Ahlan Ya Ramadhan Persiapan untuk Ramadhan-ku yang Terbaik

(1)

(2)

َّ نِإ

ََّدحمَحلْا َّ

َّ

َِّ ِلِل

َُّهُدَمحَنَ َّ,

َُّهُنيِعَتحسَنَو َّ,

َُّهُرِفحغَ تحسَنَو َّ,

َُّذوُعَ نَو َّ,

َّ

َِّ لِلِبِ

َّحنِم َّ

َِّروُرُش َّ

اَنِسُفح نَأ َّ

َِّتاَئِ يَسَو َّ, اَنِلاَمحعَأ َّ

َّحنَم

َِّهِدحهَ ي َّ

َُّ لِلا َّ

ََّلَف َّ

َّ لِضُم َّ

َُّهَل َّ

َّحنَمَو َّ,

َّحلِلحضُي َّ

ََّلَف َّ

ََّيِداَه َّ

َُّهَل َّ

َُّدَهحشَأَو َّ,

َّحنَأ َّ

ََّلَّ َّ

ََّهَلِإ

َّ

َّ لِإ

َُّ لِلا َّ

َُّهَدححَو َّ

ََّلَّ َّ

ََّكحيِرَش

َُّهَل َّ

َُّدَهحشَأَو َّ,

َّ

َّ نَأ اًد مَُمُ َّ

َُّدحبَع َّ

َُّهَّ

َُّهُلوُسَرَو

Sesungguhnya, segala puji dan syukur bagi Allah, kami memuji-Nya, kami meminta pertolongan daripada- Nya, dan kami memohon ampun daripada-Nya;

Dan kami mohon perlindungan dengan Allah daripada kejahatan diri dan nafsu kami dan keburukan amalan-amalan kami;

Barangsiapa yang diberi hidayah oleh Allah, maka tiada siapa yang boleh menyesatkannya; dan barangsiapa yang dibiarkan oleh Allah untuk terus dalam kesesatan, maka tiada sesiapa yang dapat memberi hidayah kepadanya.

Dan aku bersaksi bahawasanya tiada Tuhan yang sebenar-benarnya berhak disembah melainkan Allah yang Esa, tanpa sekutu dengan-Nya; dan aku bersaksi bahawasanya Muhammad ﷺ adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya

Amma ba’du..

“Sekejap sahaja, Ramadhan dah habis…"

Saudara saudari sekalian, pernahkah ayat atas terlintas di fikiran anda, sejurus sahaja menjelang ketibaan Syawal?

Pernahkah terasa kesal di hati kerana tidak berjaya memanfaatkan Ramadhan anda dengan sebaik-baiknya?

Bahkan mungkinkah ini sesuatu yang terlintas di hati kita setiap tahun?

Insha Allah dengan isi kandungan “Ahlan Ya Ramadhan”, kami sediakan beberapa cadangan dan nasihat ringkas untuk membuat persiapan fizikal, mental dan rohani untuk mendapatkan Ramadhan yang terbaik dalam hidup kita, agar tidak lagi adanya perasaan kesal atau kecewa selepas berlalunya Ramadhan, dan agar mudah-mudahan ‘Eid ul-Fitr yang kita sambut dengan penuh harapan amalan-amalan kita pada bulan Ramadhan telah diterima oleh Allah, sehingga dosa-dosa kita diampun oleh-Nya dan oleh itu pulang kepada keadaan suci daripada dosa, seperti keadaan fitrah, laksana bayi yang baru lahir.

Semoga Allah menerima dan memberkati semua amalan kita, terutama sekali pada bulan Ramadhan ini, dan semoga ianya menjadi jalan untuk kita mendapat Redha, Rahmat dan Pengampunan Allah dan dihimpunkan ke Jannatul Firdaus al-A’la bersama Rasulullah ﷺ, para sahabatnya, para siddiqqun, para shuhada, dan orang-orang soleh.

ف يطللا د بع ن ب لص ي ف

-Faisal bin Abdul Latif-

Biro Pendidikan, Kelab Belia Integrasi

April 2017 Miri, Sarawak

Sebarang Komen, Cadangan, atau Maklumbalas, sila ajukan kepada [email protected]

Atau layari laman Facebook kami dan hubungi kami di http://facebook.com/kbimiri/

(3)

Mengapa, Persiapan?

Bayangkan, kalau anda seorang atlit, bakal menghadapi pertandingan yang besar – seperti Olimpik – renungkanlah

 Kemenangan (pingat emas) boleh menjadi batu loncatan anda – langkah paling penting dalam kerjaya anda sebagai atlit

 Kegagalan boleh menjadi kerugian yang besar

 Peluang keemasan : mungkin tidak lagi ada peluang pada pertandingan akan datang?

Dan anda kini memasuki Sukan Olimpik tanpa persiapan sewajarnya :

 Adakah anda cukup cergas? Adakah badan anda punyai stamina yang cukup untuk bertahan?

 Mungkinkah anda dapat memberikan prestasi terbaik? Adakah badan anda akan ingat selok- belok dalam pertandingan?

 Dari sudut mental, adakah anda yakin dengan kebolehan anda?

Bayangkan – jika anda masuki Ramadhan tanpa persiapan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

َّحنَأََّلحبَ قََّخَلَسحناَّ ُثَُُّناَضَمَرَِّهحيَلََّعََّلَخَدٍَّلُجَرَُّفحنَأََّمِغَرَو َّىَلَع ِ لَصُي ْمَلَ ف ُهَدْنِع ُتْرِكُذ ٍلُجَر ُفْنَأ َمِغَر َةَّنَْلْا ُهَلاِخْدُي ْمَلَ ف َرَ بِكْلا ُهاَوَ بَأ ُهَدْنِع َكَرْدَأ ٍلُجَر ُفْنَأ َمِغَرَو َُّهَلََّرَفحغُ ي

“Semoga dia dihina – seseorang yang apabila disebut namaku, dia tidak mengucap selawat untukku;

Semoga dia dihina- seseorang yang menimpa Ramadhan, kemudian Ramadhan berlalu sebelum dia diampunkan (dosa-dosanya oleh Allah);

Semoga dia dihina – seseorang yang ibu bapanya didatangi usia tua ketika dia ada bersama mereka, dan dia tidak masuk ke Jannah (dengan berbakti kepada mereka)!” ¹

1 Hadith Riwayat At-Tirmidzi yang menilainya sebagai Hasan Gharib

“Sesungguhnya, Allah telah menjadikan bulan Ramadhan satu gelanggang atau stadium untuk makhluk-Nya, di mana mereka

berlumba-lumba melakukan amal kebajikan dan mendapatkan Redha-Nya”

Hasan Al-Basri

(4)

Matlamat dan Objektif Kursus

Melengkapkan ilmu asas bagi peserta untuk

 Meraih sebaik-baik pahala pada bulan Ramadhan ini dan Ramadhan akan datang

 Melengkapkan diri dengan ilmu praktikal, keluasan amal soleh dalam bulan Ramadhan, ilmu asas dalam fiqah berpuasa/Ramadhan, serta persiapan rohani yang sewajarnya untuk menghadapi bulan barakah ini

Nota: Sumber Rujukan

1. Al-Qur’an dan Sunnah

 Prioriti sumber ilmu untuk nota kursus adalah daripada Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah ﷺ

 Di mana adanya rujukan daripada Qur’an dan Sunnah, penulis menukilkan kata-kata tepat daripada Bahasa Arab beserta dengan penterjemahan untuk kepastian kata-kata sumber asal

 Untuk Al-Qur’an, dinukil daripada internet (www.searchquran.com); harus dimaklumkan, penulisan Qur’an ini adalah daripada format Microsoft Office dan bukan daripada mushaf Qur’an, oleh itu tidak dilengkapkan dengan tanda mushaf yang lengkap seperti tanda mad, mad silah, tanda henti dan sebagainya.

 Penterjemahan ini diambil campuran Bahasa Malaysia, Indonesia serta pemahaman penulis dalam Bahasa Arab

 Hadith sahih – prioriti penukilan adalah Muttafaq ‘alayhi (dipersetujui – diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim), kemudian Riwayat Al-Bukhari, dan kemudian Riwayat Muslim. Hadith-hadith daripada sumber ini dianggap sahih seperti dipersetujui oleh ulama hadith.

 Kesemua hadith lain yang dilampirkan ini telah dibuat semakan kesahihannya – penulis memastikan sekurang- kurangnya satu imam/pihak autoriti dalam hadith telah mengisytiharkannya sebagai sahih; oleh itu ada kebarangkalian ada juga antara hadith ini bawah kategori Mudhtarib (“bermasalah” – tidak dipersetujui kesahihannya; ada ulama hadith lain yang mengisytiharnya sebagai dha’if).

2. Pendapat Fiqh (fekah)

 Kesemua pendapat Fiqh yang dilampirkan ini disertakan dengan dalil asal daripada Qur’an dan Sunnah

 Di mana adanya percanggahan, kemansukhan, maksud samar-samar atau penggunaan Qiyas, penulis menukilkan daripada beberapa sumber terpilih (Rujuk : LAMPIRAN)

3. Ungkapan dan kata-kata Salafus-Soleh

 Di mana adanya ungkapan hikmah daripada para salafus-soleh – sahabat, tabi’in, imam mazhab, dan sebagainya – penulis hanya mengambil terus daripada sumber yang dipercayai yang ianya telah dijumpai, bukan kitab asal

 Oleh itu, kata-kata ini tidak disemak dengan terperinci kesahihannya, dan adanya kebarangkalian yang ianya tidak sahih

 Penggunaan Ungkapan-ungkapan ini dihadkan sebagai kata-kata hikmah, motivasi, pengajaran dan penyucian jiwa dan tidak ada implikasi dalam Syari’ah

Rujuk LAMPIRAN : SUMBER RUJUKAN untuk maklumat lanjut

(5)

Isi Kandungan

Mengapa, Persiapan? ... 3

Matlamat dan Objektif Kursus ... 4

Nota: Sumber Rujukan ... 4

1. Keistimewaan bulan Ramadhan ... 7

1.1 Fadhilat bulan Ramadhan - لئاضفلا ... 7

1.2 Fadhilat Amalan Puasa ... 10

1.3 Ibadah & Fadhilat Istimewa Pada Bulan Ramadhan ... 12

2. Fiqh Ramadhan ... 23

2.1 Maksud “Sawm” (Puasa) ... 24

2.2 Syarat Wajib Puasa ... 32

2.3 Bila Ramadhan Bermula dan Berakhir ... 36

2.4 Syarat Sah Puasa... 37

2.5 Perkara Yang Membatalkan Puasa ... 39

2.6 Perkara-perkara yang TIDAK membatalkan puasa ... 43

2.7 Sunnah-Sunnah dalam Berpuasa... 46

2.8 Kewajipan Menggantikan Puasa ... 49

2.9 Zakat Fitrah ... 50

3. Peringatan Penting ... 51

3.1 Niat Ikhlas ... 51

3.2 Wajib dahulu sebelum sunat (nawafil – tambahan) ... 51

3.3 Jangan Lupa: Amal Ibadah Yang Seringkali Diabaikan ... 53

4. Prinsip Persiapan ... 56

4.1 Disiplin ... 56

4.2 Konsisten : Istiqamah! ... 57

4.3 Lantik “pasangan” / “buddy” anda ... 57

4.4 Allah akan Permudahkan Usaha Anda ... 58

5. Persiapan Rohani ... 59

Taqwa ... 59

5.1 Akhlaq ... 62

5.2 Doa kepada Allah ... 63

5.3 Mendirikan Solat (Berjemaah) ... 65

5.4 Al-Qur’an ... 65

5.5 Puasa Sunat ... 66

5.6 Meningkatkan Kualiti Ibadah... 66

5.7 Zikir ... 67

(6)

5.8 Mengawal Lidah ... 67

5.10 Taubat : Tinggalkan dosa ... 70

5.11 Sucikan Jiwa Daripada Penyakit Hati ... 71

5.12 Tinggalkan Perkara Sia-sia ... 72

5.13 Berjihad Melawan Shaitan ... 72

5.14 Bermaafan dengan manusia lain ... 73

5.15 Menggantikan Puasa Yang Lalu ... 73

6. Persiapan Praktikal ... 74

6.1 Khabarkan kepada orang ramai tentang Ramadhan ... 74

6.2 Letakkan “KPI” ... 75

6.3 Pengurusan Masa: Atur Jadual Harian ... 75

6.4 Kurangkan Masa “Downtime” & Selesaikan Tanggungjawab yang Memakan Masa ... 76

6.5 Perancangan Cuti ... 76

6.6 Disiplinkan Diri untuk Masa Tidur ... 76

6.7 Makan dengan Sederhana ... 77

7. Apabila Ramadhan Berakhir.. ... 79

8. Eid ul-Fitr (رطفلا ديع) ... 81

Konsep Perayaan (ديع) dalam Islam ... 81

Asal Usul Nama Eid-ul Fitri ... 81

Amalan Sunnah Pada Eid ... 83

Nota lain tentang Hari Raya Eidul Fitr: ... 89

LAMPIRAN : SUMBER RUJUKAN ... 91

(7)

1. Keistimewaan bulan Ramadhan

1.1 Fadhilat bulan Ramadhan - لئاضفلا

انًاَيمِإ ِرْدَقْلا َةَلْ يَل َماَق ْنَمَو ِهِبْنَذ ْنِم َمَّدَقَ ت اَم ُهَل َرِفُغ ابًاَسِتْحاَو انًاَيمِإ َناَضَمَر َماَص ْنَم ُهَل َرِفُغ ابًاَسِتْحاَو

َذ ْنِم َمَّدَقَ ت اَم ِهِبْن

“Barangsiapa yang berpuasa (pada bulan) Ramadhan dengan iman dan mengharapkan balasan (daripada Allah), maka akan diampuni semua dosanya yang terdahulu.

Dan barangsiapa mendirikan solat pada malam Lailatul-Qadr dengan iman dan mengharapkan balasan (daripada Allah), maka akan diampuni semua dosanya yang terdahulu” ²

Nota : Antara dalil menunjukkan bahawa mengharapkan balasan Allah semata-mata itu tidak bercanggah dengan istilah “Ikhlas”; malah ianya dituntut dalam agama.

ِهِبْنَذ ْنِم َمَّدَقَ ت اَم ُهَل َرِفُغ ابًاَسِتْحاَو انًاَيمِإ َناَضَمَر َماَق ْنَم

“Barangsiapa yang bangun (mendirikan solat malam pada bulan) Ramadhan dengan iman dan mengharapkan balasan (daripada Allah), maka akan diampuni semua dosanya yang terdahulu.” ³

َنَ تْجا اَذِإ َّنُهَ نْ يَ ب اَم ٌتاَرِ فَكُم َناَضَمَر َلَِإ ُناَضَمَرَو ِةَعُمُْلْا َلَِإ ُةَعُمُْلْاَو ُسْمَْلْا ُتاَوَلَّصلا َرِئاَبَكْلا َب

“Solat lima waktu, dan hari Jumaat kepada Hari Jumaat (seterusnya), dan bulan Ramadhan ke Ramadhan seterusnya, adalah kaffarah (penghapus dosa) di antara kesemuanya, selagi mana dijauhkan dosa-dosa besar” ⁴

Rasulullah ﷺ bersabda,

ُيِطاَيَّشلا ِتَدِ فُصَو ِراَّنلا ُباَوْ بَأ ْتَقِ لُغَو ِةَّنَْلْا ُباَوْ بَأ ْتَحِ تُ ف ُناَضَمَر َءاَج اَذِإ

“Apabila Ramadhan tiba, pintu syurga dibuka, pintu neraka ditutup, dan shaitan pun dibelenggu.” ⁵

2 Riwayat Al-Bukhari dan Muslim

4 Riwayat Muslim

5 Riwayat Muslim

(8)

Mengapa Masih ada dosa pada Ramadhan jika shaitan dibelenggu?

Shaykh ibn Uthaymin pernah ditanya, “Bagaimana dapat kita fahamkan yang shaitan dibelenggu pada bulan Ramadhan tetapi manusia masih melakukan kejahatan?”

Beliau menjawab,

“Berlakunya amalan dosa dan kejahatan pada bulan Ramadhan itu tidak bercanggah dengan riwayat bahawa Shaitan dibelenggu pada bulan Ramadhan, kerena shaitan dibelenggu itu tidaklah menghindari mereka daripada bergerak. Disebut pula dalam hadith riwayat lain,

ُدَّفَصُيَو ِهيِف

ُةَدَرَم ِيِطاَيَّشلا َلاَف ،

اوُصُلَْيَ

َلَِإ اَم اوُناَك َنوُصُلَْيَ

ِهْيَلِإ ِهِْيَْغ ِف

“Shaitan yang kuat (paling jahat) akan dibelenggu, dan mereka tidak dapat mencapai apa yang biasanya mereka capai (pada waktu lain)”

Nota : Hadith ini dhaif ⁶ Dari Fath ul-Baari :

Ini tidak bermaksud shaitan tidak ada pengaruh langsung; ianya bermaksud shaitan menjadi lemah pada bulan Ramadhan dan tidak berupaya melaksanakan tipu helah mereka sepertimana yang dapat mereka laksanakan di luar Ramadhan.

Ianya boleh difahamkan dengan membawa maksud, yang dibelenggu itu adalah shaitan yang paling jahat, bukan kesemuanya.

Al-Qurtubi berkata : “jika ditanya, mengapa kita lihat pelbagai kejahatan dan dosa berlaku pada bulan Ramadhan, sedangkan shaitan dibelenggu?

Maka jawapannya adalah, (kejahatan itu) berkurang bagi pihak mereka yang berpuasa, selagi mana mereka memenuhi syarat puasa dan memerhatikan adab-adab berpuasa.

Atau pun hanya sesetengah shaitan – yakni yang paling jahat/buruk – bukan kesemua di antara mereka, sepertimana yang telah disebut dalam beberapa riwayat (pendapat).

Atau ianya boleh bermaksud bahawa amalan dosa/kejahatan dikurangkan pada bulan Ramadhan, dan ini adalah sesuatu yang kita semua boleh perhatikan. Walaupun kejahatan berlaku pada bulan Ramadhan ianya ternyata sangat berkurang berbanding dengan masa lain. Kalaulah sekalipun semua shaitan dibelenggu, ianya tidak bermaksud tiada kejahatan akan berlaku, kerana ada juga sebab-sebab lain berlakunya amal keburukan melainkan shaitan, sepeti nafsu jahat, nafsu buruk, dan shaitan di kalangan manusia. “ ⁷

Sabda Rasulullah ﷺ :

َو ِءاَمَّسلا ُباَوْ بَأ ِهيِف ُحَتْفُ ت ُهَماَيِص ْمُكْيَلَع َّلَجَو َّزَع َُّللَّا َضَرَ ف ٌكَراَبُم ٌرْهَش ُناَضَمَر ْمُكَتََأ ِهيِف ُقَلْغُ ت

َم ٍرْهَش ِفْلَأ ْنِم ٌرْ يَخ ٌةَلْ يَل ِهيِف َِِّللَّ ِيِطاَيَّشلا ُةَدَرَم ِهيِف ُّلَغُ تَو ِميِحَْلْا ُباَوْ بَأ َمِرُح ْدَقَ ف اَهَرْ يَخ َمِرُح ْن

“Telah datang kepadamu bulan Ramadhan yang penuh barakah; Allah ‘Azza wa Jalla telah Fardhukan ke atas kamu untuk berpuasa; pada bulan tersebut, terbuka pintu-pintu langit – dan pintu Neraka telah ditutup. Pada bulan ini Shaitan yang jahat dibelenggu.

6 Riwayat Ahmad – hadith ini disebut oleh sheikh Al-Albani dalam Da’if al-Targhib halaman 586; beliau berkata, “ianya adalah dhaif jiddan (sangat lemah”

7 “The Chaining up of devils in Ramadaan” https://islamqa.info/en/12653

(9)

Milik Allah di dalam bulan tersebut adalah satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan.

Barangsiapa yang telah dihalangi daripada kebaikannya, maka dia telah (benar-benar) dihalang” ⁸ Allah ta’ala berfirman,

ََّأَّ نَِّإ

َِّرحدَقحلاَِّةَلح يَلَّ ِفَُِّهاَنحلَزح ن –

ٍََِّّرحدَقحلاَُّةَلح يَلَّاَمََّكاَرحدَأَّاَمَو َّ

“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada lailatul qadar (malam kekuasaan).

Dan tahukah kamu apakah malam kekuasaan itu?”

َّحهَشَّ ِفحلَأَّحنِمٌَّرح يَخَِّرحدَقحلاَُّةَلح يَل

ٍَّر

“Malam kekuasaan itu lebih baik dari seribu bulan.”

Malaikat dan juga Ar Ruuh -iaitu malaikat Jibril- turun pada Lailatul Qadar.

اَهيِفَُّحوُّرلاَوَُّةَكِئ َلَمحلاَُّل زَ نَ ت

“Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril”

(Surah Al-Qadar, ayat 1-4) Dan Allah Ta’ala juga berfirman,

ََّنيِرِذحنُمَّا نُكَّ نَِّإٍَّةَكَراَبُمٍَّةَلح يَلَّ ِفَُِّهاَنحلَزح نَأَّ نَِّإ

“Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan”

(Surah Ad-Dukhkhan, ayat 3)

ٍَّميِكَحٍَّرحمَأَُّّلُكَُّقَرحفُ يَّاَهيِف

“Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah”

(Surah Ad-Dukhkhan, ayat 4)

Rasulullah ﷺ bersabda :

َلاَّصلا ِماَقِإَو َُّللَّا َدَّحَوُ ي ْنَأ ىَلَع ٍةَسَْخَ ىَلَع ُمَلاْسِلإا َِنُِب ِ جَْلْاَو َناَضَمَر ِماَيِصَو ِةاَكَّزلا ِءاَتيِإَو ِة

“Islam itu didirikan atas lima : mentauhidkan Allah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan, dan (menunaikan) Haji” ⁹

Rasulullah ﷺ bersabda

لله دنع لك رطف ءاقتع

“Pada setiap (hari) berbuka puasa, Allah ada bersama-Nya (mereka-mereka) yang dibebaskan (dari azab Neraka)” ¹⁰

8 Diriwayatkan oleh An-Nasa’I. Juga oleh Ahmad dan At-Tirmidzi. Shaykh Al-Albani rahimahullah mengatakan dalam sahih at-targhib wat-tarhib : “hadith ini hadith hasan”

9 Riwayat Muslim. Adapun lafaz yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari, “ َّنَأ َو ُ َّاللَّ َّلاِإ َهَلِإ َلا ْنَأ ِةَداَهَش سْمَخ ىَلَع ُمَلاْسِلإا َيِنُب َناَضَم َر ِم ْوَص َو ،ِ جَحْلا َو ،ِةاَك َّزلا ِءاَتيِإ َو ،ِةَلاَّصلا ِماَقِإ َو ،ِ َّاللَّ ُلوُس َر اًدَّمَحُم” – “Islam didirikan atas lima : Bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah dengan sebenar-benarnya melainkan Allah dan Muhammad adalah Utusan Allah; mendirikan Solat, mengeluarkan zakat, menunaikan haji, dan berpuasa pada bulan Ramadhan”

10 Riwayat Ahmad, dinilai sahih oleh Al-Albani

(10)

1.2 Fadhilat Amalan Puasa

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda,

ُّلُك لا َّلاِإ َّلَجَو َّزَع َُّللَّا َلاَق ٍفْعِض ِةَئاِمِعْبَس َلَِإ اَِلِاَثْمَأ ُرْشَع ُةَنَسَْلْا ُفَعاَضُي َمَدآ ِنْبا ِلَمَع ُهَّنِإَف َمْوَّص

ْطِف َدْنِع ٌةَحْرَ ف ِناَتَحْرَ ف ِمِئاَّصلِل يِلْجَأ ْنِم ُهَماَعَطَو ُهَتَوْهَش ُعَدَي ِهِب يِزْجَأ َنًَأَو ِلِ

ِهِ بَر ِءاَقِل َدْنِع ٌةَحْرَ فَو ِهِر .

ِكْسِمْلا ِحيِر ْنِم َِّللَّا َدْنِع ُبَيْطَأ ِهيِف ُفوُلَُلَْو

“Kesemua amalan anak Adam itu akan digandakan pahalanya sebanyak sepuluh kali ganda sehingga tujuh ratus kali ganda. Allah Azza wa jalla berfirman, “Kecuali Puasa – sesungguhnya ianya untuk-Ku dan Aku-lah yang akan memberi ganjaran untuknya; dia meninggalkan syahawatnya dan makanannya demi Ke-Agungan-Ku. Bagi orang berpuasa itu terdapat dua keseronokan : keseronokan apabila berbuka puasa, dan keseronokan apabila berjumpa dengan Tuhannya. Dan bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau misk/kasturi” ¹¹

ٌةَّنُج ُماَيِ صلاَو . ِهِب ىِزْجَأ َنًَأَو ، ِلَ ُهَّنِإَف ، َماَيِ صلا َّلاِإ ُهَل َمَدآ ِنْبا ِلَمَع ُّلُك : َُّللَّا َلاَق ُمْوَ ي َناَك اَذِإَو ،

ِ نِإ ْلُقَ يْلَ ف ُهَلَ تاَق ْوَأ ، ٌدَحَأ ُهَّباَس ْنِإَف ، ْبَخْصَي َلاَو ْثُفْرَ ي َلاَف ، ْمُكِدَحَأ ِمْوَص ىَِِّلاَو . ٌمِئاَص ٌٌُرْما

َ ي ِناَتَحْرَ ف ِمِئاَّصلِل ، ِكْسِمْلا ِحيِر ْنِم َِّللَّا َدْنِع ُبَيْطَأ ِمِئاَّصلا ِمَف ُفوُلَُلْ ِهِدَيِب ٍدَّمَُمُ ُسْفَ ن اَذِإ اَمُهُحَرْف

ِهِمْوَصِب َحِرَف ُهَّبَر َىِقَل اَذِإَو ، َحِرَف َرَطْفَأ

“Allah berfirman, ’Setiap amal anak Adam adalah untuknya kecuali puasa. Puasa tersebut adalah untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya. Puasa adalah perisai. Apabila salah seorang dari kalian berpuasa maka janganlah berkata kotor / bersetubuh, jangan pula berteriak-teriak. Jika ada seseorang yang mencaci dan mengajak berkelahi maka katakanlah, ’Saya sedang berpuasa’. Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah pada hari kiamat daripada bau misk/kasturi. Dan bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraan, ketika berbuka mereka bergembira dengan bukanya dan ketika bertemu Allah mereka bergembira karena puasanya’. “ ¹²

نع دبع الله نب ورمع يضر الله امهنع ، نأ لوسر الله ىلص الله هيلع ملسو لاق « : مايصلا نآرقلاو

ناعفشي دبعلل

، لوقي مايصلا : بر نيإ هتعنم ماعطلا تاوهشلاو راهنلبً

نِعفشف هيف

، لوقيو نآرقلا

: هتعنم مونلا ليللبً

ناعفشيف « . »

اِه ثيدح حيحص

ىلع طرش ملسم ، لمو

هاجريَ »

Daripada Abdullah bin Amr radhiAllahu anhuma, bahawasanya Rasulullah ﷺ bersabda : “Puasa dan Al-Qur’an adalah dua pemberi syafa’at kepada seorang hamba”. Puasa akan berkata, “Wahai

11 Riwayat Muslim dan Ibnu Majah

(11)

Tuhanku, sesungguhnya aku telah menghalangnya daripada makanan dan syahawat pada siang hari;

maka jadikanlah aku pemberi syafa’at untukya!”

Dan Al-Qur’an akan berkata, “aku telah menghalanginya daripada tidur pada waktu malam”, maka (terjadilah) dua pemberi syafa’at” ¹³

ََّلَفَّاًمِئاَصَّحمُكُدَحَأََّناَكَّاَذِإٌَّة نُجَُّماَيِ صلا

َّ ِ نِّإَّحلُقَ يحلَ فَُّهََتَاَشَّحوَأَُّهَلَ تاَقٌَّؤُرحماَِّنِإَفَّحلَهحَيَََّلَوَّحثُفحرَ ي

ٌَّمِئاَصَّ ِ نِّإٌَّمِئاَص

“Puasa itu laksana perisai; apabila kamu bangun pada pagi hari dalam keadaan puasa, maka janganlah yarfath (bersetubuh / membuat perkara keji), atau menggunakan perkataan buruk / melakukan amalan jahil. Kalau ada seseorang yang mencemuh atau bergaduh dengannya, maka katakanlah : “Aku sedang berpuasa, aku sedang berpuasa” ¹⁴

َِّللَّا َلوُسَر ُتْيَ تَأ َلاَق ،َةَماَمُأ ِبَِأ ْنَع َكْنَع ُهُُِخآ ٍرْمَِبِ ِنيْرُم ُتْلُقَ ف ملسو هيلع الله ىلص

َلاَق . "

َكْيَلَع

ُهَل َلْثِم َلا ُهَّنِإَف ِمْوَّصلِبً

"

Daripada Abu Umamah: Aku telah datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata “tunjukkanlah kepadaku sesuatu arahan (amalan) yang dapat aku ambilnya daripadamu”.

Rasulullah menjawab, “Berpuasalah! Sesungguhnya tiada (amalan lain) yang seperti itu” ¹⁵

Sahl bin Sa’d radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah ﷺ bersabda,

ُهَل ُلاَقُ ي ابًَبً ِةَّنَْلْا ِفِ َّنِإ ، ْمُهُرْ يَغ ٌدَحَأ ُهْنِم ُلُخْدَي َلا ، ِةَماَيِقْلا َمْوَ ي َنوُمِئاَّصلا ُهْنِم ُلُخْدَي ، ُنَّيََّّرلا

ُخْدَي ْمَلَ ف ، َقِلْغُأ اوُلَخَد اَذِإَف ، ْمُهُرْ يَغ ٌدَحَأ ُهْنِم ُلُخْدَي َلا ، َنوُموُقَ يَ ف َنوُمِئاَّصلا َنْيَأ ُلاَقُ ي ٌدَحَأ ُهْنِم ْل

“Sesungguhnya di Syurga ada sebuah pintu yang bernama Ar-Rayyaan. Pada hari kiamat orang- orang yang berpuasa akan masuk Syurga melalui pintu tersebut dan tidak ada seorang pun yang masuk melalui pintu tersebut kecuali mereka. Dikatakan kepada mereka,’Di mana orang-orang yang berpuasa?’ Maka orang-orang yang berpuasa pun berdiri dan tidak ada seorang pun yang masuk melalui pintu tersebut kecuali mereka. Jika mereka sudah masuk, pintu tersebut ditutup dan tidak ada lagi seorang pun yang masuk melalui pintu tersebut”. ¹⁶

13 Riwayat Al-Munziri dalam At-Targhib wat-Tarhib; berkata ianya diriwayatkan oleh Ahmad dan At-Tabarani dalam Al-Mu’jam Al-Kabir, dan perawinya digunakan sebagai dalil dalam kitab Sahih. Riwayat Al-Hakim yang berkata, “ianya sahih mengikut syarat Imam Muslim, tetapi mereka tidak meriwayatkannya” dan dipersetujui oleh Adz-Dzahabi.

14 Riwayat Muslim

15 Riwayat An-Nasa’i dan Al-Hakim yang berkata, “hadith ini mengandungi isnad (jalur pengriwayatan) yang sahih, walaupun Imam Al-Bukhari dan Muslim tidak meriwayatkannya”. Adz-Dzahabi berkata, “Sahih”. Juga diriwayakan oleh Ahmad, Ibnu Hibban dan Ibnu Khuzaimah.

(12)

1.3 Ibadah & Fadhilat Istimewa Pada Bulan Ramadhan

Persamaan/Perbezaaan antara :

 Qiyam ullayl (ليللا مايق)

 Qiyam Ramadhan ( َناَضَم َر مايق)

 Tahajjud (دجهت)

 Tarawih (حيورت)

Kesemuanya sama (solat malam) – Cuma Qiyam Ramadhan, solat malam yang khusus dalam ramadhan, disyariatkan untuk ditunaikan secara berjemaah.

“Tarawih” adalah gelaran yang diberi oleh para ‘ulama  menandakan “istirehat”, kerana kebiasaan mereka berehat seketika selepas beberapa rakaat.

َةَشِئاَع ْنَع ِف ٍةَلْ يَل َتاَذ ىَّلَص ملسو هيلع الله ىلص َِّللَّا َلوُسَر َّنَأ اهنع الله ىضر َيِنِمْؤُمْلا ِ مُأ

،ُساَّنلا َرُ ثَكَف ِةَلِباَقْلا َنِم ىَّلَص َُّثُ ،ٌسَنً ِهِتَلاَصِب ىَّلَصَف ِدِجْسَمْلا

Daripada ‘Aisyah, ibu kepada orang-orang beriman (radhiAllahu ‘anha); Pada satu malam Rasulullah ﷺ menunaikan solat di masjid, dan orang mengikutinya solat. Kemudian pada malam seterusnya juga dia menunaikan solat, dan sangat ramai orang telah berkumpul (mengikutinya).

َثِلاَّثلا ِةَلْ يَّللا َنِم اوُعَمَتْجا َُّثُ

،ملسو هيلع الله ىلص َِّللَّا ُلوُسَر ْمِهْيَلِإ ْجُرَْيَ ْمَلَ ف ،ِةَعِباَّرلا ِوَأ ِة

Kemudian, pada malam ketiga dan keempat dan mereka berkumpul (lagi), tetapi Rasulullah ﷺ tidak keluar kepada mereka;

َلاَق َحَبْصَأ اَّمَلَ ف :

"

ََّصَّيِذ لاَُّتحيَأَرَّحدَق

ََّضَرحفُ تَّحنَأَُّتيِشَخَّ ِ نَّأَّ لِإَّحمُكحيَلِإَِّجوُرُحلْاََّنِمَّ ِنِحعَ نحَيََّحَلََوَّحمُتحعَ ن

َّ

َّحمُكحيَلَع

َّ"َّ

َناَضَمَر ِف َكِلَذَو ،

Setelah tiba waktu pagi, dia berkata, “Sesungguhnya, aku telah lihat apa yang kamu lakukan dan aku tidak berniat untuk keluar, kecuali kerana aku takuti ia akan menjadi sesuatu yang diwajibkan ke atas kamu”

Dan peristiwa itu berlaku pada bulan Ramadhan. ¹⁷

17 Muttafaq ‘alayhi – Riwayat Al-Bukhari dan Muslim

(13)

Diriwayatkan oleh Abu Dzar beliau berkata,

اَنْمُص َعَم ِلوُسَر َِّللَّا ىَّلَص َُّللَّا ِهْيَلَع َمَّلَسَو ْمَلَ ف ِلَصُي اَنِب َّتََح َيِقَب ٌعْبَس ْنِم ِرْهَّشلا َماَقَ ف اَنِب َّتََح َبَهَذ

ُثُلُ ث ِلْيَّللا

َُّثُ

َْلم ْمُقَ ي اَنِب ِةَسِداَّسلا ِف َماَقَو

اَنِب ِةَسِماَْلْا ِف َّتََح

َبَهَذ ُرْطَش ِلْيَّللا

Kami berpuasa bersama Rasulullah ﷺ, beliau tidak mengimami kami, sampai tinggal tujuh hari dari bulan Ramadhan, lantas beliau solat mengimami kami hingga sepertiga malam, kemudian beliau tidak mengimami kami pada hari keenam, dan mengimami pada hari ke limanya hingga separuh malam,

ََُّّهَلَََّّبِتُكَََّّفِرَصحنَ يََّّ تََحََِّّماَمِحلْاَََّّعَمَََّّماَقََّّحنَمََُّّه نِإ َلاَقَ ف ِهَِِه اَنِتَلْ يَل َةَّيِقَب اَنَ تْلَّفَ ن ْوَل َِّللَّا َلوُسَر َيَّ ُهَل اَنْلُقَ ف

ٍَّةَلح يَلََُّّماَيِق

lantas kami mengatakan kepada baginda: Wahai Rasulullah, (alangkah baiknya) kalau engkau mengimami kami solat sunat (tarawih) pada (seluruh) malam-malam yang masih tersisa ini, beliau menjawab: sesungguhnya barangsiapa berdiri (mengerjakan solat tarawih) bersama imam sampai imam selesai dituliskan baginya (pahala) qiyam seluruh malam

َُّثُ

َْلم ِلَصُي اَنِب َّتََح ِقَب َي ٌث َلاَث ْنِم ِرْهَّشلا ىَّلَصَو اَنِب ِةَثِلاَّثلا ِف اَعَدَو ُهَلْهَأ ُهَءاَسِنَو َماَقَ ف

اَنِب َّتََح اَنْ فَّوََتَ

َح َلاَفْلا ُتْلُ ق

ُهَل اَمَو ُح َلاَفْلا َلاَق

ُروُحُّسلا

Kemudian beliau tidak mengimami kami sampai tersisa tiga hari, lantas beliau mengimami kami pada hari ketiga (dari hari tersisa), beliau mengajak keluarga dan isteri-isterinya. Beliau mengimami kami sampai kami khuwatir akan (terlepas) falah, aku (Jubair Ibn Nufair) bertanya: apa falah itu?

Beliau (Abu Dzar) menjawab : Sahur. ¹⁸

Cara-Cara Solat Tarawih

ٍةَدِحاَوِب ْرِتْوَأَف َكُكِرْدُي َحْبُّصلا َّنَأ َتْيَأَر اَذِإَف َنَْ ثَم َنَْ ثَم ِلْيَّللا ُةَلاَص

“Solat malam itu dua rakaat, dua rakaat

Apabila kamu nampak waktu subuh makin dekat, maka solatlah dengan bilangan ganjil (witir) dengan satu rakaat” ¹⁹

سو هيلع الله ىلص َِّللَّا ِلوُسَر ُةَلاَص ْتَناَك َفْيَك َةَشِئاَع َلَأَس ُهَّنَأ ،ِنَْحَّْرلا ِدْبَع ِنْب َةَمَلَس ِبَِأ ْنَع ِف مل

َناَضَمَر

Abu Salamah bin Abd al-Rahman bertanya kepada ‘Aisyah tentang solat (malam) Rasulullah ﷺ pada bulan Ramadhan.

18 Riwayat At-Tirmidzi yang menilainya sebagai hadith Hasan Sahih

19 Riwayat Muslim

(14)

اةَعْكَر َةَرْشَع ىَدْحِإ ىَلَع ِهِْيَْغ ِف َلاَو َناَضَمَر ِف ُديِزَي ملسو هيلع الله ىلص َِّللَّا ُلوُسَر َناَك اَم ْتَلاَق َّنِهِنْسُح ْنَع ْلَأْسَت َلاَف ااعَ بْرَأ يِ لَصُي َُّثُ َّنِِلِوُطَو َّنِهِنْسُح ْنَع ْلَأْسَت َلاَف ااعَ بْرَأ يِ لَصُي يِ لَصُي َُّثُ َّنِِلِوُطَو

اثَلاَث

Dia berkata: “Rasulullah ﷺ tidak pernah solat di dalam bulan Ramadhan atau di luar Ramadhan lebih daripada sebelas (11) rakaat;

Dia solat dengan empat rakaat; maka janganlah bertanya bagaimana cantiknya dan panjangnya (solatnya itu)

Kemudian dia solat dengan empat rakaat; maka janganlah bertanya bagaimana cantiknya dan panjangnya (solatnya itu)

Kemudian dia solat tiga (3) rakaat (witir)

َ ف َرِتوُت ْنَأ َلْبَ ق ُماَنَ تَأ َِّللَّا َلوُسَر َيَّ ُتْلُقَ ف ُةَشِئاَع ْتَلاَقَ ف َلاَق

:

" ِبِْلَ ق ُماَنَ ي َلاَو ِناَماَنَ ت ََّنَْ يَع َّنِإ ُةَشِئاَع َيَّ "

‘Aisyah berkata lagi, “Wahai Rasulullah! Adakah kamu tidur sebelum kamu solat witir?”

Baginda bersabda, “Wahai ‘Aisyah! Sesungguhnya mata aku tidur, tetapi hati aku tidak tidur” ²⁰

Tarawih 20 rakaat?

Terdapat beberapa riwayat yang menunjukkan bahawa para sahabat mendirikan solat qiyam pada Ramadhan (Tarawih) sebanyak 23 rakaat (20 rakaaat qiyamullayll + 3 rakaat witir) atau 21 rakaat (20 rakaat qiyamullayl + 1 rakaat witir):

 Pada Zaman Umar ibn Al-Khattab ²¹

 Zaman Uthman ibn ‘Affan ²²

 Zaman Ali ibn Abi Talib ²³

Amalan ini diteruskan lagi ketika pemerintahan Bani Umaiyyah, sehingga Khalifah Umar bin Abdul Aziz menambahkan bilangan rakaat tarawih di Masjid An-Nabawi di Madinah kepada 39 rakaat (36 rakaat + 3 witir), seperti diriwayatkan dalam ibnu Abi Shaibah; akan tetapi masjid-masjid lain tetap meneruskan bilangan 20 rakaat.

Amalan ini diteruskan lagi sewaktu zaman pemerintahan Bani Abasiyah, sehingga ke zaman empat Imam Besar Mazhab. Antara komentari daripada ‘ulama :

 Imam At-Tirmidzi ²⁴ – Jumhur (majoriti) ‘ulama berpegang bahawa Umar, Ali dan sahabat- sahabat lain Rasulullah ﷺ mendirikan solat tarawih dengan bilangan 20 rakaat; demikianlah pendapat Sufyan Ath-Thawri, Abdullah ibnu Mubarak dan Asy-Syafi’ee.

 Imam Asy-Syafi’ee ²⁵ – “Saya menyaksikan penduduk Madinah melaksanakan tarawih di Masjid Nabawi dengan bilangan 39 rakaat (termasuk solat witir); sementara itu, saya lebih menyukai bilangan 20 rakaat kerana hal itu diriwayatkan daripada Umar ibn Al-Khattab.

21 Diriwayatkan di dalam Musannaf Abdul Razzaq, sunan Al-Bayhaqi daripada Tabi’in Sa’ib ibn Yazid, dan Yazid ibn Khusayfah, dengan sanad yang sahih

22 Diriwayatkan oleh Qatadah daripada Hassan bin Ali bin Abi Talib di mana Ali bin Abi Talib menjadi imam, riwayat al-Bayhaqi

23 Diriwayatkan oleh ‘Ata bin Sa’ib, riwayat al-Bayhaqi

24 Diriwayatkan di dalam Kitab “sunan” beliau

25 Kitab “Al-Umm”

(15)

Demikian halnya penduduk Makkah melaksanakan solat tarawih dengan bilangan 20 rakaat dengan witir 3 rakaat.

 Ibnu Taymiyyah ²⁶ – “Telah dibuktikan bahawa Ubay ibn Ka’ab (sahabat Rasulullah) telah mengimami solat qiyam di Ramadhan sebanyak 20 rakaat; dan witir sebanyak tiga rakaat.

Ramai ‘ulama menganggap ini adalah sunnah; kerana dia mendirikannya di kalangan Muhajirin dan Ansar dan tidak ada yang membantah. Manakala ada pula yang menganggap lebih baik mendirikan 39 rakaat, kerana inilah amalan penduduk Madinah.”

Kesimpulan – Walaupun Rasulullah ﷺ sendiri tidak pernah melebihi 11 rakaat dalam solat Tarawih, pemahaman para sahabat adalah, dalil ini tidak meletakkan kadar maksima dalam Qiyam. Para sahabat memahami hadith qiyamullayl di mana Rasulullah menyebut “

ََّنَح ثَمَّ َنَح ثَم

” (Dua rakaat, dua rakaat) membawa maksud, dibolehkan untuk mendirikan solat malam sebanyak mana yang mampu.

Mereka pun mengamalkan 20 rakaat; dan amalan ini berkekalan dalam jemaah Ahlus Sunnah Wal- Jamaah pada zaman sahabat dan diteruskan sehingga ke zaman kita hari ini.

Maka :

 Jika berniat untuk menunaikan 11 rakaat sahaja, atas niat untuk mendirikan jumlah yang diamalkan oleh sunnah Rasulullah ﷺ, maka itu adalah baik, Alhamdulillah.

 Jika berniat untuk menunaikan 20 rakaat, meneruskan amalan para ahlus sunnah, atas niat suka beribadah dan memperdengarkan Al-Qur’an (i.e. menghabiskan satu juzu’ pada setiap malam), maka itu juga adalah baik, Alhamdulillah.

 Jika berniat melakukan 30 rakaat atau lebih, mampu melakukannya tanpa mendatangkan rasa sakit atau penat, maka itu juga adalah baik, Alhamdulillah.

 Jika berniat 11 rakaat kerana keletihan dan ditakuti susah untuk kerja pada keesokan harinya, maka itu juga baik Alhamdulillah

 Jika mengikuti imam yang solat 20+3 rakaat tetapi keluar ‘awal’ (selepas 8 rakaat) maka rugi dan terlepaslah pahala “seolah-olah solat seluruh malam”, kerana tidak mengikuti imam sehingga ia selesai.

Manakala :

 Jika berniat untuk pilih 8 rakaat kerana nak cepat habis,

 Jika berniat 20 rakaat yang solat kelajuan ‘turbo’,

ىَوَ ن اَم ٍئِرْما ِلُكِل اََّنَِّإَو ،ِتاَّي ِنلِبً ُلاَمْعَْلْا اََّنَّإ

“Sesungguhnya, segala amalan itu bermula dengan niat, dan seseorang akan dibalas atas apa yang dia niatkan” ²⁷

Bolehkah solat malam lagi selepas selesai Solat Tarawih?

اارْ تِو ِلْيَّللِبً ْمُكِتَلاَص َرِخآ اوُلَعْجا

“Jadikanlah solat kamu yang terakhir pada waktu malam itu solat witir” ²⁸

26 Kitab “Majmu’ Fatawa”

27 Hadith Riwayat Al-Bukhari dan Muslim

(16)

Rasulullah ﷺ bersabda,

ٍةَلْ يَل ِف ِناَرْ تِو َلا

“Tiada dua witir dalam satu malam”²⁹ Tetapi dalam riwayat lain:

ٌسِلاَج َوُهَو ِْيَ تَعْكَر ُعَكْرَ يَو ٍعْسِتِب ُرِتوُي َناَك ملسو هيلع الله ىلص َِّللَّا َلوُسَر َّنَأ ،َةَشِئاَع ْن َع

Daripada ‘Aisyah, bahawa Rasulullah menunaikan solat dengan sembilan rakaat, kemudian lagi dua rakaat tambahan (solat malam) sambil duduk ³⁰

َوُهَو ِْيَ تَفيِفَخ ِْيَ تَعْكَر ِرْتِوْلا َدْعَ ب يِ لَصُي َناَك ملسو هيلع الله ىلص َِّبَِّنلا َّنَأ ،َةَمَلَس ِ مُأ ْنَع ٌسِلاَج

Daripada Umm Salamah bahawa Nabi menunaikan (solat malam) dua rakaat yang ringan selepas witir, sambil duduk ³¹

Menghimpunkan dalil-dalil di atas, kita ambil ungkapan Imam An-Nawawi  Ini menunjukkan bahawa ia adalah mubah (dibolehkan) solat malam selepas witir.

Tetapi jangan solat witir lagi sekali.

Dalil pertama tadi menunjukkan ianya lebih digalakkan untuk menjadikan solat witir solat terakhir pada waktu malam.

َلاَق وُعْدَأ اَم ِرْدَقْلا َةَلْ يَل ُتْقَ فاَو ْنِإ َتْيَأَرَأ َِّللَّا َلوُسَر َيَّ ْتَلاَق اَهَّ نَأ ،َةَشِئاَع ْنَع َيِلوُقَ ت

Daripada ‘Aisyah, yang berkata “Ya Rasulullah! Apa yang kau rasa (bagus untuk) dibaca dalam doaku, jika aku bertemu dengan Lailatul Qadar?

Rasulullah ﷺ menjawab: “Katakanlah:

َِّ نَِعَُّفحعاَفََّوحفَعحلاَُّّبُِتٌَُّّوُفَعََّك نِإَّ مُه للا

"ََّّ "

“Ya Allah, Engkau-lah Yang Maha Memaafkan, Engkau mencintai

kemaafan, maka maafkanlah aku”

³²

29 Riwayat At-Tirmidzi, sahih Sunan Abi Daud Al-Albani

30 Riwayat Sunan An-Nasa’i

31 Riwayat Sunan ibn Majah

32 Riwayat ibn Majah, dan At-Tirmidzi yang berkata “hadith ini hasan sahih”

(17)

Bilakah Lailatul Qadar?

Antara apa yang telah diriwayatkan:

• Malam ke-21 ³³

• Malam ke-23 ³⁴

• Malam ke-27 ³⁵ Rasulullah ﷺ bersabda:

َناَضَمَر ْنِم ِرِخاَوَلْا ِرْشَعْلا َنِم ِرْتِوْلا ِف ِرْدَقْلا َةَلْ يَل اْوَّرََتَ

“Carilah Lailatul Qadar pada malam-malam ganjil daripada sepuluh malam terakhir daripada Ramadhan” ³⁶

Daripada Riwayat ini  ianya jatuh pada malam ganjil daripada 10 malam terakhir; jadi jika Ramadhan

 30 hari  10 malam terakhir bermula daripada malam ke-21; dan malam ganjil adalah malam ke 21, 23, 25, dan sebagainya. Tetapi jika Ramadhan

 29 hari  10 malam terakhir bermula daripada malam ke-20; dan malam ganjil adalah malam ke 28, 26, dan sebagainya.

Tetapi di dalam riwayat lain,

ِف ِرْدَقْلا َةَلْ يَل اوُرُأ ملسو هيلع الله ىلص ِ ِبَِّنلا ِباَحْصَأ ْنِم ،الااَجِر َّنَأ امهنع الله ىضر َرَمُع ِنْبا ِنَع ملسو هيلع الله ىلص َِّللَّا ُلوُسَر َلاَقَ ف ،ِرِخاَوَلْا ِعْبَّسلا ِف ِماَنَمْلا

Ibnu Umar RadhiAllahu anhuma meriwayatkan bahawa ada dua orang daripada sahabat-sahabat Nabi ﷺ telah bermimpi bahawa lailatul Qadar itu berlaku pada tujuh hari malam terakhir (dalam Ramadhan). Kemudian Rasulullah bersabda,

"

ُم َناَك ْنَمَف ،ِرِخاَوَلْا ِعْبَّسلا ِف ْتَأَطاَوَ ت ْدَق ْمُكَيٌَُّْر ىَرَأ ِرِخاَوَلْا ِعْبَّسلا ِف اَهَّرَحَتَ يْلَ ف اَهَ يِ رَحَت

"

“Aku melihat bahawa mimpi-mimpimu bersetuju bahawa Laylatul Qadar berlaku pada tujuh hari terakhir; maka, bagi sesiapa yang ingin mencarinya, maka carilah ianya pada tujuh malam terakhir”

37

HANYA ALLAH TAHU! Kita tidak akan tahu dengan tepat berapa hari Ramadhan sehingga ianya berakhir.

Antara tanda-tandanya:

 Pada pagi selepas Malam Lailatul Qadar, matahari cerah tanpa kelihatan sinarnya ³⁸

 Pada malam tersebut, langit kelihatan jelas tanpa awan; kemudian didatangi awan secara tiba-tiba dan turunlah hujan ³⁹

 Tenang dan tenteram, tidak panas dan tidak sejuk, matahari yang terbit pada pagi seterusnya bersinar dengan pudar dan kelihatan kemerah-merahan ⁴⁰

 Perasaan tenteram sehingga terbit Fajar (Surah Al-Qadar, ayat 5)

33 Riwayat Al-Bukhari, Abu Daud, Malik daripada Abu Said Al-Khudri

34 Riwayat Muslim, daripada Abdullah ibn Unais

35 Riwayat Abu Daud marfu’ drpd Mu’awiyah, Riwayat At-Tirmidzi drpd ibn Mas’ud

37 Riwayat Al-Bukhari

38 Riwayat Muslim secara mauquf oleh Sahabat Rasulullah, Ubay ibn Ka’ab

39 Riwayat Al-Bukhari secara mauquf melalui sahabat Abu Salamah

40 Hadith Marfu’, Riwayat At-Tayalisi, ibn Khuzaimah dan Al-Bazzar dengan sanad isnad

(18)

Jadi, sewajarnya  jangan tumpukan ibadah hebat pada malam-malam tertentu sahaja. Sunnah Nabi adalah menghidupkan kesemua 10 malam terakhir; maka inilah yang terbaik, dan mengajarkan kepada kita Hikmah di sebalik kekaburan waktu tepat lailatul Qadar mengajar kita – agar kita konsisten dalam taqwa.

َِّبَِّنلَا - ملسو هيلع الله ىلص َفَكَتْعا َُّثُ ,َُّللََّا ُهاَّفَوَ ت َّتََح ,َناَضَمَر ْنِم َرِخاَوَْلَْا َرْشَعْلَا ُفِكَتْعَ ي َناَك -

ِهِدْعَ ب ْنِم ُهُجاَوْزَأ

Nabi ﷺ beri’tikaf pada sepuluh hari terakhir pada Ramadhan; sehingga dia wafat; kemudian isteri- isterinya meneruskannya selepas pemergiannya ⁴¹

Waktu I’tikaf : bermula selepas Subuh

َِّللََّا ُلوُسَر َناَك -

ملسو هيلع الله ىلص ُهَفَكَتْعُم َلَخَد َُّثُ ,َرْجَفْلَا ىَّلَص َفِكَتْعَ ي ْنَأ َداَرَأ اَذِإ -

“Rasulullah ﷺ apabila ingin I’tikaf, dia akan solat subuh (terlebih dahulu, kemudian) dia akan masuk ke tempat I’tikaf” ⁴²

Hanya keluar untuk memenuhi keperluan (hajat) sahaja :

َِّللََّا ُلوُسَر َناَك ْنِإ ملسو هيلع الله ىلص

ُهَسْأَر َّيَلَع ُلِخْدُيَل ِدِجْسَمْلَا ِف َوُهَو -

,ُهُل ِ جَرُأَف - َلا َناَكَو

اافِكَتْعُم َناَك اَذِإ ,ٍةَجاَِلْ َّلاِإ َتْيَ بْلَا ُلُخْدَي

‘Aisyah meriwayatkan : Rasulullah ﷺ meletakkan kepalanya ke dalam rumah, sedangkan dia di dalam masjid; sementara aku menyikat rambutnya.

Apabila dalam I’tikaf, dia tidak akan masuk ke dalam rumah kecuali untuk memenuhi sesuatu hajat (keperluan) ⁴³

Fokus ketika beri’tikaf

ََيم َلاَو اةَزاَنَج َدَهْشَي َلاَو ااضيِرَم َدوُعَ ي َلا ْنَأ ِفِكَتْعُمْلا ىَلَع ُةَّنُّسلا ِتَلاَق اَهَّ نَأ ،َةَشِئاَع ْنَع َلاَو اةَأَرْما َّس

َلاَو اَهَرِشاَبُ ي ٍعِماَج ٍدِجْسَم ِف َّلاِإ َفاَكِتْعا َلاَو ٍمْوَصِب َّلاِإ َفاَكِتْعا َلاَو ُهْنِم َّدُب َلا اَمِل َّلاِإ ٍةَجاَِلْ َجُرَْيَ

Daripada ‘Aisyah – sunnah untuk seseorang yang sedang beri’tikaf adalah :

 Tidak menziarahi orang yang sakit

 Tidak mendatangi pengebumian (pengurusan jenazah)

 Tidak menyentuh isterinya

 Tidak keluar ke mana-mana kecuali untuk hajat (keperluan)

 Tidak ada I’tikaf kecuali dengan berpuasa; dan

 I’tikaf itu tidaklah ada kecuali pada masjid yang didirikan solat berjemaah ⁴⁴

(19)

Bolehkah beri’tikaf di masjid selain daripada 3 masjid utama?

ايليإ دجسمو ، ةكم دجسمو ، ةنيدلما دجسم : ةثلاثلا دجاسلما هِه ف لاإ فاكتعا لا

“Tidak boleh beri’tikaf kecuali tiga masjid : Masjid al-Madinah (An-Nabawi), Masjid Makkah (Masjidil Haram), dan Masjid Ilia (Baitul Maqdis)” ⁴⁵

Kesimpulan :

 Komentari ‘ulama: Ungkapan ini adalah pendapat Hudzaifah yang Shadz

 Di dalam sahih mauquf ini sendiri, kenyataan Hudzaifah telah dipersoalkan oleh Abdullah ibn Mas’ud : “Mungkin mereka betul dan kau yang salah, atau mereka yang ingat, dan kau yang lupa?”

 Sahabat besar yang lain – Ali, ‘Aisyah, dan ibn Abbas – telah keluarkan fatwa bahawa I’tikaf boleh diamalkan di mana-mana masjid di mana adanya solat berjemaah; dan tidak ada bukti di mana sahabat lain menyelisihi fatwa ini

 Kalaulah hadith ini sahih, maksud yang diambil adalah “pahala I’tikaf itu tidaklah sempurna kecuali diamalkan di tiga masjid utama”

 Ayat 187 surah al-Baqarah menyatakan tentang I’tikaf secara amnya; oleh itu tidak wajar dihadkan ⁴⁶

Ganjaran I’tikaf?

ََّرَّ ِفًَِّةَرحمُعَّ نِإَف يِعَمًَّة جَحَّيِضحقَ تََّناَضَم

“Sesungguhnya, ibadah ‘umrah pada bulan Ramadhan adalah sama (dalam ganjarannya) seperti menunaikan Haji bersamaku” ⁴⁷

Rasulullah ﷺ bersabda

َِّرحجَأَُّلحثِمَُّهَلََّناَكَّاًمِئاَصََّر طَفَّحنَم اًئح يَشَِّمِئا صلاَِّرحجَأَّحنِمَُّصُقح نَ يََّلَُّه نَأََّرح يَغَِّه

“Siapa memberi makan kepada orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun.” ⁴⁸

44 Riwayat Abu Daud, dinilai “hasan sahih” oleh Al-Albani

45 Hadith ini diriwayatkan dengan mauquf oleh Hudzaifah, dan didapati dalam Silsilah as-Saheehah Al-Albaani.

46 Islam Q&A - https://islamqa.info/en/81134 - ‘About the hadeeth, “There is no i‘tikaaf except in the three mosques”’

47 Muttafaq ‘alaihi, Riwayat Al-Bukhari dan Muslim

48 Riwayat At-Tirmidzi, Ibn Majah, dan Ahmad, dari Zaid bin Khalid Al Juhani. At Tirmidzi mengatakan bahawa hadith ini hasan shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahawa hadith ini sahih

(20)

ُهَباَرَشَو ُهَماَعَط َعَدَي ْنَأ ِف ٌةَجاَح َِِّللَّ َسْيَلَ ف ِهِب َلَمَعْلاَو ِروُّزلا َلْوَ ق ْعَدَي َْلم ْنَم

“Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan penipuan dan amal-amal keburukan (dosa), maka Allah tidak berhajat (perlu) kepada dia menahan lapar dan dahaganya” ⁴⁹

Rasulullah ﷺ bersabda: “Adakah kamu tahu siapakah orang yang muflis?” Para sahabat menjawab: “Orang yang muflis di kalangan kami ialah orang yang tiada wang dan tiada harta”.

Sabda Rasulullah ﷺ:

َفََِقَو اََِه َمَتَش ْدَق ِتَِْيََو ٍةاَكَزَو ٍماَيِصَو ٍةَلاَصِب ِةَماَيِقْلا َمْوَ ي ِتَِْيَ ِتَِّمُأ ْنِم َسِلْفُمْلا َّنِإ َلاَم َلَكَأَو اََِه

َد َكَفَسَو اََِه َلْبَ ق ُهُتاَنَسَح ْتَيِنَف ْنِإَف ِهِتاَنَسَح ْنِم اََِهَو ِهِتاَنَسَح ْنِم اََِه ىَطْعُ يَ ف اََِه َبَرَضَو اََِه َم

ِراَّنلا ِف َحِرُط َُّثُ ِهْيَلَع ْتَحِرُطَف ْمُهَيَّاَطَخ ْنِم َِِخُأ ِهْيَلَع اَم ىَضْقُ ي ْنَأ

“ Sesungguhnya orang yang muflis dari kalangan umatku ialah mereka yang datang pada hari kiamat nanti dengan membawa pahala solat, puasa dan zakat, tetapi ia datang juga dengan membawa dosa mencaci manusia, dosa menuduh manusia, dosa memakan yang haram, dosa membunuh manusia, dosa memukul manusia, lalu dibayar balik dosa-dosa yang dilakukan tersebut dengan mengambil pahala solat, puasa dan zakatnya, lalu diberikan kepada orang yang dia melakukan dosa terhadapnya, tetapi belum habis dosa itu dibayar, pahalanya telah pun habis (kerana telah digunakan untuk membayar dosanya terhadap manusia), lalu diambil dosa orang yang dia melakukan dosa terhadapnya itu dan dilemparkan ke atasnya, lalu dia pula yang menanggung dosa milik orang lain, akhirnya ia dicampakkan ke dalam neraka” ⁵⁰

َِّناَقحرُفحلاَوَّٰىَدُحلْاََّنِمَّ ٍتاَن ِيَبَوَِّسا نلِلَّىًدُهَُّنآحرُقحلاَِّهيِفََّلِزحنُأَّيِذ لاََّناَضَمَرَُّرحهَش

ََّّ ۚ

“Bulan Ramadhan – yang dimana (bermula) turunnya Al-Qur’an, hidayah bagi manusia dan penjelasan daripada hidayah dan al-furqan (pembeza antara baik dan buruk)”

(Surah Al-Baqarah 2:185)

ُنوُكَي اَم ُدَوْجَأَو ،ِساَّنلا َدَوْجَأ ملسو هيلع الله ىلص ُِّبَِّنلا َناَك َلاَق امهنع الله ىضر ٍساَّبَع ِنْبا ِنَع ِح ،َناَضَمَر ِف ُهُسِراَدُيَ ف ،َناَضَمَر ْنِم ٍةَلْ يَل ِ لُك ِف ُهاَقْلَ ي ُمَلاَّسلا ِهْيَلَع ُليِْبِْج َناَكَو ،ُليِْبِْج ُهاَقْلَ ي َي

ِةَلَسْرُمْلا ِحيِ رلا َنِم ِْيَْْلِْبً ُدَوْجَأ ملسو هيلع الله ىلص َِّللَّا ُلوُسَرَلَ ف َنآْرُقْلا

50 Riwayat Muslim

(21)

Daripada ibn ‘Abbas : Rasulullah ﷺ adalah orang yang paling dermawan. Dan beliau lebih dermawan lagi di bulan Ramadhan saat beliau bertemu Jibril. Jibril menemuinya setiap malam untuk mengajarkan Al Qur’an. Dan kedermawanan Rasulullah ﷺ melebihi angin kencang yang berhembus.” ⁵¹

َيْحَأَو ،ُهَرَزْ ئِم َّدَش ُرْشَعْلا َلَخَد اَذِإ ملسو هيلع الله ىلص ُِّبَِّنلا َناَك ْتَلاَق اهنع الله ىضر َةَشِئاَع ْنَع ا

ُهَلْهَأ َظَقْ يَأَو ،ُهَلْ يَل

Daripada ‘Aisyah : Rasulullah ﷺ apabila sampai kepada sepuluh (10) hari terakhir pada Ramadhan;

maka dia akan ketatkan ikatan pinggangnya, menghidupkan malam, dan mengejutkan ahli keluarganya (untuk solat) ⁵²

َّبَع ِنْبا ِنَع ُنوُكَي اَم ُدَوْجَأَو ،ِساَّنلا َدَوْجَأ ملسو هيلع الله ىلص ُِّبَِّنلا َناَك َلاَق امهنع الله ىضر ٍسا

اَضَمَر ْنِم ٍةَلْ يَل ِ لُك ِف ُهاَقْلَ ي ُمَلاَّسلا ِهْيَلَع ُليِْبِْج َناَكَو ،ُليِْبِْج ُهاَقْلَ ي َيِح ،َناَضَمَر ِف ُهُسِراَدُيَ ف ،َن

ُقْلا ِةَلَسْرُمْلا ِحيِ رلا َنِم ِْيَْْلِْبً ُدَوْجَأ ملسو هيلع الله ىلص َِّللَّا ُلوُسَرَلَ ف َنآْر

Daripada ibn ‘Abbas : Rasulullah ﷺ adalah orang yang paling dermawan. Dan beliau lebih dermawan lagi di bulan Ramadhan saat beliau bertemu Jibril. Jibril menemuinya setiap malam untuk mengajarkan Al Qur’an. Dan kedermawanan Rasulullah ﷺ melebihi angin kencang yang berhembus.”

53

Sadaqah bukan terhad kepada derma harta sahaja. Perbanyakkanlah amal lain yang dikira sebagai sadaqah.

ُّسَبَ ت َلُجَّرلا َكُداَشْرِإَو ٌةَقَدَص ِرَكْنُمْلا ِنَع َكُيْهَ نَو ِفوُرْعَمْلِبً َكُرْمَأَو ٌةَقَدَص َكَل َكيِخَأ ِهْجَو ِف َكُم ِف

َةَكْوَّشلاَو َرَجَْلْا َكُتَطاَمِإَو ٌةَقَدَص َكَل ِرَصَبْلا ِءيِدَّرلا ِلُجَّرلِل َكُرَصَبَو ٌةَقَدَص َكَل ِلَلاَّضلا ِضْرَأ َمْظَعْلاَو

ٌةَقَدَص َكَل َكيِخَأ ِوْلَد ِف َكِوْلَد ْنِم َكُغاَرْ فِإَو ٌةَقَدَص َكَل ِقيِرَّطلا ِنَع

“Untuk anda senyum kepada saudara anda adalah (salah satu bentuk) sadaqah; dan mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran adalah sadaqah; dan membantu seorang yang sesat di jalan adalah sadaqah; dan

(22)

membantu seseorang yang lemah penglihatannya adalah sadaqah; dan mengalih batu, duri atau tulang daripada jalan raya adalah sadaqah;

untuk mencurahkan air daripada bekas anda kepada bekas saudara anda adalah sadaqah” ⁵⁴

"

َُّللَّا اَهُعَ فْرَ ي ِموُلْظَمْلا ُةَوْعَدَو ُلِداَعْلا ُماَمِلإاَو َرِطْفُ ي َّتََح ُمِئاَّصلا ُمُهُ تَوْعَد ُّدَرُ ت َلا ٌةَثَلاَث َباَوْ بَأ اََلِ ُحَتْفَ يَو ِماَمَغْلا َاْوَ ف

ْعَ ب ْوَلَو َكَّنَرُصْنَلْ ِتَِّزِعَو ُّبَّرلا ُلوُقَ يَو ِءاَمَّسلا ٍيِح َد

"

Tiga orang yang doanya tidak tertolak:

a) orang yang sedang berpuasa sampai berbuka, b) pemimpin yang adil, dan

c) doa orang yang dizalimi/teraniaya.

Allah mengangkatnya ke atas awan, dibukakan baginya pintu-pintu langit, dan Allah berfirman (yang ertinya): “Demi keagungan-Ku, pasti Aku akan menolongmu meski setelah beberapa waktu” ⁵⁵

54 Riwayat At-Tirmidzi yang menggelarnya sebagai hadith hasan gharib

55 Riwayat ibn Majah dan At-Tirmidzi yang menilainya sebagai hadith hasan

(23)

2. Fiqh Ramadhan

َّوُق تَ تَّحمُك لَعَلَّحمُكِلحبَ قَّحنِمََّنيِذ لاَّىَلَعََّبِتُكَّاَمَكَُّماَي ِصلاَُّمُكحيَلَعََّبِتُكَّاوُنَمآََّنيِذ لاَّاَهُّ يَأََّيَ

ََّن ﴾ ١٨٣ ﴿

Wahai orang-orang yang beriman! Telah diwajibkan puasa ke atas kamu, sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, agar kamu bertaqwa.

َّ ََّرَخُأٍَّم يََأَّحنِمٌَّة دِعَفٍَّرَفَسَّٰىَلَعَّحوَأَّاًضيِرَمَّحمُكحنِمََّناَكَّحنَمَفَّ َّ ٍتاَدوُدحعَمَّاًم يََأ َّ

َُّهَنوُقيِطُيََّنيِذ لاَّىَلَعَو َّ

َّحعَ تَّحمُتح نُكَّحنِإََّّۖحمُكَلٌَّرح يَخَّاوُموُصَتَّحنَأَوَّ َُّهَلٌَّرح يَخََّوُهَ فَّاًرح يَخََّع وَطَتَّحنَمَفٍََّّۖينِكحسِمَُّماَعَطٌَّةَيحدِف

ََّنوُمَل

﴿ ١٨٤

َّ﴾

(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak

(hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.

Maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya; dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi

kamu (daripada memberi fidyah), kalau kamu mengetahui.

ََّدِهَشَّحنَمَفَّ َِّناَقحرُفحلاَوَّٰىَدُحلْاََّنِمَّ ٍتاَن ِيَبَوَِّسا نلِلَّىًدُهَُّنآحرُقحلاَِّهيِفََّلِزحنُأَّيِذ لاََّناَضَمَرَُّرحهَش

َُّمُكحنِم َّ

يِرُيَََّّۗرَخُأٍَّم يََأَّحنِمٌَّة دِعَفٍَّرَفَسَّٰىَلَعَّحوَأَّاًضيِرَمََّناَكَّحنَمَوََُّّۖهحمُصَيحلَ فََّرحه شلا

َُّديِرُيَّ َلَوََّرحسُيحلاَُّمُكِبَُّه للاَُّد

﴿ََّنوُرُكحشَتَّحمُك لَعَلَوَّحمُكاَدَهَّاَمَّٰىَلَعََّه للاَّاوُ ِبَِكُتِلَوََّة دِعحلاَّاوُلِمحكُتِلَوََّرحسُعحلاَُّمُكِب ١٨٥

َّ﴾

Bulan Ramadhan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan

antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadhan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan

sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang

demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadhan),

dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur.

(24)

ََّدَُّبيِجُأٌََّّۖبيِرَقَّ ِنِّإَفَّ ِنَِعَّيِداَبِعََّكَلَأَسَّاَذِإَو

َّ ِبَِّاوُنِمحؤُ يحلَوَّ ِلَِّاوُبيِجَتحسَيحلَ فََِّّۖناَعَدَّاَذِإَِّعا دلاََّةَوحع

﴿ََّنوُدُشحرَ يَّحمُه لَعَل ١٨٦

﴾

Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut

seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka diberi petunjuk.

ََّٰلِإَُّثَف رلاَِّماَي ِصلاََّةَلح يَلَّحمُكَلَّ لِحُأ

ََّّحمُك نَأَُّ لِلاََّمِلَعَّ نُ لٌَّْساَبِلَّحمُتنَأَوَّحمُك لٌَّساَبِلَّ نُهَّحمُكِئاَسِنَّ

َُّ لِلاََّبَتَكَّاَمَّاوُغَ تح باَوَّ نُهوُرِشَبََِّن حلْاَفَّحمُكنَعَّاَفَعَوَّحمُكحيَلَعََّباَتَ فَّحمُكَسُفنَأََّنوُناَتحَتََّحمُتنُك

ََّ ينَ بَ تَ يَّٰ تََحَّاوُبَرحشاَوَّاوُلُكَوَّحمُكَل

َّاوُِّتََأَّ ُثَُِّرحجَفحلاََّنِمَِّدَوحسَحأَاَِّ حيَحلْاََّنِمَُّ َيح بَحأَاَُّ حيَحلْاَُّمُكَلَّ

َّ َلَفَِّ لِلاَُّدوُدُحََّكحلِتَِّدِجاَسَمحلاَّ ِفََِّنوُفِكاَعَّحمُتنَأَوَّ نُهوُرِشاَبُ تَّ َلَوَِّلحي للاَّ َلِإََّماَي ِصلا

َِّهِتَيَآَُّ لِلاَُّ ِينَبُ يََّكِلَٰذَكَّاَهوُبَرحقَ ت

ََّنوُق تَ يَّحمُه لَعَلَِّسا نلِل َّ

Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah pakaian bagi mereka.

Allah mengetahui bahawasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, karena itu Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu.

Maka sekarang (pada waktu malam) campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam,

iaitu fajar (waktu subuh).

Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam, (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf dalam masjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka

bertaqwa.

(Surah Al-Baqarah, ayat 183 – 187)

2.1 Maksud “Sawm” (Puasa)

ءيشلاَّنعَّكاسملْاَّ:َّةغلَّمايصلا

Maksud Lisan (Arab) : “Menahan Diri Daripada Sesuatu”

َمْوَ يْلا َم ِلَكُأ ْنَلَ ف اًمحوَص ِنََْٰحَّْرلِل ُتْرََِن ِنيِإ ِلِوُق َ ف اادَحَأ ِرَشَبْلا َنِم َّنِيَرَ ت اَّمِإَف ۖ اانْ يَع ي ِرَقَو ِبَِرْشاَو يِلُكَف اًّيِسْنِإ

﴿ ٢٦

﴾

“Maka makan, minum, dan bersenang hatilah kamu (wahai Maryam). Jika kamu melihat seseorang, maka katakanlah:

“Sesungguhnya aku telah bernazar untuk sawm (menahan diri); maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia pun pada hari ini”

(Al-Qur’an, Surah Maryam, ayat 26)