SOALAN NO.10
'Internet menjadi satu ruang baru yang penting untuk kajian sejarah. Ia merupakan cabaran terbaru kepada aliran sejarah nasional'. Bahaskan pernyataan ini dengan
meneliti blog/ website/ dan lain-lain yang mempunyai kaitan dengan sejarah. FAIDAH BINTI YUSOF
1.0 PENDAHULUAN
Menurut Kamus Dewan Bahasa dan pustaka internet ini dapat definisikan sebagai rangkaian komputer antarabangsa yang membolehkan pengguna komputer di seluruh dunia berhubung antara satu sama lain dan mencapai maklumat pangkalan data dari seluruh dunia. Manakala pengertian internet menurut Strauss, El-Ansary, Frost (2003)1 ialah seluruh jaringan yang terhubung antara satu sama lain. Beberapa komputer dalam jaringan ini boleh menyimpan data-data. Manakala menurut O’Brien (2003)2 internet merupakan jaringan komputer yang berkembang pesat dari segi perniagaan, pendidikan dan jaringan pemerintahan yang saling berhubungan antara satu sama lain dari seluruh negara. Menurut Allan (2005), internet adalah sekumpulan jaringan komputer yang saling berhubung secara fizikal dan memiliki kemampuan untuk membaca dan menguraikan protokol komunikasi tertentu yang disebut Internet Protocol (IP) dan Tramsmission Control Protocol (TCP). Protokol adalah spesifikasi sederhana mengenai bagaimana komputer saling bertukar maklumat antara satu sama lain.
Pengertian di atas menunjukkan pendefinisian internet ini secara fizikal iaitu ruang interaksi antara jaringan komputer itu sendiri secara umum. Maka, berdasarkan soalan saya percaya bahawa internet ini sebagai ruang kepada pengkajian sejarah oleh pengkaji sejarah dan memberi cabaran kepada pengkaji aliran sejarah nasional. Suka untuk saya merujuk tokoh Lani Sidharta (1996) bahawa internet ini sebagai ruang sejarah. Misalnya, menurut Menurut Lani Sidharta (1996)3 bahawa internet ini harus dipandang sebagai sumber daya informasi. Isi Internet adalah informasi, dapat dibayangkan sebagai suatu database atau perpustakaan multi media yang sangat besar dan lengkap. Bahkan Internet dipandang sebagai
1 S. Judy., A. I. Ansary. & F. Raymond. (2003). E-Marketing. Pennsylvania State University, US: Prentice Hall. Hlm 23.
2 A. O’Brien, James. (2003). Introduction to Information System Essential for E-Business Enterprise Eleventh Edition. New York: McGraw-Hill.
dunia dalam bentuk lain (maya) kerana hampir seluruh aspek kehidupan di dunia nyata ada di internet seperti pendidikan, perniagaan, politik, hiburan dan lain-lain.
ISI KANDUNGAN
Tajuk m/s
1.0 Pengenalan 1 2.0 Internet sebagai ruang baru alam pengkajian sejarah 3 - 11 3.0 Cabaran terhadap aliran sejarah nasional 11-15 4.0 Kesimpulan 15 5.0 Rujukan 16-18
6.0 Lampiran 19-50
Heuristik ini berasal daripada perkataan Yunani, Heuriskin yang membawa maksud menemukan. Menurut G. J. Reiner (1997)4, heuristik adalah suatu teknik, mencari dan
mengumpulkan sumber. Maka, internet sebagai ruang baru ini mengupayakan heuristik iaitu tahap untuk mencari, menemukan dan mengumpulkan sumber-sumber atau data-data agar dapat mengetahui segala bentuk peristiwa kejadian sejarah masa lampau. Oleh itu dengan kemunculan internet pada zaman moden ini secara tidak langsung telah mengupayakan proses heuristik dalam pengkajian sejarah. Proses heuristik ini boleh terbahagi kepada dua iaitu sumber bertulis dan sumber lisan. Dalam sumber bertulis ini pula terdapat sumber primer dan sumber sekunder sumber primer ialah sumber yang ditulis semasa peristiwa itu berlaku contohnya laporan kolonial, dokumen rasmi kerajaan. Sumber sekunder tau sumber kedua ialah seperti “Thesis”, buku, skrip, jurnal dan lain-lain. Maka melalui penggunaan internet ini juga dapat menjadikannya sebagai ruang baru dalam proses heuristik ini oleh pengkaji-pengkaji sejarah. Hal ini juga kerana dengan penggunaan internet ini juga sebagai ruang untuk pengkaji bukan sahaja mencari dan mengumpulkan sumber sejarah, namun membantu pengkaji menyelidik data-data sejarah yang dicari itu.
Misalnya melalui penggunaan internet yang dianggap sebagai ‘ruang baru’ in juga pengkaji sejarah boleh mencari sumber-sumber sejarah sebanyak yang mungkin dan seterusnya mengkategorikan sumber sejarah itu melalui pendekatan heuristik dengan meneliti laman web tersebut untuk kajian sejarah secara sistematik. Selepas mengumpul, mengkategorikan dan membuat penelitian terhadap sumber dan data kajian serta penyelidikan secara sistematik, pengkaji dan penyelidik boleh menapis dan mengutip sumber dan data yang berkaitan dengan kajian sejarah. Oleh itu, pendekatan heuristik melalui internet boleh membantu pengkaji dan penyelidik untuk memenuhi kesahihan dalam pengkajian sejarah.
Internet yang dianggap sebagai ruang baru ini sememangnya benar, kita boleh lihat dan membuat perbandingan misalnya aliran sejarah nasional menghasilkan pengkajian sejarah mereka dengan menggunakan kaedah lama dengan pergi menemu bual dari satu tempat ke tempat yang lain yang mengambil masa yang lama. Dengan internet yang dianggap sebagi ruang baru ini memudahkan kerja dan menjimatkan masa dan info-info yang berkaitan sejarah juga didapati itu juga tepat. Hal ini dapat dibuktikan sekiranya sesuatu sumber itu dijumpai melalui internet misalnya kita dapat memastikan kesahihannya dengan melakukan verifikasi dan interpretasi sumber. Dengan adanya internet sebagai ini juga memudahkan
pengasasan sumber-sumber sejarah. Hal ini juga disebabkan dalam pengkajian sejarah kita mengkaji mementingkan sumber utama dahulu kemudian merujuk sumber sekunder. Malahan sumber primer dan sekunder boleh didapati dalam online sahaja.
2.1.2 Arkib secara talian.
Di Malaysia seperti (http://www.arkib.gov.my/en/) gambar rajah seperti di (rujuk Lampiran A gambar rajah 1). Kandungan di dalam laman web Arkib Negara Malaysia ini mengandungi pelbagai maklumat sejarah-sejarah negara sebelum merdeka yang terbukti kesahihannya dan keasliannya, malahan juga dalam laman web arkib negara ini mengandungi juga Perpustakaan Arkib Negara Malaysia yang boleh diakses oleh semua secara langsung untuk mendapatkan sumber yang sahih seperti: (http://webopac.arkib.gov.my/elmu/index.jsp? module=webopac-d&action=webopac.jsp) ataupun e-arkib (http://www.arkib.gov.my/en/web/guest/e-arkib-penyelidik). Maklumat lanjut (rujuk Lampiran A gambar rajah 2)
Di luar negara seperti Amsterdam juga mempunyai arkibnya yang tersendiri sila rujuk Lampiran , dengan melayari secara online sahaja. Mislanya boleh dilihat dengan (rujuk Lampiran A rajah 3)
(http://stadsarchief.amsterdam.nl/english/archives_database/introduction/)
2.1.3 Manuskrip secara online.
rajah 1 dan gambar rajah 2) yang menunjukkan manuskrip-manuskrip lama yang boleh diakses untuk mendapatkan butirannya.
Selain itu, terdapat juga laman web yang menyediakan Laporan Komisi Tentang Permasalahan Nasional dan Kolonial oleh V. I. Lenin (1920) dan diterjemahkan oleh Anonim. Laman web ini juga telah menyediakan laporan ini yang telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia. Untuk maklumat lanjuk sila rujuk Lampiran B dan gambar rajah 3 serta 4 yang memuatkan gambar Laporan Komisi Tentang Permasalahan Nasional dan Kolonial oleh V. I. Lenin (1920). Untuk melihat keterangan secara terperinci (rujuk Lampiran B gambar rajah 3).
2.1.4 E-Muzium.
selain daripada itu bukan sahaja buku-buku lama yang tersimpan di dalam perpustakaan boleh diakses secara online, malahan muzium yang menyimpan beratus-ratus arca atau monumen peninggalan zaman dahulu juga boleh diakses secara online untuk mendapatkan kesahihan dan maklumat secara terperinci kewujudan sesuatu arca ataupun monumen sumber-sumber sejarah dan maklumat-maklumat berkaitan tarikh dijumpai, tempat dan lokasi
muzium monumen ini disimpan. Contohnya ialah
ffffffff
sssssssss
Sumber dari: ( http://wilwatiktamuseum.wordpress.com/tanda-kebesaran-wilwatikta/pataka-wilwatikta-2/), diakses pada 24/11/2014.
2.1.5 Perpustakaan secara talian (library Online)
Internet yang dianggap sebagai ruang baru juga boleh dilihat dari aspek peminjaman buku-buku dari perpustakaan tidak perlu mencari secara manual kerana boleh mencari buku-buku secara online sahaja dengan memasukkan tajuk buku, kemudiannya nama perpustakaan dan no. siri buku-buku tersebut akan muncul. Contohnya di Perpustakaan Hamzah Sendut, USM. Semua pengguna boleh melayari (http://elib.usm.my/) (rujuk Lampiran D gambar rajah 1), selain itu di Universiti Malaya pula boleh melayari (http://www.umlib.um.edu.my/) (rujuk Lampiran D gambar rajah 2) bukan sahaja di Malaysia tetapi boleh dikatakan setiap institusi juga menjadikan internet sebagai sumber dalam pencarian buku-buku atau jurnal-jurnal.
Misalnya di Murdoch University, Australia hanya dengan melayari (http://library.murdoch.edu.au/) untuk melihat keterangannya sila (rujuk Lampiran D gambar rajah 3). Dengan adanya perkara-perkara ini, akan memudahkan pengkajian kerana semuanya sudah sedia ada di dalam internet. Salah satu perkara inilah yang menjadikan internet sebagai ‘ruang baru’ dalam pengkajian sejarah.
Selain itu, sebelum ini aliran sejarah nasional dalam pengkajian sejarah ataupun dalam menghasilkan ‘thesis’ mereka perlu pergi sesuatu tempat tersebut untuk dapatkan data terperinci mengenai sumber-sumber sejarah seperti bahan peninggalan sejarah ataupun manuskrip-manuskrip lama yang berkaitan sejarah. Perkara ini juga diakui oleh Dr. Syed Zainal Ariff Jamaluddin, Pensyarah Bahasa Melayu, USM dalam kuliahnya Sejarah Linguistik Bahasa Melayu yang menyatakan bahawa dalam menghasilkan buku kajian beliau, beliau telah pergi ke Belanda sendiri untuk mendapat kesahihan tentang kewujudan manuskrip-manuskrip Melayu. Namun, kini tidak perlu kerana pelajar boleh berhubung menggunakan video ‘skype’ untuk mendapat kesahihan sesuatu maklumat kerana kita boleh menjadikan internet sebagai medan untuk menentukan kesahihan sumber.
2.1.6 E-book ataupun e-jurnal.
Selain itu, di Universiti Kebangsaan Malaysia, juga mempunyai e-jurnal sendiri yang boleh diakses secara talian yang dikenali sebagai “Malaysian Journal of History, Politics & Strategic Studies” atau lebih dikenali sebagai ( JEBAT ). Diterbitkan oleh Pusat Pengajian Sejarah, Politik & Strategik di Universiti Kebangsaan Malaysia ( UKM ) sejak tahun 1971. (JEBAT) ini juga boleh di-email untuk bertanyakan soalan atau pandangan. (jebat@ukm.edu.my). Laman web seperti berikut boleh diakses untuk mendapatkan jurnal-jurnal setiap bulan, manuskrip-manuskrip, dan pelbagai buku yang boleh didapati secara talian. (http://www.ukm.my/jebat/v2/index.php) (rujuk Lampiran E gambar 4). Selain itu, “THE MALAYSIAN BRANCH OF THE ROYAL ASIATIC SOCIETY” atau lebih dikenali sebagai ( MBRAS ) boleh diakses seperti berikut (http://www.mbras.org.my/) untuk maklumat lanjut (rujuk Lampiran E gambar 5).
2.2 KETERSAMPAIAN VERIFIKASI ATAU KRITIK SUMBER
atau jenis hurufnya kerana dengan cara ini kita dapat mengetahui kewujudan sesuatu peristiwa itu mengikut zaman-zamannya. Contoh yang jelas apabila kita mendapat sumber daripada laman web yang mengandungi manuskrip-manuskrip sebagai sumber sejarah, maka kritik eksternal boleh dilakukan ke atas manuskrip berikut untuk mengetahui masa kewujudan suatu sumber tersebut.
Lampiran F Rajah
Sumber : (http://kupelema.files.wordpress.com/2010/11/dscn06102.jpg), diakses pada 20 November 2014 jam 5.45 petang
Selain daripada itu, kritik sumber juga dilakukan terhadap video Kini Tv.com kenyataan yang tidak benar yang dikeluarkan oleh Tan Lai Soon, Wakil Gerakan Johor mengenai asal usul orang Melayu itu hanya daripada negara Indonesia dan bukan orang asal Melayu. Video lanjut dengan mengakses (http://www.youtube.com/watch?v=fgWprwp_G24) (rujuk Lampiran F gambar rajah 3). Maka dalam menjalankan proses verifikasi untuk memastikan adakah isi kandungan oleh Tan Lain soon yang diperoleh daripada sumber tersebut ini adalah benar atau tidak benar, oleh itu kajian juga dijalankan dengan meneliti blog yang lain iaitu blog ( http://norhayatikarim.blogspot.com/p/asal-usul-bangsa-melayu.html) (rujuk Lampiran F gambar rajah 4) dan blog ini (http://ibnurusydi.blogspot.com/) (rujuk Lampiran F gambar rajah 5) yang menerangkan juga mengenai asal-usul orang Melayu. Maka, timbul persoalan yang manakah sumber yang tepat?. Bagi mendapatkan jawapan bagi kedua-dua masalah yang timbul ini maka tinjauan kajian dijalankan dengan merujuk kepada buku ‘Susur Galur Bahasa Melayu” Asmah Haji Omar, menerangkan secara terperinci asal-usul orang Melayu dan menunjukkan blog oleh (http://norhayatikarim.blogspot.com/p/asal-usul-bangsa-melayu.html) dan blog (http://ibnurusydi.blogspot.com/) adalah benar ini dibuktikan lagi dengan cara mengakses ke laman berikut (http://library.perdana.org.my/Bk_scan/499.233-ASM-7.pdf) merupakan satu bahan buku yang boleh dibaca secara online di mana buku ini menerangkansecara lengkap asal usul orang Melayu yang sebenarnya. (Sila rujuk Lampiran F gambar rajah 6)
2.3 PENTAFSIRAN SUMBER MEMUDAHKAN PROSES INTREPERTASI
Interpretasi merujuk kepada pentafsiran terhadap sumber-sumber sejarah dengan merungkap fakta-fakta sejarah tersebut menjadi yang juga dikaitkan dengan sebagai pentafsiran sesuatu peristiwa berdasarkan sumber-sumber sejarah yang diperoleh.
Maka jawapan saya pada hari ini cukup mudah, setelah sumber-sumber itu dikumpulkan dan kita sememangnya boleh menjalankan intrepertasi ke atas sumber-sumber tersebut juga menggunakan intenet juga dengan menghubungi pakar sejarah yang mahir di seluruh negara berkaitan dengan sejarah yang dikaji. Selain itu, boleh menghubungi pakar sejarah melalui talian ‘facebook’, ‘twitter’ untuk menjalankan intrepertasi maklumat yang kita peroleh untuk mendapatkan kesahihan sesuatu sumber atau data-data yang kita peroleh daripada sumber internet.
Dalam kajian saya, saya berikan contoh laman web pertama yang saya lihat untuk mendapatkan kebenaran Sulalatus Salatin Sejarah Melayu dengan mengakses laman web
seperti berikut (
http://empatserangkai445.blogspot.com/2013/05/ulasan-karya-agung-sulalatus-salatin.html) (rujuk Lampiran G gambar rajah 1), dalam laman ini ada menceritakan bahawa wujudnya unsur-unsur mitos atau dongeng dalam Sulalatus Salatin Sejarah Melayu. Maka bagi mendapatkan kesahihannya interpretasi dijalankan dengan menghantar e-mail kepada Profesor Zainal Kling untuk mendapatkan kesahannya, untuk
maklumat lanjut (rujuk Lampiran G gambar rajah 2 dan gambar rajah 3) dan e-mail
tersebut dihantar oleh sahabat daripada ahli kumpulan kami dan beliau telah menjawab persoalan yang dikemukakan.
3.0 CABARAN TERHADAP ALIRAN SEJARAH NASIONAL.
3.1 Apakah itu aliran sejarah nasional?
Aliran sejarah nasional ini merujuk kepada ahli sejarah yang mengkaji sejarah menggunakan metod lama. Metod yang lama atau lebih dikenali kaedah lama secara manual dalam pengkajian sejarah. Perbezaan paling ketara misalnya masa kini pengkaji boleh menjadikan internet sebagai ruang baru atau wadah untuk menghubungkan antara pelajar dan pensyarah. Maka, timbul persoalan sekirannya internet ini dianggap sebagai ruang dalam pengkajian sejarah, adakah ini akan menimbulkan cabaran kepada aliran sejarah nasional?. Jawapan saya ya, terdapat beberapa cabaran kepada aliran sejarah nasional antaranya
ialah:-3.1 Perubahan dalam proses heuristik.
pengkajian sejarah dahulu tidak ada kemudahan internet atau mencari maklumat menggunakan sumber-sumber secara talian ataupun dengan mengakses apa-apa laman web. Contohnya aliran sejarah nasional yang terkemuka yang dikenali sebagai Herodotus yang merupakan ‘Bapa Pensejarahan’ dalam menghasilkan kajiannya ‘The Histories’ atau Thucydides dalam karya ‘Perang Peloponesia’ dalam menyiapkan kajiannya dengan menjelajah satu tempat ke satu tempat, menemu bual, mencari bahan arkib negara dengan melawat arkib setiap negara yang dikaji, menemu bual masyarakat mencari dokumen-dokumen rasmi kerajaan. Jelas dapat dilihat semuanya adalah secara manual dilakukan dalam menghasilkan karya sejarah. Oleh itu perkara ini jugalah menjadi cabaran kepada aliran sejarah nasional yang sebelum ini sudah terbiasa dengan kajian secara manual. Manakala, kini yang menjadi perubahan ialah pencarian sumber telah berubah hanya dengan menggunakannya secara talian. Misalnya, kita dapat lihat contoh di Lampiran A, B, C, D dan E yang menjelaskan secara terperinci sumber-sumber, data-data atau maklumat secara terperinci mengenai karya-karya atau monumen-monumen sejarah yang diperlukan. Contoh perbezaan yang mudah dari segi membuat pinjaman buku di perpustakaan hanya dengan mengakses secara talian sahaja hanya dengan memasukkan nama pengarang sahaja, selanjutnya semua nama senarai buku akan muncul.
3.2 Hak milik terpelihara.
adanya hak cipta ini juga secara tidak langsung akan mengawal budaya plagiarisme yang dikaitkan dengan pelajar pada masa ini.
Selain itu, dalam menangani cabaran penggunaan internet ini sebagai ruang baru dalam pengkajian bukan sahaja Akta Hak Cipta 1987, malah institusi turut mengambil tindakan menjamin hak cipta sekali gus mengurangkan budaya plagiarisme. Menurut Timbalan Dekan Ijazah Tinggi dan Penyelidikan Universiti Malaya, Profesor Madya Dr. Karen Kaw Yip Cheng susulan yang diambil di Universiti Malaya untuk mengesan plagiat ini dengan mengaplikasikan perisian ke atas talian yang dikenali sebagai Turitinin untuk mengatasi masalah ini. Dalam buku yang dihasilkan oleh beliau yang berjudul Pengelakan daripada Plagiarisme dan How to Avoid Plagiarisme (rujuk Lampiran H gambar rajah 1) yang memuatkan panduan penulisan yang baik kepada siswazah dan pascasiswazah. Hal ini secara tidak langsung memelihara keaslian kajian yang dihasilkan oleh pelajar agar tidak melakukan budaya plagiat dalam akademik sekali gus hak cipta pencipta karya juga terjamin.
3.3 Jaringan Pengangkutan dan “Library in Future”
Internet yang digunakan dan dianggap sebagai wadah baru dalam pengkajian sejarah ini juga secara tidak langsung telah membantu melancarkan jaringan pengangkutan. Misalnya buku-buku yang baru diterbitkan di luar negara atau di mana-mana boleh dibeli hanya secara talian sahaja. Maka perkara ini secar tidak langsung juga telah menjimatkan masa untuk kita pergi ke sesuatu tempat untuk membeli buku tersebut sekali gus menjimatkan kos pengangkutan. Hal ini kerana pembelian secara talian ini boleh diakses di mana-mana sahaja. Misalnya laman web tersebut boleh diakses seperti ( http://leapingpost.com/2013/05/03/5-websites-to-buy-books-online-in-malaysia/) (rujuk Lampiran I gambar rajah 1). Dalam laman web ini boleh diakses pelbagai buku-buku yang baru diterbitkan dan pembelian secara talian.
Lampiran J) untuk melihat maklumat lanjut akhbar online ini. Oleh itu secara tidak langsung perkara sedemikian juga menjadikan satu cabaran yang besar dalam aliran sejarah nasional.
3.4: Pelajar kurang kompetitif
Kompetitif ini bersifat persaingan, cenderung atau suka bersaing. Oleh itu, cabaran yang wujud apabila internet dianggap sebagai ‘ruang baru’ ini dalam pengkajian sejarah ialah akan melahirkan pelajar atau pengkaji yang kurang cenderung untuk bersaing. Misalnya, contoh paling ketara ialah aliran sejarah nasional dalam setiap kajian sejarah mereka, mereka akan pergi sendiri ke sesuatu tempat untuk mendapatkan sumber sejarah misalnya pergi ke arkib negara untuk mencari bahan bukti sejarah, manakala dari aspek sumber rujukan perpustakaan pula mereka perlu mencari secara manual yang dapat dilihat ia lebih bersifat daya saing dan tidak menggunakan e-library yang wujud masa kini. Contohnya, Puan Thilagavathi Vasudeva menyatakan sendiri dalam bahawa perbezaan pengkajian sejarah dahulu dan kini sangat ketara, misalnya beliau sendiri dalam menjalankan kajian sejarah untuk merujuk buku-buku di perpustakaan adalah secara manual dengan mencarinya mengikut abjad iaitu nama penulis, kemudian baru mendapatkan no. siri buku yang ingin dipinjam jika dibandingkan dengan kini hanya menggunakan secara online iaitu OPAC KRISALIS di mana-mana perpustakaan contohnya, di USM hanya melayari (http://www.lib.usm.my/).
Setiap kajian sejarah memerlukan disiplin. Disiplin sejarah yang dimaksudkan ialah kajian sejarah menekankan aspek seseorang pengkaji perlu mencari kebenaran dan sentiasa mematuhi tatacara (etika) penyelidikan serta bersikap kritis[3]. Maka, apabila munculnya internet dianggap sebagai wadah baru ini akan berlaku perkara-perkara yang cenderung untuk melanggari etika penyelidikan yang akhirnya kebenaran yang dicari tidak tepat dan tidak mematuhi etika penyelidikan kerana dengan sumber-sumber internet yang dikumpul ini pelajar-pelajar atau pengkaji akan cenderung melakukan budaya plagiarisme ‘copy and paste’. Kesannya juga akan menyebabkan kurang penggunaan bahan arkib negara.
Penulisan tidak ilmiah ini merujuk kepada penulisan yang kurang ilmu pengetahuan atau kurang akademik. Misalnya dalam menulis atau menjalankan kajian sejarah seseorang pengkaji atau pelajar itu sendiri yang terpengaruh dengan sumber dari internet ini cenderung menghasilkan penulisan tidak ilmiah. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor dari segi rujukan yang diambil dari internet itu sendiri tidak mendapat kesahihannya terlebih dahulu kerana ada sesetengah sumber yang menulis sejarah adalah tidak benar iaitu ada tokok tambah atau maklumat tidak lengkap. Contohnya, blog tersebut boleh diakses di laman web seperti berikut
(https://asalusulorangmelayu.wordpress.com/2010/06/07/asal-usul-orang-melayu/) (rujuk Lampiran J gambar 1) yang menyatakan kenyataan salah mengenai asal-udul orang Melayu dan sumber yang diberikan tidak lengkap. Hal ini dibuktikan bahawa dalam kajian oleh Asmah Haji Omar (1985) dalam bukunya ‘susur galur bahasa Melayu’ yang membuktikan kenyataan yang dikeluarkan oleh laman web di atas ini adalah tidak benar (rujuk lampiran 10 susur galur). Selain daripada itu penulisan tidak ilmiah ini juga terjadi apabila tidak menggunakan sistem tulisan atau bahasa yang betul dalam penulisan sejarah. Misalnya penggunaan bahasa rojak dalam blog-blog yang terdapat dalam internet maka akan menghasilkan sejarah tidak ilmiah kerana tidak diselidik dengan merujuk sumber-sumber yang betul. Contohnya anda boleh mengakses laman web (http://mcp.anu.edu.au/papers/darwis/bab1.html) maklumat lanjut (rujuk Lampiran J gambar 2).
4.0 KESIMPULAN
pakar sejarah walau dimanapun kita berada. Oleh itu, apabila internet ini ini diterima dan dianggap sebagai ruang baru atau wadah untuk mendapatkan sumber maka, telah memberikan cabaran kepada aliran sejarah nasional untuk bersama-sama mendalami penggunaan dan penerimaan internet yang menjadikan wadah dan ruang baru interaksi dalam perhubungan untuk menjalankan kajian sekali gus dapat berhubungan tiada had jaraknya kerana ruang baru ini boleh membantu memudahkan semua perkara-perkara ini. Rangkumannya cukup mudah internet yang dianggap sebagi ruang baru ini jugalah boleh diterima umum dan diguna pakai oleh semua baik pengkaji sejarah aliran nasional atau yang baru kerana telah membantu memudahkan kita dalam sesuatu kajian yang ingin dijalankan kerana ketersampaian semua sumber lebih mudah dan cepat.
5.0 BIBLIOGRAFI
A. O'Brien, James. (2003). Introduction to Information Essential for E-Business Enterprise Eleventh Edition. New York: McGraw-Hill.
Judi Strauss, El-Ansary, Raymond Frost. (2003). E-Marketing. United State: Pennsylvanian State University, Prentice Hall.
Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka Edisi keempat. (2005). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Lasswell, H. (1978). Social History of the Media: From Gutenbery to the Internet Polity. United Kingdom: Press U. K.
Omar, A. H. (1988). Susur Galur Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Reiner, G. J. (1997). Metode dan Manfaat Ilmu Sejarah. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sidharta, L. (1996). Internet Informasi Bebas Hamabatan. Jakarta: Elex Media Komputindo.
Undang – undang Malaysia,“Akta Hakcipta 1987 (akta 332) & peraturan – peraturan dan perintah – perintah”, (Kuala Lumpur: International Law Book Services,2010).
LAMPIRAN A.
(http://www.arkib.gov.my/en/) dan (http://webopac.arkib.gov.my/elmu/index.jsp? module=webopac-d&action=webopac.jsp) , diakses pada 24/11/2014 pada jam 7.14 pagi.
(http://www.arkib.gov.my/en/web/guest/e-arkib-penyelidik) dan
(http://www.arkib.gov.my/en/) , diakses pada 20/11/2014 pada jam 7.26 pagi.
(http://stadsarchief.amsterdam.nl/english/archives_database/introduction/) dan
(http://stadsarchief.amsterdam.nl/english/amsterdam_treasures/history/index.en.html) , diakses pada 25/11/2014 pada jam 3.00 petang.
LAMPIRAN B
(http://kupelema.wordpress.com/tag/manuskrip-melayu/page/4/) , diakses pada 24/11/2014 pada jam 122 petang
(http://kupelema.wordpress.com/category/champa/) dan
(http://kupelema.wordpress.com/category/champa/) , diakses pada 24/11/2014 pada jam 1.21 petang.
(https://www.marxists.org/indonesia/archive/lenin/1920/Laporan.htm) , diakses pada 24/11/2014 pada jam 3.24 pagi.
(http://elib.usm.my/) , diakses pada 25/11/2014 pada pukul 3.49 petang.
(http://www.umlib.um.edu.my/) , diakses pada 24/11/2014 pada pukul 2.09 pagi.
LAMPIRAN E
(http://www.pendeta.um.edu.my/client/default) , diakses pada 24/11/2014, pada pukul 1.30 petang.
(https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/pe.html). Diakses pada 24/11/2014, pada pukul 2.55 petang.
(http://ejurnal.dbp.gov.my/). Diakses pada 25/11/2014, pada pukul 4.13 petang.
(http://www.ukm.my/jebat/v2/index.php), diakses pada 19/11/2014 pada jam 4.33 am.
(http://www.mbras.org.my/), diakses pada 19/11/2014 pada jam 4.38 am.
LAMPIRAN F
(http://www.youtube.com/watch?v=fgWprwp_G24), diakses pada 24/11/2014, pada pukul 4.08 petang.
(http://norhayatikarim.blogspot.com/p/asal-usul-bangsa-melayu.html), diakses pada 18/11/2014, pada pukul 3.59 petang.
(http://ibnurusydi.blogspot.com/), diakses pada 24/11/2014, pada pukul 4.45 petang.
(http://library.perdana.org.my/Bk_scan/499.233-ASM-7.pdf), diakses pada 18/11/2014, pada pukul 4.11 petang.
LAMPIRAN G.
(http://empatserangkai445.blogspot.com/2013/05/ulasan-karya-agung-sulalatus-salatin.html),, diakses pada 26/11/2014, pada pukul 12.17 tengah hari.
(nadiyadelman@gmail.com) diakses pada 14/11/2014
LAMPIRAN H.
Sumber: Berita Harian, 25 Mei, diakses di
(http://jpt.mohe.gov.my/eng/ARKIB%20dan%20PENERBITAN/keratan
LAMPIRAN I
(http://leapingpost.com/2013/05/03/5-websites-to-buy-books-online-in-malaysia/), diakses pada 18/11/2014, pada pukul 4.29 petang.
LAMPIRAN J
(https://asalusulorangmelayu.wordpress.com/2010/06/07/asal-usul-orang-melayu/), diakses pada 25/11/2014, pada pukul 1.36 petang.
(http://mcp.anu.edu.au/papers/darwis/bab1.html), diakses pada 25/11/2014, pada pukul 1.43 petang.
6.0 LAMPIRAN Lampiran A. 2.1.2. E-ARKIB.
Gambar rajah 1
2) Selain dari Malaysia, luar negara juga mempunyai sumber-sumber arkib secara online. Contohnya (http://stadsarchief.amsterdam.nl/english/archives_database/introduction/) dan
Gambar rajah
LAMPIRAN B
2.1.3 Manuskrip secara talian.
2.1.3 Manuskrip secara online.
1) Laman web secara talian yang menyimpan pelbagai manuskrip yang dikenali sebagai Kumpulan Penyelidikan Etnomatematik Melayu (KUPELEMA). Manuskrip yang secara talian dan laman web tersebut boleh diakses seperti
Gambar rajah 1: Laman web yang menyimpan maklumat terperinci manuskrip-manuskrip Nusantara yang boleh diakses data-datanya.
2) Manuskrip kerajaan Champa yang pernah wujud suatu ketika dahulu juga terdapat dalam laman web ini yang memudahkan pengkajian kewujudan kerajaan Champa zaman dahulu ia boleh diakses seperti (http://kupelema.wordpress.com/category/champa/)
Gambar rajah 2: Manuskrip kerajaan Champa: diakses secara talian untuk melihat
2) Sumber sejarah kedua ialah Laporan Komisi Tentang Permasalahan Nasional dan Kolonial oleh V. I. Lenin (1920) yang telah dimuatkan ke dalam laman web ini untuk diakses dan telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia. Gambar rajah
Gambar rajah 4: menunjukkan bukti keterangan Laporan ini diterjemahkan. Ini boleh diakses di laman berikut
LAMPIRAN C
2.1.4 E-MUZIUM
1) Wilwatikta Muzium ialah muzium talian yang telah diwujudkan di Indonesia yang mengandungi semua gambaran artifak-artifak yang terdapat dalam muzium tersebut yang dimasukkan data-data secara terperinci ke dalam internet untuk diakses. Contohnya ialah
Gambar rajah 1 : menunjukkan laman depan Wilwatikta Muzium secara talian.
2) Monumen-monumen atau arca sejak Zaman Majapahit lagi dapat diakses di dalam laman web ini secara terperinci sama ada tarikh dijumpai, tarikh kewujudan dan kerangka masa serta lokasi monumen tinggalan sejarah ini disimpan. Misalnya maklumat atau info
-Gambar rajah 2: menjelaskan maklumat secara terperinci:
Sumber: ( http://wilwatiktamuseum.wordpress.com/tanda-kebesaran-wilwatikta/pataka-wilwatikta-2/), diakses pada 25/11/2014 pada jam 3.37 petang.
lanjut boleh diakses di laman web ini dan lokasi arca ini juga dinyatakan seperti dalam laman web tersebut
Gambar rajah 3: Sumber: ( http://wilwatiktamuseum.wordpress.com/2013/01/22/abn-0001-lembu-nandi-singhasari/) , diakses pada 25/11/2014 pada pukul 3.22 petang.
2.1.2 Library Online.
1) Contohnya di Universiti Sains Malaysia juga mempunyai perkhidmatan perpustakaan secara talian dengan melayari lama web berikut sahaja:-
Gambar rajah 1:- Menunjukkan OPAC KRISALIS USM.
Sumber:- (http://elib.usm.my/), diakses pada 25/11/2014 pada pukul 3.49 petang.
Gambar rajah 2:- Menujukkan perkhidmatan pencarian buku secara talian di UM.
Sumber: (http://www.umlib.um.edu.my/), diakses pada 24/11/2014 pada pukul 2.09 pagi.
pencarian sumber sejarah. Misalnya di Murdoch University, Australia hanya dengan melayari
Gambar rajah 3:- Menunjukkan sistem yang smaa turut digunkan di luar negara.
Sumber:- (http://library.murdoch.edu.au/). Diakses pada 24/11/2014, pada pukul 2.53 petang.
2.1.6 E-Book atau E-Jurnal.
berikut:-Gambar rajah 2:- Menunjukkan koleksi yang terdapat dalam CIA untuk pelajar mendapatkan sumber-sumber sejarah dan terdapat juga pilihan pembelian buku-buku secara talian.
Sumber:- (https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/pe.html). Diakses pada 24/11/2014, pada pukul 2.55 petang.
Gambar rajah 3:- Menunjukkan jurnal-jurnal yang boleh diperoleh dengan hanya melayari laman web tersebut. Salah satu cara ini merupakan ruang baru dalam mengumpulkan sumber sejarah.
Gambar rajah 4:
Sumber :- (http://www.ukm.my/jebat/v2/index.php) , diakses pada 19/11/2014 pada jam 4.33 am.
Gambar 5: menunjukkan jurnal lama yang boleh diperoleh di laman web berikut.
Sumber (http://www.mbras.org.my/) , diakses pada 19/11/2014 pada jam 4.38 am.
LAMPIRAN F
1) Laman sesawang
berikut:-Gambar rajah 1:-
Gambar rajah 2: menunjukkan kenyataan yang dikeluarkan oleh beliau dan komen pihak blog ibnurashid.com
3) Blog rujukan.
Gambar rajah 3:- Blog Nor Hayati yang menerangkan asal-usul bangsa Melayu.
4)
Sumber:- (http://ibnurusydi.blogspot.com/), diakses pada 24/11/2014, pada pukul 4.45 petang.
5) Buku milik Asmah Haji Omar yang menafikan kenyataan Wakil Gerakan Johor tersebut yang berjudul.
Gambar rajah 5:- penjelasan mengenai susur galur bahasa Melayu mengikut Asmah Haji Omar.
LAMPIRAN G.
2.3 PENTAFSIRAN SUMBER MEMUDAHKAN PROSES INTREPERTASI
1) Blog yang menyatakan sulaltus salatin sebagai mitos atau dongeng.
Sumber:- ( http://empatserangkai445.blogspot.com/2013/05/ulasan-karya-agung-sulalatus-salatin.html), diakses pada 26/11/2014, pada pukul 12.17 tengah hari.
2) Menanyakan kepada Profesor Zainal Kling dengan menghantar email
berikut.:-Gambar 1:- Beberapa soalan ,yang diajukan untuk mendapatkan kesahihan sesuatu blog.
Gambar rajah 2.:- menunjukkan respon yang diberikan.
Sumber:- (nadiyadelman@gmail.com) diakses pada 14/11/201
LAMPIRAN H.
3.0 CABARAN TERHADAP ALIRAN SEJARAH NASIONAL.
Gambar 1:- Isu mengatasi budaya Plagiarisme.
Sumber: Berita Harian, 25 Mei, diakses di (http://jpt.mohe.gov.my/eng/ARKIB%20dan %20PENERBITAN/keratan%20akhbar/Mei09/25-05/Berita%20Harian/Mei25.pdf), pada 25/11/2014 pada pukul 12.38 petang.
3.3 Jaringan Pengangkutan dan “Library in Future”
1)laman web pembelian buku secara talian sahaja.
Gambar rajah 1:- menunjukkan intrenet sebagai wadah yang memudahkan jaringan pengangkutan dan ‘library in future”.
Sumber:-(http://leapingpost.com/2013/05/03/5-websites-to-buy-books-online-in-malaysia/) diakses pada 18/11/2014, pada pukul 4.29 petang.
3.4 Penulisan tidak ilmiah.
1) laman web yang memuatkan penulisan sejarah yang tidak ilmiah.
Gambar 1:- menunjukkan kenyataan salah mereka tentang asal-usul orang Melayu.
Sumber:-(https://asalusulorangmelayu.wordpress.com/2010/06/07/asal-usul-orang-melayu/), diakses pada 25/11/2014, pada pukul 1.36 petang.
Gambar 2.
