OLEH: BADRIYAH
D01213009
PROGAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM JURUSAN PENDIDIKAN ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN (FTK) UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL
Badriyah, D01213009. Analisis nilai-nilai pendidikan karakter dalam novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi
Pembimbing: (1) Dr. H. Achmad Muhibbin Zuhri, M.Ag., (2) Drs. H. Syaifuddin, M.Pd.I
Pendidikan karakter bukan sekedar mengajar mana yang benar dan mana yang salah, lebih dari itu, pendidikan karakter menanamkan kebiasaan (habituation)
tentang hal mana yang baik sehingga peserta didik menjadi paham (kognitif) tentang mana yang benar dan salah, mampu merasakan (afektif) nilai yang baik dan biasa melakukannya (psikomotorik). Dengan kata lain, pendidikan karakter yang baik harus melibatkan bukan saja aspek pengetahuan yang baik (moral knowing), akan tetapi juga merasakan dengan baik atau loving good (moral feeling), dan perilaku yang baik
(moral action). Maka dari itu pendidikan karakter menekankan pada habit atau kebiasaaan yang terus menerus dipraktikkan dan dilakukan.
Penulisan ini merupakan jenis analisis isi kualitatif (content analysis). Objek utama analisis ini adalah novel yang mana dideskripsikan dengan cara menggambaran dan menjelaskan teks-teks dalam novel yang mengandung nilai-nilai pendidikan karakter dengan menguraikan dan menganalisis serta memberikan pemahaman atas teks-teks yang dideskripsikan. Dan metode yang digunakan adalah metode dokumentasi yang mana mencari data mengenai hal-hal berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, artikel dan sebagainya.
Novel Ranah 3 Warna mengandung beberapa nilai pendidikan karakter, yaitu: a). Nilai pendidikan karakter yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, yakni sikap religius b). Nilai pendidikan karakter yang berhubungan dengan diri sendiri, yakni pantang menyerah, bekerja keras, tawakkal, dll c). Nilai pendidikan karakter yang berhubungan dengan sesama, yakni menghargai karya orang lain d). Nilai pendidikan karakter yang berhubungan dengan lingkungan dan sekitarnya, yakni tolong menolong, peduli lingkungan dan e). Nilai pendidikan karakter yang berhubungan dengan kebangsaan, yakni rasa nasionalisme terhadap tanah air. Adapun relevansi nilai-nilai pendidikan karakter dalam novel Ranah 3 Warna terhadap pendidikan agama islam adalah implementasi nilai pendidikan karakter yang diterapkan di sekolah, lingkungan dan rumah.
SAMPUL DALAM... i
PERNYATAAN KEASLIAN ... ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING SKRIPSI ... iii
PENGESAHAN TIM PENGUJI SKRIPSI ... iv
MOTTO ... v
PERSEMBAHAN ... vi
ABSTRAK ... viii
KATA PENGANTAR ... ix
DAFTAR ISI ... xi
DAFTAR LAMPIRAN ... xiv
BAB I: PENDAHULUAN 1
A. Latar Belakang Masalah 1
B. Rumusan Masalah 5
C. Tujuan Penelitian 6
D. Ruang Lingkup dan Keterbatasan Penelitian 6
E. Manfaat Penelitian 7
F. Definisi Istilah 8
G. Metodologi Penelitian 9
1. Pengertian Nilai 14
2. Pendidikan Karakter 20
3. Nilai Pendidikan Karakter 26
4. Tujuan Pensisikan Karakter 32
B. Novel 34
1. Pengertian Novel 34
2. Ciri-ciri Novel 35
3. Unsur-unsur Novel 36
4. Novel sebagai Media Pendidikan 43
BAB III: BIOGRAFI 47
A. Sinopsis Novel Ranah 3 Warna 47
B. Analisis Unsur-Unsur Novel Ranah 3 Warna 53
1. Unsur Intrinsik 53
a. Tema 53
b. Alur 54
c. Penokohan 54
d. Latar 55
e. Sudut Pandang 59
b. Pendidikan Ahmad Fuadi 61
c. Penghargaan dan Beasiswa 61
d. Karya 62
e. Pengalaman Profesional 64
f. Pengalaman Mengajar 66
BAB IV: ANALISIS DATA 67
A. Analisis Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Ranah 3
Warna 67
B. Relevansi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Novel Ranah 3
Warna terhadap Pendidikan Agama Islam 87
BAB V: PENUTUP 91
A. Kesimpulan 91
B. Saran 92
DAFTAR PUSTAKA 93
Lampiran 1 : Surat Tugas Bimbingan Skripsi
Lampiran 2 : Kartu Konsultasi Bimbingan Skripsi
A. Latar Belakang Masalah
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana
belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif
mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan,
pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan
yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Sedangkan Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi
peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan
Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan
menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Menurut Hermawan Kertajaya mengemukakan bahwa karakter adalah
“ciri khas” yang dimiliki oleh suatu benda atau individu. Ciri khas tersebut
adalah “asli” dan mengakar pada kepribadian benda atau individu tersebut dan
merupakan “mesin” pendorong bagaimana seseorang bertindak, bersikap,
berujar, dan merespons sesuatu.1 Kamus Besar Bahasa Indonesia mengartikan
1
karakter adalah sifat-sifat kejiwaan, akhlak, budi pekerti yang membedakan
seseorang dari yang lain.2
Pendidikan karakter adalah sebuah usaha untuk mendidik anak-anak agar
dapat mengambil keputusan dengan bijak dan mempraktekkannya dalam
kehidupan sehari-hari, sehingga mereka dapat memberikan kontribusi yang
positif kepada lingkungannya.3 Senada dengan hal tersebut Thomas Lickona
mengatakan bahwa pendidikan karakter adalah sebuah kebiasaan yang terus
menerus dilakukan yang menekankan pada karakter yang baik, mencintai, dan
pelaksanaan atau peneladanan atas karakter baik itu.4
Orang sering terjebak, pendidikan karakter itu diterjemahkan hanya
sebagai sopan santun. Padahal lebih dari itu. Yang mau dibangun adalah
karakter-budaya yang menumbuhkan kepenasaranan intelektual (intellectual curiosity) sebagai modal untuk mengembangkan kreativitas dan daya inovatif yang dijiwai dengan nilai kejujuran dan dibingkai dengan kesopanan dan
kesantunan.
Menurut Bagus Mustakim, pendidikan karakter sebenarnya sudah
terkandung dalam arti pendidikan itu sendiri namun lebih ditambah dengan
persoalan khusus yaitu pada wilayah nilai ke-Indonesian yang ingin ditanamkan
oleh pendidikan.
2
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Edisi Keempat (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama), 623.
3
Ratna Megawangi, Pendidikan Karakter Solusi yang tepat untuk membangun bangsa. (Bogor: Indonesia Heritage Foundation, 2004), 66.
4
Sejalan dengan Bagus Mustakim, yang erat kaitannya dengan nilai
keIndonesiaan, Azyumardi Arda berpendapat bahwa dalam mewujudkan
pendidikan karakter tidak dapat dilakukan tanpa penanaman nilai-nilai. Dengan
mengedepankan nilai-nilai yang berperadaban sesuai dengan karakter bangsa
seperti yang dicanangkan Kemendiknas pada 2010, nilai-nilai ini patut kita
junjung kembali agar pondasi karakter bangsa yang memiliki banyak suku ini
dapat dilaksanakan dengan baik dan mendapatkan hasil yang maksimal.
Nilai-nilai tersebut yaitu, 1) religius, 2) jujur, 3) toleransi, 4) disiplin, 5) kerja keras,
6) kreatif, 7) mandiri, 8) demokratis, 9) rasa ingin tahu, 10) semangat
kebangsaan, 11) cinta tanah air, 12) menghargai prestasi, 13)
bersahabat/komunikatif, 14) cinta damai, 15) gemar membaca, 16) peduli
lingkungan, 17) peduli sosial, dan 18) tanggung jawab.5
Dari 18 nilai-nilai tersebut diperlukan sebuah internalisasi yang akan
diterima oleh murid. Salah satu upaya untuk menginternalisasikan nilai-nilai
tersebut diperlukan metode atau pun media yang menarik sesuai tingkat
kebutuhan. Salah satu metode yang dapat digunakan adalah dengan metode
cerita.
Cerita adalah tuturan yang membentangkan bagaimana terjadinya suatu
hal.6 Kedudukan cerita dalam dunia pendidikan memiliki sosio efek (manfaat)
5
Ibid, 43-44. 6
dan fungsi yang luar biasa dalam ikut membangun karakter dan kepribadian
anak didik.7 Salah satu bentuk cerita yang berbentuk tulisan adalah novel.
Novel merupakan karya prosa fiksi yang panjangnya cukupan, tidak
terlalu panjang namun juga tidak pendek.8 Novel mampu mengikat dan menarik
perhatian pembaca tanpa memakan waktu yang lama, menyentuh nurani
manusia dalam keadaannya yang utuh, menyeluruh, mendidik perasaan
ke-Tuhanan, rasa ridha, dan cinta terhadap yang patut dicintai dan diridhoi. Ia juga
memberikan kesempatan mengembangkan pola pikirnya sehingga terpuaskan.9
Ranah 3 Warna adalah novel kedua karya Ahmad Fuadi yang diterbitkan
oleh Gramedia pada tahun 2009. Novel ini merupakan kedua dari trilogi novel
Negeri 5 Menara. Dalam novel ini menceritakan tentang kehidupan seorang
anak bernama Alif yang mempunyai karakter yang sangat kuat untuk meraih
impian dan berusaha dengan keras untuk mencapainya. Alif baru saja tamat dari
Pondok Madani mempunyai impian ingin belajar teknologi tinggi di Bandung
seperti Habibie lalu merantau ke Amerika.
Dengan penuh semangat dan kesabaran, Alif berusaha menghadapi
berbagai cobaan yang menghalangi impiannya. Meskipun sahabat dan
orang-orang di dekatnya meragukan kemampuannya, Alif pantang menyerah. Dia
akhirnya berhasil mewujudkan impiannya dengan berpegang teguh pada mantra
7
Wuntat Wawan Sembodo, Mendidik Anak Dengan Memanfaatkan Metode BCM (Bermain, Cerita, danMenyanyi), (Yogyakarta: Pustaka Syahida, 2005), 21.
8
Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2009), 10.
9
Man Jadda Wajada dan Man Shabara Dzafira. Dia menyadari bahwa mantra
Man Jadda Wajada saja tidak cukup untuk mewujudkan impiannya maka dia juga menggunakan mantra Man Shabara Dzafira yang artinya barang siapa yang bersabar maka akan beruntung.
Dengan memperhatikan latar belakang diatas, maka penulis tertarik
membahas mengenai nilai-nilai pendidikan Karakter yang terdapat dalam novel
Ranah 3 Warna dalam sebuah skripsi yang berjudul “ ANALISIS NILAI
-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL RANAH 3 WARNA
KARYA AHMAD FUADI, karena dalam novel tersebut banyak terkandung
nilai-nilai pendidikan Karakter. Kerja keras dan pantang menyerah dalam
menjalani hidup, dan terus berusaha menapaki kerasnya kehidupan untuk
mencapai impian. Dalam novel tersebut sang pembaca juga dapat mengambil
pelajaran bahwasanya impian akan menjadi orang yang berhasil dan sukses di
dunia maupun di akhirat dapat diraih jika terus berusaha dan berjalan di
jalan-Nya.
B. Rumusan Masalah
Rumusan masalah berisi penegasan mengenai pertanyaan-pertanyaan
yang hendak dicarikan jawabannya melalui penelitian. Didalamnya tercakup
dan pembatasan masalah.10 Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini
adalah
1. Nilai-nilai apa sajakah yang terkandung dalam novel Ranah 3 Warna karya
A. Fuadi?
2. Bagaimana relevansi nilai-nilai pendidikan karakter dalam novel Ranah 3
Warna karya A. Fuadi terhadap pendidikan Agama Islam?
C. Tujuan Penilitian
Sesuai dengan fokus masalah yang dikemukakan di atas, maka tujuan dari
disusunnya penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Untuk mendeskripsikan nilai-nilai yang terkandung dalam novel Ranah 3
Warna karya A. Fuadi
2. Untuk menjelaskan relevansi nilai-nilai pendidikan karakter dalam novel
Ranah 3 Warna karya A. Fuadi terhadap pendidikan Agama Islam
D. Ruang Lingkup dan Keterbatasan Penelitian
Pembatasan masalah diperlukan supaya penelitian tetap terarah sesuai
dengan tujuan pokok penelitian. Pembatasan masalah dalam penelitian ini
adalah :
1. Tinjauan pendidikan karakter dalam dalam novel Ranah 3 Warna karya A.
Fuadi
10
2. Relevansi nilai-nilai pendidikan karakter dalam novel Ranah 3 Warna karya
A. Fuadi terhadap pendidikan Agama Islam
E. Manfaat Penelitian
Adapun hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat antara
lain:
1. Manfaat Teoritik
Secara teoritik, penelitian ini diharapkan dapan memberikan kontribusi
positif bagi pendidikan pada umumnya dan khususnya pengembangan
nilai-nilai pendidikan pada umumnya, dan pendidikan Karakter khususnya,
melalui pemanfaatan seni sastra terutama novel.
2. Manfaat praktis
secara praktis, efektifitas penyampaian pesan melalui karya sastra ada
3 yaitu:
a. Bagi dunia pendidikan, penelitian ini diharapkan dapat menambah
wawasan bagi sang pembaca khususunya pelajar akan manfaat dari
membaca novel, khususnya yang mengandung pendidikan Karakter di
dalamnya.
b. Bagi civitas academica, penelitian ini diharapkan dapat menjadi bahan
wacana keilmuan bagi media sebagai sarana yang baru dalam
menunjang pendidikan yang lebih baik dan dapat digunakan sebagai
salah satu acuan untuk penelitian-penelitian yang relevan untuk di
c. Bagi dunia sastra, diharapkan Dapat menjadi alternatif dalam
memahami nilai-nilai pendidikan Karakter yang terkandung dalam
karya sastra (khususnya novel) terlebih bagi penyuka karya sastra pada
umumnya.
F. Defenisi Istilah
Defenisi istilah atau juga disebut defenisi operasional menjelaskan
istilah-istilah dalam skripsi. Istilah yang perlu diberi penjelasan adalah istilah-istilah yang
berhubungan dengan konsep-konsep pokok yang terdapat dalam skripsi, yang
terkait erat dengan masalah-masalah yang diteliti atau variabel-variabel
penelitian. Defenisi istilah tersebut adalah pengertian yang dimaksudkan oleh
peneliti sesuai dengan referensi yang digunakan.11 Fungsi dari penegasan istilah
adalah untuk mempermudah dalam memahami skripsi ini dan agar terhindar
dari kesalah pahaman di dalam memahami peristilahan yang ada, maka perlu
dijelaskan sebagai berikut:
1. Nilai Pendidikan Karakter
a. Nilai artinya sifat-sifat (hal-hal) yang penting dan berguna bagi
kemanusiaan.12 Nilai itu praktis dan efektif dalam jiwa dan tindakan
manusia dan melembaga secara obyektif di dalam masyarakat.13
11
Leo, Sutanto, Kiat Jitu Menulis Skripsi Tesis dan Disertasi, (Erlangga: 2013), 77. 12
Poerwodarminto, Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1982), 677. 13
b. Pendidikan Karakter merupakan upaya untuk membantu perkembangan
jiwa anak-anak baik lahir maupun batin, dari sifat kodratinya menuju
kea rah peradaban yang manusiawi dan lebih baik.14
2. Novel Ranah 3 Warna
Ranah 3 Warna adalah novel ke-3 dari trilogi Negeri Lima Menara.
Ranah 3 Warna adalah hikayat tentang bagaimana mencapai sebuah impian
walau hidup digelung nestapa tak berkesudahan. Mantra “Man Jadda
Wajada” dan “Man Shabara dzafira” adalah dua mantra yang
mengantarkan alif pada impiannya. Jadi yang dimaksud judul skripsi ini
adalah mengangkat sebuah nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung
dalam novel tersebut serta mempelajari bagaimana kita hidup itu harus
selalu bekerja keras sesuai di jalan Allah SWT.
G. Metodologi Penelitian
Metode adalah suatu cara yang digunakan untuk mencapai tujuan yang
telah ditetapkan.15 Metode penelitian adalah cara yang digunakan oleh peneliti
dalam mengumpulkan data penelitiannya.16 Untuk mendapatkan hasil penelitian
yang baik, cermat dan akurat, maka pada penelitian ini akan digunakan
tahap-tahapan sebagai berikut:
1. Jenis Penelitian
14
Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), 1. 15
Djamarah, Syaiful Bahri, Psikologi Belajar, (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), 19. 16
Penelitian ini merupakan jenis penelitian analisis isi kualitatif.
Analisis isi (content analysis) adalah penelitian yang bersifat pembahasan
mendalam terhadap isi suatu informasi tertulis atau tercetak dalam media
massa. Menurut Wimmer & Dominick mengartikan analisis isi sebagai
suatu posedur yang sistematis yang dirancang untuk menguji isi imformasi
yang direkam.17
Analisis isi kualitatif merupakan suatu analisis isi yang lebih
mendalam dan detail untuk memahami produk isi media dan mampu
menghubungkannya dengan konteks sosial/realitas yang terjadi sewaktu
pesan dibuat. Karena semua pesan teks, simbol, gambar dan sebagainya
adalah produk sosial dan budaya masyarakat.
Penulis ini menggunakan literatur dan teks sebagai objek utama
analisis, yaitu dalam penelitian ini adalah novel yang kemudian
dideskripsikan dengan cara menggambarkan dan menjelaskan teks-teks
dalam novel yang mengandung nilai-nilai pendidikan Karakter dengan
menguraikan dan menganalisis serta memberikan pemahaman atas teks-teks
yang dideskripsikan.
2. Metode Pengumpulan Data
Penulis menggunakan metode pengumpulan data, metode
dokumentasi. Metode dokumentasi yaitu metode yang digunakan untuk
mencari data mengenai hal-hal atau variabel berupa catatan, transkrip,
17
buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen, legger, agenda, dan
sebagainya.18
Dalam dokumentasi ini dilakukan dalam beberapa buku dan sumber
yang lain seperti: majalah, artikel dan sebagainya yang berhubungan
dengan objek yang diteliti. Penelusuran dokumentasi ini berguna bagi
penyususnan skripsis ini. Melalui dokumentasi sang penulis dapat
mendeskripsikan apa yang terdapat dalam sumber penelitian, dan
menghubungkannya dengan teori-teori yang bisa dijadikan bahan
pertimbangan berkenaan dengan judul penelitian ini.
Dalam penelitian ini penulis berusaha mengkaji dan melakukan
analisis kepustakaan mengenai novel Ranah 3 Warna karya Ahmad Fuadi
tahun 2013 sebagai sumber data primer. Sedangkan untuk sumber data
sekunder, penulis mengambil beberapa data dari beberapa artikel yang
terkait, karya tulis yang lain, hasil diskusi yang berkaitan dengan penelitian
demi memperkaya manfaat untuk kajian dan analisis.
3. Teknik Analisis Data
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis isi
(content analysis) yaitu konten yang terdapat dalam novel Ranah 3 Warna.
Isi dalam metode analisis isi terdiri atas dua macam, yaitu isi laten dan isi
komunikasi. Isi laten adalah isi yang terkandung dalam dokumen dan
18
naskah, sedangkan isi komunikasi adalah pesan yang terkandungsebagai
akibat komunikasi yang terjadi.19
Dalam media massa penelitian dengan metode analisis isi dilakukan
terhadap paragraf, kalimat, dan kata termasuk volume ruangan yang
diperlukan, waktu penulisan, di mana ditulis dan sebagainya, sehingga
dapat diketahui isi pesan secara tepat. Adapun tahapan-tahapan yang
peneliti gunakan dalam pengolahan isi adalah:
a. Tahapan deskripsi, yaitu menguraikan teks-teks dalam novel Ranah 3
Warna yang berhubungan dengan nilai-nilai pendidikan Karakter.
b. Tahapan interpretasi, yaitu tahapan dimana peneliti menjelaskan
teks-teks dalam novel Ranah 3 Warna yang berhubungan dengan nilai-nilai
pendidikan Karakter.
c. Tahapan analisis, yaitu tahapan peneliti menganalisis novel Ranah 3
Warna yang berhubungan dengan nilai-nilai pendidikan Karakter.
d. Kesimpulan, yaitu proses mengambil kesimpulan dari pembahasan
dalm novel Ranah 3 Warna yang berhubungan dengan nilai-nilai
pendidikan Karakter.
H. Sistematika Pembahasan
Sistematika penulisan menjelaskan secara kronologis dan singkat isi
setiap tahap bab mulai dari Bab 1 hingga 5 (terakhir) tugas akhir.20 Skripsi ini
19
Ratna, Nyoman Kutha, Estetika Sastra dan Budaya, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007), 48. 20
ditulis dengan mengunakan sistematika yang terdiri dari lima bab yaitu antara
lain:
Bab Pertama, membahas tentang pokok pikiran dasar yang menjadi
landasan bagi pembahasan selanjutnya. Dalam bab ini tergambar
langkah-langkah penulisan awal dalam skripsi yang dapat mengantarkan pada
pembahasan berikutnya yang terdiri dari : latar belakang masalah, definisi
operasional, rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, tinjauan pustaka,
metode penelitian, dan sistematika penulisan.
Bab Kedua, membahas tentang pengertian novel serta ciri-ciri dan
unsur-unsur novel. Dalam bab ini juga membahas tentang pendidikan karakter yang
mencakup nilai, pendidikan karakter, dan nilai pendidikan karakter, serta tujuan
pendidikan karakter
Bab Ketiga, membahas tentang novel Ranah 3 Warna yang meliputi: sinopsis novel Ranah 3 Warna, analisis unsur-unsur novel Ranah 3 Warna,
serta latar belakang penulis novel Ranah 3 Warna
Bab Keempat, membahas tentang hasil dari penelitian terkait nilai-nilai
pendidikan karakter dalam novel Ranah 3 Warna.
Bab Kelima, memuat tentang penutup. Pada bab terakhir ini berisi
A. Nilai Pendidikan Karakter
1. Pengertian Nilai
Kata value, yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahsa Indonesia menjadi nilai, berasal dari bahasa latin valere atau bahasa prancis kuno
valoir (Encyclopedia of Real Estate Term,2002). Sebatas arti denotatifnya,
velere, valoir, value, atau nilai dapat dimaknai sebagai harga. Namun, ketika kata tersebut sudah dihubungkan dengan suatu obyek atau dipersepsi
dari suatu sudut pandang tertentu, harga yang terkandung di dalamnya
memiliki tafsiran yang bermacam-macam. Ada harga menurut ilmu
ekonomi, psikologi, sosiologi, antropologi, politik, maupun agama.
Perbedaan tafsiran tentang harga suatu nilai lahir bukan hanya disebabkan
oleh perbedaan minat manusia terhadap hal yang material atau terhadap
kajian-kajian ilmiah, tetapi lebih dari itu, harga suatu nilai perlu
diartikulasikan untuk menyadari dan memanfaatkan makna-makna
kehidupan.21
Nilai adalah sesuatu yang berharga, bermutu, menunjukkan kualitas
dan berguna bagi manusia. Nilai dalam pandangan Brubacher tak terbatas
ruang lingkupnya. Nilai tersebut sangat erat dengan pengertian-pengertian
dan aktivitas manusia yang komplek, sehingga sulit ditentukan batasannya.
21
Dalam Ensiklopedi Britannica disebutkan, bahwa nilai itu merupakan suatu penetapan atau suatu kualitas suatu obyek yang menyangkut suatu jenis
epresiasi.22
Dalam pandangan Young, nilai diartikan sebagai asumsi-asumsi yang
abstrak dan sering tidak disadari tentang hal-hal yang benar dan hal-hal
yang penting, sedangkan Green memandang nilai sebagai kesadaran yang
secara relative berlangsung dengan disertai emosi terhadap obyek, ide dan
perseorangan. Lain halnya dengan Woods, yang menyatakan bahwa nilai
merupakan petunjuk-petunjuk umum yang telah berlangsung lama, yang
mengarahkan tingkah laku dan kepuasan dalam kehidupan sehari-hari.23
Nilai adalah seperangkat keyakinan atau perasaan yang diyakini
sebagai suatu identitas yang memberikan corak khusus kepada pola
pemikiran, perasaan, ketertarikan maupun perilaku.24 Untuk keperluan
suatu analisis, ahli filsafat nilai membagi nilai ke dalam beberapa
kelompok. Pembagiannya memang cukup beragam tergantung pada cara
berpikir yang digunakannya. Dalam teori nilai yang digagasnya, spranger
(Allport, 1964) menjelaskan adanya enam orientas nilai yang sering
dijadikan rujukan oleh manusia dalam kehidupannya. Dalam
pemunculannya, enam nilai tersebut cenderung menampilkan sosok yang
22
Muhaimin, Abd Mujib, Pemikiran Pendidikan Islam Kajian Filosofis dan Kerangka Dasar Operasionalisasinya, (Bandung: Trigenda Karya, 1993), 109.
23
Ibid, 110. 24
khas terhadap pribadi seseorang. Karena itu, spranger merancang teori nilai
itu dalam istilah tipe manusia (the types of man), yang berarti setiap orang memiliki orientasi yang lebih kuat pada salah satu diantara enam nilai yang
terdapat dalm teorinya. Enam nilai yang dimaksud adalah nilai teoritik,
nilai ekonomis, nilai estetik, nilai sosial, nilai politik, dan nilai agama.
Nilai-nilai tersebut dijelaskan sebagai berikut:25
a. Nilai teoritik
Nilai ini melibatkan pertimbangan logis dan rasional dalam
memikirkan dan membuktikan kebenaran sesuatu. Nilai teoritik
memiliki kadar benar-salah menurut pertimbangan akal pikiran.
Karena itu, nilai ini erat dengan konsep, aksioma, dalil, prinsip, teori,
dan generalisasi yang diperoleh dari sejumlah pengamatan dan
pembuktian ilmiah. Kadar kebenaran teoritik muncul dalam beragam
bentuk sesuai dengan wilayah kajiannya. Kebenaran teoritik filsafat
lebih mencerminkan hasil pemikiran radikal dan komprehensif atas
gejala yang lahir dalam kehidupan, sedangkan kebenaran ilmu
pengetahuan menampilkan kebenaran obyektif yang dicapai dari hasil
pengujian dan pengamatan yang mengikuti norma ilahiah. Karena itu,
komunitas manusia yang tertarik pada nilai ini adalah para filosof dan
ilmuan.
b. Nilai ekonomis
25
Nilai ini terkait dengan pertimbangan yang berkadar untung-rugi.
Objek yang ditimbangnya adalah harga dari suatu barang atau jasa,
karena itu nilai ini lebih mengutamakan kegunaan sesuatu bagi
kehidupan manusia. Secara praktis nilai ekonomi dapat ditemukan
dalam pertimbangan nilai produksi, pemasaran konsumsi barang,
perincian kredit keuangan, dan pertimbangan kemakmuran hidup
secara umum. Oleh karena pertimbangan nilai ini relatif pragmatis,
spranger melihat bahwa dalam kehidupan manusia seringkali terjadi
konflik antara kebutuhan nilai ini dengan lima nilai lainnya (teoritik,
estetik, sosial, politik, dan religius). Kelompok manusia yang memiliki
minat kuat terhadap nilai ini adalah para pengusaha, ekonomi atau
setidaknya orang yang memiliki jiwa materialistik.
c. Nilai estetik
Nilai estetik menempatkan nilai tertingginya pada bentuk dan
keharmonisan. Apabila nilai ini ditilik dari sisi subyek yang
memilikinya, maka akan muncul kesan indah dan tidak indah. Nilai
estetik berbeda dengan nilai teoritik. Nilai estetik lebih mencerminkan
pada keragaman, sementara nilai teoritik mencerminkan identitas
pengalaman. Dalam arti kata, nilai estetik lebih mengandalkan pada
hasil penilaian pribadi seseorang yang bersifat subyektif, sedangkan
nilai teortitik melibatkan timbangan obyektif yang diambil dari
nilai ekonomi, nilai estetik lebih melekat pada kualitas barang atau
tindakan yang diberi bobot secara ekonomis. Ketika barang atau
tindakan memiliki sifat indah maka dengan sendirinya ia akan
memiliki nilai ekonomis tinggi. Nilai estetik banyak dimiliki oleh para
seniman, seperti musisi, pelukis, atau perancang model.
d. Nilai sosial
Nilai tertinggi yang terdapat dalam nilai adalah kasih sayang
antar manusia. Karena itu kadar nilai ini bergerak pada rentang antara
kehidupan yang individualistik dengan yang altrualistik. Sikap tidak
berpraduga jelek terhadap orang lain, sosiabilitas keramahan, dan
perasaan simpati dan empati merupakan prilaku yang menjadi kunci
keberhasilan dalam meraih nilai sosial. Dalam psikologi sosial, nilai
sosial yang paling ideal dapat dicapai dalam konteks hubungan
interpersonal, yakni ketika seseorang dengan yang lainnya saling
memahami. Sebaliknya, jika manusia tidak memiliki perasaaan kasih
sayang dan pemahaman terhadap sesamanya, maka secara mental ia
hidup tidak sehat. Nilai sosial banyak dijadikan pegangan hidup bagi
orang yang senang bergaul, suka berderma, dan cinta sesama manusia.
e. Nilai politik
Nilai tertinggi dalam nilai ini adalah kekuasaan. Karena itu,
kadar nilainya akan bergerak dari intensitas pengaruh yang rendah
faktor penting yang berpengaruh terhadap pemilikan nilai politik pada
diri seseorang. Sebaliknya, kelemahan adalah bukti dari seseorang
yang kurang tertarik pada nilai ini. Ketika persaingan dan perjuangan
menjadi isu yang kerap terjadi dalam kehidupan manusia, para filosof
melihat bahwa kekuatan menjadi dorongan utama dan berlaku
universal pada diri manusia. Namun apabila dilihat dari kadar
pemiliknya nilai politik memang menjadi tujuan utama orang tertentu,
seperti para politisi atau pengusaha.
f. Nilai agama
Secara hakiki sebenarnya nilai ini merupakan nilai yang
memiliki dasar yang paling kuat dibandingkan dengan nilai-nilai
sebelumnya. Nilai ini bersumber dari kebenaran tertinggi yang
datangnya dari Tuhan. Cakupan nilainya pun lebih luas. Struktur
mental manusia dan kebenaran mistik transendental merupakan dua
sisi unggul yang dimiliki nilai agama. Karena itu, nilai tertinggi yang
harus dicapai adalah kesatuan (unity). Kesatuan berarti adanya keselarasan semua unsur kehidupan, antara kehendak manusia dengan
perintah tuhan, antara ucapan dan tindakan, atau antara itiqad dengan
perbuatan. Diantara kelompok manusia yang memiliki orientasi kuat
terhadap nilai ini adalah para nabi, imam, atau orang-orang yang
Nilai-nilai dalam Islam mengandung dua kategori arti dilihat dari
segi normative yaitu pertimbangan tentang baik dan buruk, benar dan
salah, haq dan batil, diridhoi dan dikutuk oleh Allah SWT. Sedang bila
dilihat dari segi operatif nilai tersebut mengandung lima pengertian
katagorial yang menjadi prinsip strandarisasi perilaku manusia 12
yaitu:
1) Wajib atau fardhu yaitu bila dikerjakan orang akan mendapatkan
pahala dan bila ditinggalkan orang akan mendapat siksa Allah
SWT.
2) Sunnat yaitu bila dikerjakan orang akan mendapat pahala dan bila
ditinggalkan orang tidak akan disiksa.
3) Mubah yaitu bila dikerjakan orang tidak akan disiksa, demikian
pula sebaliknya tidak pula disiksa.
4) Makruh yaitu bila dikerjakan orang tidak disiksa, hanya tidak
disukai oleh Allah, dan bila ditinggalkan orang akan mendapatkan
pahala.
5) Haram yaitu bila dikerjakan orang mendapat siksa dan bila
ditinggalkan orang akan memperoleh pahala.
2. Pendidikan Karakter
Sebelum membahas tentang pendidikan karakter, perlu kita pahami
tentang arti dari karakter itu sendiri. Karena pokok bahasan pendidikan
yang jahat, buruk, tindakan kejahatan, perbuatan baik terletak pada hilang
atau tidaknya karakter seseorang. Karakter yang kuat adalah sandangan
fundamental yang memberikan kemampuan untuk membangun dunia
dengan penuh kebaikan, menjaganya serta menghindarkan perbuatan yang
amoral dari masyarakat.26
Menurut Simon Philips dalam buku Refleksi Karakter Bangsa yang dikutip oleh Masnur Muslich, karakter adalah kumpulan tata nilai yang
menuju pada suatu sistem, yang melandasi pemikiran, sikap, dan perilaku
yang ditampilkan. Sementar itu, Koesoema menyatakan bahwa karakter
sama dengan kepribadian. Kepribadian dianggap sebagai “ciri atau
karakteristik atau gaya atau sifat khas dari diri seseorang yang bersumber
dari bentukan-bentukan yang diterima dari lingkungan, misalnya keluarga
pada masa kecil dan juga bawaan seseorang sejak lahir.” Prof. Suyanto
dalam bukunya Masnur Muslich menyatakan bahwa karakter adalah cara
berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup
dan bekerjasama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan
negara. Imam Ghozali mengatakan bahwa karakter itu dengan akhlak, yaitu
spontanitas manusia dalamm bersikap, atau perbuatan yang telah menyatu
dalam diri manusia sehingga ketika muncul tidak perlu dipikirkan lagi.27
26
Muchlas Samani dan Hariyanto, Konsep dan Model Pendidikan Karakter, (Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya, 2012), cet. 2, 41. 27
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, karakter adalah sifat-sifat kejiwaan, akhlak, atau budi pekerti yang membedakan seseorang dari yang
lain. Karakter juga bisa dipahami sebagai tabiat atau watak dan orang yang
berkarakter adalah orang yang memiliki karakter, mempunyai kepribadian,
atau berwatak. Makna yang hampir sama juga diungkapkan oleh Suyanto
dalam artikelnya yang mengatakan bahwa karakter adalah cara berfikir dan
berperilaku yang menjadi ciri khas tiap individu untuk hidup dan bekerja
sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara.
Individu yang baik adalah individu yang mampu membuat keputusan dan
bertanggung jawab terhadap setiap keputusannya.28
Menurut Hermawan Kertajaya mengemukakan bahwa karakter adalah
“ciri khas” yang dimiliki oleh suatu benda atau individu. Ciri khas tersebut
adalah “asli” dan mengakar pada kepribadian benda atau individu tersebut,
dan merupakan “mesin” yang mendorong bagaimana seseorang bertindak,
bersikap, berujar, dan merespons sesuatu. Ciri khas inilah yang
menentukan bagaimana orang lain akan menyukai kita atau tidak.
Perusahaan juga menggunakan karakter sebagai tolok ukur untuk mencapai
28
pertumbuhan yang berkesinambungan karena karakter memberikan
konsistensi, integritas, dan energi.29
Pendidikan karakter merupakan sebuah istilah yang mendapatkan
pengakuan dari masyarakat Indonesia saat ini. Istilah pendidikan karakter
masih jarang didefinisikan oleh banyak kalangan. Pendidikan karakter
menurut Ratna Megawangi adalah sebuah usaha untuk mendidik anak-anak
agar dapat mengambil keputusan dengan bijak dan mempraktikkannya
dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka dapat memberikan
kontribusi yang positif kepada lingkungannya.30
Pendidikan karakter dalam ajaran islam sudah dikenal 15 abad yang
lalu. Bahkan pendidikan karakter merupakan misi utama nabi Muhammad
SAW. dalam berdakwah dan beliaulah yang mempunyai karakter yang
agung, hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surat Al-Qalam ayat 4
yang berbunyi:
ٌمْيظع ٌقلخ ىَلعل كَنا و
Artinya:
Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.
(Al-Qalam: 4)31
Puncak karakter seorang muslim adalah taqwa, dan indikator
ketaqwaannya adalah terletak pada akhlaknya. Tujuan pendidikan karakter
29
M. Furqon Hidayatulloh, Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa, (Surakarta: Yuma
Pustaka, 2010), cet. 1, 12. 30
Dharma Kesuma dkk, Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), 5.
31
yaitu manusia yang memiliki akhlak budi pekerti yang luhur. Sehingga
manusia berkarakter taqwa adalah gambaran manusia ideal yaitu manusia
yang memiliki kecerdasan emosional spiritual (emotional spiritual quotient).
Pendididkan karakter, alih-alih disebut pendidikan budi pekerti,
sebagaimana nilai moralitas manusia yang didasari dan dilakukan dalam
tindakan nyata. Di sini ada unsur proses pembentukan tersebut dan sikap
yang didasari pada pengetahuan mengapa nilai itu dilakukan. Dan, semua
nilai moralitas yang didasari dan dilakukan itu bertujuan untuk membentuk
manusia menjadi manusia yang lebih utuh. Nilai itu adalah nilai yang
membantu orang dapat lebih baik hidup bersama dengan orang lain dan
dunianya (Learning to live together) untuk menuju kesempurnaan. Nilai itu menyangkut berbagai bidang kehidupan seperti hubungan sesama (orang
lain, keluarga), diri sendiri (Learning to be), hidup bernegara, alam dunia, dan Tuhan. Dalam penanaman moralitas tersebut unsur kognitif (pikiran,
pengetahuan, kesadaran), dan unsur efektif (perasaan) juga unsur
psikomotor (perilaku).32
Pendidikan karakter menurut Thomas Lickona (1991) adalah
pendidikan untuk membentuk kepribadian seseorang melalui pendidikan
budi pekerti, yang hasilnya terlihat dalam tindakan nyata seseorang, yaitu
32
Manur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional,
tingkah laku yang baik, jujur bertangung jawab, menghormati hak orang
lain, kerja keras dan sebagainya.33 Pendidikan karakter merupakan
nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Allah SWT dan sesama
manusia yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan dan
perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata karma, kultur
serta adat-istiadat.
Pendidikan karakter merupakan usaha sadar dan terencana untuk
mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik
secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kepribadian,
akhlak mulia, dan budi pekerti sehingga karakter ini terbentuk dan menjadi
cirri khas peserta didik.34 Urgensi pentingnya pendidikan karakter pernah
dilontarkan oleh Soekarno, Presiden RI pertama mengemukakan
pentingnya membangun jati diri bangsa dan jati diri bangsa dibangun
melalui pembangunan karakter bangsa atau apa yang disebut oleh Bung
Karno sebagai national and character building. Para pendiri bangsa
(founding fathers) Indonesia bersepakat bahwa membangun jati diri atau membangun karakter bangsa mesti dilaksanakan secara berkesinambungan
dari kemajemukan masyarakat Indonesia.35
33
Heri Gunawan, PendidikanKarakter Konsep dan Implementasi. (Bandung: Alfabeta, 2012), 23-24.
34
Suyanto, Model Pembinaan Pendidikan Karakter di Lingkungan Sekolah, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2010), 37.
35
Ki Hajar Dewantara sebagai Pahlawan Pendidikan Nasional memiliki
pandangan tentang pendidikan karakter sebagai asas Taman Siswa 1922,
dengan tujuh prinsip sebagai berikut;
a. Hak seseorang untuk mengatur sendiri dengan tujuan tertibnya
persatuan dalam kehidupan umum.
b. Pengajaran berarti mendidik anak agar merdeka batinnya, pikirannya,
dan tenaganya.
c. Pendidikan harus selaras dengan kehidupan
d. Kultur sendiri yang selaras dengan kodrat harus dapat member
kedamaian hidup.
e. Harus bekerja menurut kekuatan sendiri.
f. Perlu hidup dengan berdiri sendiri.
g. Dengan tidak terikat, lahir batin dipersiapkan untuk memberikan
pelayanan kepada peserta didik.36
3. Nilai Pendidikan Karakter
Pengetahuan tentang pendidikan telah menjadi sangat penting bagi
guru maupun peserta didik, tapi nilai yang dapat diterapkan oleh peserta
didik sangat penting untuk perkembangannya dalam menghadapi
kehidupan bermasyarakat. Bila anak didik memiliki karakter yang baik,
maka masyarakat akan memanfaatkannya dan menghargainya. Tapi bila
36
ternyata karakter yang ditunjukkan tidak baik, maka masyarakat hanya
akan memandang sebelah mata bahkan tidak menganggap keeksisannya.
Nilai adalah hal-hal yang membantu proses baik itu proses
pembentukan individu ataupun benda. Jadi, Nilai Pendidikan Karakter
adalah hal-hal yang dapat membantu dalam proses pembentukan individu
berkarakter seutuhnya baik secara karsa, hati, raga, dan jiwa atau dapat
juga diartikan sifat-sifat yang terbentuk setelah proses pemberian tuntunan
melalui seluruh aspek dalam jiwa manusia (karsa, hati, raga, dan jiwa).
Nilai-nilai itu ada karena adanya kebutuhan untuk membentuk pribadi
manusia yang berkarakter mulia dan baik.
Berdasarkan kajian nilai-nilai agama, norma-norma sosial, hukum,
etika akademik dan prinsip-prinsip HAM telah teridentifiasi butir-butir
nilai yang dikelompokkan menjadi lima nilai utama yaitu nilai-nilai
perilaku manusia dalam hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri
sendiri, sesama manusia dan lingkungan serta kebangsaaan. Adapun daftar
nilai-nilai utama yang dimaksud dan deskripsi ringkasnya.37
a. Nilai karakter yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa
1) Religious
Pikiran, perkataan, dan tindakan seseorang yang diupayakan selalu
berdasarkan pada nilai ketuhanan.
37
b. Nilai karakter dalam hubungannya dengan dirinya sendiri
1) Jujur perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya
sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan,
tindakan, dan pekerjaan.
2) Bertanggung Jawab
Sikap dan perilaku seseorang untuk merealisasikan tugas dan
kewajibannya sebagaimana yang seharusnya dilakukan terhadap
diri sendiri dan masyarakat.
3) Bergaya Hidup Sehat
Segala upaya untuk menerapkan kebiasaan baik dalam
menciptakan hidup yang sehat dan menghindarkan kebiasaan
buruk yang dapat mengganggu kesehatan.
4) Disiplin
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada
berbagai ketentuan dan peraturan.
5) Kerja Keras
Perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh dalam
mengatasi berbagai hambatan guna menyelesaikan tugas dengan
sebaik-baiknya.
6) Percaya Diri
Sikap yakin akan potensi diri terhadap pemenuhan tercapainya
7) Berjiwa Wirausaha
Sikap dan perilaku mandiri dan pandai mengenali produk baru,
menentukan cara produksi baru, menyusun operasi untuk
pengadaan produk baru, memasarkannya serta mengatur
permodalan operasinya.
8) Berpikir Logis, Kritis, Kreatif dan Inovatif
Berpikir dan melakukan sesuatu secara logis untuk menghasilkan
cara baru dari apa yang telah dimiliki.
9) Mandiri
Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain
dalam menyelesaikan tugas-tugas.
10)Ingin Tahu
Sikan dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih
mendalam dan meluas dari apa yang dipelajarinya, dilihat dan
didengar.
11)Cinta Ilmu
Cara berpikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan,
kepedulian dan penghargaan yang tinggi terhadap pengetahuan.
c. Nilai karakter yang hubungannya dengan sesama atau orang lain
Sikap tahu dan mengerti serta merealisasikan apa yang menjadi
milik hak diri sendiri dan orang lain serta tugas dan kewajiban diri
sendiri serta orang lain.
2) Patuh pada Norma Sosial
Sikap menurut dan taat terhadap aturan yang berkenaan dengan
masyarakat dan kepentingan umum.
3) Menghargai Karya dan Prestasi Orang Lain
Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untu menghasilan
sesuatu yang berguna bagi masyarakat dan mengakui serta
menghormati keberhasilan orang lain.
4) Santun
Sifat yang halus dan baik dari sudut pandang tata bahasa maupun
tata perilakunya ke semua orang.
5) Demokratis
Cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama ha dan
kewajiban dirinya dan orang lain.
d. Nilai karakter dalam hubungannya dengan lingkungan
1) Peduli Sosial dan lingkungan
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan
pada lingkungan alam disekitarnya, dan mengembangkan upaya
ingin memberi bantuan bagi orang lain dan masyarakat yang
membutuhkan.
e. Nilai kebangsaan
1) Nasionalis
Cara berfikir, bersikap dan berbuat yang menunujukkan kesetiaaan,
kepedulian dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa,
lingkungan fisik, sosial, kultur, ekonomi dan politik.
2) Menghargai Keberagaman
Sikap memberikan rasa hormat terhadap berbagai macam hal baik
yang berbentuk fisik, sifat, adat, kultur, suku dan bangsa.
Dalam referensi Islam, nilai yang sangat terkenal dan melekat yang
mencerminkan akhlak/perilaku yang luar biasa tercermin pada Nabi
Muhammad Saw, yaitu: (1) sidik, (2) amanah, (3) fatonah, (4) tabligh.
Tentu dipahami bahwa empat nilai ini merupakan esensi, bukan
seluruhnya, ketangguhannya, dan berbagai karakter lain.
Sidik yang berarti benar, mencerminkan bahwa Rasulullah
berkomitmen pada kebenaran, selalu berkata dan berbuat benar, dan
berjuang menegakkan kebenaran. Amanah yang berarti jujur atau
terpercaya, mencerminkan bahwa apa yang dikatakan dan apa yang
dilakukan Rasulullah dapat dipercaya oleh siapa pun baik oleh kaum
muslimin maupun nonmuslim. Fatonah yang berarti cerdas/pandai, arif,
dipertanggungjawabkan kehandalannya dalam memecahkan masalah.
Tablid yang bermakna komunikatif mencerminkan bahwa siapa pun yang
menjadi lawan bicara Rasulullah, maka orang tersebut akan mudah
memahami apa yang dibicarakan/dimaksudkan oleh Rasulullah.38
Indonesia Heritage Fondation merumuskan 9 karakter yaitu; 1) Cinta
kepada Allah dan semesta beserta isinya, 2) tanggung jawab, disiplin, dan
mandiri, 3) jujur, 4) hormat dan santun, 5) kasih sayang, peduli, dan
kerjasama, 6) percaya diri, kreatif, kerja keras, dan pantang menyerah, 7)
keadilan dan kepemimpinan, 8) baik dan rendah hati, 9) toleransi.
Sedangkan Charakter Counts di Amerika mengidentifikasi karakter yang
pilar adalah, 1) dapat dipercaya (trustworthiness), 2) rasa hormat dan
perhatian (respect), 3) tanggung jawab (responsibility), 4) jujur (fairness),
5) peduli (caring), 6) kewarganegaraan (citizenship), 7) ketulusan
(honesty), berani (courge), 8) tekun (diligence), dan 9) integritas.39
4. Tujuan Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter bertujuan untuk meningkatkan mutu proses dan
hasil pendidikan yang mengarah pada pembentukan karakter dan akhlak
mulia peserta didik secara utuh, terpadu, dan seimbang, sesuai dengan
standar kompetensi lulusan pada setiap satuan pendidikan. Melalui
38
Dharma Kesuma, Pendidikan Karakter Kajian Teori dan Praktik di Sekolah, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), cet. 3, 11.
39
pendidikan karakter peserta didik diharapkan mampu secara mandiri
meningkatkan dan menggunakan pengetahuannya, mengkaji dan
menginternalisasikan serta mepersonalisasikan nilai-nilai karakter dan
akhlak mulia sehingga terwujud dalam perilaku sehari-hari.40
Socrates berpendapat bahwa tujuan paling mendasar dari pendidikan
adalah untuk membuat seseorang menjadi good and smart. Dalam sejarah Islam, Rasulullah Saw, Sang Nabi terakhir dalam ajaran Islam, juga
menegaskan bahwa misi utamanya dalam mendidik manusia adalah untuk
mengupayakan pembentukan karakter yang baik (good character).41
Sementara itu pendidikan karakter dalam seting sekolah memiliki
tujuan sebagai berikut;
a. Menguatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan yang dianggap
penting dan perlu sehingga menjadi kepribadian/kepemilikan peserta
didik yang khas sebagaimana nilai-nilai yang dikembangkan.
b. Mengoreksi perilaku peserta didik yang tidak bersesuaian dengan
nilai-nilai yang dikembangkan oleh sekolah.
c. Membangun koneksi yang harmoni dengan keluarga dan masyarakat
dalam memerankan tanggung jawab pendidikan karakter.42
40
Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), cet. 2, 9. 41
Abdul Majid, Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), cet. 2, 30.
42
B. Novel
1. Pengertian Novel
Karya sastra (novel) merupakan struktur yang bermakna. Novel tidak
sekedar merupakan serangkaian tulisan yang menggairahkan ketika dibaca,
tetapi merupakan struktur pikiran yang tersusun dari unsur-unsur yang
padu. Untuk mengetahui makna-makna atau pikiran tersebut, karya sastra
(novel) harus dianalisis. Kritik sastra, menurut Culler, pada dasarnya
merupakan upaya untuk menangkap atau memberi makna karya sastra, dan
menurut Teeuw merupakan usaha untuk merebut makna karya sastra.43
Novel berasal dari bahasa novella, yang dalam bahasa jerman disebut
novelle dan novel dalam bahasa inggris, dan inilah yang kemudian masuk ke Indonesia. Secara harfiah novella berarti sebuah barang baru yang kecil,
yang kemudian diartikan sebagai cerita pendek yang berbentuk prosa.44
Novel menurut H. B. Jassin dalam bukuny Tifa Penyair dan
Daerahnya adalah suatu kejadian yang luar biasa dari kehidupan
orangorang luar biasa karena kejadian ini terlahir suatu konflik, suatu
pertikaian, yang mengalihkan jurusan nasib mereka.45
Novel adalah karangan yang panjang dan berbentuk prosa dan
mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang lain di
43
Sugihastuti, Suharto, Kritik Sastra Feminis, (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2005), cet. 2, 43. 44
Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2010), 9.
45
sekelilingnya dengan menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku. Novel
adalah bentuk karya sastra yang di dalamnya terdapat nilai-nilai budaya,
sosial, moral dan pendidikan.
Novel adalah media penuangan pikiran, perasaan, dan gagasan penulis
dalam merespon kehidupan di sekitarnya. Ketika di dalam kehidupan
sekitar muncul permasalahan baru, nurani penulis novel akan terpanggil
untuk segera menciptakan sebuah cerita.46 Sebagai bentuk karya sastra
tengah (bukan cerpen atau roman) novel sangat ideal untuk mengangkat
peristiwa-peristiwa penting dalam kehidupan manusia dalam suatu kondisi
kritis yang menentukan. Berbagai ketegangan muncul dengan bermacam
persoalan yang menuntut pemecahan.
2. Ciri-ciri Novel
Sebagai salah satu karya sastra, novel memiliki ciri khas tersendiri
bila dibandingkan dengan karya sastra lain. Dari segi jumlah kata ataupun
kalimat, novel lebih mengandung banyak kata dan kalimat sehingga dalam
proses pemaknaan relative jauh lebih mudah dari pada memaknai sebuah
puisi yang cenderung mengandung beragam bahasa kias. Dari segi panjang
cerita novel lebih panjang dari pada cerpen sehingga novel dapat
mengemukakan sesuatu secara lebih banyak, lebih rinci, lebih detail, dan
lebih banyak melibatkan berbagai permasalahan yang komplek. Berikut
adalah ciri-ciri novel:
46
a. Jumlah kata, novel jumlah katanya mencapai 35.000 buah
b. Jumlah halaman, novel mencapai maksimal 100 halaman kuarto.
c. Jumlah waktu, waktu rata-rata yang digunakan untuk membaca novel
paling diperlukan sekitar 2 jam (120 menit)
d. Novel bergantung pada perilaku dan mungkin lebih dari satu pelaku
e. Novel menyajikan lebih dari satu impresi
f. Novel menyajikan lebih dari satu efek
g. Novel menyajikan lebih dari satu emosi
h. Novel memiliki skala yang lebih luas
i. Seleksi pada novel lebih ketat
j. Kelajuan dalam novel lebih lambat
k. Dalam novel unsur-unsur kepadatan dan intensitas tidak begitu
diutamakan
3. Unsur-unsur Novel
Novel merupakan sebuah totalitas, suatu kemenyeluruhan yang
artistic. Sebagai sebuah totalitas, novel memiliki bagian-bagian, unsur-unsur yang saling berkaitan satu dengan yang lain. Unsur-unsur-unsur
pembangun sebuah novel yang secara garis besar dibagi menjadi dua yaitu
unsur extrinsic dan unsur intrinsik. Unsur extrinsic adalah unsur-unsur yang berada di luar karya sastra itu, tetapi secara tidak langsung
mempengaruhi bangunan atau sistem organisme karya sastra, namun tidak
subyektivitas individu pengarang yang memiliki sikap, keyakinan, dan
pandangan hidup, biografi, keadaan lingkungan pengarang seperti
ekonomi, politik dan sosial yang kesemuanya itu mempengaruhi karya
yang ditulisnya.
Unsur intrinsic adalah unsur-unsur yang membangun karya sastra itu
sendiri. Unsur-unsur inilah yang menyebabkan karya sastra hadir sebagai
karya sastra, unsur-unsur yang secara factual akan dijumpai jika seseorang
membaca karya sastra. Unsur intrinsic sebuah novel adalah unsur-unsur
yang secara langsung turut serta membangun cerita. Unsur yang dimaksud
adalah tema, plot, penokohan, latar, dan sudut pandang.47
a. Tema
Tema merupakan gagasan dasar yang menopang sebuah karya sastra
dan yang terkandung di dalam teks sebagai struktur semantic dan yang
menyangkut persamaan-persamaan atau perbedaan perbedaan.48 Tema
dalam sebuah cerita bersifat mengikat karena tema tersebut yang akan
menentukan hadirnya peristiwa-peristiwa, konflik dan situasi tertentu.
Tema menjadi dasar pengembangan seluruh cerita maka tema pun
bersifat menjiwai seluruh bagian cerita.
Tema dengan demikian dapat dipandang sebagai dasar cerita, gagasan
dasar umum sebuah novel. Gagasan yang telah ditentukan oleh
47
Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2010), 23.
48
pengarang yang digunakan untuk mengembangkan cerita. Dengan kata
lain cerita akan mengikuti gagasan dasar umum yang ditetapkan
sebelumnya sehingga berbagai peristiwa, konflik dan pemilihan
berbagai unsure intrinsik yang lain seperti penokohan, perplotan,
pelataran, dan penyudut pandangan diusahakan mencerminkan
gagasan dasar umum tersebut.
b. Plot
Alur atau plot merupakan urutan peristiwa yang sambung
menyambung dalam sebuah cerita berdasarkan sebab-akibat. Dengan
peristiwa yang sambung menyambung tersebut terjadilah sebuag
cerita. Diantara awal dan akhir cerita itu terdapat alur. Jadi alur
memperlihatkan bagaimana cerita berjalan. Kita misalkan cerita
dimulai dengan peristiwa A dan diakhiri dengan Z. maka A, B, C, D,
dan Z merupakan alur cerita. Berdasarkan waktunya plot dibagi
menjadi dua, yaitu:
1) Plot lurus atau progresif, plot dikatakan progresif jika
peristiwa-peristiwa yang dikisahkan bersifat kronologis, peristiwa-peristiwa yang
pertama diikuti peristiwa-peristiwa kemudian.
2) Plot flash-back. Urutan kejadian yang dikisahkan dalam karya
fiksi yang berplot regresif tidak bersifat kronologis, cerita tidak
dimulai dari tahap awal melainkan mungkin dari tahap tengah atau
c. Penokohan
Dalam pembicaraan sebuah fiksi, sering dipergunakan istilah-istilah
seperti tokoh dan penokohan, watak dan perwatakan, atau karakter dan
karakteristik secara bergantian dengan menunjuk pengertian yang
hampir sama. Istilah-istilah tersebut sebenarnya tidak menyarankan
pada pengertian yang persis sama walaupun memang ada diantaranya
yang bersinonim. Istilah tokoh merujuk pada orangnya, pelaku cerita,
misalnya sebagai jawaban dari pertanyaan: “siapakah tokoh utama
novel Ranah 3 Warna ?”, atau “Ada berapa jumlah pelaku dalam novel
Ranah 3 Warna?” dan sebagainya.
Tokoh cerita, menurut Abrams adalah orang-orang yang ditampilkan
dalam suatu karya naratif, atau drama, yang oleh pembaca ditafsirkan
memiliki kualitas moral dan kecenderungan tertentu seperti yang
diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan.49
Penokohan dan karakterisasi sering juga disamakan dengan
perwatakan menunjuk pada penempatan tokoh-tokoh tertentu dengan
perwatakan tertentu dalam sebuah cerita. Penokohan adalah pelukisan
gambaran yang jelas tentang seseorang yang ditampilkan dalam sebuah
cerita. Dengan demikian, istilah penokohan lebih luas pengertiannya
dari pada tokoh dan perwatakan sebab ia sekaligus mencakup masalah
siapa tokoh cerita, bagaimana perwatakan dan bagaimana penempatan
49
dan pelukisannya dalam sebuah cerita sehingga saggup memberikan
gambaran yang jelas kepada pembaca. Penokohan sekaligus
menyarankan pada teknik perwujudan dan pengembangan tokoh dalam
sebuah cerita.
d. Latar
Membaca sebuah novel, pada hakikatnya seseorang berhadapan
dengan sebuah dunia, dunia yang dilengkapi dengan tokoh penghuni
beserta dengan permasalahannya. Namun, hal tersebut tidak akan
lengkap apabila dalam cerita tidak ada ruang lingkup, tempat dan
waktu sebagai tempat pengalaman kehidupannya. Dengan begitu
dalam sebuah cerita selain memerlukan tokoh dan plot juga
memerlukan latar.
Latar atau setting merupakan tempat, hubungan waktu, dan lingkungan
sosial tempat terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan. Saat
membaca sebuah novel, pasti akan ditemukan sebuah lokasi tertentu
seperti nama kota, desa, jalan, hotel dan lain-lain tempat terjadinya
peristiwa. Di samping itu, pembaca juga akan berurusan dengan
hubungan waktu seperti tahun, tanggal, pagi, siang, pukul, saat bulan
purnama, atau kejadian yang merujuk pada waktu tertentu.
Unsur latar dapat dibedakan kedalam tiga unsur pokok, yaitu tempat,
waktu, dan sosial. Ketiga unsur itu walaupun masing-masing
sendiri, pada kenyataannya saling berkaitan dan saling mempengaruhi
satu dengan yang lainnya.
1) Latar tempat
Latar tempat merupakan lokasi terjadinya peristiwa yang
diceritakan dalam sebuah karya fiksi. Unsur tempat yang digunakan
dapat berupa tempat-tempat dengan nama tertentu, inisial tertentu
atau lokasi tertentu tanpa nama yang jelas. Latar dalam sebuah
novel biasanya meliputi berbagai lokasi, ia akan berpindah-pindah
dari satu tempat ke yempat yang lain sejalan dengan perkembangan
plot dan tokoh.
2) Latar waktu
Latar waktu berhubungan dengan masalah “kapan” terjadinya
peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi.
Waktu dalam karya naratif dapat bermaksa ganda yaitu merujuk
pada pada waktu penceritaan, waktu penulisan cerita dan di pihak
lain menunjuk pada urutan waktu yang terjadi dalam cerita. Latar
waktu juga harus dikaitkan dengan latar tempat juga latar sosial
sebab pada kenyataannya memang saling berkaitan. Keadaan suatu
yang diceritakan mau tidak mau harus mengacu pada waktu tertentu
karena tempat itu akan berubah sejalan dengan perubahan waktu.
Latar sosial merupakan hal-hal yang berhubungan dengan perilaku
kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan
dalam karya fiksi. Tata cara kehidupan sosial masyarakat mencakup
berbagai masalah dalam lingkup yang cukup komplek. Ia dapat
berupa kebiasaan hidup, adat istiadat, tradisi, keyakinan, pandangan
hidup, cara berfikir dan bersikap. Di samping itu, latar sosial juga
berhubungan dengan status sosial tokoh yang bersangkutan.50
e. Sudut pandang
Sudut pandang (point of view) merupakan cara atau pandangan yang dipergunakan pengarang sebagai sarana untuk menyajikan tokoh,
tindakan, latar, dan berbagai peristiwa yang membentuk cerita dalam
sebuah karya fiksi kepada pembaca. Sudut pandang dibagi menjadi 3
yaitu:
1) Pengarang menggunakan sudut pandang tokoh dan kata ganti orang
pertama, mengisahkan apa yang terjadi dengan dirinya dan
mengungkapkan perasaannya sendiri dengan kata-katanya sendiri.
2) Pengarang menggunakan sudut pandang tokoh bawahan, ia lebih
banyak mengamati dari luar dari pada terlihat di dalam cerita
pengarang biasanya menggunakan kata ganti orang ketiga.
Pencerita dalam sudut pandang orang ketiga berada diluar cerita
sehingga pencerita tidak memihak salah satu tokoh dan kejadian
50
yang diceritakan. Dengan menggunakan kata ganti nama ia, dia, dan
mereka, pengarang dapat menceritakan suatu kejadian jauh ke masa
lampau dan ke masa sekarang.51
3) Pengarang menggunakan sudut pandang impersonal, ia sama sekali
berdiri di luar cerita, ia serba melihat, serba mendengar, serba tahu.
Ia melihat sampai ke dalam pikiran tokoh dan mampu mengisahkan
rahasia batin yang paling dalam dari tokoh.
Selain unsur-unsur yang telah disebutkan, setiap novel mempunyai tiga
unsur pokok, sekaligus merupakan unsure terpenting, yaitu tokoh utama,
konflik utama, dan tema utama. Ketiganya saling berkaitan erat dan
membentuk satu kesatuan yang padu, kesatuan organismecerita rekaan.52
4. Novel Sebagai Media Pendidikan
Kata media berasal dari bahasa latin dan merupakan bentuk jamak dari
kata medium yang secara harfiah berarti perantara atau pengantar. Media
adalah perantara atau pengantar pesan dari pengirim ke penerima.
Gagne menyatakan bahwa media adalah berbagai jenis komponen
dapat merangsangnya untuk belajar. Sementara Briggs berpendapat bahwa
media adalah segala alat fisik yang dapat menyajikan pesan serta
51
Nyoman Kutha Ratna, Penelitian Sastra (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2011), h. 319 52
merangsang siswa untuk belajar. Sebagai contohnya buku, novel, film,
kaset, film bingkai dan sebagainya.53
Novel merupakan sebuah media yang efisien dan efektif untuk
menyampaikan pesan pendidikan kepada pembacanya, dengan kemasan
menarik yang memiliki daya tarik tersendiri bagi para pembacanya. Novel
juga berfungsi sebagai media dakwah dan pendidikan, karena novel
mempunyai kelebihan tersendiri dari media lainnya. Menurut Onong
Uchjana Effendy54 dalam bukunya “Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi”,
menyebutkan bahwa novel merupakan media yang ampuh bukan saja untuk
hiburan tapi juga untuk penerangan dan pendidikan. Dengan
kelebihan-kelebihan itulah novel dapat menjadi media pendidikan yang efektif,
dimana pesan-pesan dapat disampaikan kepada pembaca secara halus dan
menyentuh relung hati tanpa terkesan menggurui.
Novel sebagai salh satu media pendidikan yang memiliki kapasitas
untuk memuat pesan yang sama secara serempak dan mempunyai sasaran
yang beragam dari agama, etnis, status, umur dan tempat tinggal dapat
memainkan peranan sebagai saluran penarik untuk menyampaikan
pesan-pesan tertentu dari dan untuk manusia, termasuk pesan-pesan-pesan-pesan pendidikan
yang bernilai keagamaaan, dengan membaca novel, kita dapat memperoleh
53
Panuti Sudjiman, Pengantar Apresiasi karya Sastra, (jakarta: Bhratara Karya Aksara, 1986), 6.
54
informasi dan gambaran tentang realitas tertentu, realitas yang sudah
diseleksi. Dalam penyampaian pesan keagamaan, novel
mengekspresikannya dalam berbagai macam cara dan strategi, sehingga
tujuan pendidikan dapat tercapai dengan baik.
Salah satu kelebihan novel sebagai media pendidikan adalah penulis
dalam menyampaikan pesan pendidikannya dapat diwujudkan dalam
bahasa yang ringan namun tidak membosankan para pembacanya. Melalui
alur cerita dan tokoh dalam novel, tanpa harus mengajar seperti halnya
pada proses pembelajaran. Sehingga secara tidak langsung para pembaca
tidak sedang merasa diajar atau dipaksa.
Dengan novel pesan pendidikan dapat menjangkau berbagai
kalangan. Pesan-pesan penulis sebagai tokoh dalam dialog-dialog dan alur
cerita dapat mengalir secara lugas, sehingga pembaca dapat menerima
pesan yang disampaikan penulis tanpa paksaan, pesan pendidikan dalam
novel juga lebih mudah disampaikan pada masyarakat karena pesannya
memiliki efek yang sangat kuat terhadap pendapat, sikap, dan perilaku
pembaca. Hal ini terjadi karena dalam novel selain pikiran perasaan
pembaca pun dilibatkan.
Ada beberapa poin kelebihan novel dibanding dengan media lain
diantaranya sebagai adalah sebagai berikut:
a. Novel merupakan sarana komunikasi yang menghibur sehingga pesan
disadari. Dengan demikian konfrontasi terhadap nilai suatu ideologi
yang ada dalam novel tidak kasar, tetapi merasuk secara
perlahanperlahan. Novel yang memiliki pengaruh seperti ini biasanya
adalah novel yang mengandung nilai didaktis yang tinggi; dan
umumnya novel yang demikian biasanya karya novel yang berkaitan
dengan suatu agama atau ideologi politik. Objek dari novel ini adalah
kaum muda yang biasanya sangat optimis terhadap kehidupan.
b. Adanya pelarangan atau pembredelan terhadap suatu karya novel
menunjukkan pentingnya novel terhadap perubahan pola pikir
pembacanya. Novel bisa menyadarkan seseorang akan eksistensinya
dan juga kebenaran-kebenarannya yang harus diperjuangkan dalam
kehidupan.
c. Seorang novelwan akan memberikan nilai-nilai didaktik sebagai kritik
sekaligus peringatan kepada masyarakat. Dengan demikian masyarakat
akan menyadari kekurangan dan kekhilafan yang telah dilakukan. Dari
sinilah nilai-nilai identitas akan muncul dan terjaga karena karya novel
itu. Karena novel akan menanamkan nilai-nilai itu tanpa disadari oleh
siapapun.55
55
A. Sinopsis Novel Ranah 3 Warna
Alif dan Randai adalah kawan semasa kecil. Mereka sangatlah dekat satu
sama lain. Namun, di lain sisi me
