i
SOLIDARITAS SOSIAL DALAM PERISTIWA KEMATIAN
PADA MASYARAKAT DUSUN NGULU TENGAH DESA PRACIMANTORO
KECAMATAN PRACIMANTORO KABUPATEN WONOGIRI
SKRIPSI
Oleh:
Amalia Devi
K8412004
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
iii
SOLIDARITAS SOSIAL DALAM PERISTIWA KEMATIAN
PADA MASYARAKAT DUSUN NGULU TENGAH DESA PRACIMANTORO
KECAMATAN PRACIMANTORO KABUPATEN WONOGIRI
Oleh :
Amalia Devi
K8412004
Skripsi
Diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan mendapatkan gelar
Sarjana Pendidikan pada Program Studi Pendidikan Sosiologi Antropologi
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
vi ABSTRAK
Amalia Devi. K8412004. SOLIDARITAS SOSIAL DALAM PERISTIWA KEMATIAN PADA MASYARAKAT DUSUN NGULU TENGAH DESA
PRACIMANTORO KECAMATAN PRACIMANTORO KABUPATEN
WONOGIRI. Skripsi: Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta, Januari 2017.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk-bentuk solidaritas sosial dalam peristiwa kematian. Penelitian ini dilaksanakan di Dusun Ngulu Tengah, Desa Pracimantoro, Kecamatan Pracimantoro, Kabupaten Wonogiri dengan subjek penelitian masyarakat Dusun Ngulu Tengah.
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Data dan sumber data berasal dari data primer dan data sekunder. Teknik pengambilan informan dilakukan dengan cara snowball sampling. Teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Wawancara dilakukan dengan informan kunci yaitu tokoh masyarakat seperti Ketua RT dan Tokoh Agama, sedangkan informan pendukungnya merupakan masyarakat dusun Ngulu Tengah. Observasi dilakukan secara partisipatif, berkaitan dengan partisipasi dan kegiatan warga pada saat upacara kematian maupun slametan setelah kematian. Dokumentasi menggunakan dokumen gambar berupa foto hasil observasi kegiatan masyarakat Ngulu Tengah pada saat peristiwa kematian berlangsung dan pada saat slametan setelah kematian. Teknik analisis data menggunakan model interaktif yang terdiri dari reduksi data, penyajian data serta penarikan kesimpulan dan verifikasi.
Berdasarkan hasil penelitian menunjukan bahwa bentuk-bentuk solidaritas sosial dalam peristiwa kematian pada masyarakat Dusun Ngulu Tengah diantaranya adalah: (1) Takziah, bagi masyarakat Ngulu Tengah mampu mengikat keselarasan bersama, karena bersifat sebagai penghibur dan menjadi sumber kekuatan bagi mereka dalam kedukaan akibat kematian seseorang. (2) Nyumbang, dalam peristiwa kematian bersifat seikhlasnya, hal ini dilakukan untuk membantu meringankan beban keluarga yang berduka dalam mengadakan ritual upacara kematian yang memakan banyak biaya. (3) Upacara kematian, masyarakat biasanya melakukan perawatan terhadap jenazah mulai dari menyiarkan berita kematian, menyiapkan uborampe, memandikan jenazah, mengkafani, mensholatkan, melakukan tradisi brobosan, dan menguburkannya ke liang lahat. (4) Slametan setelah kematian, oleh masyarakat Ngulu Tengah disebut dengan nglutur arwah yakni rentetan slametan mulai dari 3 hari hingga 1.000 hari, yang didalamnya terdapat dua kegiatan yakni kenduri dan tahlilan/yasinan.
vii ABSTRACT
Amalia Devi. K8412004. SOCIAL SOLIDARITY IN THE EVENT OF DEATH FOR THE HAMLET NGULU TENGAH, PRACIMANTORO VILLAGE, DISTRICT PRACIMANTORO, WONOGIRI REGENCY. Thesis: the Faculty of Education University of March Surakarta, January 2017.
This research aims to determine the forms of social solidarity in the event of death. This research was conducted in hamlet Ngulu Tengah, Pracimantoro Village, District Pracimantoro, Wonogiri with research subjects of hamlet Ngulu Tengah community.
This research uses qualitative research with qualitative descriptive approach. Source of data derived from primary data and secondary data. This research uses the technique of taking informants by means of snowball sampling. Technique data collection through interviews, observation, and documentation. The interviews conducted with key informants that community leaders such as the Chairman of RT and religious leaders, while supporting informants are hamlet Ngulu Tengah community.Observations be done in participatory, with regard to the participation and activities of citizens during the ceremony of death nor the commemoration after death. The documentation used in the form of photos of activities implementation of death rituals and the slametan after death. Data analysis techniques using interactive model consisting of data reduction, data display, and conclusion drawing and verification.
Based on the results of this research showed that forms of social solidarity in the event of death in residents hamlet Ngulu Tengah are (1) Sympathy for people in Ngulu Tengah capable of binding harmony together, because it is as an entertainer and a source of strength for them in mourning the death of a person. (2) Donate, in the event of death is sincere, this is done to help ease the burden of the bereaved family in performing ritual funeral ceremony costly. (3) Death ceremony, people usually perform maintenance on the bodies start to broadcast news of the death, preparing uborampe, bathing the corpse, shrouding, prayering, do brobosan traditions, and buried to the grave. (4) Commemoration after death, by the people of the Ngulu Tengah called the spirits of the barrage commemoration nglutur arwah from 3 days to 1.000 days, in which there are two activities namely festivity and tahlilan / yasinan.
viii MOTTO
“Laa ilaha illallah”
… lalu Abu Dzar bertanya,
Wahai Rasulullah apakah laa ilaha illallah merupakan kebaikan? Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa salam bersabda,
Kalimat itu merupakan kebaikan yang paling utama.
Kalimat itu dapat menghapuskan berbagai dosa dan kesalahan.
(HR. Ahmad)
“Fa inna ma’al-’usri yusroo”
Maka ketahuilah sesungguhnya sesudah kesulitan itu pasti ada
kemudahan.
(QS. Al-Insyirah 94:5)
“Sebaik-baik manusia adalah manusia yang paling besar mendatangkan manfaat (baik) bagi manusia yang lain”
ix
PERSEMBAHAN
Teriring lantunan rasa syukurku pada-Mu Rabbku,
saya persembahkan karya ini untuk :
❖ Kedua orang tua, Bapak Sunaryo dan Ibu Sumiyati yang telah memberikan doa, semangat,
motivasi serta dukungannya selama ini. Untuk
selalu ada disetiap saat dalam keadaan apapun.
Terimakasih untuk cinta kasih yang tulus.
❖ Asnan Hafidh Aslam, terimakasih untuk adikku yang telah memberikan doa dan dukungannya.
x
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr.Wb.
Segala puji bagi Allah SWT Yang Maha Pengasih dan Penyayang yang telah
memberikan rahmat dan karunia-Nya kepada peneliti sehingga penelitian dan proses
penyusunan skripsi ini dapat berjalan dengan baik. Atas kehendak-Nya peneliti dapat
menyelesaikan skripsi dengan judul SOLIDARITAS SOSIAL DALAM PERISTIWA
KEMATIAN PADA MASYARAKAT DUSUN NGULU TENGAH DESA
PRACIMANTORO KECAMATAN PRACIMANTORO KABUPATEN
WONOGIRI.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi sebagian persyaratan untuk mendapatkan
gelar Sarjana pada Program Studi Pendidikan Sosiologi Antropologi, Jurusan Pendidikan
Ilmu Pengetahuan Sosial, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas
Maret Surakarta. Peneliti menyadari bahwa terselesaikannya skripsi ini tidak terlepas dari
bantuan, bimbingan, dan pengarahan dari berbagai pihak. Untuk itu, peneliti
menyampaikan terima kasih kepada :
1. Prof. Dr. Joko Nurkamto, M.Pd, Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Sebelas Maret Surakarta.
2. Dr. rer.nat. Nurhadi, S.Ant, M.Hum, Ketua Program Studi Pendidikan Sosiologi
Antropologi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret
Surakarta.
3. Siany Indria Liestyasari, S.Ant, M.Hum, Pembimbing I yang telah memberikan
bimbingan, pengarahan, motivasi dan dukungan dalam penyusunan skripsi ini.
4. Drs. Slamet Subagya, M.Pd, Pembimbing II yang telah memberikan pengarahan dan
bimbingan dalam penyusunan skripsi ini.
5. Dra. Siti Rochani CH, M.Pd, Pembimbing Akademik yang telah memberikan
bimbingan dan motivasi selama menjadi mahasiswa Program Studi Pendidikan
Sosiologi Antropologi Universitas Sebelas Maret Surakarta.
6. Bapak/Ibu Dosen Program Pendidikan Sosiologi Antropologi Universitas Sebelas
xi
7. Bapak Subagyana, Kepala Desa Pracimantoro yang telah memberikan ijin untuk
melaksanakan penelitian di wilayah Ngulu Tengah.
8. Warga Dusun Ngulu Tengah yang telah bersedia meluangkan waktunya membantu
melancarkan pengerjaan skripsi.
9. Agus Widodo, terima kasih partner terbaik yang telah bersedia meluangkan waktunya
untuk membantu melancarkan proses pengerjaan skripsi.
10.Dyah Fitri Utami, yang telah bersedia meluangkan waktu dan tempatnya untuk
membantu melancarkan proses penelitian.
11.Para sahabatku Dara Maytisa, Febriana Dwi Irawati, Kartika Mega Pertiwi, Lia
Mawarni, Kartika Pratama Sari, Dania Nurul Aini, terima kasih atas semangat dan
dukungan kalian selama ini.
12.Tema-teman seperjuangan Angkatan 2012 Pendidikan Sosiologi Antropologi untuk
semangat dan kebersamaannya.
13.Semua pihak yang turut membantu dalam penyusunan skripsi yang tidak bisa
disebutkan satu persatu.
Semoga amal kebaikan dari semua pihak tersebut mendapatkan balasan dari Allah
SWT. Peneliti menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan karena
keterbatasan peneliti. Meskipun demikian, peneliti berharap semoga skripsi ini
bermanfaat bagi peneliti dan para pembaca umumnya. Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
Surakarta, 1 Januari 2017
xii DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERNYATAAN ... ii
HALAMAN PENGAJUAN ... iii
HALAMAN PERSETUJUAN ... iv
HALAMAN PENGESAHAN ... v
HALAMAN ABSTRAK ... vi
HALAMAN ABSTRACT ... vii
HALAMAN MOTTO ... viii
HALAMAN PERSEMBAHAN ... ix
KATA PENGANTAR ... x
DAFTAR ISI... xii
DAFTAR TABEL ... xiv
DAFTAR GAMBAR ... xv
DAFTAR LAMPIRAN ... xvi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1
B. Rumusan Masalah ... 5
C. Tujuan Penelitian ... 5
D. Manfaat Penelitian ... 5
BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Kajian Teori ... 7
1. Kebudayaan Masyarakat ... 7
2. Peristiwa Kematian ... 12
3. Solidaritas Sosial Emile Durkheim ... 27
B. Kerangka Berfikir ... 33
BAB III METODE PENELITIAN A. Tempat dan Waktu Penelitian ... 35
xiii
C. Data dan Sumber Data ... 38
D. Teknik Pengambilan Informan ... 40
E. Teknik Pengumpulan Data ... 42
F. Uji Validitas Data ... 46
G. Teknik Analisis Data... 49
H. Prosedur Penelitian ... 51
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Hasil Penelitian ... 53
1. Diskripsi Umum Lokasi Penelitian Dusun Ngulu Tengah ... 53
2. Serangkaian Upacara kematian dalam Peristiwa Kematian pada Masyarakat Dusun Ngulu Tengah sebagai Bentuk Solidaritas Sosial ... 65
B. Pembahasan... 109
BAB V SIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN A. Simpulan ... 131
B. Implikasi ... 132
C. Saran ... 135
DAFTAR PUSTAKA ... 137
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel Halaman
3.1 Waktu Kegiatan Penelitian ... 36
4.1 Tingkat Pendidikan Masyarakat Dusun Ngulu Tengah ... 54
4.2 Mata Pencaharian Masyarakat Dusun Ngulu Tengah ... 56
xv
DAFTAR GAMBAR
Gambar Halaman
2.1 Skema kerangka berpikir ... 34
3.1 Teknik Snowball Sampling ... 42
3.2 Komponen Analisis Data (Interactive Model) ... 51
4.1 Jenazah ... 66
4.2 Takziah ... 67
4.3 Bentuk penghormatan terakhir kepada almarhum ... 69
4.4 Sawur ... 74
4.5 Uborampe sebagai sesaji dalam upacara kematian ... 76
4.6 Penggunaan sapu ketika jenazah akan diberangkatkan ... 76
4.7 Kenduri ketika slametan nglutur arwah (pitung ndino) ... 78
4.8 Makanan yang disajikan dalam acara kendurian ... 80
4.9 Para warga menyempatkan waktunya untuk datang takziah ... 84
4.10 Moderator membuka sambutan tokoh masyarakat desa ... 92
4.11 Sholat jenazah dilakukan oleh warga ... 94
4.12 Tradisi brobosan ... 95
4.13 Pembacaan doa oleh Ustad ketika jenazah diberangkatkan ... 96
4.14 Suasana warga setelah jenazah diberangkatkan ... 97
4.15 Penyediaan kotak sumbangan untuk para takziah ... 99
4.16 Tahlilan/Yasinan dalam slametan 7 harian (pitung ndino) ... 103
4.17 Slametan 100 harian (nyatus) dengan pengadaan kenduri ... 104
4.18 Rewangan ketika slametan 7 harian (pitung ndino) ... 105
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran Halaman
1. Interview Guide ... 140
2. Field Note... 148
3. Surat Permohonan Ijin Menyusun Skripsi ... 185
4. Surat Keputusan Dekan FKIP Tentang Penyusunan Skripsi ... 186
5. Surat Permohonan Ijin Penelitian ... 189
