• Tidak ada hasil yang ditemukan

Tahayul Dan Khurafat

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "Tahayul Dan Khurafat"

Copied!
14
0
0

Teks penuh

(1)

1

Takhayul dan Khurafat

Oleh :

Kevin Prima Pambudi (7211030021) 1 D3 Teknik Telekomunikasi A

Politeknik Elektronika Negri Surabaya Institut Teknologi Sepuluh Nopember

Surabaya 2011

(2)

2

Ringkasan

Khurafat

Khurâfat secara bahasa berarti takhayul, dongeng atau legenda Sedangkan khurâfy adalah hal yang berkenaan dengan takhayul atau dongeng. Dalam kamus munawir khurafat diartikan dengan hal yang berkenaan dengan kepercayaan yang tidak masuk akal (batil)

Pengertian khurâfat dalam Islam

Khurâfat ialah semua cerita rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang-larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Berdasarkan pengertian tersebut, khurâfat mencakup cerita dan perbuatan yang direka-reka dan bersifat dusta. Begitu juga dengan pemikiran yang direka-reka merupakan salah satu bentuk khurafat.

(3)

3

Takhayul

Secara bahasa, berasal dari kata khayal yang berarti apa yang tergambar pada seseorang mengenai suatu hal baik dalam keadaan sadar atau sedang bermimpi.

Tahayul diartikan juga percaya kepada sesuatu yang tidak benar (mustahil) . Jadi takhayul merupakan bagian dari khurâfat. Takhayul menjadikan seorang menyembah kepada pohon, batu atau benda keramat lainnya, mereka beralasan menyembah batu, pohon, keris dan lain sebagainnya untuk mendekatkan diri kepada Allah (Taqarrub) atau karena benda-benda tersebut memiliki kesaktian yang mampu menolak suatu bencana atau mampu mendatangkan sebuah keberkahan. Ini salah satu dampak takhayul. Jika demikian maka Tauhid Rubûbiyyah dan Tauhid Ibadah seorang hamba akan keropos dan hancur.

(4)

4

Kata Pengantar

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Segala puji hanya milik Allah, Tuhan semesta alam yang telah menciptakan manusia, anak cucu Nabi Adam serta menghiasinya dengan ilmu pengetahuan, sehingga dapat mengamalkan, mengelola serta melestarikan seluruh alam. Sholawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada baginda yang mulia Nabi Muhammad SAW, para keluarga dan sahabatnya sebagai sumber ilmu dan hikmah.

Dengan rasa syukur kehadirat Allah SWT, atas limpahan Rahmat, Taufik, dan Hidayahnya, makalah yang berjudul “Takhayul dan Khurafat” ini berhasil diselesaikan. Didalam makalah ini dijelaskan pengertian dari Tahayul beserta contohnya, dan pengertian Khurafat beserta contohnya.

Semoga makalah ini bermanfaat bagi pembaca untuk menambah wawasan pengetahuan tentang Agama Islam. Saya sadar bahwa dalam penyusunan makalah ini masih terdapat kekurangan, oleh karena itu, saya mengharapkan saran dan kritik yang membangun demi perbaikan pembuatan makalah yang akan datang.

Surabaya, 19 September 2011

(5)

5

Daftar isi

Ringkasan ... 2 Khurafat ... 2 Takhayul ... 3 Kata Pengantar ... 4 Takhayul ... 6 Khurafat ... 8

Pengertian khurâfat dalam Islam ... 8

Ciri – ciri khurafat ... 9

Bentuk-bentuk khurafat ... 9

Kesan khurafat terhadap umat Islam ... 10

Kesimpulan ... 11

Penutup ... 12

Daftar Pustaka ... 13

(6)

6

Takhayul

Secara bahasa, berasal dari kata khayal yang berarti apa yang tergambar pada seseorang mengenai suatu hal baik dalam keadaan sadar atau sedang bermimpi.

Dari istilah tahayul tersebut ada dua hal yang termasuk dalam kategori tahayul, yaitu:

1. Kekuatan ingatan yang yang terbentuk berdasarkan gambar indrawi dengan segala jenisnya, (seperti: pandangan, pendengaran, pancaroba, penciuman) setelah hilangnya sesuatu yang dapat diindera tersebut dari panca indra kita.

2. Kekuatan ingatan lainnya yang disandarkan pada gambar indrawi, kemudian satu dari unsurnya menjadi sebuah gambar yang baru. Gambar baru tersebut bisa jadi satu hal yang benar-benar terjadi, atau hal yang diluar kebiasaan (kemustahilan). Seperti kisah seribu satu malam, Nyai Roro Kidul dan cerita-cerita khurafat lainnya.

Tahayul diartikan juga percaya kepada sesuatu yang tidak benar (mustahil) . Jadi takhayul merupakan bagian dari khurâfat. Takhayul menjadikan seorang menyembah kepada pohon, batu atau benda keramat lainnya, mereka beralasan menyembah batu, pohon, keris dan lain sebagainnya untuk mendekatkan diri kepada Allah (Taqarrub) atau karena benda-benda tersebut memiliki ke-digdaya-an yang mampu menolak suatu bencana atau mampu mendatangkan

(7)

7 sebuah keberkahan. ini salah satu dampak takhayul. Jika demikian maka Tauhid Rubûbiyyah dan Tauhid Ibadah seorang hamba akan keropos dan hancur.

Takhayul juga merupakan senjata para ahli bid'ah dalam menguatkan argumennya dengan dalih bahwasanya ini adalah sesuai dengan syari'at yang disandarkan secara dusta kepada salafus shalih.

(8)

8

Khurafat

Khurâfat secara bahasa berarti takhayul, dongeng atau legenda Sedangkan khurâfy adalah hal yang berkenaan dengan takhayul atau dongeng. Dalam kamus munawir khurafat diartikan dengan hal yang berkenaan dengan kepercayaan yang tidak masuk akal (batil)

Pengertian khurâfat dalam Islam

Khurâfat ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang-larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam . Berdasarkan pengertian tersebut, khurâfat mencakup cerita dan perbuatan yang direka-reka dan bersifat dusta. Begitu juga dengan pemikiran yang direka-reka merupakan salah satu bentuk khurafat.

(9)

9

Ciri – ciri khurafat

1. Tidak didasarkan pada Al-Quran atau hadis Nabi sallallahu alaihi wasallam.

2. Cerita-cerita rekaan, dongeng, khayalan atau karut. 3. Bersumberkan kepada kepercayaan-kepercayaan lama dan

bercanggah dengan Islam.

4. Menggunakan objek-objek tertentu seperti kuburan, kayu dan sebagainya.

5. Mempunyai unsur-unsur negatif dari segi akidah dan syariah. 6. Berbentuk pemujaan dan permohonan kepada makhluk halus.

Bentuk-bentuk khurafat

Kepercayaan kepada keramat seperti kuburan , kayu, telaga, batu, bukit, tongkat dan sebagainya.

KERAMAT

1. Perkara yang luar biasa.

2. Anugerah Allah kepada hambanya yang salih.

3. Bukan dari benda-benda seperti tembikar, kuburan, dll. 4. Bukan dari orang fasik.

5. Kepercayaan kepada sial majal seperti adat mandi safar, adat mandi membuang sial dan sebagainya.

(10)

10 6. Kepercayaan kepada kekuasaan jin dan memohon pertolongan darinya seperti adat memuja kampung, adat merenjis tepung tawar adat pantai dan sebagainya

TIDAK ADA SANGKAAN SIAL DALAM ISLAM Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

Tidak ada burung, tidak ada penyakit menular dan tidak ada sial. Anggapan sial itu adalah syirik. (ini diucapkan oleh Nabi sebanyak 3 kali)

Kesan khurafat terhadap umat Islam

1. Merusak Akidah

2. Menambahkan amalan Bid’ah

3. Hilang kepercayaan kepada Qodo dan Qodar 4. Hilang sikap berusaha

(11)

11

Kesimpulan

Takhayul merupakan bagian dari khurafat. Didalam Islam, tidak ada sangkaan sial, yang berarti Islam tidak mengajarkan untuk kita memiliki sifat takhayul atau khurafat.

Untuk menghindari sifat tersebut, maka kita perlu terus mengkaji pengetahuan Islam kita, sehingga kita tidak mudah terpengaruh oleh adat atau ajaran-ajaran yang tidak diajarkan dalam Al-Qur’an atau Hadits.

(12)

12

Penutup

Demikian yang dapat saya paparkan mengenai materi yang menjadi pokok bahasan dalam makalah ini, tentunya masih banyak kekurangan dan kelemahannya, kerena terbatasnya pengetahuan dan kurangnya rujukan atau referensi yang ada hubungannya dengan judul makalah ini. Saya banyak berharap para pembaca yang budiman agar memberikan kritik dan saran yang membangun kepada saya demi sempurnanya makalah ini dan penulisan makalah di kesempatan-kesempatan berikutnya. Semoga makalah ini berguna bagi para pembaca. Dan semoga kita semua diridhoi oleh Allah sehingga kuat iman, tidak mudah terbujuk setan, dll.

(13)

13

Daftar Pustaka

1 ) Zaujati Habibati (2009). Khurafat Menurut Islam:Pengaruh dan

Kesannya Kepada Umat Islam. From

http://wajatimur11.blogspot.com/2009/08/khurafat-menurut-islampengaruh-dan.html

2 ) http://ushuluddinsh.blogspot.com/2011/03/penyakit-tbc-tahayul-bidah-dan-khurafat.html

(14)

14

Riwayat Hidup

Nama : Kevin Prima Pambudi

Tempat, Tanggal Lahir : Surabaya, 24 November 1993 Jenis Kelamin : Laki-laki

Umur : 17 tahun

Agama : Islam

Alamat : Kaliasin 8 / 35 Surabaya E-mail : mr_kevin_prima@yahoo.co.id

Telepon : 031 91000693

Pendidikan Formal :

1. TK Aisyah Kedungrukem, Surabaya 2. SDN Kaliasin IV Surabaya

3. SMPN 29 Surabaya 4. SMKN 1 Surabaya 5. PENS-ITS

Pendidikan non Formal :

1. Kursus bahasa Inggris di NSC, Surabaya 2. Kursus Komputer di IP, Surabaya

Organisasi yang pernah diikuti

Referensi

Dokumen terkait

Diketahui pengaruh variabel Tingkat Suku Bunga terhadap indeks harga saham gabungan dengan nilai probabilitas 0.0049, karena nilai probabilitas dibawah 0,05 maka

Dalam ilmu statistika salah satu teknik yang umum digunakan dalam menganalisis hubungan diantara dua atau lebih variabel adalah analisis regresi, karena pada dasarnya

Ketua Program Studi Magister Ilmu Komunikasi Universitas Mercu Buana, menugaskan kepada dosen-dosen yang tercantum dalam Lampiran Surat Tugas ini, untuk menjadi Dosen

Interaksi REDD+ dengan masyarakat adat dan atau masyarakat lokal yang tinggal di dalam dan sekitar hutan tak bisa disederhanakan menjadi sekedar musyawarah tentang

disingkat PABA adalah pilar batas yang dipasang diantara pilar-pilar batas utama yang diletakkan di sisi batas alam atau buatan dengan tujuan untuk menambah kejelasan garis

NURUL ILMI. Kesesakan, Iritabilitas, Agresivitas dan Kesejahteraan Subjektif Keluarga yang Tinggal di Rumah Susun Jatinegara Barat. Dibimbing oleh EUIS

Sehingga pada siswa sekolah dasar, untuk lebih mudah guru memberikan materi pelajaran tentang pemahaman rumah dan pakaian adat di indonesia yang dirancang dalam