rusa, tetapi lelaki Cina tua yang memakai serba hitam.
apek tua itu kesakitan sambil tangannya menekup kesan darah pada bahagian kepala. Pak Musid tertegun tidak dapat bercakap sepatah apa pun. Jidin Bacul juga tertegak tidak bergerak memerhati apek tua itu merengak-rengak kesakitan.
menusuk-nusuk perasaan Pak Musid. Apabila Pak Tua Mahat menjengah apek tua itu terketar-ketar menekup kesan darah pada kepalanya, peluh mula memercik pada dahi Pak Tua Mahat. Dia mendongak ke atas memerhati matahari yang belum lagi tegak di kepala. Kemudian memerhati dahan pokok-pokok hutan yang menjulang tinggi.
memang adat orang ke hutan, Pak Tua Mahat sambil merungkai kain lilit kepalanya tak dicari, malang tak ditempah, tapi kalau dah berligar di sekeliling tubuh apek tua yang masih terbaring di dalam belukar pisang hutan.
sahut Musid lalu menacakkan mata parang ke tanah.
rintih apek tua itu lagi merengak-rengak. Dia berlegar-legar juga di sekeliling tubuh apek tua tersebut sambil mengibas-ngibaskan kain hitam lilit kepalanya di tubuh apek tua itu.
Aku tak minta geruh kau, tapi geruh kau nak mengibas-ngibas kain hitam lilit kepalanya.
enengadah ke langit asal kau jadi, pulang pulih kau kepada asal
terbaring di dalam belukar pisang hutan itu. Kakinya terkinjal-kinjal seperti kaki rusa menendang angin.
Pak Tua Mahat terus mengibas-ngibas kain hitam ke tubuh apek tua itu. Setiap kali dia mengibas-ngibas, mulutnya kumat kamit membaca jampi serapah.
Rengek apek tua tiba-tiba beransur-ansur hilang. Pak Musid nampak kepala apik tua itu sedikit demi sedikit berubah menjadi kepala rusa. Bulu rusa itu tegak meremang dengan darah memercik. Lama-kelamaan tubuh tersebut terus berubah menjadi rusa, seperti yang ditembak oleh Pak Tua Mahat tadi.
h Pak Tua Mahat. Kain hitam lilit kepala tidak lepas dari tangannya. Dia terus mengibas-ngibas kain tersebut macam mengawal sesuatu.
Pak Musid pun tidak bertangguh lagi lantas menghunus parang yang tercancang di tanah. Cepat-cepat dia menyembelih rusa yang sudah tergolek di dalam belukar pisang hutan. Jidin Bacul yang membantu menekan kepala rusa berkenaan ke tanah. Kepala lututnya di sandal kuat-kuat pada bahagian telinga rusa itu. Setelah siap disembelih Pak Musid nampak bulu rusa itu masih tegak meremang. Terasa juga gerun di hatinya melihatkan peristiwa tersebut. Tetapi dia tetap cekal selagi Pak Tua Mahat ada tertegak di situ. Pak Tua Mahat masih berkeliling sambil mengibas-ngibas kain hitam ditangannya.
ke lagit asal kau jadi, pulang pulih kepada asal
Pak Musid pula duduk bersila di kepala rusa yang sudah disembelih itu. Sambil menengadahkan tangan dia juga ikut sama b Mati kau di timbun tanah tambak,
18
kerat temiang panjang pendek, akan pelemang hati hempedu rawan kau, datang kau dari bencah mahang balik kau ke bencah mahang, datang kau dari rimba sekampung balik kau ke rimba sekampung, aku tahu asal kau jadi, h
Dua orang pawang pemburu itu bersatu menghadapi dugaan di hadapan mereka. Jidin Bacul hanya memerhatikan saja kelakuan dua orang pawang pemburu berkenaan. Dia sendiri tidak tahu apa harus dilakukan, kerana rusa yang ditembak tiba-tiba bertukar menjadi seorang lelaki Cina yang sudah tua.
Setelah bertukar semula menjadi rusa, bulunya tegak meremang seperti berus dawai yang keras. Keanehan ini benar-benar menggerunkan hati Jidin Bacul. Tetapi dia tetap bersabar mahu melihat kesudahan dari peristiwa yang baru dialaminya itu. Apa yang tidak dilihat oleh Jidin Bacul ketika itu ialah di kawasan itu tertegak satu lembaga hitam berpijak atas tubuh rusa yang sudah disembelih tadi. Hanya Pak Tua Mahat dan Pak Musid saja berdepan dengan lembaga berkenaan. Jidin Bacul hanya dapat melihat mulut dua orang pawang pemburu itu saja kumat kamit.
lembaga hitam tersebut. Pak Tua Mahat melihat kepalanya cecah keawan.
tunjuk keras kepala, hut Pak Tua Mahat. kata Pak Musid pula.
berdua yang selalu ganggu binatang gembala
anak cucu To
berdolak dalik, Pak Tua Mahat.
hak kami, atau kami menyeru Tok' Malim
datang. Kalau awak tak pergi, kami terpaksa a Pak Musid dengan matanya dilihat oleh Jidin Bacul terpejam kejap.
Lembaga hitam itu tetap bertenggek di atas tubuh rusa yang sudah disembelih. Dia berkeras tidak mahu meninggalkan rusa tersebut. Ketika inilah Pak Musid melihat tubuh Pak Tua Mahat beransur-ansur menjadi besar. Pak Tua Mahat berdiri sama tinggi dengan lembaga hitam berkenaan. Kepalanya juga cecah sampai keawan.
Pak Musid dapat mendengar laung kesakitan di udara. Suara Pak Tua Mahat sudah tidak kedengaran lagi. Yang dapat didengar oleh Pak Musid hanya tempik herdik Pak Tua Mahat. Suaranya keras dan berang. Sedikit demi sedikit suara lembaga hitam yang pada mulanya berkeras tadi hilang begitu saja.
Bayang hitam yang bertenggek di atas tubuh rusa juga hilang. Hanya tubuh Pak Tua Mahat saja yang kelihatan oleh Pak Musid. Saat ini. Jidin Bacul nampak bulu rusa yang tegak meremang seperti berus dawai sudah lembut semula, kembali menjadi bulu rusa kebiasaannya.
Semasa Pak Musid membuka matanya dia melihat Pak Tua Mahat masih berdiri di depannya dengan kepala mendongak ke langit. Kain hitam lilit kepala masih tidak lepas dari tangannya. Dia mengibas-ngibaskan kain hitam itu ke tubuh rusa semakin keras.
Sebaik saja Pak Tua Mahat berhenti mengibas-ngibas kain hitam di tangannya, kelihatan oleh Pak Musid, dia mengambil darah pada leher rusa bekas sembelih tadi. Kemudian dia memalitkan darah pada tangannya itu ke seluruh tubuh rusa itu. Setelah itu Pak Tua Mahat duduk seperti orang dalam keletihan. Dia memerintahkan Jidin Bacul mengulit dan melapah rusa tersebut. Pak Musid lah membantu Jidin Bacul mengulit dan melapah. Pak Tua Mahat hanya tersandar di pangkal rumpun pisang tidak bercakap sepatah apa pun.
19 Inilah pengalaman Pak Musid yang diceritakannya kepada saya. Katanya tidak lama selepas itu Jidin Bacul kena sakit telinga. Di dalam telinganya berdarah, pada hal tidak ada kesan bisul atau bengkak. Lamanya juga Jidin Bacul mengidap sakit telinga itu. Kita-kira sebulan dia mengidap teliga berdarah itu, akhirnya dapat di pulihkan semula oleh Pak Tua Mahat. Barulah Jidin Bacul teringat bahawa dia menekan kepala lututnya ke pangkal telinga rusa, semasa Pak Musid menyembelihnya.
104. RUSA PUTIH BAWA AKIBAT
BERITA Pak Tua Mahat dihalang oleh puaka rimba itu tidak diketahui oleh sesiapa pun. Jidin Bacul sendiri tidak tahu apa-apa. Dia hanya melihat Pak Tua Mahat tercegat di tengah belukar pisang hutan dengan mengibas-ngibas kain hitam lilit kepalanya.
Hanya Pak Musid yang dapat melihat. Dia nampak lembaga hitam itu bertenggek di atas tubuh rusa yang sudah ditembak. Lembaga hitam itu besar tinggi hingga kepalanya juga tercecah ke awan. Pak Musid tidak dapat melihat dengan jelas muka lembaga hitam berkenaan.
Tetapi dia tahu itulah puaka rimba. Siapa yang dihalang oleh puaka rimba tatkala memburu di hutan sudah pasti menerima geruh. Bagi mereka yang tidak dapat melihat keadaan yang selalu menyebabkan pemburu-pemburu menerima mala petaka yang tidak diduga.
-binatang di hutan memang ada ge
berdolak dalik. Itulah yang menyebabkan kita
saya.
panjang sambil menarik celapa tembakau. mana boleh berjanji. Sebab itulah dia suka tembakau dalam rokok daunnya.
Lama saya memerhatikan dia untuk mendengar cerita selanjut darinya. Tetapi dia menggertap-gertap bibir saja sambil menggulung rokok pada tapak tangannya. Setelah siap digulung barulah dihisapnya sampai bara merah membakar pada hujungnya. Sambil menghembuskan asap rokok yang berkepul-kepul barulah Pak Musid menerangkan,
dangkala kita dah bakar kemenyan, dah simah minta jalan lalu hendak berburu, dah patuh dengan pantang larang, puaka jembalang
Musid.
bukanlah berkuasa. Yang Maha Berkuasa hanya Allah, sebab itu kita mesti
tersengih-untuk kebaikan di dunia dan di akhirat. Jangan tuntut ilmu puaka jembalang macam aku
ia mengingatkan.
tegasnya masih berkeras tidak membenarkan saya menuntut ilmu-ilmu kebatinan sepertinya.
saya perlahan.
Quran pun Allah ada berfirman belajarlah kepada orang yang berpengetahuan kalau kamu
20 daun yang masih tersepit celah bibirnya.
mengharapkan dia mahu mengajar saya.
dan maarifat, atau pun tasauf, itu ilmu asap rokok dari mulutnya.
Nampaknya Pak Musid tetap berkeras tidak mahu menurunkan ilmu perburuan itu kepada saya. Dia pun sama juga seperti arwah Pak Tua Mahat saya yang tidak mahu saya mengikuti jejak langkahnya.
Apabila saya berfikir sedalam-dalamnya akan kata-kata arwah nenek saya, arwah Pak Tua Mahat dan Pak Musid sendiri, saya dapati mereka seolah-oleh menyesal kerana memiliki ilmu kebatinannya selama ini. Setelah mereka mendalami pengajian agama, mereka dapati ilmu-ilmu kebatinan yang pernah dipelajarinya dulu tidak sama dengan ketinggian dan kemurnian ilmu agama.
Akan tetapi sebenarnya saya mencungkil rahsia ilmu kebatinan mereka hanya sekadar ingin tahu saja. Tidaklah terlintas di hati saya untuk menjadikan ianya satu amalan. Pada zahirnya saya dapat melihat mereka yang mempunyai ilmu kebatinan seperti ini bolehlah bolehlah dikira susah.
Di zaman dulu memang orang memerlukan ilmu kebatinan, kerana itu sajalah ilmu yang boleh mereka tuntut. Tetapi di zaman moden ini sudah banyak ilmu yang boleh dipelajari di sekolah-sekolah. Ilmu-ilmu ini lebih besar gunanya dari ilmu kebatinan, Bagaimana pun Pak Musid mahu juga menceritakan kepada saya asal mula ilmu perburuan yang dipelajarinya itu
digunakan orang. Katanya ilmu ini bermula dari seorang ahli perburuan juga.
memulakan ceritanya dengan harapan saya memikirkan semula niat saya mahu belajar kepadanya itu.
Pak Malim seorang pembru, yang kerjanya sehari-hari memburu binatang di hutan. Binatang-binatang yang diburunya ini dijual ke pekan (maksudnya pasar sari atau pasar minggu).
Di kampung itu memang terkenal lah Pak Penghulu juga selalu memesan daging binatang-binatang hutan kepada Pak Malim, sekiranya dia berhajat. Setiap kali pergi berburu tidak pernahlah Pak Malim balik dengan tangan kosong.
Satu masa isteri Pak Malim mengandung. Entah macam mana isterinya ini mengidam hendak memakan daging rusa berwarna putih. Kerana sayangkan isterinya, Pak Malim pun bernekad untuk memburu rusa putih ini.
Walaupun ditegah oleh isterinya, namun Pak Malim tidak menghiraukan.
isterinya melarang pemergian Pak Malim.
tau kau mengidam kerana anak di dalam kandungan itu
yang menginginkannya. Aku sanggup
mahu pergi berburu.
-apa. Aku hanya mahu men
cuba berdalih supaya suamnya tidak pergi. Tetapi Pak Malim dapat menduga bahawa isterinya berbohong. Kalau isterinya tidak mengidam masakan dia meluahkan perasaannya. Lagi pun itulah anak sulungnya yang bakal lahir.
21 Sejak beberapa lama mereka hidup sebagai suami isteri, masih juga belum mendapat anak.
Oleh itu apabila di ketahuinya Ibah mengandung, dia sanggup melakukan apa saja agar Ibah merasa senang hati. Di melarang Ibah membuat kerja-kerja yang berat agar anak di dalam kandungan itu selamat. Sehinggakan untuk memasak nasi dan gulai pun, tidak dibenarkannya Ibah melakukannya.
Demikianlah sayangnya Pak Malim kepada Ibah. Dia sangat berharap agar Ibah selamat melahirkan anak yang diidam-idamkanya selama ini.
Sebab itulah Ibah memberitahu dia mengenai keinginannya mahu memakan daging rusa warna putih, Pak Malim bertekad untuk memburunya. Dia mesti mendapatkan rusa putih itu supaya isterinya tidak kempunan.
tak mengidam apa- degan
harapan Pak Malim membatalkan hasratnya mahu berburu rusa putih itu.
ni memang kerja abang, tahulah abang, berkeras mahu pergi.
mana mengingatkan.
sambil memegang perut Ibah yang memboyot. ujarnya terus melangkah pergi. Bersamanya dibawa juga anjing perburuannya bernam Si Birik.
Kerana keras hati suaminya, tidaklah dapat Ibah menghalangnya lagi. Walaupun dia menyesal kemudian sudah tidak berguna. Itulah menjadi pantang larang kepada orang tua-tua, isteri yang mengandung memberitahu suaminya akan barang yang di idamkannya.
disembunyikan dari pengetahuan suami.
Memadailah mencuba sendiri untuk
mendapatkannya. Kalau tidak dapat pun jangan Pak Musid mengingatkan semasa dia menceritakan kisah ini kepada saya.
sambung balik kisah Pak Malim Jadi, Pak Malim pun masuklah ke hutan untuk berburu. Anjingnya Si Birik mengekor saja kemana Pak Malim pergi. Sudah menjadi kebiasaan memang Si Birik tidak pernah berenggang dari Pak Malim kalau masuk ke hutan.
Bila tercium bau binatang hutan, Si Birik akan menghambat terlebih dulu. Dia akan mengasak supaya binatang itu lari merempuh ke arah Pak Malim. Sebab itulah Pak Malim sangat sayang kepada Si Birik. Sudah menjadi tabiat Pak Malim pula, kalau dia mendapat hasil buruan yang pertama dia akan memanggang bahagian paha binatang berkenaan. Kemudian diberikan kepada Si Birik.
Setelah sampai ke dalam hutan Pak Malim ternampak seekor rusa melintas. Dia pun memerintahkan Si Birik menghambatnya. Setelah berjaya dia menangkap rusa berkenaan, didapatinya bulu rusa itu tidaklah putih. Dia hanya memanggang paha rusa itu untuk diberikan kepada Si Birik. Bagaimana pun bangkai rusa berkenaan ditinggalkannya saja di situ.
t rusa putih aku tak balik Katanya memandang anjing hitam yang mengekor dia.
Dia terus berjalan masuk jauh ke hutan untuk memburu rusa berwarna putih. Sehingga sampai pada satu gaung dia terpaksa berhenti penat. Sekonyong-konyong melintaslah seekor rusa mahu meminum air pada alur digaung
22 tersebut. Pak Malim pun tidak berlengah lagi langsung memburunya.
Setelah dapat rusa berkenaan, didapatinya warna rusa itu tidak juga putih. Dia semakin keletihan kerana terpaksa memburu hingga masuk jauh ke dalam hutan.
-ngusap bulu tengkuk anjing hitamnya.
Begitulah yang terjadi kepada Pak Malim. Dia berjaya memburu dan membunuh rusa-rusa yang melintas di depannya. Tetapi setiap kali rusa itu dapat dibunuhnya, bulu rusa itu tidak putih. Oleh itu dia terpaksa meninggalkan bangkai rusa itu di situ, terbiar dengan tidak dimakan.
Masuk hari yang ke tujuh, Pak Malim memburu rusa warna putih namun tidak juga berhasil. Bagaimanapun dia bernekad, selagi tidak di jumpainya rusa warna putih dia tidak akan balik menemui isterinya, Ibah. Selama tujuh hari tujuh malam itu sudah banyaklah bangkai rusa terbiar di merata hutan akibat dibunuh oleh Pak Malim.
Setelah tujuh hari tujuh malam memburu di hutan. Pak Malim bertemu sebuah pondok di tengah hutan itu. Dia pun berhentilah di situ melepaskan penat. Sewaktu dia berehat ini keluarlah seorang perempuan tua dari pondok tersebut.
terketar-ketar.
Dia sedikit pun tidak merasa gementar berhadapan dengan orang tua yang tidak dikenalinya itu.
berbulu putih. Di mana nenek tahu adanya rusa lu putih tu ada, tapi nenek perempuan tua tersebut.
perempuan itu dengan garang.
perempuan tua terketar.
Pak Malim menghunus parangnya. Dia dapat mengangak bahawa perempuan itu ialah nenek kebayan.
terseu-tersesat ke sini tapi mereka tidak seberani cucu. Dia balik semula ke rumah kalau nenek bercucuran air matanya.
Malim tidak sabar mahu memburu rusa putih yang diidamkan oleh isterinya.
tujulah ke matahari hidup dari sini. Di sebalik bukit itu nanti, cucu berjumpalah dengan orang menahan rasa sedih.
Setelah mendengar penerangan dari nenek kebayan tiu, Pak Malim pun menuju kepada matahari hidup bersama Si Birik. Perempuan tua tersebut memerhatikan saja dengan linangan air matanya.
Sejak Pak Malim pergi berburu rusa putih, lenyaplah kisahnya di kampung. Ibah juga sudah selamat melahirkan seorang anak laki-laki. Berita kehilangan Pak Malim sewaktu pergi Penghulu.
Orang-orang kampung sudah disuruh oleh Mereka yang masuk ke hutan hanya menjumpai bangkai-bangkai rusa yang diburu oleh Pak Malim. Bangkai-bangkai itu juga ada setengahnya sudah tinggal tengkorak saja.
23 Akhirnya orang-orang kampung berputus asa mahu mencari Pak Malim. Oleh itu mereka berpendapat Pak Malim sudah hilang ketika mahu menolong Ibah mencari Pak Malim. kalau tak geruh dia, siapa pun tak boleh mengingatkan Ibah supaya bersabar. Ibah tahu lu berikhtiar mahu menolongnya. Tetapi apa daya orang-orang kampung tidak dapat mencarinya. Kalau Pak Malim mati di terkam binatang buas, setidak-tidaknya ada juga kesannya. Si Birik juga tentu ada bersamanya.
Dengan terjumpanya bangkai-bangkai rusa bergelimpangan oleh orang-orang kampung, terbuktilah bahawa Pak Malim bernekad mahu mencarikannya rusa putih itu. Dia percaya Pak Malim bernekad mencari rusa putih tersebut, sehingga lupa mengenai isterinya sedang mengandung.
Di sinilah timbul rasa kesal di hati Ibah. Tetapi semuanya sudah berlalu. Suami kesayangannya sudah bernekad tidak akan balik selagi tidak menemui rusa putih berkenaan. Sehinggalah dua puluh tahun berlalu, berita mengenai Pak Malim hilang begitu saja.
Anak lelaki Ibah bernama Karium sudah menjadi anak muda yang tampan. Berita mengenai kehilangan ayahnya Pak Malim ketika memburu rusa putih yang diidamkan emaknya tatkala mengandungkan dia itu sudah di ketahui juga oleh Kerimun.
Kata Kerimun meminta izin dari emaknya. menemuinya. Boleh jadi ayah malu untuk balik ke kampung kerana dia gagal mendapatkan rusa Walaupun berat hati Ibah mahu melepaskan anaknya Kerimun, namun dia terpaksa juga merelakan. Kerimun berkeras mahu mencari
ayahnya semula.Dia merasa bertanggungjawab untuk menemukan kembali ayahnya yang menghilang selama dua puluh tahun itu.
Setelah mendapat pedoman dari emaknya mengenai rupa ayahnya dan anjing pemburu Si Birik itu, Kerimun pun masuk ke hutan dengan ditemani oleh anjingnya berwarna kuning bernama Kumbang. Bersamanya dibawa juga
Kerimun mengikut arah ke hutan seperti yang diceritakan oleh orang-orang kampung kepada emaknya. Saat dia berjalan, mata lembingnya itu dihentak-hentak ke tanah, sambil dia menyeru,
pawang segala pawang, puyang segala puyang, dukun segala dukun. Kalau tak geruh aku, jangan siapa pun melintas menggalang, tujuh
Setiap kali dia menghentakkan mata lembingnya, setiap kali pula Si Kumbang menyalak sambil menengadah ke langit. Puas berjalan masuk hutan keluar hutan, naik bukit menuruni lurah, mengharungi selut dan paya, akhirnya Kerimun berhenti di bawah sepohon pokok besar. Banir pokok itu setinggi parang pinggangnya. Duduklah dia bersandar pada banir pokok tersebut. Ketika duduk menyandar pada banir berkenaan, tombaknya ditegakkan di sisinya.
arang orang tua-tua kalau masuk ke hutan memukul banir -tua juga melarang menikam-nikam besi ke tanah semasa masuk ke hutan sama ada berburu atau
lain-Selanjutnya dia menerangkan, Kerimun berhenti di bawah pokok itu untuk melepaskan penatnya. Tiba-tiba tergeraklah di hatinya supaya menyusur lereng bukit yang berdekatan menuju kearah matahari hidup.
24 Dia pun mencuit punggung Si Kumbang, terus berjalan menyusur lereng bukit berkenaan. Kemudian sampailah dia kepada sebuah pondok buruk yang diperbuat dari ruyung nibung. Atapnya juga diperbuat dari daun nibung yang dianyam.
anak cucu nak tumpang berteduh. Ini Malim Kerimun pawang segala pawang, puyang segala kali sebelum duduk di tangga pondok tersebut.
Tidak lama kemudian keluarlah seorang perempuan tua dari pondok berkenaan. Rambutnya putih berjurai sampai ke tumit, mulanya berkedut-kedut hodoh, jalannya bongkok sambil bertongkat.
-ketar.
tersenyum mengerling perempuan tua itu. ya lagi perempuan tua berkenaan.
kalau tak sampai geruh sebuah hutan. Itulah tuah berkat Malim Kerimun pawang segala pawang, puyang segala puyang, dukun segala bernafas bergoyanglah semua pokok yang ada di sekitar kawasan tersebut.
tua itu dengan rasa gementar.
Kerimun pun menceritakanlah semuanya dari awal hingga akhir tentang riwayat ayahnya Pak Malim Panjang. Setelah mendengar cerita Kerimun itu berlinanganlah air mata perempuan tua berkenaan.
hanya menjaga di hutan ini, kalau bukan jagaan nenek tak adalah kuasa nenek. Lagi pun Pak
Malim itu dah banyak membunuh binatang gembala nenek dengan mensia-siakan begitu perempuan tua itu lagi.
lembut.
Perempuan tua itu tidak bercakap banyak. Dia mengambil perasap lalu membakar kemenyan sambil menyeru-nyeru nama Pak Malim. Seketika itu juga terdengar bunyi ribut datang, di samping salakan anjing yang sudah bertukar bunyinya seakan-akan bunyi burung lelayang selepas hujan teduh.
Apabila ribut itu berhenti. Kerimun nampak satu lembaga manusia tegak berdiri di depannya tetapi menengadah ke langit. Lembaga itu besar tinggi dan kepalanya seolah-olah tercecah ke awan. Kemudian Kerimun melihat perempuan tua itu sujud pada kaki lembaga berkenaan. kami memanggil. Dia nak jumpa sangat dengan
Beritahu perempuan itu terketar-yang tinggi mencecah keawan itu. Suaranya bergemuruh bagaikan menggegarkan segenap penjuru hutan.
bunuh ayah ye, kalau begitu aku akan bunuh -nimang lembingnya.
Tetapi laungan Kerimun itu tidak bersahut. Kerimun merasa kepalanya dititik air. Apabila dia mendongak ke atas dilihatnya lembaga itu menangis.
berambu tu lembing pesaka. Ayah tak dapat balik semula kepada asal ayah, kerana melanggar pantang. Sampaikanlah kepada keturunan kau bercucuran air mata menimpa kepala Kerimun.
