PEMANFAATAN DANA ZAKAT PRODUKTIF DAN PROGRAM PEMBINAAN TERHADAP MUSTAHIQ ZAKAT
CENTER THORIQOTUL JANNAH INDONESIA
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi (SE)
Pada Jurusan Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam
MARISSA AMALIA SABRINA NIM : 1808204043
JURUSAN EKONOMI SYARIAH FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SYEKH NURJATI CIREBON
TAHUN 2022 M/ 1443 H
i ABSTRAK
Marissa Amalia Sabrina, NIM : 1808204043 “PEMANFAATAN DANA ZAKAT PRODUKTIF DAN PROGRAM PEMBINAAN TERHADAP MUSTAHIQ ZAKAT CENTER THORIQOTUL JANNAH INDONESIA”, Skripsi 2022.
Rendahnya angka wirausahawan terhadap jumlah penduduk di Indonesia yang hanya 3,5% mengakibatkan rendahnya penciptaan lapangan kerja yang tidak sebanding dengan jumlah angkatan kerja yang besar, akhirnya hal ini mengakibatkan semakin tingginya angka pengangguran dan tingkat kemiskinan di Indonesia. Di kota cirebon sendiri angka pengangguran ini sudah mencapai 10,97%. Oleh karena itu, dibutuhkannya satu metode dan instrumen yang dapat memberdayakan masyarakat miskin dan memberikan kemudahan masyarakat miskin untuk mendapatkan akses modal berwirausaha, salah satu instrumen tersebut adalah Zakat dan salah satu metode tersebut adalah dengan mengadakannya program pembinaan kewirausahaan untuk masyarakat.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif untuk mengeksplorasi dan memahami makna yang oleh sejumlah individu atau sekelompok orang dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan. yang tertempat di Lembaga Amil Zakat yang ada di Kota Cirebon yaitu Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia Jl. Jati Raya Dusun Arumsari RT 03/ RW 12 Desa Cirebon Girang Kec. Talun Kab. Cirebon. Dengan sumber data yang digunakan adalah data primer dan data sekunder.
Hasil dari penelitian adalah pemanfaatan Dana Zakat Produktif yang terdapat di Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia merupakan Program dari Ekonomi Mandiri (E-Man) yang merupakan program khusus untuk meningkatkan kesejahteraan ekonomi mustahiq. Kebijakan atau langkah-langkah yang dilakukan yakni melalui program pembinaan. Adapun hambatannya adalah sebagian dari dana yang diberikan tidak digunakan untuk pengembangan usaha atau konsumtif dan tidak mau mengikuti arahan-arahan atau contoh-contoh yang diberikan LAZ.
Sedangkan kendala yang dihadapi mustahiq adalah mustahiq kurang memahami materi dan kurangnya waktu mustahiq untuk mengikuti pelaksanaan pembinaan.
Kata Kunci: Zakat Produktif, Pemanfaatan, Pembinaan, Hambatan Dan Solusi.
ii ABSTRACT
Marissa Amalia Sabrina, NIM : 1808204043 "UTILIZATION OF
PRODUCTIVE ZAKAT FUNDS AND PROGRAM FOR THE
DEVELOPMENT AT THE MUSTAHIQ ZAKAT CENTER THORIQOTUL JANNAH INDONESIA", Skripsi 2022.
The low number of entrepreneurs to the total population in Indonesia, which is only 3.5%, results in low job creation that is not proportional to the large number of workers, eventually this results in higher unemployment and poverty rates in Indonesia. In the city of Cirebon alone, the unemployment rate has reached 10.97%. Therefore, we need a method and instrument that can empower the poor and provide convenience for the poor to get access to entrepreneurship capital, one of these instruments is Zakat and one of these methods is to hold an entrepreneurship development program for the community.
This study uses a qualitative methods to explore and understand the meaning that a number of individuals or groups of people consider to be derived from social or humanitarian problems. which is located at the Amil Zakat Institution in the city of Cirebon, namely Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia Jl. Jati Raya Hamlet Arumsari RT 03/ RW 12 Cirebon Girang Village, Kec. Talun Kab. Cirebon. The data sources used are primary data and secondary data.
The result of the research is the utilization of the Productive Zakat Funds in the Thoriqotul Jannah Indonesia Zakat Center is a program from the Independent Economy (E-Man) which is a special program to improve the welfare of mustahiq.
The policies or steps taken are to improve the welfare of mustahiq through coaching programs. The obstacles are that some of the funds provided are not used for business development or consumptive purposes and do not want to follow the directions or examples given by LAZ. While the obstacles faced by mustahiq are mustahiq's lack of understanding of the material and the lack of time for mustahiq to follow the implementation of coaching.
Keywords: Productive Zakat, Utilization, Guidance, Obstacles and Solutions.
iii
صخلملا
:مين ، انيرباص ايلامأ اسيرام 3404008081
، ةجتنملا ةاكزلا لاومأ نم ةدافتسلاا"
"ايسينودنإ ةنج لوتوقيروث ةاكزلا زكرم يف قيحتسملا ةيهافرو ةيمنت جمانرب
، ةحورطأ
2222 .
، ايسينودنإ يف ناكسلا ددع يلامجإ ىلإ لامعلأا داور ددع ضافخنا يدؤي غلبي يذلاو
5.3
٪
ي امم ، لامعلا نم ريبكلا ددعلا عم بسانتت لا ةضفخنم لمع صرف قلخ ىلإ ، طقف يف يدؤ
و نوبيريس ةنيدم يف .ايسينودنإ يف رقفلاو ةلاطبلا تلادعم عافترا ىلإ ةياهنلا لصو ، اهدح
ىلإ ةلاطبلا لدعم 72.01
وتو ءارقفلا نِّ كمت ةادأو ةقيرط ىلإ ةجاحب نحن ، كلذل . ٪ رلا رف
ةحا
هذه ىدحإو ةاكزلا يه تاودلأا هذه ىدحإو ، لامعلأا ةداير لام سأر ىلإ لوصولل ءارقفلل عمتجملل لامعلأا ةداير ةيمنت جمانرب دقع يه بيلاسلأا
. بتعي يذلا ىنعملا مهفو فاشكتسلا ةيعون اًقرط فلؤملا مدختسي ، ةساردلا هذه يف نم ددع هر
شم صاخشلأا تاعومجم وأ دارفلأا ت يتلا .ةيناسنلإا وأ ةيعامتجلاا تلاكشملا نم اًقت
يف عق
ةاكزلا زكرم ديدحتلابو ، نوبيريس ةنيدم يف لماعلا ةاكزلا ةسسؤم nat lutoqi ohT
Tha
lT tTselh oi يراسمورأ تلماه ايار يتاج .
nn 25 G no 72 Cl s tT /l hTT
liihTs ،
csK تسملا تانايبلا رداصم .نوبيريس .باك نولات . لأا تانايبلا يه ةمدخ
ةيلو
.ةيوناثلا تانايبلاو ةاكزلا زكرم يف ةيجاتنلإا ةاكزلا لاومأ مادختسا يه ثحبلا ةجيتن nat lutoqi ohTTh
a
lT tTselh ( لقتسملا داصتقلاا نم جمانرب وهو
E - nhT نيسحتل صاخ جمانرب وهو )
م ةيهافر نيسحتل يه ةذختملا تاوطخلا وأ تاسايسلا .قحتسم ةيهافر لاخ نم قحتس
جمارب ل
امعلأا ريوطتل مدختسُت لا ةمدقملا لاوملأا ضعب نأ يف تابقعلا لثمتت .بيردتلا وأ ل
اهتمدق يتلا ةلثملأا وأ تاهيجوتلا عابتا ديرت لاو ةيكلاهتسلاا ضارغلأا ZAL
يف . نأ نيح
أ بجي يذلا تقولا ةلقو ةداملل قيحتسم مهف مدع يه ىفطصم اههجاوي يتلا تاقوعملا ن
هعبتي
.بيردتلا ذيفنت ةعباتمل ىفطصم :ةيحاتفملا تاملكلا ، داشرلإا ، ةجتنملا ةاكزلا
للاغتسا ،
لولحلاو تابقعلا
.
viii
KATA PERSEMBAHAN
Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan penulis kemudahan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan tepat waktu. Tanpa pertolongannya, tentunya penulis tidak akan sanggup untuk menyelesaikan skripsi ini dengan baik.
Shalawat serta salam semoga terlimpah curahkan kepada baginda kita tercinta, yaitu Nabi Muhammad SAW yang kita nanti-natikan syafa’atnya di akhirat nanti. Aamiin. Penulis mengucapkan syukur kepada Allah SWT atas limpahan nikmat sehatnya, baik itu berupa sehat fisik maupun rohani, sehingga penulis mampu untuk menyelesaikan skripsi ini.
Saya persembahkan karya sederhana ini kepada orang-orang yang sangat saya kasihi dan sayangi yaitu kedua orang tua, yang selalu memberikan kasih sayang, memberi segala dukungan, dan selalu mendo’akan untuk kebaikan saya.
Karya sederhana ini sebagai tanda bakti dan rasa terima kasih yang tak terhingga untuk segala kasih sayang, dukungan dan doa yang tak mungkin dapat saya balas.
Semoga karya ini dapat menjadi suatu hal yang membanggakan untuk kalian semua.
Terima kasih orang tua saya yang selalu memberikan yang terbaik untuk anak-anaknya, selalu memotivasi dan mendoakan saya. Semoga segala hal baik yang telah dilakukan dapat mendapatkan balasan kebaikan juga dari Allah SWT.
Terima kasih.
ix
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Penulis bernama Marissa Amalia Sabrina yang dilahirkan di Tangerang, pada tanggal 13 Agustus 2000.
Penulis adalah anak dari pasangan Bapak Jeddy Hilman (Alm.) dan Ibu Nina Mutia Girina. Penulis tumbuh dan besar di Cirebon, dan Perumahan Mutiara Bandongan City Blok. D Nomor.7 Rt/Rw 003/006 Kaliwadas Sumber Cirebon 45611.
Jenjang pendidikan yang telah ditempuh oleh penulis adalah : 1. SD Negeri 2 Kecomberan 2006-2012
2. MTS Hidayatus Shibyan 2012-2015 3. SMA Negeri 1 Sumber 2015-2018
4. IAIN Syekh Nurjati Cirebon Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam jurusan Ekonomi Syariah tahun 2018-2022
Riwayat Organisasi Kemahasiswaan, sebagai berikut\;
1. Senjapreneur sebagai anggota pada periode 2018-2020 2. IMeIs sebagai anggota pada periode 2020-2021
3. Bulu Tangkis SENJA anggota periode 2020-2021 4. LDM sebagai anggota pada perioede 2020-2021
Penulis mengikuti program pendidikan S-1 pada Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon dan mengambil judul skripsi : “PEMANFAATAN DANA ZAKAT PRODUKTIF DAN PROGRAM PEMBINAAN TERHADAP MUSTAHIQ ZAKAT CENTER THORIQOTUL JANNAH INDONESIA”, dibawah bimbingan Ibu Ema Nurkhaerani, MH dan Bapak Prof. Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag.
x
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah Swt. yang telah memberikan limpahan rahmat dan inayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian skripsi yang berjudul “Pemanfaatan Dana Zakat Produktif Dan Program Pembinaan Terhadap Mustahiq Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia”
dengan baik.
Prodi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon merupakan Prodi S1 Ekonomi Syariah yang mendapatkan predikat Baik dari proses akreditasinya, prodi Ekonomi Syariah salah satu prodi baru yang resmi di buka pada awal tahun 2018. Pemanfaatan Dana Zakat Produktif dan Program Pembinaan Terhadap Mustahiq Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia merupakan salah satu strategi yang dapat meningkatkan dalam pemanfaatan dana zakat produktif dan program pembinaan.
Laporan hasil penelitian skripsi ini disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan untuk mendapatkan gelar Sarjana Ekonomi (SE) pada jurusan Ekonomi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam (FEBI).
Pelaksanaan dan penyusunan skripsi ini dapat berjalan dengan baik berkat adanya dukungan dan kerjasama dari berbagai pihak. Untuk itu saya ucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada berbagai pihak :
1. Bapak Dr. H. Sumanta, M.Ag, Rektor IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
2. Bapak Prof. Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag, Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam (FEBI).
3. Bapak Dr. Layaman, SE., M.Si, Ketua Jurusan Ekonomi Syariah.
4. Bapak H. Achmad Otong Busthomi, Lc., M.Ag, Sekretaris Jurusan Ekonomi Syariah.
5. Seluruh Dosen Jurusan Ekonomi Syariah, terima kasih atas ilmu yang telah diberikan kepada penulis.
xi
6. Ibu Ema Nurkhaerani, MH selaku pembimbing skripsi satu yang telah memberikan arahan dan pertimbangan bermakna bagi penulis selama penyusunan skripsi ini.
7. Bapak Prof. Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag selaku pembimbing skripsi dua yang telah memberikan arahan dan pertimbangan bermakna bagi penulis selama penyusunan skripsi ini.
8. Mahasiswa Ekonomi Syariah yang telah berkenan memberikan informasi untuk penelitian ini.
9. Mamah tercinta, Ibu Nina Mutia Girina yang tidak pernah lelah mendidik anak-anaknya, terima kasih atas cinta, kasih sayang yang tulus, senantiasa mendoakan, memberi nasihat, serta dukungan baik moril maupun materi.
10. Ke Empat Kakakku teh Kartika Mutia Rofana, A Faathir Fallah Ulhaq, Teh Adha Yaumalia Faidzuna, dan Teh Najmia Lulu Romadhonna terima kasih karena telah mengisi hari-hari ku menjadi lebih bermakna, selalu memberikan dukungan dan solusi atas apa yang menjadikanku bimbang dan terimakasih karena sedia untuk berbagi pengalaman.
11. Terima kasih yang tak terhingga kepada seluruh dosen jurusan Ekonomi Syariah beserta Staf, terutama dosen pembimbing Ibu Ema Nurkhaerani, MH dan Bapak Prof. Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag yang telah memberikan arahan dan bimbingan sehingga skripsi ini dapat selesai. Mudah-mudahan selalu dalam lindungan Allah SWT.
12. Sahabat-sahabatku tercinta Arum Purnamasari, Shinta Desvianti, Putri Nabella, Shofi Nurrohmah, Siti Nurfarida, Oki Khairul Hikmah, terima kasih telah dengan setia senantiasa memberi dorongan dan motivasi sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Sukses untuk kita semua.
13. Untuk teman-teman tercinta yang tidak bisa kusebutkan satu persatu, Terima kasih telah mewarnai hariku, yang selalu memberi motivasi dan semangat.
14. Untuk my support Gunawan, yang sedang berjuang untuk masa depan terimakasih telah menemani serta mendukung dalam proses pembuatan skripsi ini, yang selalu mengerti serta memahami disegala kondisi, terima kasih atas support yang diberikan untuk penulis.
xii
15. Teman-teman seperjuangan angkatan 2018, terkhusus Ekonomi Syariah B, terima kasih telah memberi banyak kenangan selama belajar di IAIN Syekh Nurjati Cirebon. Selamat berjuang dan salam sukses untuk kita semua.
16. Seluruh pihak yang berjasa membantu saya menyelesaikan skripsi ini yang tidak dapat saya sebutkan satu per satu, saya ucapkan terima kasih dan mohon maaf apabila ada kesalahan yang saya lakukan.
Kepada semua pihak yang tidak penyusun sebutkan satu persatu, saya sampaikan terima kasih dan semoga segala kebaikannya dapat mendapatkan balasan pahala dari Allah swt. Aamiin.
Cirebon, 27 Juni 2022 Penyusun,
Marissa Amalia Sabrina NIM. 1808204043
xiii MOTTO
َدَج َو َّدَج ْنَم
Man Jadda Wajada
Siapa yang bersungguh-sungguh maka dia akan berhasil.
xiv DAFTAR ISI
ABSTRAK ... i
ABSTRACT ... ii
صخلملا ... iii
PERSETUJUAN PEMBIMBING SKRIPSI ... iv
NOTA DINAS ... v
LEMBAR PENGESAHAN ... vi
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI ... vii
KATA PERSEMBAHAN ... viii
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... ix
KATA PENGANTAR ... x
MOTTO ... xiii
DAFTAR ISI ... xiv
DAFTAR TABEL ... xviii
DAFTAR GAMBAR ... xix
PEDOMAN TRANSLITERASI ... xx
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A.Latar Belakang Masalah ... 1
B.Rumusan Masalah ... 3
C.Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 5
D.Penelitian Terdahulu ... 6
E. Kerangka Pemikiran ... 12
F. Metode Penelitian ... 14
G.Sistematika Penulisan ... 22
BAB II PEMANFAATAN DANA ZAKAT PRODUKTIF DAN PROGRAM PEMBINAAN TERHADAP MUSTAHIQ ... 24
A.Pemanfaatan Zakat Produktif ... 24
1. Pengertian Pemanfaatan Zakat ... 24
xv
2. Pengertian Zakat Produktif ... 25
3. Pengertian Zakat ... 29
4. Dasar Hukum Zakat ... 30
5. Macam-Macam Zakat ... 33
6. Syarat-Syarat Zakat dan Wajib Zakat ... 36
7. Golongan Orang Yang Berhak Menerima Zakat (Mustahiq) ... 38
8. Tujuan Zakat ... 40
9. Hikmah Dari Pemanfaatan Dana Zakat ... 41
B.Program Pembinaan ... 42
1. Pembinaan ... 42
2. Strategi Pembinaan ... 44
3. Tujuan Pembinaan ... 46
4. Tugas dan Fungsi dari Pembinaan ... 47
5. Tahap Tahap Pembinaan ... 48
6. Kriteria Pembina ... 49
7. Indikator Pembinaan ... 50
8. Pembinaan Menurut Perspektif Ekonomi Islam... 50
C. Mustahiq Zakat ... 52
BAB III KONDISI OBJEKTIF TEMPAT PENELITIAN ... 55
A.Sejarah Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia ... 55
B.Letak Geografis Zakat Center Cirebon ... 57
C.Visi dan Misi Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia... 57
1. Visi Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia ... 57
2. Misi Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia ... 57
D.Sifat Dasar Zakat Center Kota Cirebon ... 58
E. Program-Program Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia ... 59
1. Program Ekonomi Mandiri (E-Man) ... 59
2. Cerdas Mulia (CERIA) ... 60
3. Program Sosial ... 61
xvi
4. Program Kesehatan ... 61
F. Dasar Hukum Lembaga Amil Zakat ... 62
G.Landasan Syariah ... 62
1. Al-Qur’an ... 62
2. Hadits ... 64
3. Ijma ’Ulama ... 64
H.Struktur Organisasi Zakat Center Thoriqotul Janah Cirebon ... 64
BAB IV PEMANFAATAN DANA ZAKAT PRODUKTIF DAN PROGRAM PEMBINAAN TERHADAP MUSTAHIQ ZAKAT CENTER THORIQOTUL JANNAH INDONESIA ... 68
A.Pemanfaatan Dana Zakat Produktif Untuk Kesejahteraan Mustahiq Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia ... 68
1. Penghimpunan Dana Zakat Produktif ... 69
2. Penyaluran dan Pemanfaatan Dana Zakat Produktif ... 71
3. Memaksimalkan pemanfaatan Dana Zakat ... 76
4. Mengentaskan Kemiskinan Secara Bertahap dan Berkesinambungan ... 77
5. Meningkatkan kehidupan Ekonomi Mustahiq Zakat Kategori Miskin ... 78
B.Program Pembinaan Untuk Mensejahterakan Mustahiq Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia ... 81
1. Ketepatan sasaran program pembinaan ... 82
2. Manfaat Program Pembinaan Untuk Kesejahteraan Mustahiq ... 83
C.Hambatan dan solusi dalam program pembinaan mustahiq melalui zakat produktif di Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia... 86
1. Adanya Virus Corona 19 ... 86
2. Keterbatasan Fasilitas ... 87
3. Keterbatasan mustahiq ... 88
BAB V PENUTUP ... 90
xvii
A.Kesimpulan ... 90 B.Saran ... 91 DAFTAR PUSTAKA ... 93 LAMPIRAN
xviii
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1 Desain Penelitian... 15 Tabel 4.1 Data Penghimpunan Donasi Zakat di Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia Tahun 2019-2021 ... 70 Tabel 4.2 Jumlah Mitra Binaan Program Ekonomi Mandiri Zakat Center Cirebon Tahun 2022 ... 73 Tabel 4.3 Data Penyaluran Program Ekonomi Mandiri Tahun 2018-2021 ... 75 Tabel 4.4 Anggaran, Target, Penyaluran, dan Penerimaan Dana Zakat melalui Program Ekonomi Mandiri Tahun 2021 ... 75
xix
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 Kerangka Penelitian ... 15
Gambar 3.1 Susunan Pengurus Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia Badan Wakaf ... 65 Gambar 3.2 Susunan Pengurus Zakat Center Thoriqotul Jannah Indonesia Badan Eksekutif ... 66
xx
PEDOMAN TRANSLITERASI
Pedoman Transliterasi Arab Latin yang merupakan Hasil Keputusan Bersama (SKB) Menteri Agama serta Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543b/U/1987.
A. Konsonan Tunggal
Daftar huruf Bahasa Arab dan transliterasinya ke dalam huruf latin dapat dilihat pada halaman berikut:
Huruf
Arab Nama
Huruf
Latin Keterangan
ا Alif Tidak
dilambangkan
Tidak dilambangkan
ب Ba’ B Be
ت Ta’ T Te
ث Sa’ Ṡ Es (dengan titik diatas)
ج Jim J Je
ح Ha’ Ḥ Ha (dengan titik di
bawah)
خ Kha’ Kh Ka dan Ha
د Dal D De
ذ Zal Ż Zet (dengan titik di atas)
ر Ra’ R Er
ز Zai Z Zet
س Sin S Es
ش Syin Sy Es dan Ye
ص Sad Ṣ Es (dengan titik di bawah)
ض Dad Ḍ De (dengan titik dibawah)
ط Ta Ṭ Te (dengan titik dibawah)
xxi
ظ Za Ẓ Zet (dengan titik
dibawah)
ع ‘Ain ‘ Apostraf terbalik
غ Gain G Ge
ف Fa’ F Ef
ق Qaf Q Qi
ك Kaf K Ka
ل Lam L El
م Mim M Em
ن Nun N En
و Wawu W We
ه Ha’ H Ha
ء Hamzah ’ Apostrof
ي Ya’ Y Ye
Hamzah (ء) yang terletak di awal kata mengikuti vokalnya tanda diberi tanda apapun. Jika ia terletak di tengah atau di akhir, maka ditulis dengan tanda (’).
B. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri atas vokal tunggal (monoftong) dan vokal rangkap (diftong). Vokal tunggal bahasa Arab lambangnya berupa tanda atau harakat, yaitu fathah (ــــَـــــــ) untuk vokal a, kasroh (ـــــ ــــــــ) untuk vokal i, dan dhummah ( ـُــــــــــــ ) untuk vokal u. Vokal rangkap bahasa Arab lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf yaitu auyaitu harakat a (fathah) diikuti wawu (و) sukun (mati), dan ai yaitu harakat a (fathah) diiringi huruf ya’ (ي) sukun (mati).
Contoh vokal tunggal : َرَسَك ditulis kasara Contoh vokal rangkap :
1. Fathah + yā’ tanpa dua titik yang dimatikan ditulis ai (يأ).
Contoh: َفْيَك ditulis kaifa 2. Fathah + wāwu mati ditulis au (وا).
Contoh: َل ْوَه ditulis haula
xxii C. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang di dalam bahasa Arab dilambangkan dengan harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda.Vokal panjang ditulis, masing-masing dengan tanda hubung (-) diatasnya.
Tanda Nama Huruf Latin Nama
ا… ََ Fathah dan alif
 a dengan garis di atas
ََي... Atau fathah dan ya
ي... ِ Kasrah dan ya Î i dengan garis di atas و... ِ Dammah dan wau Û u dengan garis di atas
Contoh : َلاَق ditulis qâla َلْي ق ditulis qîla
ُلْوُقَي ditulis yaqûlu D. Ta’ marbutah
Transliterasi untuk ta’ marbutah ada dua, yaitu : ta’ marbutah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah [t]. Sedangkan ta’ marbutah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya adalah [h].
Kalau pada kata yang berakhir dengan ta’ marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al- serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta marbutah itu ditransliterasikan dengan ha (h).
Contoh : لاَفْطَلاْا ُةَض ْو َر ditulis rauḍah al-aṭfāl لاَفْطَلاْا ُةَض ْو َر ditulis rauḍatul aṭfāl
E. Syaddah
Syaddah atau tasydid yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda tasydid, dalam transliterasi ini dilambangkan dengan perulangan huruf (konsonan ganda) yang diberi tanda syaddah.
Jika huruf ى ber-tasydid di akhir sebuah kata dan didahului oleh huruf kasrah ِّىـ ــــ, maka ia ditransliterasi seperti huruf maddah (i).
xxiii Contoh : اَنَّب َر ditulis rabbanâ
دَحلا ditulis al-ḥaddu F. Kata Sandang Alif + Lam (لا)
Transliterasi kata sandang dibedakan menjadi dua macam, yaitu : 1. Kata sandang diikuti huruf syamsiah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu atau huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya.
Contoh : ُلُج َّرلا ditulis ar-rajulu ُسْمَّشلا ditulis as-syamsu 2. Kata sandang diikuti huruf qamariah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditulis al-.
Contoh : ُك لَمْلَا ditulis al-Maliku ُمَلَقلا ditulis al-qalamu G. Hamzah
Hamzah (ء) yang terletak di awal kata mengikuti vokalnya tanpa diberi tanda apa pun. Jika ia terletak di tengah atau di akhir kata, maka ditulis dengan tanda apostrof (’).
H. Penulisan Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fi’il, isim maupun huruf, ditulis terpisah. Bagi kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab yang sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut bisa dilakukan dengan dua cara, bisa terpisah per kata dan bisa pula dirangkaikan.
Contoh :
َنْي ق زا َّرلا ٌرْيَخ َوُهَل َهللا َّن ا َو
Ditulis: Wa innallâha lahuwa khair al-râziqîn atau Wa innallâha lahuwa khairurrâziqîn,
I. Huruf Kapital
Walaupun dalam sistem huruf Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam
xxiv
transliterasi ini huruf kapital tetap digunakan. Penggunakan huruf kapital sesuai dengan EYD, di antaranya huruf kapital digunakan untuk penulisan huruf awal, nama diri, dan permulaan kalimat. Bila nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya. Penggunaan huruf capital untuk allah hanya berlaku bila dalam tulisan arabnya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf / harakat yang dihilangkan, huruf capital tidak dipergunakan.
Contoh : ي رَاخُبلا ditulis al-Bukhârî ي قَهْيَبلا ditulis al-Baihaqi
