LAMPIRAN
• Daftar Informan
1. Nama : Ibu Zeini Suku : Hokkien
Pekerjaan : Pengurus Vihara Sanatha Maitreya Umur : 28 tahun
2. Nama : Bapak A Kang Suku : Hokkien
Pekerjaan : Pengurus Vihara Sanatha Maitreya Umur : 55 tahun
3. Nama : Bapak Ngatiman/ Khong Bet Suku : Hokkien
Pekerjaan : Pengurus dan tukang sapu Vihara Setia Dharma
4. Nama : Bapak Abun Suku : Hokkien
Pekerjaan : Pengurus Vihara Thai Siong Li Lau Cin Umur : 52 tahun
• Pertanyaan
1. Kapan vihara ini dibangun ? 2. Bagaimana sejarah vihara ini ?
3. Kegiatan apa saja yang biasa dilakukan di vihara ini ?
4. Apakah keunikan vihara ini dibandingkan dengan vihara-vihara yang lain ?
5. Mengapa disetiap vihara yang ada di Indonesia memiliki arsitektur ornamen bangunan yang sama, walaupun terkadang ada yang berbeda ?
6. Apakah setiap arsitektur ornamen bangunan tersebut memiliki fungsi dan makna ?
7. Apakah fungsi ornamen pada pintu, tiang penyangga dan atas atap vihara ?
苏
北
大
学
本
科
生
毕
业
论
文
论文题目 ：民礼(Binjai) 寺庙的建筑装饰—功能和意义分析
学生姓名 沙拉玛
学 号 090710015
指导老师 曹霞
学 院 文学院
学 系 中文系
毕业时间 2013年 月
摘要
印尼是一个多宗教信仰的国家，华人多信仰佛教。因此， 在 印 尼 有 不 少 寺 庙 。 希 望 这 篇 论 文 对 苏 北 大 学 中 文 系 的 学 生 学 中国文化提供一些参考。本文通过对作者主要把蓬萊寺（Setia
Dharma） 、 培 德 寺(Sanatha Maitreya)、 和 泰 雄 心 寺(Thai
Siong Li Lau Cin)寺庙建筑的装饰，分析其颜色、图案的意义。
目录
类型也极其丰富。按照宗教信仰及作用的不同,它大体上可以分
Erisca, nandita 《 Arsitektur Bangunan Kelenteng
Tanjung Kait Tanggerang Beserta Ornamentasinya 》 (2008) 中 描 写 Tanjung Kait 寺 庙 的 建 筑 ， 包 括 结 构 、 装 饰 和 风 水 。
Tanjung Kait 传说中，以前有一个单身男人和女人。他们俩在
Tanjung Kait 寺庙遇见最后成为伴侣。后来 Tanjung Kait 寺庙 被认为是最可信赖的求姻缘寺庙。
Mayang Sari, Sriti he Soelistio P, Raymond <
Sanggar Agung Surabaya > ( 2008 ) 中说 阐述 关 于 Sanggar
Agung Surabaya 寺庙的装饰分析，从其形式、功能直到寺庙装 饰 的 意 义 。Sanggar Agung Surabaya 寺 庙 的 建 筑 装 饰 指 出
Sanggar Agung Surabaya 寺庙的建筑装饰控制被传统的巴厘的 装 饰 。 但 是 在 这 里 使 用 的 巴 厘 装 饰 很 简 单 ， 没 有 巴 厘 人 做 的 那 样复杂。
从上面介绍几篇关于寺庙建筑装饰的论文，本人发现以前 的 研 究 者 还 没 深 刻 地 解 释 寺 庙 建 筑 装 饰 的 功 能 和 意 义 ， 尤 其 是 对于在 Binjai寺庙的建筑装饰还没人研究过。
1.4
研究方法
基督教 29332 11,78%
印度教 1485 0,6%
佛教 16989 6,82%
在 2010 年 ， 民 礼 （Binjai） 的 居 民 多 数 宗 教 信 大 概 是
2657458 人。伊斯兰教大概有 201070 人（ 80,79% ）、基督教 是 2933（ 11,78% ）、印度教是 1485 人（ 0,6% ）、和佛教是
16989人（ 6,82% ）。虽然伊斯兰教大概有。
2.2
民 礼 （
Binjai
） 佛 教 信 仰 跟 其 宗 教 他 信 仰 的 关 系
3.2 蓬 萊 寺 （Setia Dharma） 、 培 德 寺 （Sanatha
Maitreya）、泰雄心寺（Thai Sio Li Lau Cin ）的历史 和发展
化 由 于 年 龄 的 寺 庙 越 来 越 九 ， 但 是 消 除 传 统 的 特 点 。 因 为 建 造 的时间比较长寺庙旧了，现在去的人比较少。
泰雄心寺（Thai Siong Li Lau Cin）始建于 2012 年。这 个寺庙位于在 Brahrang, 民礼（Binjai），因此这个也有非常 小的寺院。泰雄心寺（Thai Siong Li Lau Cin）的建筑风格比 较 传 统 ， 类 似 于 现 代 的 房 子 一 般 。 因 为 其 美 丽 的 建 筑 这 个 寺 庙 有许多华裔参观。因为泰雄心寺（Thai Siong Li Lau Cin）建 造的时间新的寺庙也是很漂亮，所以现在去的人比较多。
是一个字符区分从一种文化到另一种文化中固有的文化。 比 如 ： 都 人 知 道 如 果 龙 是 对 中 国 社 会 的 动 物 。 因 此 ， 龙 是 中 国 文 化 认 同 。 蓬 萊 寺 （Setia Dharma） 、 培 德 寺 （Sanatha
Maitreya）、泰雄心寺（Thai Sio Li Lau Cin）的装饰形体的 龙 ， 装 饰 神 ， 植 物 ， 动 物 和 装 饰 品 的 形 式 在 寺 庙 ， 这 是 都 是 中 华文化的，华人普遍认同。
4.2 蓬萊寺（Setia Dharma）、培德寺（Sanatha Maitreya）、 泰雄心寺（Thai Sio Li Lau Cin）建筑装饰的意义分析
蓬萊寺（Setia Dharma）、培德寺（Sanatha Maitreya）、 泰雄心寺（Thai Sio Li Lau Cin）建筑装饰的意义品种如下：
4.2.2 颜色的意义
寺庙建筑主要的颜色是红色和金色。对于华人来说两种和 颜 色 都 有 它 自 己 的 意 义 。 因 此 ， 两 院 ， 庙 宇 ， 寺 院 ， 商 店 或 其 他 地 方 选 择 的 颜 色 根 据 它 的 意 义 。 中 国 社 会 相 同 的 红 色 ， 证 明 每 春 节 主 导 地 位 的 红 色 。 范 围 从 家 庭 装 饰 ， 红 包 直 到 一 切 是 红 色。红色象征着繁荣，活力，运气，幸福和保真度。
随 着 时 间 的 推 移 由 普 通 百 姓 用 金 黄 色 礼 服 不 再 是 有 争 议 的 。 金 黄 色 象 征 是 希 望 新 的 一 年 将 再 次 带 来 更 多 的 运 气 ， 走 好 运 ， 发 大财，幸福。
4.2.3 其他图案点意义
阴是有白点是黑色的顶部和阳是白方与黑点的顶部和阳之
间 。 阴 比 具 有 被 动 性 质 ， 安 静 ， 天 上 的 月 亮 ， 水 和 女 ， 死 亡 的 象征。阳更积极，移动，地球，太阳，火，和男人 ，对于生活 的 象 征 。 阴 关 系 的 水 ， 地 球 ， 月 亮 ， 夜 间 。 阳 密 切 相 关 的 火 ， 天空，太阳，白天。
阴阳的生命周期世界是一个真实的画面。阴阳有 2 个意义：
1. 由 于 在 现 实 生 活 中 一 个 宁 静 和 单 纯 。
第五章结论和建议
5.1
结论
寺庙是佛教举行宗教仪式和崇拜的地方。寺庙的建筑是有 趣 的 华 人 文 化 之 一 ， 因 为 每 个 寺 庙 具 有 不 同 的 建 筑 风 格 、 结 构 和 装 饰 图 案 。 寺 庙 建 筑 的 装 饰 非 常 有 吸 引 力 ， 但 是社 会 不 都 了 解 为 什 么 每 个 寺 庙 的 装 饰 不 同 、 每 个 装 饰 品 有 什 么 功 能 和 意 义 。 因 为 虽 然 印 尼 寺 庙 的 装 饰 看 起 来 差 不 多 ， 但 是 还 有 一 些 不 同 的 。 此 外 对 华 人 来 说 ， 其 实 这 些 装 饰 品 有 很 多 功 能 和 深 刻 的 意 义 。 在 民 礼 （Binjai） 的 寺 庙 中 ， 作 者 主 要 把 蓬 萊 寺 （Setia
Dharma） 、 培 德 寺(Sanatha Maitreya)、 和 泰 雄 心 寺(Thai
Siong Li Lau Cin)进行对比于建筑装饰。在作者主要把蓬萊寺 （Setia Dharma） 、 培 德 寺(Sanatha Maitreya)、 和 泰 雄 心 寺
饰 在 民 礼 （Binjai） 有 功 能 是 龙 的 意 义 、 颜 色 的 意 义 、 和 其 他 图案点意义。
5.2 建议
参考文献
1. 张齐政. 南寺庙建筑论 [J]. 师学院报，2003 年
2. 杨 大 禹. 云 南 地 宗 教 寺 庙 建 筑 征 研 究 [J]. 昆 明 理 工 大 学 学 报 ，
2004 年
3. Erisca, nandita . Arsitektur Bangunan Kelenteng Tanjung Kait Tanggerang Beserta Ornamentasinya [J]. Indonesia University, 2008年
4. Mayang Sari, Sriti 和 Soelistio P, Raymond. Kajian Ikonografis Ornamen
致谢
今 年 我 的 论 文 写 完 了 。 写 论 文 的 时 候 ， 我 得 到 了 很 多 困 难 与 障 碍 。 但 是 老 师 和 朋 友 们 总 是 给 我 很 大 的 帮 助 。 因 此 ， 我 想 对 我 中 文 指 导 曹 老 师 表 示 我 的 感 谢 ， 辛 苦 您 了 。 谢 谢 您 百 忙 的时间还要帮修改我的论文， 常常鼓励我，让自己更努力了写 论 文 及 沈 老 师 已 经 给 我 精 神 和 嘱 咐 。 谢 谢 我 亲 爱 的 家 人 、 妈 妈 ， 爸 爸 、 因 为 你 们 已 经 鼓 励 了 我 ， 劝 告 我 和 给 我 物 质 援 助 。 对 我 的 朋 友 们 ， 谢 谢 你 们 ！ 你 们 是 我 的 好 同 学 在 四 年 间 。 我 们 一 起 通过了悲喜。
