Ali sastra Ali sastra Ali sastra Ali sastraAli sastra

Sejarah Sastra Indonesia

Nama : Nur Akhirah Nim : F11114301

Periodesasi Sastra Indonesia

Periodisasi Sastra adalah pembagian kesusastraan berdasarkan masa atau zamannya yang ditandai oleh ciri-ciri tertentu. Berikut periodisasi sastra Indonesia yang dibuat oleh berbagai ahli sastra. B. Simorangkir-Simanjuntak berpendapat bahwa periodisasi sastra adalah sebagai berikut:

 Masa lama atau purba (sebelum datangnya pengaruh hindu).

 Masa hindu-arab (mulai dari pengaruh hindu sampai kedatangan agama islam, sampai kedatangan orang asing).

 Masa baru (dari zaman Abdullah bin abdul kadir Munsyi, hingga perang dunia ke-II)  Masa mutakhir (dari tahun1942 sampai sekarang)

Pengertian Sastra Lama

Sastra lama adalah sastra yang lahir dan tumbuh pada masa lampau atau pada masyarakat Indonesia lama. Sastra lama juga biasa disebut sebagai sastra klasik. Sastra lama tumbuh dan berkembang seiring dengan kondisi masyarakat pada zamannya. Oleh karena itu sastra lama mempunyai nuansa kebudayaan yang kental dan memiliki corak yang lekat dengan nilai dan adat istiadat yang berlaku di dalam suatu daerah atau masyarakat tertentu. Karya sastra di Indonesia dapat ditelusuri jejaknya mulai dari jaman kerajaan, terutama kerajaan islam di Sumatera. Pengaruh budaya melayu dan Islam sangat kuat terhadap munculnya karya sastra klasik saat itu, sehingga karya sastra yang muncul berbahasa melayu dan berhubungan dengan keagamaan.

Ciri - ciri Sastra Lama

Kesusastraan lama disebut juga kesusastraan klasik atau kesustraan tradisional.jaman perkembangan kesustraan klasik adalah sebelum masuknya pengaruh barat ke indonesia. Bentuk-bentuk kesusastraan lama yang berkembang pada jaman ini adalah dongeng, mantra, pantun, syair dan sejenisnya.

Ciri - ciri satra lama adalah :

 Nama penciptanya tidak diketahui ( anonim).

 Pralogis atau cerita - ceritanya banyak diwarnai oleh hal gaib.

 Banyak menggunakan kata kata yang baku seperti: alkisah, sahibul hikayat,menurut empunya cerita, konon, dan sejenisnya.

 Peristiwa yg dikisahkan berupa kehidupan istana, raja - raja, dewa - dewa, para pahlawan atau tokoh - tokoh mulia lainnya.

 Bentuk karya sastra lama berupa puisi yang terikat seperti syair, pantun, hikayat, mite, legenda, dongeng.

 Tema yang digunakan cenderung kaku.  Perkembangannya secara statis.



Apakah itu sastra purba ?

Sastra Zaman purba adalah Sastra Indonesia Lama mulai pada masa pra-sejarah (sebelum suatu bangsa mengenal tulisan) dan berakhir pada masa Abdullah bin Abdulkadir Munsyi. Ada juga yang mengatakan bahwa sastra Indonesia lama berakhir pada masa balai Pustaka. Sastra Indonesia Lama tidak dapat digolong-golongkan berdasarkan jangka waktu tertentu (seperti halnya Sastra Indonesia baru) karena hasil-hasil dari sastra masa ini tidak mencantumkan waktu dan nama pengarangnya.

Jenis-jenis sastra lama purba:

Karangan prosa ialah karangan yang bersifat menerangjelaskan secara terurai mengenai suatu masalah atau hal atau peristiwa dan lain-lain. Pada dasarnya karya bentuk prosa ada dua macam, yakni karya sastra yang bersifat sastra dan karya sastra yang bersifat bukan sastra. Yang bersifat sastra merupakan karya sastra yang kreatif imajinatif, sedangkan karya sastra yang bukan astra ialah karya sastra yang nonimajinatif.

Macam Karya Sastra Bentuk Prosa

Dalam khasanah sastra Indonesia dikenal dua macam kelompok karya sastra menurut temanya, yakni karya sastra lama dan karya sastra baru. Hal itu juga berlaku bagi karya sastra bentuk prosa. Jadi, ada karya sastra prosa lama dan karya sastra prosa baru.

Perbedaan prosa lama dan prosa baru menurut Dr. J. S. Badudu adalah:Prosa lama:

 Cenderung bersifat stastis, sesuai dengan keadaan masyarakat lama yang mengalami perubahan secara lambat.

 Istanasentris ( ceritanya sekitar kerajaan, istana, keluarga raja, bersifat feodal).

 Hampir seluruhnya berbentuk hikayat, tambo atau dongeng. Pembaca dibawa ke dalam khayal dan fantasi.

 Dipengaruhi oleh kesusastraan Hindu dan Arab.

 Ceritanya sering bersifat anonim (tanpa nama)

 Milik bersama

Ciri puisi lama:

 merupakan puisi rakyat yang tak dikenal nama pengarangnya

 disampaikan lewat mulut ke mulut, jadi merupakan sastra lisan

Yang termausk puisi lama adalah:

 mantra adalah ucapan-ucapan yangd ianggap memiliki kekuatan gaib

 pantun adalah puisi yang bercirikan bersajak a-b-a-b, tiap bait 4 baris, tiap baris terdiri dari 8-12 suku kata, 2 baris awal sebagai sampiran, 2 baris berikutnya sebagai isi. Pembagian pantun menurut isinya terdiri dari pantun anak, muda-mudi, agama/nasihat, teka-teki, jenaka

 karmina adalah pantun kilat seperti pantun tetapi pendek

 seloka adalah pantun berkait

 gurindam adalah puisi yang berdirikan tiap bait 2 baris, bersajak a-a-a-a, berisi nasihat

 syair adalah puisi yang bersumber dari Arab dengan ciri tiap bait 4 baris, bersajak a-a-a-a, berisi nasihat atau cerita

 talibun adalah pantun genap yang tiap bait terdiri dari 6, 8, ataupun 10 baris

Kesusasteraan Zaman Hindu Pengaruh Hindu

Pengaruh Hindu pada kesusasteraan Melayu sangat besar, sehingga berurat berakar karena lamanya bangsa Hindu menetap di Indonesia. Pengaruh Hindu terhadap sastra Melayu dapat digolongkan menjadi tiga, yaitu :

 Cerita-cerita yang langsung masuk ke Indonesia Contoh : Mahabarata dan Ramayana

 Cerita-cerita yang datangnya melalui Persia dahulu Contoh : Panca Tandera, Hitopadesya

 Pengaruh Hindu tampak pada berbagai cerita sehingga dalam hikayat-hikayat Melaytu terdapat persamaan atau mirip dengan cerita-cerita Hindu, nama-nama dewa dan sebagainya.

Mahabarata dan Ramayana

Mahabarata dan Ramayana merupakan epos atau wiracarita terkenal, masing-masing disusun

oleh oleh Wiyasa dan Walmiki.

Mahabarata

Mahabarata terdiri dari 18 jilid atau parwa. Bagi orang Hindu buku ini bukan hanya hikayat kepahlawanan tetapi juga sebuah buku agama. Sebuah cerita sisitan atau episode yang terkenal dalam buku ini adalah “Bhagawat Gita” yang berisi percakapan antara “Kresna” sebagai guru dan “Arjuna” sebagai murid. Pada pokoknya Mahabarata berisi :

 Perebutan kerajaaan oleh keturunan Bharata yaitu Pandawa dan Kurawa.

 Bermacam-macam sage yang berupa cerita sisipan atau episode. Seperti : Bhagawat Gita, Nala dan Damayanti

Ramayana

Ramayana terdiri dari 8 jilid atau kanda. Dalam bahasa Indonesia terkenal dengan “Hikayat Seri Rama”. Hal ini dapat kita lihat dan saksikan seperti pada cerita-cerita yang terdapat pada pahatan di candi-candi, cerita Ramayana dapat pula kita saksikan di Candi Prambanan . Dari pahatan di Prambanan terkenal dongeng “ Loro Jonggrang”

Pengaruh islam dalam perkembangan sastra di indonesia

Masuknya islam ke indonesia

Menurut sejarah, masuknya Islam ke Indonesia ialah pada abad ke-13, terbukti dari keterangan-keterangan pelancong antara lain :

 Marcopolo sudah mendapatkan kaum Islam di Sumatera pada tahun 1292.

 Dibuktikannya adanya tulisan yang tertera pada batu nisan Sultan Pasai yaitu Malikussaleh.

Pengaruah Islam dalam sastra Indonesia tidak langsung dari Arab, melainkan datang dari Persia dibawa oleh orang-orang Gujarat.

Hasil sastra pengaruh Arab Persi itu antara lain :

 Hikayat Amir Hamzah

 b. Hikayat Bkhtiar

 c. Hikayat Kaidir

 d. Hikayat Iskandar Zulkarnain

 e. Hikayat Bayan Budiman

 f. Hikayat Muhammad Ibnu Hanafiah

 g. Hikayat 1001 malam

 h. Kitab Seribu Masalah

 Tajussalatin

 j. Bustanussalatin

Nama Pengarang Islam

Pada zaman ini telah muncul beberapa pengarang Islam, antara lain :

1. Hamzah FansuriKaryanya :

 Syair Perahu

 Syair Si Burung Pingai

 Tajussalatin (Makota Segala Raja)

3. Nuruddin Ar Raniri Karyanya :

 Bustanussalatin ( Taman Segala Raja)

4. Abdullah bin Abdulkadir Munsyi (Pengarang Islam zaman Peralihan) Karyanya :

 Hikayat Panca Tandera (Saduran)

 Kisah Pelayaran Abdullah ke Negeri Jeddah

Sastra Masa Peralihan

Yang dimaksud dengan masa peralihan adalah masa peralihan sastra lama ke sastra baru. Oleh karena itu satu-satunya pengarang yang kenamaan pada masa itu adalah Abdullah bin Abdulkadir Munsyi (1796 – 1854), sehingga masa itu disebut zaman Abdullah.Abdullah adalah seorang perintis sejarah kebudayaan Malaka khususnya dan tanah Melayu umumnya.

Abdullah selaku ahli bahasa dan pengarang yang produktif dibuktikan dengan jasa-jasanya :

 Karangan yang berjudul “Hikayat Abdullah” yang berisikan biografi dirinya sendiri, biografi orang terkemuka pada masa itu serta lukisan keadaan orang-orang sekitarnya.

 Puisi gubahannya adalah syair “Singapura Dimakan Api”

 Menyajikan naskah kamus bahasa Melayu

 Menyalin kitab suci Alquran

 Mengadakan penyelidikan atas tata bahasa Melayu

 Memberikan bantuan dalam penerbitan Sejarah Melayu

Sebuah kisah yang dikarangnya pada waktu naik haji adalah “Pelayaran Abdullah ke Negeri Jeddah”. Sejaman dengan Abdullah ada dua orang pengarang Melayu yaitu Raja Ali Haji dan Sitti Saleha, tetapi keduanya masih berpegang pada tradisi bentuk puisi lama.

Buku Abdullah Yang Bernilai Sastra

 Syair Singapura Dimakan Api

 2. Hikayat Abdullah

 3. Hikayat Pelayaran Abdullah ke Negeri Jeddah

 4. Hikayat Kailah dan Daminah (saduran)

Perbedaan Karangan Abdullah Dengan Sastra Lama

 Bentuk bahasanya baru, tidak memakai bahasa klise.

 Tak banyak lagi dipakai kata-kata Arab secara berlebih-lebihan.

 IsinyaTidak bersifat istana sentries

 Tidak bersifat khayal

Dari kedua hal tersebut di atas, Abdullah dapat dipandang sebagai pembaru sastra Melayu. Sayang usaha Abdullah ini berhenti setelah ia meninggal dunia, karena tak ada penerusnya. Sastra peralihan dimasukkan ke dalam kesusasteraan lama dengan nama zaman peralihan, yang tidak berlangsung lama. Sehingga batas sastra lama dan baru dapat ditarik lebih kurang tahun 1900.

Sebenarnya sesudah Abdullah bin Abdulkadir Munsyi kesusasteraan Indonesia mengalami masa vakum selama lebih dari setengah abad (± 1920). Memang ada juga ada pengarang pada masa itu, namun jumlahnya sedikit sekali dan mereka masih berpegang teguh kepada tradisi kesusasteraan Indonesia lama, artinya mereka tidak melanjutkan keseusasteraan yang telah dirintis oleh Abdullah. Nama pengarang pada masa ini diantaranya adalah : Raja Ali Haji Haji Ibrahim Datuk Rangkajo.

Kesusasteraan Indonesia Modern

Sastra Indonesia modern yang merupakan sastra nasional terbagi atas beberapa masa, yaitu :

Masa Kebangkitan Berdirinya Balai Pustaka

Pada tahun 1908 pemerintah Belanda mendirikan lembaga bacaan rakyat yang bernama Volkslectuur dengan Dr.G.A.J. Hazeu sebagai ketuanya di kota Jakarta. Lembaga ini bertugas memilih karangan-karangan yang kemudian menerbitkannya sebagai bacaan umum, untuk anak-anak dan orang dewasa, guna mengisi waktu senggang dan menambah pengetahuan. Pada tahun 1917 Volkslectuur itu diubah namanya menjadi “Balai Pustaka” serta para redakturnya terdiri atas penulis dan ahli bahasa Melayu.

Tugas Balai Pustaka

 Mula-mula hanya menerbitkan naskah-naskah lama yang bila perlu dapat diubah dan disempurnakan.

 Menerbitkan saduran dan terjemahan hasil karya pujangga-pujangga asing yang kenamaan seperti Shakespeare, Cervantes, Jules Verne, Ruyat Kipling, Tolstoi dan lain sebagainya.

 Menerbitkan naskah-naskah pengarang muda bangsa Indonesia baik berupa puisi maupun prosa

 Menerbitkan majalah-majalah antara lain : Panji Pustaka (bahasa Melayu) Sari Pustaka (bahasa Melayu) Kejawen (bahasa Jawa) Parahiangan (bahasa Sunda)

Selain itu ada kekangan terhadap naskah-naskah karangan dengan syarat-syarat sebagai berikut :

 Karangan-karangan jangan mengandung unsur-unsur yang menentang pemerintah.

 Karangan-karangan hendaknya bebas dalam agama yakni jangan menyinggung seseorang, hati penganutnya serta hendaknya mengandung tuntunan perangai.

Walaupun Balai Pustaka ini sering menahan atau mengubah naskah-naskah, namun besarlah manfaatnya.

Manfaat Balai Pustaka

 Memberi kesempatan kepada pengarang-pengarang untuk mengembangkan bakatnya.

 Memberi kesempatan kepada masyarakat untuk dapat menikmati buku-buku bacaan, sehingga bertambah pengetahuannya serta mengisi waktu senggang.

Balai Pustaka hidup terus dan peranannya semakin besaar lebih-lebih pada masa sekarang. Nama-nama Dr.D.A. Rinkes, Dr. G.A.J.Drewes dan K.A. Hiding pernah menjadi pemimpin Balai Pustaka.

Pada tahun 1922, membawa udara segar bagi atau dalam gelanggang seni sastra Indonesia dengan terbitnya 2 buah buku kesusasteraan yang telah meninggalkan tradisi sastra lama Indonesia, yaitu :

 Tanah Air kumpulan puisi baru karya Mohammad Yamin

 Siti Nurbaya, roman karya Marah Rusli

Dengan terbitnya buku “Siti Nurbaya” ini, maka dalam perkembangan sastra masa Balai Pustaka sering disebut Angkatan Siti Nurbaya. Hal ini dikarenakan karya ini sangat mengagumkan dan menggemparkan pada masa itu.

Ciri-Ciri Kesusasteraan Balai Pustaka (Siti Nurbaya)

 Agak Dinamis

 Bercorak pasif-romantik

 Mempergunakan bahasa Melayu baru, tetapi tetap dihiasi ungkapan-ungkapan klise serta uraian yang panjang-panjang.

 Menilik bentuknya kesusasteraan angkatan Balai Pustaka atau angkatan Siti Nurbaya itu mempunyai ciri-ciri :

o Penyair masih banyak menggunakan bentuk-bentuk puisi lama, pantun dan syair

o Bentuk puisi barat yang tidak terlalu terikat oleh syarat-syarat seperti puisi lama. Tokohnya adalah Mohammad Yamin, dengan karanganya dalam bentuk Soneta.

o Bentuk prosa yang memegang peranan masa kesusasteraan angkatan Siti Nurbaya atau angkatan Balai Pustaka adalah Roman. Roman angkatan Siti Nurbaya ini bertema “Perjuangan atau perlawanan terhadap adat istiadat lama”

Pada masa ini dimulai dengan terbitnya majalah Pujangga Baru pada bulan Mei 1933. Majalah inilah merupakan faktor penunjang atau sebagai terompet serta penyambung lidah para Pujangga Baru . Penerbitan majalah tersebut dipimpin oleh “Tiga Serangkai Pujangga Baru” yaitu: Amir Hamzah. Armyn Pane, dan Sutan Takdir Alisyahbana.

Dalam Manifestasi Pujangga Baru dinyatakan : “Fungsi kesusasteraan itu, selain melukiskan atau menggambarkan tinggi rendahnya suatu bangsa, juga mendorong bangsa tersebut ke arah kemajuan” Pada masa ini, lahirlah seorang pujangga religius yang sangat terkenal yaitu “Amir Hamzah”, sehingga akhirnya dinobatkan sebagai “Raja Penyair Pujangga Baru”

Ciri-Ciri Kesusasteraan Angkatan Pujangga Baru

 Dinamis

 Bercorak Romantik- idealistis

 Bahasa yang digunakan adalah bahasa Melayu yang lebih modern sudah banyak meninggalkan bahasa klise. Mereka berusaha membuat ungkapan serta gaya bahasanya menurut kemauannya sendiri. Pilihan kata, penggabungan ungkapan serta irama sangat dipentingkan sehingga terlalu dicari-cari.

 Menilik bentuknya, kesusasteraan angkatan Pujangga Baru mempunyai ciri-ciri : Bentuk puisi Yang memegang peranan penting adalah Soneta. Sajak, jumlah suku kata dan syarat-syarat puisi lainnya sudah tidak mengikat lagi. Contoh : Hang Tuah karya Amir hamzah

Bentuk Prosa Yang memegang peranan penting adalah Roman. Temanya bukan lagi pertentangan faham muda dengan adat lama seperti angkatan Siti Nurbaya, melainkan perjuangan kemerdekaan dan pergerakan kebangsaan. Contoh : Layar Terkembang karya Sutan Takdir Alisyahbana. Pujangga Baru juga mempergunakan drama yang bertema kesadaran nasional. Bahannya adalah diambil dari sejarah, ada pula yang semata-mata fantasi pengarang sendiri yang menggambarkan jiwa dinamis.

Kesusasteraan Masa Jepang

Pada masa ini, terdapat keretakan dalam kesusasteraan Indonesia. Pada masa ini, terdapat 2 golongan dalam bidang kesusasteraan yaitu :

 Yang resmi di bawah Pusat Kebudayaan (Keikin Bunka Shidosa) dengan sensornya yang keras.

 Yang di luar kegiatan Pusat Kebudayaan

CIRI-CIRI KESUSASTERAAN MASA JEPANG

 Bercorak romantik – idealisme

 Simbolis

 Chairil Anwar

 Rosihan Anwar

 Usmar Ismail

 Amal Hamzah

 El-Hakim

 Bakrie Siregar

MASA PERKEMBANGAN KESUSASTERAAN ANGKATAN ’45

Angkatan ’45 lahir pada saat bangsa Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya. Pada saat ini, perkembangan bahasa dan sastra Indonesia semakin maju pesat karena Jepang melarang pemakaian bahasa Belanda. Sedangkan yang memberi nama Angkatan ’45 adalah Rosihan Anwar dalam majalah Siasat pada tanggal 9 Januari 1949.

Manifes Angkatan ’45 termuat dalam majalah Siasat pada tanggal 23 Oktober 1945 berupa Surat Kepercayaan Gelanggang tanggal 18 Februari 1950, yang dapat kita lihat patokan-patokan Angkatan ’45, yaitu :

 Ujud pernyataan fikiran lebih dipentingkan

 Kepribadian seseorang, hendaknya menjadi pegangan dan ukuran nilai mencipta

 Nilai-nilai baru baru ditempatkan, setelah nilai-nilai lama dihancurkan. Jadi sungguh membentuk yang baru.

 Pencipta-pencipta harus ada kebebasan penuh, untuk menghasilkan buah cipta.

 Tekanan diletakkan pada kebudayaan dunia, yakni sifat universal kesenian Indonesia.

CIRI-CIRI ANGKATAN ‘45

 Bercorak realistis

 Bertemakan patriotisme, revolusi dan perlawanan terhadap penjajah

 Bahasa dalam prosa menggunakan bahasa yang ekonomis, kata-katanya padat, dalam, kalimatnya pendek-pendek

 Prosa menggunakan gaya bahasa menyoal baru

Angkatan ’45 oleh HB. Jassin diberi nama Angkatan Pendobrak. Sedangkan tokoh-tokoh yang terkenal dalam Angkatan ’45 dalam bidangnya antara lain :

 Chairil Anwar dalam bidang puisi

 Idrus dalam bidang prosa

KESUSASTERAAN ANGKATAN ‘50

 Berisi kebebasan sastrawan yang lebih luas di atas kebiasaan (tradisi) yang diletakkan pada tahun 1945.

 Masa ’50 memberikan pernyataan tentang aspirasi (tujuan yang terakhir dicapai) nasional lebih jauh.

Jadi, ada beberapa penyaringan dengan beberapa ciri diantaranya :

 Pusat kegiatan sastra makin banyak jumlahnya dan makin meluas daerahnya hampir di seluruh Indonesia, tidak hanya berpusat di Jakarta dan Yogyakarta.

 Terdapat pengungkapan yang lebih mendalam terhadap kebudayaan daerah dalam menuju perwujudan sastra nasional Indonesia.

 Penilaian keindahan dalam sastra, tidak lagi didasarkan kepada kekuasaan asing, akan tetapi kepada peleburan (kristalisasi) antara ilmu dan pengetahuan asing dengan perasaan dan ukuran nasional

SASTRAWAN ANGKATAN ‘50

 Trisnoyuwono

 Ayip Rosidi

 Ramadhan KH

 Nugroho Notosusanto

 Toto Sudarto Bachtiar

KESUSASTERAAN ANGKATAN ‘66

Angkatan ’66 mula-mula diperkenalkan oleh H.B. Jassin dalam bukunya yang berjudul “Angkatan ‘66”, yang mendasarkan sifat politik yang mempengaruhi karya-karya sastra pada masa ini. Pada atahun 1966 di tanah air kita terjadi peristiwa penting. Peristiwa yang melahirkan Angkatan ’66, yaitu : “ Suatu generasi baru yang melakukan pendobrakan yang disebabkan oleh penyelewengan-penyelengan besar-besaran yang membawa negara ke jurang kehancuran”. Ada beberapa kumpulan puisi yang menarik perhatian selama demontrasi terhadap pemerintah dalam usaha mengembangkan revolusi terhadap rel Pancasila, yaitu :

 Tirani dan Benteng karya Taufik Ismail (dengan nama samaran Ibnu Fajar)

 Mereka telah Bangkit karya Bur Raswanto

 Perlawanan karya Mansur samin

 Pembebasan karya Abdulwahid Situmeang

 Kebangkitan oleh Lima Penyair Fakultas Syair UI

Menurut kritikus sastra Indonesia, H.B. Jassin, yang masuk Angkatan ’66 ini, tidak hanya mereka yang menulis sanjak-sanjak perlawanan pada permulaan tahun 1966, tetapi juga yang telah tampil beberapa tahun sebelumnya dengan kesadaran. Penyair yang terkenal pada Angkatan ’66 adalah Taufik Ismail dengan buku karyanya yaitu “Tirani” (1966) dan “Benteng” (1963)

 Ayip Rosidi

 W.S. Rendra

 Taufik Ismail

 Hartono Andangjaya

 Mansur Samin

 Jusach Ananda

 NH. Dini

 Iwan Simatupang

 Motinggo Busje

 Sapardi Djoko Darmono

Karya Sastra Kontemporer

Sekitar tahun 70-an, muncul karya sastra yang lain dari karya sastra sebelumnya. Kebanyakan isinya tidak menekankan pada makna kata. Ada ahli sastra menggolongkan jenis karya sastra ini di dalam karya sastra kontemporer. Kemunculan karya-karya semacam ini dipelopori oleh penyair Sutardji Calzoum Bachri.