10 BAB II
LANDASAN TEORI
2.1 Rasa Rendah Diri
2.1.1 Pengertian Rasa Rendah Diri
11
mulanya Adler menyatakan inferioritas itu “kebetinaan” dan kompensasinya
disebut “protes kejantanan”, akan tetapi kemudian ia memasukkan hal itu kedalam
pengertian yang lebih luas yaitu rasa diri kurang atau rasa rendah diri yang timbul karena perasaan kurang berharga atau kurang mampu dalam bidang penghidupan apa saja. Misalnya saja anak merasa kurang jika membandingkan diri dengan orang dewasa, dan karenanya didorong untuk mencapai taraf perkembangan yang lebih tinggi, dan apabila dia telah mencapai taraf perkembangan timbul lagi rasa diri kurangnya dan didorong untuk maju lagi, demikian selanjutnya. Adler berpendapat, bahwa rendah diri itu bukanlah suatu pertanda ketidak-normalan, melainkan justru melainkan pendorong bagi segala perbaikan dalam kehidupan manusia. Rasa rendah diri berlebihan sehingga manifestasinya juga tidak normal, misalnya timbul komplek rendah diri atau komplek untuk superior. Dalam keadaan normal rasa rendah diri itu merupakan pendorong ke arah kemajuan atau kesempurnaan (superior). Adler bukanlah seorang hedonist; walaupun rasa rendah diri adalah penderitaan, namun hilangnya rasa rendah diri tidak mesti berarti datangnya kenikmatan. Bagi Adler tujuan manusia bukanlah mendapatkan kenikmatan, akan tetapi mencapai kekuasaan.
12
13
tertentu. Selanjutnya menurut teori ini, Kaisar Napoleon Bonaparte selalu mengimbagi perawakannya yang pendek dengan menjadi sangat agresif. Teori ini juga terkait dengan penguasa agresif lainnya, seperti Hitler dan Mussolini. Pada aspek sosialnya anak bertubuh jauh lebih pendek dari yang lain akan diintimidasi oleh teman-temannya. Perasaan kompleks muncul seperti rendah diri pada anak-anak, yang akan membuatnya selalu berusaha keras untuk mendapat perhatian yang lebih besar, juga menuntut kekuasaan dan kontrol atas orang lain. Ini akan membuatnya menjadi orang yang agresif ketika dewasa kelak.
14
kenyataan bahwa setiap individu memiliki kelemahan, sekaligus kelebihan tertentu, baik secara anatomi atau fisiologi. Ada diantara individu yang lahir dengan kondisi jantung lemah, atau mengidap kelainan jantung dini, ada lagi yang memiliki paru-paru lemah, asma atau polio, ada yang mengalami masalah penglihatan, pendengaran atau otot sejak kecil, diantara individu ada yang sudah punya kecenderungan gemuk sejak kecil, dan tidak ada pula jarang pula ada yang sejak kecil sudah kerempeng (kurus), sementara ada yang sejak kecil sudah tidak bisa diharapkan pertumbuhannya, serta masih banyak lagi contoh yang lain. Adler menyatakan bahwa tidak jarang orang dalam menghadapi inferioritas organik semacam ini dengan cara kompensasi. Individu berusaha menutupi kelemahan-kelemahannya dengan berbagai cara. Kelemahan secara fisik bisa diatasi dengan cara melatihnya bahkan bisa menjadi lebih kuat dibanding yang lain, atau ada lagi orang yang mengkompensasi kelemahan fisiknya secara psikologis karena masalah-masalah fisik bisa mendorong perkembangan bakat atau gaya kepribadian tertentu. Individu tentu pernah mengagumi kelebihan orang yang memiliki kelemahan fisik. Sayangnya, tidak sedikit pula orang yang gagal mengatasi kesulitan-kesulitan seperti ini, sehingga individu menjalani hidupnya dengan perasaan tertekan dan menderita. Adler berpendapat masyarakat yang sangat optimistik sekarang ini tidak terlalu memperhatikan jumlah orang-orang yang seperti ini. Namun Adler kemudian melihat bahwa ini bukanlah akhir dari keseluruhan cerita.
15
16
berpura-pura punya kelebihan dan superior. Jika individu merasa tubuh bertumbuh besar adalah menganggap orang lain bertubuh kecil. Diktator dan orang yang senang mengintimidasi adalah contoh hal ini, sedangkan contoh yang paling jelas adalah orang yang sok pahlawan, orang yang memandang rendah orang lain berdasar ras, etnik, asal, agama, orientasi seksual, atau postur tubuh mereka. Bahkan ada lagi individu menyembunyikan kelemahannya dengan cara yang lebih halus, yaitu dengan terlibat dengan alkohol dan narkoba.
17
Perasaan inferior ini turut muncul dalam diri individu dalam pengaruh layanan orang tua yang diterima saat di awal 5 tahun pertama. Baik individu ini dimanjakan atau diabaikan oleh ibu dan ayah menjadi faktor yang menyumbang kepada pembentukan kepribadian individu ketika dewasa. Pengasuhan orang tua yang tidak toleran dengan anak dipercaya mampu memberi langkah kepada anak bersikap memberontak dan bersikap anti-sosial. Proses memampas inferioriti ini akan terjadi terus menerus (cycle through lifetime) dan terjadi di sepanjang hayat. Karena itu, inferior ini perlu dilihat dari perspektif yang positif. Dalam perasaan inferior, manusia sebenarnya mengalami proses perkembangan yang sehat dan individu merupakan satu kritik yang konstruktif buat diri sendiri dan dalam pada saat yang sama individu menjadi lebih peka terhadap kelemahan dan kelebihan diri sendiri.
2.1.2 Ciri-ciri Rasa Rendah diri
18
menyimpulkan ciri-ciri dari rendah diri yang dikelompokkan menurut aspek fisik, psikologis, dan sosial dalam teori Adler seperti dibawah ini:
1. Adler (dalam Suryabrata, 1983), ciri-ciri rendah diri mencakup:
a. Fisik : Jasmani kurang sempurna dan orgam inferiority rendah karena daerah tersebut kekurangan kesempurnaan baik karena dasar maupun karena kelainan dalam perkembangan b. Psikologis : Perasaan kurang berharga
c. Sosial : perasaan kurang mampu dalam kehidupan sosial. 2. Adler (dalam Alwisol, 2005) ciri-ciri rendah diri mencakup:
a. Fisik : Tubuh pendek
b. Psikologis : Memposisikan diri sebagai korban, merasa tidak puas terhadap dirinya, mengasihani diri sendiri, mudah menyerah, agresif, egosentris.
c. Sosial : kecenderungan menolak orang, diintimidasi oleh teman-teman.
3. Adler (dalam Boeree, 2006). Ciri-ciri rendah diri mencakup:
a. Fisik : Inferioritas organ (lahir dengan kondisi jantung lemah, mengidap kelainan jantung dini, memiliki paru-paru lemah, asma / polio, mengalami masalah penglihatan, pendengaran atau otot sejak kecil, sudah ada kecenderugan gemuk sejak kecil, sejak kecil sudah tidak bisa diharapkan perkembangannya.
19
c. Sosial : Malu, penakut, merasa tidak aman, ragu-ragu, pengecut, tertindas.
4. Adler (dalam Chiril, 2010). Ciri-ciri rendah diri mencakup:
a.Fisik : Cacat angggota tubuh, rendah diri organ (penyakit), individu normal dapat mengalami perasaan inferiority organ karena diri individu berpikiran negatif dan pesimis terhadap diri sendiri (disfungsi).
b.Psikologis : berfikiran negatif, pesimis.
c.Sosial : dimanja, diabaikan, pengasuhan yang tidak toleran.
Adler (dalam Kumbarani, 2011) mengemukakan ciri-ciri rendah diri ini akan terus menerus mengingat keterbatasan individu, sebagai hasil dari tindakan orang tua yang terlalu otoriter atau tekanan dari teman sebaya. Keterbatasan ini mungkin dalam penampilan fisik, perbedaan budaya, respons emosional, dan keterampilan dasar tertentu. Dengan terus-menerus mengingat keterbatasan ini, maka seseorang akan mulai menunjukkan ciri-ciri dari rasa rendah diri. Individu juga mengembangkan mekanisme pertahanan diri yang akan digunakan setiap kali mereka merasa rendah diri. Mekanisme pertahanan diri yang kemudian menjadi ciri-ciri dari rasa rendah diri.
20
1. Menarik diri dari kehidupan sosial. Individu yang merasa rendah diri akan menarik diri dari lingkungan sosialnya. Menganggap dirinya tidak berharga dibanding orang lain yang mereka anggap lebih baik dalam setiap hal.
2. Kelainan fisik. Seperti kepincangan, lemah, kerdil, cacat, bagian wajah yang tidak proposional, ketidakmampuan dalam bicara maupun penglihatan, akan mengakibatkan reaksi emosional dan berhubungan dengan pengalaman yang tidak menyenangkan pada kejadian sebelumnya 3. Menyalahkan Dunia. Individu yang merasa rendah diri selalu
menyalahkan faktor ekternal, misalnya nasib sial, perusahaannya, atau lingkungannya secara umum, setiap kali dia mengalami kegagalan yang disebabkan oleh dirinya sendiri. Individu tidak mampu untuk menerima bahwa kegagalannya mungkin terjadi karena kesalahannya sendiri. Karena itulah, individu menuntut bahwa seluruh dunia harus bertanggung jawab atas penderitaan dan kegagalannya.
21
digunakannya sebagai jalan untuk menolak kebenaran atau fakta bahwa sebenarnya temannya tersebut memang lebih ahli dibanding dirinya. 5. Tidak Sportif. Orang yang rendah diri menolak untuk berpartisipasi dalam
semua jenis kompetisi, dimana kemampuan individu akan diuji melawan orang lain. Meski individu melakukannya, sikapnya yang suka mencela akan muncul. Meski begitu, dia sangat menikmati kemenangan, walau itu mungkin bukan atas usahanya sendiri.
6. Sangat Sensitif. Orang yang punya rasa rendah diri sangat sensitif terhadap pujian dan kritikan. Jika dipuji, individu akan mempertanyakan ketulusan dari orang yang memuji, dan jika dikritik, individu akan segera mempertahankan diri. Individu tidak bisa merespon humor ringan dengan baik. Bila dilontarkan komentar secara tidak sengaja individu mungkin akan menanggapinya dengan serius.
7. Memancing Pujian. Orang yang rendah diri sangat suka memancing pujian dari orang lain. Akan tetapi, terkadang, meski ingin sekali dipuji, individu mungkin tidak mau menerimanya dan percaya bahwa orang yang memuji tersebut hanyalah karena dipancing.
8. Takut Membuat Kesalahan. Orang yang rendah diri juga takut untuk mencoba sesuatu yang baru, karena jauh di dalam hatinya dia sangat takut membuat kesalahan sehingga akan terus menerus teringat dengan kesalahannya tersebut.
22
dirinya dan orang lain bahwa dia juga mampu untuk melakukan hal-hal yang dilakukan oleh orang lain.
Dari ciri-ciri rendah diri menurut teori Adler yang dapat dikategorikan oleh penulis dalam 3 aspek, dapat menyimpulkan bahwa ciri-ciri tersebut mempunyai hasil yang tumpang tindih dan hampir sama. Yang membedakan hanyalah bentuk penjelasannya dari setiap teori rendah diri dari Adler yang dikembangkan oleh Suryabrata (1983), Alwisol (2005), Boeree (2006), Chiril (2010) dan Kumbarini (2011). Berikut ini penulis menjabarkan dan menjelaskan aspek rendah diri Adler dengan menggolongkan ciri-ciri rendah diri untuk dimasukkan ke setiap aspek rendah diri untuk diterapakan dengan instrumen yang dipakai:
23
Suryabrata menjelaskan lebih luas yaitu jasmani kurang sempurna dan juga menjelaskan mengenai organ inferiority karena daerah tersebut kekurangan kesempuran baik karena dasar maupun karena kelainan dalam perkembangan. Jadi kesimpulannya dari perbedaaan mengenai ciri-ciri rendah diri tersebut akan menjadi lebih kuat, jelas dan mudah dipahami setelah dimasukkan ke aspek fisik.
2. Dari aspek psikologis, Suryabrata, Alwisol, Boeree, Chiril dan Kumbarini menjelaskan masing-masing lebih spesifik contohnya: Perasaan kurang berharga, Memposisikan diri sebagai korban, merasa tidak puas terhadap dirinya, mengasihani diri sendiri, mudah menyerah,agresif, egosentris, Selalu dicap sebagai orang yang bodoh, nakal, lemah, dilecehkan, berfikiran negatif, pesimis, takut membuat kesalahan, menyalahkan dunia, berfikir negatif. walaupun dalam penjelasannya saling tumpah tindih/tidak sama tetapi apabila dipahami akan sama-sama menjelaskan bahwa ciri-ciri rendah diri tersebut masuk ke aspek psikologis. Jadi kesimpulannya dari perbedaaan ciri-ciri rendah diri tersebut akan menjadi lebih kuat, jelas dan mudah dipahami setelah dimasukkan ke aspek psikologis.
24
memancing pujian, bersikap kasar. walaupun dalam penjelasannya saling tumpang tindih/tidak sama tetapi apabila dipahami akan sama-sama menjelaskan bahwa ciri-ciri rendah diri tersebut masuk ke aspek sosial. Jadi kesimpulannya dari perbedaaan ciri-ciri rendah diri tersebut akan menjadi lebih kuat, jelas dan mudah dipahami setelah dimasukkan ke aspek sosial.
Jadi dapat dinyatakan dari setiap aspek yang dikembangkan menjadi sebuah kesimpulan bagian yang utuh dalam rasa rendah diri dilihat dari aspek fisik, psikologi dan sosial. Dengan ciri-ciri yang utuh dan aspek rendah diri dari teori Adler penulis lebih mudah untuk memasukkan ciri-ciri rendah diri ke dalam setiap aspek untuk menjadi sebuah instrumen/kisi-kisi rendah diri yang lebih mudah untuk dipahami. Penulis membuat check list yang terdiri dari instrumen rendah diri dari teori Adler yang dikembangkan oleh Suryabrata, Alwisol, Boeree, Chiril dan Kumbarini. Check list yang sudah jadi akan dipergunakan untuk membuat pernyataan/item sebagai alat untuk mengetahui siswa yang mempunyai rasa rendah diri.
2.1.3 Jenis Rasa Rendah Diri
25
lebih meningkat saat dibandingkan dengan sesamanya atau dengan orang dewasa. Rasa rendah diri sekunder berhubungan dengan pengalaman orang dewasa saat individu gagal mencapai tujuan akhir yang tidak disadari dan fiktif berupa keamanan subjektif dan berhasil mengkompensasi perasaan rendah dirinya. Jauhnya pencapaian tujuan akan membawa pada perasaan kurang yang akan mengembalikan perasaan rendah dirinya, gabungan perasaan rendah diri demikian akan sangat terasa. Tujuan yang ditentukan untuk menghilangkan rasa rendah diri pertama yang bersifat primer justru menjadi penyebab rasa rendah diri kedua yang bersifat sekunder.
Catatan Adler yang berjudul “Classical Adlerian Theory and Practice”
26
keminderan tertentu yang berasal dari opini tentang diri individu itu sendiri. Keminderan perseptual itu misalnya individu punya penilaian yang kurang atau penilaian yang negatif tentang diri sendiri. Banyak orang yang menilai dirinya tidak mampu padahal sebetulnya kemampuan itu dimiliki. Ada juga keminderan faktual, misalnya terkait dengan kecacatan fisik, kelas ekonomi, status sosial, dan seterusnya.
2.1.4 Penyebab Rasa Rendah diri
27
negatif terhadap anak-anak. Julukan yang sifatnya olok-olok dan merendahkan yang setiap dialami dapat menjadi penyebab seseorang menjadi inferior. Orang tua yang perfeksionis memiliki harapan terlalu tinggi dan tidak realistik terhadap anak turut mendorong lahirnya sifat inferior. Ketika anak tidak dapat memenuhi harapan orang tuanya, anak akan merasa tak mampu dan merasa tidak berguna sehingga munculah minder.
Penyebab rasa rendah diri menurut Adler (dalam Hasanah, 2011) :
1. Saat lahir - setiap orang lahir dengan perasaan rendah diri karena pada waktu itu individu tergantung kepada orang lain yang berada di sekitarnya.
2. Sikap orangtua - memberikan pendapat dan evaluasi negatif terhadap perilaku dan kelemahan anak di bawah enam tahun akan menentukan sikap anak tersebut.
3. Kekurangan fisik - seperti kepincangan, bagian wajah yang tidak proporsional, ketidakmampuan dalam bicara atau penglihatan mengakibatkan reaksi emosional dan berhubungan dengan pengalaman tidak menyenangkan sebelumnya.
28
5. Kekurangan secara sosial - keluarga, ras, jenis kelamin, atau status sosial. Yang dianggap lebih rendah / kurang dibanding keluarga, rasa, status sosial, kelompok bangsa lain.
Kemudian ditambah dengan penyebab rendah diri yang dikemukakan Adler (dalam Mukherjee , 2011) yang dijelaskan sebagai berikut: bahwa rendah diri disebabkan rasa ketidakmampuan sebagian besar muncul ketika ada konflik emosional antara keinginan pengakuan dan takut dipermalukan. Orang-orang yang telah menghadapi diskriminasi sosial karena status ekonomi mereka, warna kulit, agama, dll berada pada risiko lebih tinggi menderita masalah ini. Pendidikan adalah faktor lain bertanggung jawab untuk masalah ini. Mereka yang dirawat tidak merata oleh orang tua pada tahun-tahun formatif mereka cenderung menderita dari itu. Sayangnya, dalam masyarakat kita, mereka yang memiliki fisik cacat atau cacat mental diperlakukan sangat buruk. Mereka harus berjuang banyak untuk mendapatkan pengakuan dan rasa penerimaan dari masyarakat. Kekecewaan berulang dan penolakan memberi mereka sebuah kompleks rendah diri
2.1.5 Gejala-gejala Rasa rendah diri
29
Tanda-tanda bahwa seorang anak mengalami kompleks inferioritas adalah gagap dan buang air kecil waktu tidur (ngompol). Kompleks inferioritas bukan persoalan kecil, melainkan sudah tergolong neurosis atau gangguan jiwa, artinya masalah tersebut sama besarnya dengan masalah kehidupan itu sendiri. Orang yang menunjukkan dirinya penakut, pemalu, merasa tidak aman, ragu-ragu. adalah orang yang mengidap komplek inferioritas Adler (dalam Alwisol, 2005). Memperhatikan gejala-gejala yang telah diuraikan (gagap, ngompol, penakut, pemalu, tidak aman, ragu-ragu) banyak faktor inferioritas disebabkan oleh pengaruh lingkungan yang tidak mendukung. Kebanyakan dari mereka benar-benar dihadapkan pada situasi dimana mereka merasa tidak berguna, tidak bisa apa-apa, dan juga tidak diterima oleh lingkungannya. Membangkitkan kepercayaan diri orang yang inferior merupakan pekerjaan yang tidak mudah, karena cenderung munculnya perasaan tersebut sulit dihindari.
Adler (dalam Kumbarani, 2011) menyebutkan ada 5 gejala inferioritas yang paling umum, diantaranya :
1. Perilaku mencari perhatian. Dengan berbagai cara, subjek inferior secara terus menerus berusaha mendapatkan perhatian.
2. Dominasi, yaitu jika seseorang berbuah seolah-olah berkuasa atas sesuatu yang sebenarnya justru menyebabkan dirinya merasa minder.
30
4. Kompensasi, jika seseorang menyembunyikan perasaan inferiornya dengan mengembangkan diri, sehingga akhirnya mendatangkan respek dan perhatian dari orang lain.
5. Kritis, yaitu jika seseorang memiliki kebiasaan mengkritik orang lain dalam upaya menciptakan dan memelihara citra bahwa dirinya lebih mampu dari orang lain.
Adler (dalam Mukherjee , 2011) membahas gejala rendah diri dilihat dari fisik, psikologis dan sosial yang dimana pada beberapa orang, rasa tidak mampu hanya imajiner dan diciptakan oleh pikiran mereka. Di lain, masalah itu bisa benar-benar ada. Apapun terjadi, mengakui masalah ini sangat penting. Beberapa yang umum diidentifikasi gejala rendah diri yang kompleks adalah sebagai berikut.
1. Individu merindukan untuk mendapatkan pujian dan pengakuan dari orang lain sepanjang waktu. Jika Individu tidak mendapatkan pujian yang bagus, mereka merasa sedih.
2. Individu selalu sibuk dalam menunjukkan kesalahan orang lain. Hal ini terjadi hanya karena individu tidak menyukai diri-sendiri sebagai pribadi dan tidak yakin tentang diri individu sendiri, individu merasa sulit untuk memiliki perasaan positif tentang orang lain.
31
4. Beberapa orang dapat berubah agresif dan mencoba untuk mendominasi orang lain. Individu mungkin terlibat dalam beberapa kompetisi yang tidak sehat. Ini adalah sebuah usaha di bagian individu untuk mendapatkan lebih dari tekanan psikologis individu sendiri.
5. Beberapa orang, di sisi lain, dapat menjadi sangat pemalu dan penakut. Mereka menghindari pertemuan sosial dan mengisolasi diri dari masyarakat
2.1.6 Cara mengatasi rasa rendah diri
Adler membahas tentang striving for superiority, yaitu dorongan untuk mengatasi inferiority dengan mencapai keunggulan. Dorongan ini sifatnya bawaan dan merupakan daya penggerak yang kuat bagi individu sepanjang hidupnya. Adanya striving for superiority menyebabkan manusia selalu berkembang ke arah kesempurnaan. Teorinya ini yang membuat Adler memiliki pandangan lebih optimis dan positif terhadap manusia serta lebih berorientasi ke masa depan dibandingkan Freud yang lebih berorientasi ke masa lalu (Charles, 2010).
32
membuat tujuan menjadi superioritas personal. Sebaliknya, orang yang sehat jiwanya dimotivasi oleh perasaan normal ketidak lengkapan diri dan minat sosial yang tinggi. Individu berjuang menjadi sukses, mengacu kekesempurnaan dan kebahagiaan siapa saja. Alwisol (2005) meringkas konsep Adler tentang perjuangan mencapai tujuan final sebagai kompensasi pribadi dan sebagai minat sosial dalam diagram alur berikut ini ( dalam Kuntjojo, 2010).
Bagan 1: PERJUANGAN MENCAPAI TUJUAN FINAL (sumber :Adler (dalam Alwisol, 2005))
TUJUAN FINAL DIPERSEPSI KABUR TUJUAN FINAL DIPERSEPSI JELAS
SUPERIORITAS PRIBADI SUKSES
KEUNTUNGAN PRIBADI MINAT SOSIAL
PERASAAN TAK LENGKAP YANG BERLEBIHAN PERASAAN TAK LENGKAP YANG NORMAL
PERASAAN INFERIOR
KELEMAHAN FISIK
KEKUATAN PERJUANGAN YANG DIBAWA SEJAK LAHIR
PERJUANGAN MENJADI SUPERIOR
PERJUANGAN MENJADI
33 2.2 Konseling Kelompok Adlerian
2.2.1 Teori Konseling Kelompok Adlerian
Karena asumsi dasar Adler dari semua yang penting didalam kepribadian sosial makhluk hidup, dia tertarik bekerja dengan konseli dalam konteks konseling kelompok. Dinkmeyer (1975 dalam Corey, 1984) menyediakan ringkasan yang bagus dari dorongan mayor model kelompok Adlerian yang berisi pendekatan Adlerian menekankan pada keberhasilan kerjasama pasien dan membantunya mengantisipasi kesuksesan. Investigasi psikologis yang terjadi dalam kelompok memerlukan eksplorasi dari konstelasi keluarga dan pandangan subjektif dari pendekatan pada tugas kehidupan kepedulian diberikan kepada keluhan, masalah, dan perasaan individu: penafsiran dibuat terutama motif, maksud, dan tujuannya. Orientasi kembali terjadi sangat efektif seperti konseli dihadapkan dengan teknik bayangan seperti konseli melihat tujuan dan tekniknya dan menjadi sadar akan kekuatannya untuk membuat keputusan.
Allen (1971 dalam Corey, 1984) menuliskan bahwa sistem Adler menarik perhatian besar dan jumlah pengguna yang sedang bekerja sesuai dengan sistemnya berkembang secara cepat. Dari hanya sedikit penganut dinegara ini beberapa dekade yang lalu. Jumlah dari pengikut berkembang menjadi ribuan dengan beberapa peneliti menyatakan sebanyak 20.000 orang awam dan profesional menganut teknik Adler.
34
Adler, termasuk konseling kelompok Adlerian sesuai Manaster dan Corsini (1980 dalam Corey,1984), ada 1977 organisasi Adlerian di Austria, Denmark, Prancis, Jerman, Britania, Yunani, Israel, Italia, Belada, Switzerland, dan Amerika. Di Amerika Utara ada kelompok psikologi Adlerian bagian Amerika Utara, sekitar selusin bagian atau asosiasi daerah. Dinkmeyer, Pew, dan Dinkmeyer (1979 dalam Corey,1984) memberi alamat dari 65 institusi pelatihan perhimpunan dan organisasi pendidikan keluarga, semua di Amerika.
2.2.2 Aplikasi Prinsip Adlerian pada konseling kelompok
2.2.2.1 Rasional Konseling kelompok
Kelompok menyediakan konteks sosial dimana anggotanya dapat mengembangkan rasa kepemilikan dan komunitas Dinkmayer (1975 dalam Corey, 1984) menulis bahwa anggota kelompok datang dan melihat bahwa banyak masalah mereka adalah kepribadian interpersonal, sikap mereka mempunyai pengertian sosial dan bahwa tujuan mereka dapat dimengerti secara baik dalam kerangka tujuan sosial beberapa faktor konseling spesifik yang didiskripsikan Dinkmayer dalam kelompok Adlerian:
1. Kelompok menyediakan sebuah cermin dari sikap seseorang.
2. Anggota mendapatkan keuntungan dari feedback dari anggota yang lain dan ketua kelompok
3. Anggota memperoleh bantuan dari yang lain dan memberikan bantuan. 4. Kelompok menyediakan kesempatan untuk mengetes kenyataan dan
35
5. Kontek kelompok mendorong anggota untuk membuat komitmen untuk mengambil bagian untuk mengubah hidupnya.
6. Transaksi dalam kelompok membantu anggota mengerti bagaimana fungsi mereka dalam pekerjaan dan rumah dan juga memperlihatkan bagaimana anggota mencari tempat mereka dalam komunitas.
7. Kelompok disusun sebagaimana mestinya bahwa anggota dapat bertemu kebutuhan mereka.
2.2.3 Tujuan Konseling Kelompok Adlerian
Menurut Dinkmayer (1979 dalam Corey, 1984), konseling kelompok Adlerian mempunyai 4 tujuan pokok yang berhubungan dengan 4 siklus proses konseling konseling kelompok. Tujuan ini digunakan untuk konseling indivdu dan konseling kelompok:
1. Membangun dan mempertahankan hubungan empati antara konseli dan konselor yang berdasarkan pada kepercayaan bersama dan rasa hormat dan dimana konseli merasa dimengerti dan diterima konselor
2. Menyediakan suasana konseling dimana konseli dapat datang untuk mengerti kepercayaan dasar mereka dan perasaan tentang dirinya dan menemukan mengapa kepercayaan mereka bisa salah.
3. Membantu konseli mengembangkan pandangan ketujuan mereka yang salah dan kebiasaan kalah diri melalui proses konfrontasi dan interpretasi 4. Membimbing konseli dalam menemukan alternatif dan mendorong mereka
36 2.2.4 Teknik Konseling kelompok Adlerian
Konseling Adlerian menggunakan berbagai teknik untuk membantu siswa untuk mengeksplorasi perilaku. beberapa teknik ini tepat untuk konseling secara umum dan lainnya lebih sesuai untuk pengaturan individu atau kelompok. beberapa penjelasan teknik umum mengikuti:
1. Pelacakan. Siswa berpindah dalam ruangan, konselor sekolah yang profesioanal mengatakan kepada siswa apa yang sedang dia lakukan. contonya, "kamu memilih sebuah truk dan bawa itu kesini”. Ini dapat digunakan untuk mengembangkan hubungan dengan siswa dan untuk mengatakan bahwa apa yang dia lakukan itu ssangat penting. Teknik ini sangat bekerja dengan baik dalam konseling (Kottman & Johnson, 1993) 2. Pemberitahuan kembali. Mengulang pernyataan dari apa yang mau siswa
katakan. Jika siswa mengatakan, “ boneka itu ingin memelukmu.” Konselor
dapat merespon dengan “ boneka itu ingin memelukku”. Teknik Menyatakan
kembali akan menjadi yang lebih sesuai di dalam konseling dan sebagai cara untuk menyajikan, mengembangkan hubungan dan membantu siswa untuk mengembangkan diri. Kottman & Johnson (1993 dalam Erford , 2004)
37
marah karena hal-hal tidak bekerja dan Anda merasa seperti yang sering terjadi pada Anda” Kottman & Johnson (1993 dalam Erford, 2004)
4. Ingatan awal. Teknik ini mengharuskan siswa untuk mengingat beberapa peristiwa kehidupan awal (yang biasanya berasal dari waktu siswa itu 4-6 tahun). Ingatan ini membantu konselor untuk mengidentifikasi apa yang siswa percaya tentang dunia, dirinya, dan orang lain. ingatan ini dapat mencerminkan tema sebaik emosi yang spesifik adalah penting untuk memahami siswa. Konselor dapat mengidentifikasi jika siswa menyampaikan perasaan aman, dirawat, dan dapat mengontrol hal-hal. Kottman & Johnson (1993 dalam Erford, 2004)
5. Metafora konseling. Siswa akan sering menggunakan metafora dari simbol dan konselor sekolah yang profesional dapat menggunakan metafora siswa untuk mengerti dan membantu anak mengerti diri mereka. Ini dapat digunakan dalam konseling, dimana siswa akan menggunakan metafora secara spontan,
seperti “ Ini boneka ayah. Dia datang ke rumah dan berubah menjadi dokter
dan memakan memakan seluruh keluarga, Kottman & Johnson (1993 dalam Erford, 2004). Secara jelas contoh ini menyediakan konselor sekolah yang profesional dengan yang sangat bagu tentang bagaiman perasaan siswa dan melihat dunia.
38
kepercayaan dan persepsi yang salah dan konselor sekolah yang profesional dapat mengambil keuntungan untuk mengulang cerita dengan pandangan yang lebih positif dan adaptif untuk membantu siswa mengembangkan perspektif baru Kottman & Johnson (1993 dalam Erford, 2004)). Game bercerita bersama (Erford, 2000) progam CD-ROM yang berbasis progam window membantu memfasilitasi siswa bercerita bersama dengan menyediakan latar belakang dan karakter yang berbeda.
39
8. Simulasi dan bermain peran. Menggunakan drama yang kreatif dapat memotivasi siswa yang lebih tua dalam pengaturan kelompok. anggota kelompok dapat menggunakan bermain peran untuk menemukan perilaku yang berbeda dan untuk mengamati bagaimana perilaku ini berakibat pada yang lain. Simulasi dan bermain peran dapat dengan membantu anggota kelompok mengembangkan sikap empati untuk orang lain, mengembangkan kemampuan sosial, menemukan dunia terdalam dengan lainnya, mengembangkan kemampuan mendengarkan dan kehadiran, bekerjasama dengan yang lain, belajar kemampuan mengambil keputusan, dan mengembangkan kemampuan untuk mengamati dan mengevaluasi diri yang lain, Kottman (1990 dalam Erford, 2004)
9. Pertanyaan “dapatkah ini”. Pertanyaan “ dapatkah ini” membuat konselor
menjadi sadar tentang perasaan salah perilaku siswa dan membantu siswa mengidentifikasi salah perilakunya. Jadi, jika konselor merasa terganggu oleh kesadaran siswa mencoba untuk membuat konselor melihatnya, konselor dapat
berkata “ dapatkah ini Kamu membuatku sibuk karena Kamu ingin aku
memberi perhatian kepadamu?”. Ini akan membantu siswa menjadi lebih sadar
denngan tujuan dari salah perilakunya, Poppen dan Thompson (1974 dalam Erford, 2004).
40
melakukan ini, tapi dengan sengaja melakukan ini. Contohnya, jika konselor mengatakan kepada siswa, sama seperti eksperimen, untuk dengan sengaja tidak membuat tugas rumah. Ini mungkin membantu siswa menjadi sadar dengan fakta bahwa dengan memilih perilakunya. Dengan tidak membuat tugas rumah tidak atraktif ketika ini diijinkan, dan mem bangtu siswa melihat bagaimana bodoh dan lucu siswa salah perilaku mereka, Dinkmayer (1979 dalam Erford, 2004). Teknik ini harus digunakan secar hati-hati untuk waktu yang terbatas, dengan siswa yangs sesuai (dan dengan persetujuan dan dukungan dengan guru siswa) untuk bekerja secara efektif.
11. Berpura-pura pada subklien. Teknik ini menyambut kepada sebuah kegiatan sekolah asrama dimana siswa akan berpura-pura untuk membuat siswa menyerah. Disini, konselor mengidentifikasi tujuan dan mengulangi beberapa salah perilaku dan merusak kelucuan. Dari siswa dengan menurunkan kesenangan klien mungkin dapat dari salah perilaku. Contohnya, konselor mungkin dengan merefleksi kepada siswa yang lebih tua bahwa masalah minum-minumannya mungkin adalah cara untuk siswa tetap berhubungan kepada ayah yang dia nyatakan benci, karena ayah adalah alkoholic dan itu adalah sesuatu yang klien dapat bagikan, Carlson & Sperry (2001 dalam Erford, 2004).
41
menghubungkan untuk mencoba pikiran baru untuk mengganti pakaian. Siswa mungkin mencoba untuk memakai dan melihatnya bekerja. Jika siswa tidak mencoba dan merasa lebih baik, klien mungkin memutuskan untuk berperilaku berbeda. Ini dapat dilakukan untuk beberapa waktu, kemudian siswa dapat kembali kepada konselor untuk mendiskusikan hasilnya, Dinkmayer (1979 dalam Erford, 2004). Sebuah contoh seperti bahwa siswa
yang malu dapat berakting seperti dengan berkata ramah dan mengatakan “
hallo” untuk tiap orang yang ditemui.
13. Menangkap seseorang. Seperti siswa menjadi lebih sadar, konselor sekolah yang profesional dapat menyarankan bahwa siswa menangkap dirinya melakukan sesuatu yang siswa mungkin ingin ubah. Pertama, siswa akan mencoba untuk menangkap dirinya terlalu lambat melakukan sesuatu. Seperti praktek siswa belajar untuk mengantisipasi dan mencegah situasi tertentu / mengubah perilakunya. Ini dapat dilakukan dengan rasa humor, dan bekerja baik jika siswa dapat tertawa tentang dirinya, Dinkmayer (1979 dalam Erford, 2004).
42
Erford, 2004). Jika digunakan secara benar, tida mengatakan hal yang diinginkan dapat berakibat dalam waktu dari kesadaran diri yang dalam. 15. Mencegah pemberontakan kekuatan. Sering, siswa akan mencoba sejalan dengan konselor dalam peran dasar pada keinginan siswa dan keyakinan tentang dunia. Dengan demikian, siswa mungkin mencoba untuk memancing konselor ke dalam mengukur yang siswa tidak suka. Konselor harus tetap sadar tentang perasaan anak mencoba untuk memperoleh dan mencegah memberinya untuk rasa tersakiti atau ketidakberanian. Secara umum, konselor mencegah kekuatan pemberontakan dengan anak, Dinkmayer (1979 dalam Erford, 2004).
16. Pengaturan tugas dan komitmen. Disini, konselor membantu siswa untuk mengidentifikasi apa yang dia dapat lakukan dengan masalah dan berjanji untuk melakukan ini untuk periode waktu yang spesifik. Jika siswa sukses, siswa mungkin merasa didorong dan berlanjut untuk berubah. Jika tidak, perilaku baru dapat ditemukan dan siswa dapat mencoba lagi, Dinkmayer (1979 dalam Erfort, 2004)
43
seseorang tentang pengalaman yang menuntun perasaan seseorang tentang pengalaman, Carlson & Sperry (2001 dalam Erford, 2004).
2.2.5 Fase-fase / Tahap-tahap Konseling Kelompok Adlerian
Dreikurs (1969 dalam Corey, 1984) menggarisbawahi dari 4 fase konseling kelompok yang berhubungan dengan 4 tujuan konseling:
1. Membangun dan mempertahankan hubungan konseling secara menyeluruh 2. Menemukan kerja dinamis pada individu (analisa)
3. Mengkomunikasikan pada individu sebuah pengertian dari pandangan diri 4. Melihat allterntif baru dan membuat pilihan baru (orientasi kembali) Fase 1: Membangun dan mempertahankan hubungan konseling secara menyeluruh
44
hubungan antara anggota dan ketua. Juga menyaksikan perubahan dalam kelompok, anggota dapat mengamati nilai yang terjadi pada kelompok kerja.
Hubungan konselor dan konseli dalam konseling Adlerian adalah hubungan seimbang. Konselor dan konseli bekerja bersama menuju tujuan bersama. Kontrak mungkin menjadi bagian dari usaha konseling. Dalam kelompok kontrak mengindikasi apa yang konseli inginkan dan harapkan dari kelompok menunjukan tanggung jawab dari ketua dan anggota. Adlerian percaya bahwa konseling, individu atau dalam kelompok, berjalan hanya ketika proses konseling difokuskan pada apa yang konseli lihat secara personal signifikan dan pada area yang mereka ingin temukan dan ubah. Ini apa yang, Dreikers (1967 dalam Corey, 1984) dikatakan bahwa kepribadian bekerja bersama dari hubungan terapi Adlerian dan dari kebutuhan untuk pelurusan dari tujuan konseli dan konselor: Kerjasama konseling memerlukan sebuah pelurusan tujuan. Ketika tujuan dan ketertarikan dari pasien dan konselor berkonflik tidak ada hubungan yang memuaskan yang dapat di bangun. Memenangkan kerjasama pasien untuk tugas biasa adalah syarat untuk setiap konseling: mempertahankan ini memerlukan kesiagaan yang terus menerus. Apa yang muncul sebaga
”perlawanan merupakan perselisihan antara tujuan konselor dan pasien”
Fase 2: Menemukan kerja dinamis pada individu (analisis)
45
bagaimana merasakan diri dan identitas peran jenis kelamin. Dinkmayer (1979 dalam Corey, 1984) menulis bahwa perkiraan awal ini dapat disempurnakan dengan menunjukkan prioritas konseli, mungkin dengan bertanya pertayaan
seperti ” apa tujuan utama dalam hidupmu? Kesuksesan? kekuatan? Keamanan?
Menyenangkan orang lain dengan memberikan keinginan mereka” tujuannya untuk membimbing orang-orang pergi dari kemustahilan dari posisi “ hanya jika.
Contohnya, “ hanya jika aku berhasil menyenangkan orang lain disetiap waktu
aku menghindari perasaan gagal”.
Sesuai Dreikurs (1969 dalam Corey, 1984), tujuan individu dan gaya hidup sekarang menjadi lebih jelas dalam interaksi yang lain didalam kelompok. Juga, individu mungkin merespon secara berbeda ketika dilawan oleh anggota yang lain daripada ketika mereka dilawan oleh konselor itu sendiri.
Analisa dan perkiraan tergantung dengan berat pada penemuan dari konstelasi keluarga konseli, dimana termasuk mengevaluasi kondisi yang menang dalam keluarga ketika seseorang sebagai anak kecil dalam proses membentuk keyakinan gaya hidup dan asumsi dasar. Dinkmayer (1979 dalam Corey, 1984) mendiskripsikan kuesioner konstilasi keluarga yang menyediakan pada persepsi diri konseli, hubungan kandung, dorongan signifikan dalam diri mereka dan keputusan yang dibuat konseli
Prosedur perkiraan yang lain dengan menyuruh konseli untuk melaporkan rekoleksi awal, peristiwa spesifik yang diingat dari awal usia balita, dengan perasaan dan pikiran yang menyertai kejadian mereka. Rekoleksi awal ini lebih
46
kesalahan diri, hukum unik dari gerakan psikologi Dinkmayer (1979 dalam Corey, 1984). Adlerian berpendapat bahwa orang-orang mengingat peristiwa masa lalu yang konsisten dengan pandangan konseli sekarang tentang dirinya, Adler (1958 dalam Corey, 1984). Dreikers (1969 dalam Corey, 1984) menambahkan bahwa kerika orang-orang mengembangkan pandangan itu, mereka menyadari hanya
bahwa sesuai dengan pandangannya. Persepsi diri ini memperkuat “ logika pribadi
“ seseorang, yang membantu individu mempertahankan keyakinan dasar individu
itu sendiri. Rekoleksi awal menyediakan pengertian dasar dari bagaimana kita melihat dan rasakan tentang diri individu, bagaimana individu melihat dunia, apa tujuan hidup individu, apa yang memotivasi individu, apa yang individu percaya, dan apa yang individu nilai.
Dinkmayer (1979 dalam Corey, 1984) mendiskripsikan beragam teknik yang konselor dapat gunakan untuk mengira-ngira dan menganalisis masalah. Beberapa dari teknik antara lain:
1. Paraprase. Ketua meninjau anggota kelompok untuk meyakinkan bahwa mereka benar-benar mengerti apa yang mereka katakan, kemudian ketua mendorong anggota untuk mengklarifikasi pandangan mereka, keyakinan, sikap dan perilaku dengan interaksi kelompok.
47
berpikir tentang tujuan dari perilaku mereka dan berpikir pada penemuan diri yang lebih dalam.
3. Pertanyaan. Ini adalah teknik yang Adler gunakan sebagai cara menemukan sebuah masalah yang antara akibat fungsional atau organik. Konselor bertanya, ” Apa yang akan berbeda jika....?”
4. Hipotesa sementara. Untuk meminimalisasi resistensi dan untuk membuka komunikasi, saran ketua tentang tujuan dari perilaku anggota dalam situasi kelompok di presentasikan secara sementara sebagai hipotesa.
Fase ketiga: Pandangan diri
Padahal posisi analisis klasik adalah kepribadiannya yang tidak bisa diubah jika tidak ada pandangan, pandangan Adlerian adalah pandangan yang hanya satu langkah kepada perubahan dan bukan prasyarat untuk ini, Dreikurs (1969 dalam Corey, 1984). Orang-orang dapat membuat perubahan mendadak dan signifikan tanpa terlalu banyak pandangan. Mosak (1979 dalam Corey, 1984)
mendefinisikan sebagai ”pengertian yang diterjemahkan kedalam aksi
konstruktif” Adler menentang bahwa gagasan freudian bahwa pandangan harus
mendahului perubahan perilaku secara bertahap dalam perlakuan yang diperpanjang dan mendorong klien untuk menunda mengambil tindakan untuk
berubah. Pandangan intelektual dapat membimbing kepada “ya, tapi” permainan
48
tentang diri klien dengan menemukan tujuan mereka. Mitologi pribadi dan gaya hidup. Dreikurs (1969 dalam Corey, 1984) menyangkal bahwa selama fase ini dan selanjutnya konseli menerima keuntungan yang besar dari kelompok. Kelompok memfasilitasi proses dari memperoleh pandangan karena sebagai anggota mengalami resistensi dalam dirinya sendiri, klien juga dapat mengamati resistensi dari anggota kelompok yang lain. Terdapat persamaan yang cukup dalam sikap kesalahan dasar dan motivasi yang salah antara semua anggota untuk mengajak anggota mengamati diri mereka dan membantu satu sama lain, Dreikurs (1969 dalam Corey, 1984).
Fase 4: Orientasi Kembali
Fase reorientase kembali membahas tentang sikap alternatif, kepercayaan, tujuan dan perilaku. Satu dari tujuan adalah untuk mengajarkan anggota bagaimana untuk menjadi lebih efektif dalam berurusan dengan tugas hidup. Tujuan lain adalah untuk menantang dan mendorong konseli untuk mengambil resiko dan membuat perubahan. Kata-kata dorongan adalah aspek dasar dari fase ini. Melalui kata-kata dorongan, konseli mulai untuk mengalami sumber daya tersembunyi konseli dan kekuatan untuk memilih diri konseli dan untuk membimbing hidup konseli.
49
lingkungan dasar konseli yang tidak benar dan tidak adil. Kata-kata dorongan sangat berguna pada fase ini ditemukan dalam dorongan dari kelompok dan dalam kepribadian equalitarian yang mengembalikan celah sosial dan mengurangi resiko dari pengungkapan diri. Dalam kata-kata Dreikurs, “ situasi sosial ini dari persamaan yang mengkarakterisasi kelompok konseling dan dimana memaksakan diri seseorang adalah konseling yang lebih efektif mempengaruhi satu sama lain.
Reorientasi adalah fase aksi dari kelompok, ketika keputusan baru dibuat dan tujuan diperbaiki. Untuk menantang asumsi diri yang terbalas anggota didorong untuk berperan seperti konseli jika adalah seseorang yang konseli
inginkan. Anggota diajak untuk “ menangkap diri konseli” dalam proses
mengulang pola lama yang membimbing kepada perilaku yang tidak efektif. Komitmen adalah bahan yang penting dari fase reorientasi ; jika konseli berharap untuk berubah, konseli harus mau untuk mengatur tugas untuk diri konseli dan melakukan sesuatu yang spesifik tentang masalah konseli. Komitmen juga dibutuhkan untuk menerjemahkan pandangan baru kepada aksi nyata.
Proses konseling kelompok Adlerian yang digunakan Sonstegard ada 4 langkah, yaitu meliputi: pembentukan, peralihan, kegiatan dan pengakhiran.
1. Pembentukan 1.1Salam
1.2Menerima secara terbuka dan mengungkapkan terimakasih 1.3Berdoa
50
1.5Menjelaskan cara pelaksanaan konseling kelompok Adlerian 1.6Menjelaskan asas-asas konseling kelompok
1.7Perkenalan dilanjutkan dengan permainan 2. Peralihan
2.1Menjelaskan kembali kegiatan konseling kelompok Adlerian 2.2Tanya jawab tentang kesiapan anggota untuk kegiatan lebih lanjut 2.3Mengenali suasana kesiapan anggota secara keseluruhan untuk
memasuki kegiatan berikutnya
2.4Memberi contoh masalah pribadi yang dapat dikemukakan dan dibahas dalam konseling kelompok Adlerian
3. Kegiatan
3.1Menjelaskan masalah rasa rendah diri yang hendak dikemukakan dan dibahas dalam konseling kelompok Adlerian
3.2Membahas masalah satu persatu dari yang tertinggi dan memberikan kompensasi kepada konseli yang mempunyai masalah rasa rendah diri untuk melihat pandangan kedepan dirinya
3.3Anggota kelompok saling membantu dan memberikan saran menyelesaikan masalah yang dialami konseli.
51
menjadi semakin dekat dan semakin dekat dengan tujuan ideal individu yaitu menurunkan rasa rendah diri
3.5Kesimpulan 4. Pengakhiran
4.1Menjelaskan bahwa konseling kelompok akan diakhiri 4.2Kesan-kesan anggota kelompok
4.3Pembahasan kegiatan lanjutan 4.4Ucapan terima kasih
4.5Evaluasi tertulis
Dalam penelitian ini penulis menggunakan proses pelaksanaan konseling kelompok Adlerian yang dipakai Sonstegard. karena proses pelaksanaan konseling sangat jelas dan terperinci antara langkah pertama sampai dengan langkah berikutnya/pengakhiran.
2.2.6 Peran dan fungsi konselor Adlerian
Konsep dari konselor adalah bagian dari pandangan Adlerian. Konselor akan meningkatkan jarak dari konseli dan pengganggu dengan equalitarian, hubungan dasar antar individu kepada pendekatan Adlerian. Mosak (1979 dalam Corey, 1984) menuliskan konselor Adlerian mempunyai perasaan dan pendapat dan bebas untuk mengekspresikannya
Penulis Adlerian yang lain menekankan peran aktif dari konselor sebagai
anggota dalam usaha konseling kerjasama. “ konselor membawa dimensi aktif ini
52
gerakan psikologi pada setiap individu, Dinkmayer (1979 dalam Corey, 1984). Fakta lain dari konseling Adlerian adalah komitmen prosedur aktif seperti konfrontasi pengungkapan diri intrepertasi dan analisis dari pola. Konselor menantang keyakinan dan tujuan konseli dan membantu konseli meneterjemahkan apa yang konseli pelajari dalam proses kelompok ke perilaku dan keyakinan baru. Dinkmayer (1979 dalam Corey, 1984) mengatakan bahwa konselor berperan sebagai model untuk konseli yang sering belajar lebih dari apa yang konselor lakukan dalam kelompok sama seperti hidup konseli, dari apa yang konselor katakan. Ini mengakibatkan bahwa konselor harus mempunyai perasaan yang jelas dari identitas kepercayaan dan keyakinan konselor. Konselor juga harus sadar kondisi dasar yang penting untuk perkembangan konseli.
2.3 Penelitian yang relevan
53
hasil menunjukkan perasaan rendah diri remaja Burundi tidak dapat berkurang/menurun. Setelah dievaluasi ditemukan penyebab utamanya adalah sejak kecil 30 remaja pria dan wanita Burundi sudah hidup dalam kemiskinan yang luar biasa yang mengakibatkan mereka banyak melihat orang yang kelaparan, kekurangan gizi dan kematian yang memunculkan perasaan rendah diri sejak kecil.
2.4 Hipotesis
Hipotesis merupakan jawaban sebenarnya atas pertanyaan-pertanyaan penelitian yang harus dibuktikan kebenarannya, Arikunto, S (1993). Menurut Hadi ,S (1993) hipotesis adalah dugaan sementara yang mungkin benar atau mungkin salah, hipotesis akan ditolak jika salah dan diterima jika fakta-fakta membenarkan.
Hipotesis dalam penelitian ini sebagai berikut:
Ho (Hipotesis Nol) : Konseling kelompok Adlerian tidak dapat menurunkan secara signifikan rasa rendah diri siswa
Hi (Hipotesis Kerja) : Konseling kelompok Adlerian dapat menurunkan secara signifikan rasa rendah diri siswa
Berdasarkan kajian yang relevan yang telah diungkapkan sebelumnya, diajukan hipotesis dalam penelitian ini sebagai berikut:
“ Konseling kelompok Adlerian dapat menurunkan secara signifikan rasa rendah
