DIPLOMA PENGAJIAN ISLAM. WD7023 Sejarah Tamadun Islam II (Minggu 3)

(1)

DIPLOMA PENGAJIAN ISLAM

WD7023

Sejarah Tamadun Islam II

(Minggu 3)

PENSYARAH:

Ustazah Dr Nek Mah Batri

PhD – Pendidikan Agama Islam (UMM) PhD – Fiqh Sains & Teknologi (UTM)

(2)

Silibus

- Pertembungan Antara Tamadun Islam dengan Tamadun Dunia - Sumbangan Tamadun Islam Kepada Dunia.

- Penerokaan dan Penjelajahan

- Konsep Penjelajahan dan Penerokaan

- Kepentingan Penjelajahan dan Penerokaan - Hijrah

- Sumbangan Tokoh-tokoh Islam dalam Bidang Geografi dan Pelayaran - Kebudayaan Dan Kesenian

- Konsep Kebudayaan Menurut Islam - Konsep Kesenian Menurut Islam

(3)

PERTEMBUNGAN ANTARA TAMADUN

(4)

Pertembungan antara Tamadun Islam dengan Tamadun lain sudah berlaku sejak awal Islam lagi.

Sebelum Kelahiran Rasulullah, sudah wujud beberapa tamadun seperti

1. Tamadun Babylon di Mesopotamia,Iraq 2. Tamadun Yunani

3. Tamadun Rome 4. Tamadun Parsi 5. Tamadun India 6. Tamadun China

PERTEMBUNGAN ANTARA TAMADUN ISLAM PERTEMBUNGAN ANTARA TAMADUN ISLAM

(5)

PERTEMBUNGAN ANTARA TAMADUN ISLAM PERTEMBUNGAN ANTARA TAMADUN ISLAM

DENGAN TAMADUN LAIN

Pengaruh Islam meluas sehingga ke China dan India pada zaman Umayyah dan Abbasiyah.

Pertembungan dengan Tamadun Eropah berlaku sewaktu orang Islam memerintah Andalusia dan Sicily.

Pertembungan dengan Tamadun Eropah berlaku melalui perniagaan, peperangan, diplomatik, kebudayaan dan pusat pengajian.

(6)

CARA PERTEMBUNGAN ANTARA TAMADUN CARA PERTEMBUNGAN ANTARA TAMADUN

ISLAM DENGAN TAMADUN LAIN

Tamadun Islam dan tamadun lain di dunia bertembung melalui perdagangan dan perniagaan

Perdagangan bukan merupakan sesuatu yang baru dalam Tamadun Islam kerana Rasulullah s.a.w. juga pernah berniaga sehinga ke Syam.

Pertembungan dengan Tamadun Rom dan Yunani berlaku melalui

penguasaan Islam di Teluk Parsi, Laut Merdah dan Timur Mediteranean yang telah membolehkan perdagangan laut jarak jauh berlaku.

Pertembungan dengan Tamadun China berlaku apabila orang Islam menetap dan berdagang di Canton. China.

(7)

Hubungan Diplomatik

Kerajaan Bani Umayyah telah menghantar kumpulan peneroka ke Selat Gibraltar di selatan Sepanyol untuk bertemu dengan orang bukan Islam di Cordova,

Valencia dan Rhonda.

Mereka berjaya menjalin hubungan diplomatik untuk membolehkan berlakunya pemahaman secara aman antara orang Islam dengan orang bukan Islam tentang cara hidup, pandangan, politik, keagamaan, ekonomi dan pentadbiran.

(8)

Penaklukan dan Ketenteraan

Kerajaan-kerajaan Islam membentuk ekspedisi ketenteraan untuk meluaskan kawasan dan menyebarkan Islam

Tamadun Islam bertembung dengan Tamadun Parsi ketika menguasai Iraq dan Iran dan bertembung

dengan tamadun Eropah ketika menakluk Mesir dan Afrika Utara.

(9)

Kebudayaan

Kemasukan Islam ke Sepanyol telah mewujudkan satu kebudayaan baru di Sepanyol.

Bahasa Arab menjadi bahasa utama di Sepanyol semasa zam Umayyah yang berpusat di Cardova

Kemasukkan ke Sepaanyol juga melahirkan golongan Mozarab iaitu orang Kristian yang mengamalkan

(10)

Bidang Keagamaan

Islam mengubah kehidupan penganutnya dan juga mereka yang berasa di bawah taklukannya dengan membawa satu nilai akidah yang paling penting iaitu kepercayaan kepada Allah s.w.t.

Islam juga mudah diterima kerana bersifat sarwajagat dan tidak terbatas.

Islam tidak menghapuskan cara hidup, adat dan budaya masyarakat setempat.

(11)

Intelektual

Pertembungan intelektual juga berlaku

melahirkan ahli fikir Islam dan bukan Islam. Ilmuwan Islam telah berjaya mendalami ilmu dan keilmuan tamadun Eropah, dan seterusnya berjaya memperkembangkan lagi keilmuan

(12)

KESAN PERTEMBUNGAN TAMADUN ISLAM DENGAN TAMADUN LAIN DIDUNIA

(13)

BIDANG POLITIK

Perluasan kawasan penyebaran Islam dan kawasan yang diperintah oleh orang Islam

Melahirkan pelbagai bentuk kerajaan dan masyarakat di dunia Islam seperti kerajaan Delhi Mughal di India.

Kerajaan Islam seperti Umayyah, Abbasiyah dan Uthmaniyah telah mengamalkan sistem kerajaan pusat yang kuat walaupun

mempunyai perbezaan daripada segi institusi dan organisasi. Walaupun sistem pemerintahnnya berbeza, terdapat juga

persamaan daripada segi amalan iaitu sistem yang berasaskan akidah dan syariah.

(14)

BIDANG EKONOMI

Pemerintahan kerajaan Islam berusaha memastikan keselamatan

terhadap laluan perdagangan supaya aktiviti ekonomi dan perdagangan dijalankan dengan licin.

Kerajaan Uthmaniyah mempunyai armanda iatu bagi memastikan

keselamatan kapal-kapal pedagangan di kawasan Teluk Parsi, Laut Merah, Laut Mediteranean dan Laut Hindi.

Kawasan pusat ekonomi Islam meliputi kawasan seperti aden, Siraf, Istanbul dan Iskandariah

Pedagang-pedagang Islam berjaya berdagang ke kawasan di sebelah timur (India, Ceylon, Kepulaun Melayu dan China dan di sebelah barat (Sepanyol, selatan Perancis, Armenia dan kawasan selatan gurun Sahara di benua Afrika)

(15)

BIDANG PERBANDARAN

Islam yang tersebar ke Eropah mempengaruhi proses urbanisasi dan organisasi sosial di bandar dan kawasan sekitarannya.

Kerajaan Islam mempengaruhi penyelarasan undang-undang yang saksama di kawasan naugnanya seperti yang berlaku di kawasan. Bahkan semasa pemerintah kerajaa Uthamaniyah.

BIDANG PERUNDANGAN

Kesan pertembungan juga dapat dilihat dalam sistem perundagnannya apabila al-Quran dan hadis digunakan sebagai panduan dan pedoman para penganutnya.

(16)

BIDANG SOSIAL

Pertembungan Tamadun Islam dengan tamadun lain telah mempengaruhi perkembangan pendidikan. Kurikulum yang memberikan penekanan terhadap pendidikan berbentuk sains, agama, matematik dan teknologi telah dibangunkan. Semasa zaman Abbasiyah, para pelajar di institusi

pengajian Islam diwajibkan juga mengajar ilmu mantik

(logik), matematik, sejarh, geografi, sains fizikal dan biologi. Islam mempengaruhi tatatertib kehidupan seharian,

terutamanya dalam aspek berpakaian, berfikir, bertutur, berdagang dan berpolitik

(17)

BIDANG SOSIAL

Semasa Zaman Umayyah, orang bukan Islam

mengamalkan cara hidup Islam (bertutur bahasa Aeab dan berpakaian seperti orang Islam)

Tatasusila kehidupan orang Islam mempengaruhi kehidupan harian orang Eropah dengan begitu kuat sehingga pengaruh keIslaman itu berlarutan hingga Zaman Renaissance.

Golongan Mudejar (orang Islam minoriti setempat yang terus tinggal di kawasan pemerintan Kristian menyebarkan pengaruh ini.

(18)

BIDANG INTELEKTUAL

Peluasan kawasan penaklukan Islam membolehkan para

cendiakawan Islam dan bukan Islam bertukar pendapat antara satu sama lain.

Contoh pakar pemikir Islam:

Zakaria al- Razi – Menghasilam al-Hawi, ensiklopedia perubatan Al-Zahrawi- Pakar farmasi

Al-Khawarizmi – Pakar astronomi, penemuan hukum algebra Jabir Ibn Hayyan- Ahli Kimia

Ibn Sina-Pakar perubatan Ibn Khaldun- Sejarahwan Ibn Rush – Ahli matematik

(19)

BIDANG SENI BINA

Kesenian Islam terutamanya dalam seni bina turut

memberi sumbangan dalam perkembangan tamadun di dunia.

Keindahan seni ukir dan seni bina orang Islam dapat dilihat pada masjid Cordova di Sepanyol, masjid Biru di Istambul dan Istana Alhambara di Granada.

Tema kebanyakkan seni bina Islam memaparkan elemen-elemen yang terdapat dalam kepercayaan tauhid dan akidah.

(20)

BIDANG KESUSASTERAAN

Cendiakawan Islam turut memberi sumbangan dalam dunia kesusateraan.

Antara penulis puisi dan novel agung dalam sejahara persuratan manusia termasuklah:

 Omar Khayyam menulis tentang Rubaíyah

 Al-Jahiz terkenal dengan Kitab al-Bayan

 Rabi’ah al-adawiyah merupakan pemuisi wanita yang menghasilkan puisi bertemakan keTuhanan.

Semasa zaman kemuncak keagungan tamadun Islam ramai cendiakawan Islam telah mengembara dan meneroka

kawasan di luar naugngan Islam untuk menambah ilmu pengetahuan

(21)

SUMBANGAN TAMADUN ISLAM

(22)

SUMBANGAN TAMADUN ISLAM KEPADA TAMADUN DUNIA

AKIDAH TAUHID

Islam telah membebaskan manusia dari sistem hamba dan penyembahan sesama makhluk

Manusia mengabdikan diri kepada Allah melalui kepercyaan yang penuh kepadaNya.

(23)

SOSIAL

Islam memperkenalkan prinsip keadilan, persamaan, toleransi dan kemuliaan insan.

Islam mengiktiraf semua manusia adalah sama Islam mewajibkan umatnya supaya saling hormat-menghormati

Islam melarang menjatuhkan maruah orang, menghina dan sebagainya.

(24)

EKONOMI

Sistem ekonomi berasaskan keadialan.

Melarang sebarang bentuk riba (faedah) dan penindasan.

Riba dilarang kerana menindas orang miskin dan yang memerlukan.

Keuntungan yang dibenarkan adalah dalam urus niaga sahaja.

(25)

POLITIK

Islam memperkenalkan sistem pemerintahan yang menentang kezaliman dan menegakkan keadilan. Kuasa dan kepimpinan politik adalah amanah. Semua rakyat perlu taat kepada pemimpin yang patuh kepada setiap ajaran Tuhan.

(26)

ILMU PENGETAHUAN

Ayat pertama yang diturunkan oleh Allah kepada

Nabinya menggambarkan kepentingan menuntut ilmu. Islam menggalakkan umatnya menuntut ilmu untuk dimanafaatkan dan menyelidik rahsia alam bagi

membangunkan tamadun mereka dan mendekatkan diri dengan Pencipta.

(27)

KESENIAN

Al-Quran membawa pengaruh besar dalam perkembangan seni.

Contohnya: seni bahasa, tulisan, seni bina.

Islam tidak melarang manusia menikmati keindahan alam selagi tidak bertentangan dengan larangan-larangan Allah Tujuan seni Islam: mendekatkan diri kepada Allah.

(28)

PENEROKAAN

PENJAJAHAN

PENEROKAAN DAN PENJAJAHAN

(29)

PENGENALAN

Penerokaan bermaksud menyelidiki, menjelajah, menjalani, mengharungi dan menghadapi.

Penjajahan membawa maksud mengelilingi atau berjalan ke merata-rata tempat atau daerah.

Kegiatan penerokaan dan penjajahan bangsa Eropah dikesan sejak zaman Yunani dan Rom.

Matlamat utama kuasa Barat berlumba-lumba untuk

melancarkan ekspedisi penjajahan dan penerokaan adalah untuk mendapat kekayaan (gold), kemeghana (glory) dan keagamaan (gospel)

(30)

KONSEP PENJAJAHAN DAN PENEROKAAN ISLAM DAN BARAT

Kejayaan sains dan teknologi pada Zaman Renaissance

penguasaan Istanbul oleh Turki menyebabkan orang Eropah menghadapi masalah untuk mendapatkan barangan keperluan mereka.

Orang Eropah ingin mendapatkan barangan seperti emas, sutera, dan rempah dari Timur.

Raja Sepanyol dan Raja Portugal banyak memberi galakan

kepada usaha penerokaan kuasa portugal dan Sepanyol saling bersaing untuk mendapatkan tanah jajahan.

(31)

KONSEP PENJAJAHAN DAN PENEROKAAN ISLAM DAN BARAT Penyebaran Agama

Para pendakwah Islam menjelajah ke seluruh dunia untuk menyebarkan Islam.

Saad b Abi Waqas telah berdakwah di China. Selain itu, Syeikh Abdul Aziz dan Maulana Malik Ibrahim dihantar ke alam Melayu. Muaz b Jabal pula dihantar ke Yaman untuk berdakwah di sana. Pada zaman Khalifah Umar al Khattab, Umat Islam telah

menjelajah hingga ke Parsi, Rom, dan China untuk menyebarkan Islam.

Orang Eropah dalam Tamadun Barat menjelajah untuk menyebarkan agama Kristian.

(32)

Meningkatkan Ilmu Pengetahuan

Bidang geografi dan pelayaran telah diteroka oleh umat Islam. Selepas wilayah Islam berkembang luas, pengetahuan umat Islam semakin bertambah tentang kedudukan sebuah negara dan bumi. Para intelektual Islam mempelajari pelbagai ilmu seperti astronomi, geografi,perubatan daripada peradaban-peradaban lain.

Melalui perkembangan teknologi perkapalan orang Eropah telah membina kapal-kapal laut yang kukuh. Di samping itu bidang geografi juga menggalakkan penjelajahan. Perkembangan

dalam bidang pelayaran turut disebabkan oleh kesedaran orang Eropah tentang konsep bumi bulat dan boleh dijelajah dengan selamat. Oleh itu, ilmu penting sebagai faktor penggalak

(33)

KEGIATAN PERDAGANGAN

Pedagang-pedagang Arab dihantar ke negara luar untuk mendapatkan makanan, kuda, kayu, logam, dan hamba.

Pedagang Arab berdagang di Khanfou, China pada abad ke-2 H, Asia Tenggara abad ke-10M, India Abad ke-3 dan ke-4, Yaman, Habsyah, Mesir, dan Asia Timur.

Begitu juga dengan Tamadun Barat, mereka datang ke timur

untuk mendapatkan keperluan barangan seperti rempah, sutera, dan lain-lain. Faktor ini dapat memecahkan monopoli dan

penguasaan pelabuhan- pelabuhan Itali terhadap barangan timur. Penemuan jalan laut mempercepat proses perdagangan antara barat dan

(34)

PERLUASAN KUASA DAN PENGARUH

Pada zaman Umaiyah, Khalifah al Walid b Abd Malik Islam telah bertapak di China, India, Asia tengah, Utara Afrika dan Sepanyol. Pemerintah Islam berusaha memperkukuh politik Islam di seluruh Afrika Utara dari pantai Atlantik hingga Laut Merah.

Begitu juga dengan Tamadun Barat, perkembangan fahaman kapitalisme pada abad ke-16 dan 17 dan konsep merkantilisme membantu perkembangan perdagangan. Oleh itu, orang Eropah berusaha meneroka dan menjelajah benua Asia dan Afrika untuk mengukuhkan kuasa dan pengaruh mereka.

Pengukuhan kuasa dan pengaruh ini meningkatkan penguasaan terhadap perdagangan di kawasan tersebut

(35)

MEMENUHI PERASAAN INGIN TAHU

Dalam Tamadun Islam, perasaan ingin tahu mengenai

sesuatu tempat yang terletak jauh dari petempatan mereka mendorong umat Islam melakukan aktiviti penerokaan dan penjelajahan.

Begitu juga Tamadun Barat, Zaman Renaisans telah melahirkan semangat ingin tahu dalam kalangan

masyarakat Eropah. Mereka mula menumpukan terhadap falsafah dan pemikiran yang moden daripada pemikiran yang kuno

(36)

MEMBEBASKAN MANUSIA DARI CENGKAMAN PENJAJAHAN DAN KEJAHILAN

Dalam Tamadun Islam penerokaan dan penjelajahan bertujuan membebaskan manusia dari cengkaman penjajahan dan kejahilan.

Sebaliknya, Tamadun Barat tidak mementingkan aspek ini.

(37)

MENAMBAH KEIMANAN DAN KETAQWAAN

Dalam Tamadun Islam penerokaan dan penjelajahan bertujuan memerhati ciptaan Allah dan menghadapi cabaran semasa pelayaran.

Objektif ini dapat dicapai setelah melihat kepelbagaian benda dan makhluk ciptaan Ilahi.

Sebaliknya, Tamadun Barat lebih mengutamakan keseronokan dan kepuasan diri.

(38)

MENGAMBIL IKTIBAR KE ATAS MASYARAKAT TERDAHULU DAN MENGHAYATI TINGGALAN TAMADUN ISLAM

Dalam Tamadun Islam penerokaan dan penjelajahan bertujuan mengambil iktibar ke atas masyarakat

terdahulu dan menghayati tinggalan tamadun Islam.

Contohnya Insaf melihat peninggalan kaum Thamud dan ‘Ad yang ingkar terhadap ajaran Allah.

(39)

DORONGAN AL-QURAN

Umat Islam melakukan penjelajahan dan penerokaan didorong oleh seruan al-Quran.

Contohnya Firman Allah yang bertmaksud “Katakanlah: Berjalanlah di muka bumi, maka perhatikanlah

bagaimana Allah swt. menciptakan manusia dari permulaannya, kemudian Allah swt. menjadikannya sekali lagi (Surah al-Ankabut:20)

(40)

KEPENTINGAN PENJELAJAHAN

(41)

KEPENTINGAN PENJELAJAHAN DAN PENEROKAAN

Kepentingan Politik

Umat Islam bebas menyebarkan dakwah

Memudahkan lagi penyebaran Islam dengan kekuasaan politik Berjaya membebaskan masyarakat dari belenggu Rom dan Parsi dan dalam tempoh tidak sampai satu abad umat Islam telah

berjaya mendidikan sebuah empayar yang besar.

Umat Islam disegani pihak lawan kerana mempunyai kuasa politik.

Penerokaan kawasan-kawasan baru dilakukan semasa

pemerintahan Islam bagi memperkukuhkan kedudukan politik seperti semasa pemerintahan Abdul Malik bin Marwah dan

(42)

Meluaskan wilayah Islam & Hubungan Diplomatik

Bagi memperkukuhkan politik Islam, banyak

penerokaan baru dilakukan oleh pemerintah Islam

Contoh kerajaan Bani Umayyah pada zaman Abd Malik Bin Marwan dan Walid bin Abd Malik seluruh Afrika

Utara, Semenanjung Siberia dan India Utara telah dikuasai Islam

Pada zaman Rasulullah sa.w. baginda telah

menghantar utusan ke Parsi dan Habsyah. Utusan Nabi diterima dengan baik

(43)

Kepentingan Ekonomi & Perdangan

Menghapuskan ekonomi Barat yang menindas golongan yang lemah.Mengelakkan monopoli perdangan bagi satu-satu pihak sahaja

Ekonomi Islam semakin mantap dan kukuh. Menggalakkan

umatnya berusaha dan bekerja untuk mendapat rezeki yang halal Pada zaman Khalifah al-Walid bin Abdul Malik, para pedagang Islam telah mengadakan hubungan perdagangan hingga ke negeri China.

Pedagang Islam terkenal sebagai pedagang yang terawal menguasi jalan perdagangan laut antara timur dan barat dan berjaya menguasai perdagangan rempah dan sutera dari timur.

(44)

Perkembangan Ilmu Pengetahuan

Penjelajahan dan penerokaan berkaitan dengan ilmu

pengetahuan kerana melaluinya, umat Islam dapat mencari dan mengambil ilmu pengetahuan daripada tamadun sebelumnya atau melalui pemerhatian alam.

Melalui aktivii ini orang Islam dapat mempelajari ilmu pengetahun tamadun lain seperti Itali, India dan Andalus dan sebagainya.

Contoh: Kedatangan orang Islam ke Mesi menyebabkan banyak intelek Yunanai diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan Parsi. Antara ilmu yang berkembang ialah: lmu Astronomi, ilmu geografi dan ilmu perubatan.

(45)

Kepentingan Sosial

Masyarakat bebas untuk memeluk Islam tanpa penyiksaan dan gangguan.

Hijrah juga dapat menghapuskan sistem kasta yang di amalkan dalam masyarakat pada zaman jahiliyah dan di ganti dengan nilai murni

berasakan akidah, syariah dan akhlak.

Hidup berpuak-puak diganti dengan hidup sosial yang bersatu padu dalam bentuk ummah.Pemberian hak dan kebebasan tanpa mengira agama, kaum dan keturunan.

Penerokaan dan penjelajahan menyebabkan umat Islam berbilang bangsa. Kebudayaan daripada pelbagai bangsa menjadikan

kebudayaan Islam bertambah kaya dan dilihat adanya pengaruh yang mempengaruhi antara satu sama lain

(46)

Penyebaran Islam & Pengislaman

Menyebarkan dakwah Islam.Pada zaman Rasulullah s.a.w.

baginda menghantar para pendakwah seperti Muaz bin Jabal ke Yaman

Pada zaman Saidina Umar bin Abdul Aziz ramai pendakwah menjelajah ke seluruh dunia untuk menyebarkan Islam.

Orang Islam pula berperanan sebagai pendakwah dan juga menjadi nakhoda kapal-kapal pelayaran

Semua ini adalah dorongan ini adalah dorongan agama. Firman Allah s.w.t. dalam surah al-Jumuah ayat 9 dan surah al Haj ayat 46-telah membuktikan betapa pentingnya penjelajahan dan

(47)

Kepentingan kepada Pelayaran dan Geografi

Mendalami ilmu geografi dan pelayaran seperti lahirnya al-Masudi, Ibn Batuttah yang telah merekodkan pengalaman pelayarannya tentang iklim, sungai, angin dll.

Mendorong meneroka ke kawasan yang lebih jauh merentasi benua dan lautan

Pada abad ke 9 bidang geografi dan pelayaran telah dikuasi oleh orang Islam

Tokoh-tokoh pelayaran Islam seperti Ibn Masudi, Ibn Batuttah dll telah berjaya menghasilkan bahan-bahan penyelidikan serta teori berkaitan ilmu geografi dan pelayaran

(48)

Melahirkan Tahun Hijrah

Melahirkan tahun hijrah dalam takwim Islam apabila

bermulanya tarikh orang Islam melaksanakan hijrah dari

Mekah ke Madinah pada 1 Muharam 1H bersamaan 16 Julai 622M. Penentuan hijrah ini diperkemaskan lagi pada zaman khalifah Umar al-Khattab iaitu pada tahun 17H

Tujuannya adalah untuk mengingati peristiwa hijrah yang penuh pengajaran dan hikmat dan memudahkan urusan pentadbiran berjalan lancar.

(49)

(50)

Buku-Buku Rujukan :

Ismail Bakar. 1999. Sejarah Tamadun Islam. Selangor: Universiti Kebangsaan Malaysia.

Mahayudin Hj. Yahaya. 1998. Tamadun Islam. Shah Alam: Penerbit Fajar Bakti Sdn.Bhd.

Khursyid Ahmad (ED.) 1991. Kajian dalam Ekonomi Islam. Kuala Lumpur: Zizi Press Sdn Bhd.

(51)