i
KONSEP ISLAM LIBERAL TENTANG PERNIKAHAN BEDA AGAMA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
SKRIPSI
Oleh:
Mahbub Kholiduzen NIM: 04310023/ S-1
JURUSAN AL- AHWAL AL- SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG 2010
ii
KONSEP ISLAM LIBERAL TENTANG PERNIKAHAN BEDA AGAMA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)
Oleh:
Mahbub Kholiduzen NIM: 04310023/ S-1
JURUSAN AL- AHWAL AL- SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG 2010
iii Demi Allah,
Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap terhadap pengembangan keilmuan, penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:
“KONSEP ISLAM LIBERAL TENTANG PERNIKAHAN BEDA AGAMA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM”
benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau memindah data milik orang lain. Jika di kemudian hari terbukti bahwa skripsi ini ada kesamaan, baik isi, logika maupun datanya, secara keseluruhan, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya secara otomatis batal demi hukum.
Malang, 24 Januari 2011 Penulis,
Mahbub Kholiduzen NIM. 04310023
iv
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Pembimbing penelitian skripsi saudar Mahbub Kholiduzen, NIM 04310023, mahasiswa jurusan Al ahwal al syakhshiyyah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Inrahim Malang, setelahmembaca, mengamati kemnali berbagai data yang ada di dalamnya dan mengoreksi, maka skripsi yang bersangkutan dengan judul”
“KONSEP ISLAM LIBERAL TENTANG PERNIKAHAN BEDA AGAMA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM”
Telah dianggap memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada majelis dewan penguji.
Malang, 24 Januari 2011 Pembimbing,
Mujaid Kumkelo, S.Ag., M.H. NIP. 197406192000031001
v
HALAMAN PERSETUJUAN
KONSEP ISLAM LIBERAL TENTANG PERNIKAHAN BEDA AGAMA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
SKRIPSI
OLEH:
MAHBUB KHOLIDUZEN
Telah Disetujui Pada Tanggal: Dosen Pembimbing
Mujaid Kumkelo, S.Ag., M.H. NIP. 197406192000031001
Mengetahui,
Ketua Jurusan Al- Ahwal Al- Syakhshiyyah
Zaenul Mahmudi, MA NIP 197306031999031001
vi
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan penguji skipsi saudara Mahbub Kholiduzen, NIM 04310023, Mahasiswa Fakultas Syari‟ah Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyah angkatan 2004, dengan judul:
KONSEP ISLAM LIBERAL TENTANG PERNIKAHAN BEDA AGAMA PRESPEKTIF HUKUM ISLAM
Telah dinyatakan LULUS dan berhak menyandang gelar Sarjana Hukum Islam (SHI) Dewan Penguji:
1. H. Khoirul Anam, Lc ( )
19680715 200003 1001 (Ketua Penguji)
2. Mujaid Kumkelo, S.Ag, M.H ( )
19740619 200003 1001 (Sekretaris Penguji)
3. Dr. Umi Sumbulah, M.Ag ( )
19710826 199805 2002 (Penguji Utama)
Malang 14 April 2011
Ketua Jurusan Al- Ahwal Al- Syakhshiyyah
Zaenul Mahmudi, MA NIP 197306031999031001
vii
BUKTI KONSULTASI
Nama : Mahbub Kholiduzen
NIM : 04310023
Jurusan : Al Ahwal Al Syakhshiyyah Pembimbing : Mujaid Kumkelo, S.Ag., M.H.
Judul : KONSEP ISLAM LIBERAL TENTANG PERNIKAHAN BEDA
AGAMA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM.
NO TANGGAL MATERI KONSULTASI TANDA TANGAN PEMBIMBING 01. 21 Mei 2009 ACC Proposal Skripsi
02. 24 Mei 2009 Seminar Proposal
03. 17 Desember 2011 Pengajuan Bab I, II dan III 05. 20 Desember 2011 Pengajuan Bab IV
06. 24 Desember 2011 Revisi Bab I, II, III dan IV 07. 11 Januari 2011 Pengajuan Bab I, II, III, IV, V
dan Abstrak
08. 18 Januari 2011 Revisi Bab I, II, III, IV, V dan Abstrak
09. 24 Januari ACC Keseluruhan
Malang, 24 Januari 2011 Mengetahui,
a.n Dekan
Ketua Jurusan Al Ahwal Al Syakhshiyyah
Zaenul Mahmudi, MA NIP 197306031999031001
viii
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Allah Azza Wajalla yang telah memberikan nikmat yang tiada tara sehingga peneliti dapat menyelesaikan penyusunan skripsi dengna judul:
“KONSEP ISLAM LIBERAL TENTANG PERNIKAHAN BEDA AGAMA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM”
Sholatullah Wa salamuhu „ala Sayyidina wa maulana Muhammad SAW. Ppneliti juga sampaikan terima kasih kepada:
1. Bapak Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
2. Ibu. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
3. Bapak serta Ibu pembantu dekan Fakultas Syariah UIN MALIKI Malang. 4. Bapak Zainul Mahmudi, M.A, selaku Ketua Jurusan Ahwal
Al-Syakhsiyyah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 5. Bapak Mujaid Kumkelo, S.Ag, M.H, selaku Dosen Pembimbing Skripsi,
yang telah mencurahkan pikiran, tenaga dalam membimbing penulis, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.
6. Segenap Dosen dan karyawan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim yang telah membantu dan mendukung kelancaran peneliti dalam menyelesaikan penelitian ini.
7. Ayahanda Moch. Miftahul Hadi, Ibunda Siti Zulaikho (Almh) dan Ibunda Siti Muntiah yang senantiasa membimbing, membina, mendidik, dan mendo‟akan peneliti sehingga peneliti selalu merasakan kasih sayang beliau, serta kepada kakak, adik Peneliti yang terus memberikan motivasi dalam menuntut ilmu, dan keluarga besar al-Hadi dan Tom badawi rohimahumullah.
8. KH. Marzuki Mustamar, M.Ag beserta keluarga, KH. Murtadho Amin, KH. Abdul Aziz Husain, KH. Warsito dan KH. Israqunnajah serta dewan asatidz Pondok Pesantren Sabilurrosyad yang selalu membimbing, dan mendidik peneliti menjadi orang yang bermanfaat.
ix
9. K. Bisri Musthofa, K. Ali Mahsun, Ustz. Qowim, Ustz Heri Joko Suwarni beserta keluarga yang senantiasa memberi motifasi dan arahan sehingga terselesaikannya penelitian ini.
10.Seluruh rekan satu angkatan Fakultas Syariah 2004, Kamsay, Adi Gibas, Adi Yulian, Rofiki, Makrur Peris, Prayudi, Brutu, Sulaiman, Rahmad (Medan), Nur Asih, Miftakholin, Murdianto serta rekan-rekan yang tidak dapat peneliti sebutkan satu persatu.
11.Seluruh santri putra putri Pondok Pesantren Sabilurrosyad gasek, Najib, As‟ad Hariri, Syahrul, Mas Hamim, Edward Balkhan, Obi, Soheb (Nganjuk), Nes, Mundir, Lurah Halim, Mbah Lurah, Kang Pi‟i, Hasbu, Pauji, Sofa Fuadi, Mbah Hanan, Dayat, Go‟ Opik, Congkreng, Alfa Khom, Istauhidah, Emi Nur Heniva, Zumrotul fitriya dan lain-lain, yang tidak dapat peneliti sebut satu persatu.
12.Seluruh Ustadz dan Ustadzah TPQ Darussalam, Ustzh. Sofi, Ustzh. Ida, Ustz. Karjiman, Ustz. Mukhlis, Kakak- kaka TPQ Al-Roudloh, Kak Juki Kak Amin, Kak Iim, Kak Zahro, Kak Rima, Kak Kiki dan Adik-adik TPQ Darussalam dan Al- Roudlhoh yang senantiasa menemani dalam kesunyian. Harapan Peneliti, mudah- mudahan karya ini dapat bermanfaat bagi peneliti khususnya dan pembaca pada umumnya. Dan Akhirnya mudah- mudahan Allah senantiasa merahmati kita semua, Amin.
Malang Januari 2011
x
PERSEMBAHAN
Skirsi ini saya persembahkan buat yang tersayang Ayahanda Moch. Miftahul Hadi, Ibunda Siti Zulaikho (Almarhumah) serta Ibunda Siti Muntiah, mudah-mudahan Allah selalu memberikan rahmat dan hidayah serta ampunan-Nya. Juga saya persembahkan buat saudara-saudara saya, M. Agus Ma‟mun al-Qodari, Umi Adibatul Afifah, Nafisatul Mufidah, M. Makhdum‟Ali dan Ahmad Nidhomussofi.
xi MOTTO
“Dan segala sesuatu kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran Allah”
xii DAFTAR ISI
HALAMAN KOVER ... i
HALAMAN JUDUL ... ii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ... iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iv
HALAMAN PERSETUJUAN ... v
PENGESAHAN SKRIPSI ... vi
BUKTI KONSULTASI ... vii
KATA PENGANTAR ... viii
PERSEMBAHAN ... x
MOTTO ... xi
DAFTAR ISI ... xii
ABSTRAK ... xv BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang ... 1 B. Rumusan Masalah ... 8 C. Tujuan Penelitian ... 8 D. Manfaat Penelitian ... 8 E. Penelitian Terdahulu ... 9 F. Definisi Operasional... 12 G. Sistematika Pembahasan ... 13
xiii
BAB II : ISLAM LIBERAL DAN PERNIKAHAN DALAM HUKUM ISLAM
A. Islam Liberal ... 15
1. Pengertian Islam Liberal ... 15
2. Sejarah Islam Liberal di Indonesia ... 16
3. Pro Kontra Islam Liberat ... 20
B. Pernikahan dalam Hukum Islam ... 23
1. Pengerian Pernikahan ... 23
2. Dasar Hukum Pernikahan dalam Islam ... 25
3. Prinsip-prinsip Pernikahan dalam Islam ... 28
4. Larangan Pernikahan dalam Islam ... 29
5. Pernikahan Beda Agama dalam Islam ... 37
6. Akibat Pernikahan Beda Agama ... 53
BAB III : Metode Penelitian A. Jenis Penelitian ... 58
B. Pendekatan Penelitian ... 60
C. Sumber Data ... 60
D. Teknik Pengumpulan Data ... 62
E. Teknik Pengolahan Data ... 62
F. Teknik Analisis Data ... 65
BAB IV : KONSEP ISLAM LIBERAL DAN TINJAUAN HUKUM ISLAM A. Konsep Islam Liberal Tentang Pernikahan Beda Agama ... 67
1. Landasan Historis ... 68
2. Landasan Teologis Normatif ... 76
B. Tinjauan Hukum Islam terhadap Konsep Islam Liberal tentang Pernikahan Beda Agama ... 85
xiv
2. Landasan Teologis Normatif ... 86 BAB V : PENUTUP
A. Kesimpulan ... 92 B. Saran ... 95 DAFTAR PUSTAKA
xv ABSTRAK
Kholiduzen, Mahbub. 2010. Konsep Islam Liberal Tentang Pernikahan Beda Agama Perspektif Hukum Islam. Jurusan Al Ahwal Al Syaksiyyah Fakultas Syari‟ah. Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.
Dosen Pembimbing : Mujaid Kumkelo, S.Ag., M.H.
Kata Kunci : Islam Liberal, nikah beda agama, Hukum Islam.
Skripsi ini adalah hasil penelitian kepustakaan mengenai “Konsep Islam Liberal Tentang Pernikahan Beda Agama Perspektif Hukum Islam”. Dimana pemikiran Islam Liberal sangat berbeda dengan konsep Hukum Islam secara umum, Secara umum konsep Islam Liberal sangat mengedepankan orisinalitas pemikiran “akal” dari pada wahyu, dimana Gerakan pemikiran liberal menjadikan Syari‟ah sebagai objek. Dan usaha tersebut mereka identifikasikan dengan pembaharuan. Wacana pembaharuan atau sering disebut dengan tajdid, islah, atau ihya’ (renewal,
reform) bukanlah barang baru dalam Islam, ia merupaka built in system dalam dunia
intelektual Islam.
Obyek Penelitian ini adalah untuk mengetahui konsep Islam Liberal tentang pernikahan beda agama, untuk mengetahui landasan yuridis dan sosiologis konsep Islam Liberal dalam membolehkan pernikahan beda agama dan untuk mengetahui tinjauan Hukum Islam terhadap konsep Islam Liberal tentang pernikahan beda agama.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif interpretatif yaitu menyajikan data tentang konsep Islam Liberal terhadap nikah beda agama perspektif hukum Islam dan ditata sedemikian rupa sehingga membentuk konfigurasi masalah yang dapat dipahami.
Hasil dari penelitian ini adalah bahwa konsep pemikiran Islam Liberal adalah menggunakan kebebasan berpikir (rasionalisasi), yang kemudian menjadi jiwa dan roh gerakan Islam liberal. Disamping itu, konsep Islam Liberal tentang pernikahan beda agama bersumber dari penelitian historis dan melakukan kajian-kajian teologis normative terhadap al_Quran dan Hadits. Hukum dari pernikahan antar agama yaitu perempuan Islam menikah dengan laki-laki non Islam adalah haram secara mutlak,
laki-laki Muslim dengan perempuan ahli kitab, ahli kitab di sini adalah agama Nasrani dan Yahudi yang masih memegang teguh ajaran agamanya (tidak ada perubahan ajaran agama) hukumnya boleh dan namun dalam konteks kekinian menikah dengan ahlul kitab tidaklah dibenarkan, karena tiada kesamaan antara ahli kitab zaman terdahulu dengan ahli kitab pada zaman sekarang dengan segala perubahannya.
xvi
ABSTRAK
Mahbub Kholiduzen. 2010. Islamic Concept of Religious Liberal About Marriage Different Perspective of Islamic Law. Programs Al ahwal Al Syaksiyah Faculty of Sharia. State Islamic University (UIN) Malang Maulana Malik Ibrahim. Supervisor: Jaid Kumkelo. MHI.
Keywords: Liberal Islam, interfaith marriages, Islamic law.
This thesis is the result of research literature on "Islamic Concept of Religious Liberal About Marriage Different Perspective of Islamic Law." Where is the Liberal Islamic thought is very different from the concept of Islamic law in general, stems from one source of revelation, namely the Koran. In general, the concept of originality Liberal Islam is very forward thinking "mind" of the revelation.
The object of this study is about the Islamic concept by liberals in legalizing marriages between religions, there are three important aspects discussed in this study, namely the concept of the Liberal Islam Against Marriage Different Religions, the concept of marriage in Islamic law and how to respond to the concept of Islamic Law Islam Liberal against interfaith marriage.
With regard to this, this research uses descriptive method that is present interpretive data about the Islamic concept of interfaith marriages Liberal perspective of Islamic law and arranged in such a way as to form a configuration problem that can be understood.
The results of this study are: that freedom of thought (rationalization) in Islam who later became the soul of liberal Islamic movements turned out to authentic sources of Islamic tradition. The law of inter-religious marriage is a Muslim woman married to non-Muslim men are forbidden absolutely, a Muslim man with a female scribe, scribe here is the religion of Christians and Jews who still adhere to the teachings of his religion (no change in religious doctrine) permissible and Muslim men with women non-expert books many scholars who forbid.
xvii
.
3122.
(UIN).
:
.M.HI,.
.
.
.
.
