PENGARUH HUMANISME DALAM MASYARAKAT ISLA

(1)

PENGARUH HUMANISME DALAM PEMIKIRAN

MASYARAKAT ISLAM

Norsaleha Mohd. Salleh

Ketua Jabatan Usuluddin KUIS

Ketua Wanita ISMA

Konsultan Agama Pusat

Jagaan dan Pendidikan Warga

Emas Darul Insyirah

Penulis Buku Mengapa Perlu

Berduka

(2)

Pertembungan HAK & BATIL

نو صت امم ل ۡيوۡلٱ كلو ۚ هاز وه اذإف ۥهغم ۡديف لط ٰبۡلٱ ى ع حۡلٱب فذ ۡقن ۡلب

Bahkan Kami sentiasa mengarahkan yang benar menentang yang salah, lalu dia menghancurkannya, maka dengan serta-merta hilang lenyaplah ia dan (tetaplah) kecelakaan akan menimpa kamu disebabkan apa yang kamu sifatkan (terhadap Kami) al-Anbiya’ 18

ا ٗقوهز ناك لط ٰبۡلٱ نإ ۚلط ٰبۡلٱ هزو حۡلٱ ءٓاج ۡلقَ

Dan katakanlah: Telah datang kebenaran (Islam) dan hilang lenyaplah perkara yang salah (kufur dan syirik); sesungguhnya yang salah itu sememangnya satu perkara yang tetap lenyap

(3)

Apakah itu HUMANISME

Humanism

is a

philosophical

and ethical stance that

emphasizes the value and agency of human beings,

individually and collectively, and generally prefers critical

thinking and evidence (rationalism, empiricism) over

established doctrine or faith (fideism)

(Fred Adword 2008)

Humanisme

berasal dari kata Latin

humanis

_dan

mempunyai akar kata

homo

_{yang bererti}

manusia.

Humanis

_{bererti sifat manusiawi atau sesuai}

dengan kodrat manusia

(A. Mangunhardjana dlm Haryanto Al-Fandi 2011)

(4)

Apa itu Humanisme

Humanisme

adalah kekuatan atau potensi

individu untuk mengukur dan mencapai tahap

ketuhanan dan menyelesaikan

permasalahan-permasalah sosial.

Humanisme

sebagai suatu

aliran dalam filsafat, memandang manusia itu

bermartabat luhur, mampu menentukan nasib

sendiri, dan dengan kekuatan sendiri mampu

mengembangkan diri

(5)

PELOPOR HUMANISME

Friedrich Immanuel Niethammer

(1766-1848)

–

Lutheran theologian, philosopher,

school and church organizer. The son of a

Württemberg pastor, Niethammer studied

philosophy and theology in Tübingen from 1784,

and in 1790 transferred to Jena.

(6)

SIAPA DISEBALIK HUMANISME

• Liberty (Kebebasan) Human Right

• Equality (Persamaan) Feminisme

(7)

PENGARUH HUMANISME dalam

psikologi pendidikan

Sigmund Freud (1856-1939)

–

Jews Austria

• Konsep psikoanalisis

• Menghalalkan perzinaan bagi memenuhi nafsu seks

Lawrence Kohlberg (1927-1987)- Jews New York

• Teori moral development – metod pendidikan karekter

• Agama tidak penting – yang penting jaga tingkahlaku

Albert Bandura (1925

–

) Jews Canada

• Teori Behavior/ Teori Pembelajaran Sosial

(8)

PENGARUH HUMANISME dalam

pendidikan sosiologi

Charles Darwin

–

Jews England (1809-1882)

Teori Evolusi

The founder of a popular modern religion known as atheism.

Auguste Comte (1798-)

• Pengasas religious humanisme dan sekular humanist

• Sosiologist

Max Weber (1864-1920 )

• Sosiologi Agama

(9)

PENGARUH HUMANISME

psikologi pendidikan

Carl Rogers

–

Jews New York

• Psikologi Humanisme

• Manusia adalah segalanya

Abraham Maslow - Jews New York

• Teori Keperluan Manusia

• Humanisme – memenuhi kebutuhan fizikal manusia

Edward Bernays

–

Jews Austria

• Bapak hubungan humanis antarabangsa

(10)

HUMANISME - pluralisme

John Hick (1922-2012)

–

Pluralism Founder

–

(three faiths-one God)

Karl Marx (1818-1883)- agama itu candu

• Teori Keperluan Manusia

(11)

Equality - Feminisme

Pelopor feminisme

–

Jews London

Kerosokan psikologi wanita akibat bergantung

ekonomi kepada lelaki dan pemencilan peranan

wanita dalam masyarakat.

Wanita bukan alat atau instrumen utk kebahagian

lelaki.

Realitinya tidak pernah wujud persamaan dan

kebebasan pada wanita

(12)

Betty Friedan - Feminist

Jews Illinois

• 1st_{Presiden National Organization for Woman}

• Pejuang LGBT

• Pelopor Gerakan Androgini – Kesamaratan Gender

• Buku TFM menjadi rujukan aktivis feminisme

Tolak wanita sebagai ibu rumahtangga

Saya mengimpikan wanita dalam berbagai aksi yang berbeza, beberapa wanita pada saat itu tidak akan

memasak sedangkan yang lain sedang berdailog dengan suami mereka. Wanita akan keluar menunjukkan perasaan diseluruh negara sehingga berjaya menekan anggota

(13)

DARI RAKYAT UNTUK RAKYAT

Sesungguhnya harus difahami bahawa negara bukanlah sesuatu daripada Tuhan tetapi daripada rakyat. Negara harus melayani rakyat keseluruhannya dan bukan hanya kumpulan tertentu berdasarkan agama mereka. Negara harus menjadi neutral dalam semua aspek. Harus juga dinyatakan dengan jelas bahawa negara adalah produk manusia dan

menguruskan negara memerlukan daya usaha manusia dan bukannya inspirasi wahyu. Mentadbir negara

berada dalam wilayah politik dan bukan dalam wilayah wahyu (AFM). - See more at:

(14)

(15)

(16)

(17)

Kebangkitan muktazilah moden

Maka bukanlah suatu keterlaluan untuk

mempotretkannya sebagai kebangkitan semula

mazhab rasional – atau dikenali sebelumnya sebagai muktazilah – dalam dunia Islam. Sebagaimana kaum rasionalis meyakini bahawa salah satu sifat Tuhan yang penting adalah adil, lantaran itu manusia harus

memiliki kehendak yang bebas. Manusia harus

menggunakan daya nalarnya yang dikurniakan Tuhan untuk mengecam antara yang benar dan salah dan untuk menegak keadilan

(AFM). - See more at:

http://irfront.net/post/articles/kata-

(18)

Biarkan Melayu juga urus casino

(19)

(20)

نيدل ب كي ي لا تيا أ

Adlin Abd Jalil

adalah pelarian

yang turut sama

lari mendapat

suaka politik

(21)

(22)

(23)

(24)

(25)

(26)

(27)

(28)

(29)

(30)

(31)