• Tidak ada hasil yang ditemukan

Rasulullah Adalah Sebab Dari Penciptaan

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "Rasulullah Adalah Sebab Dari Penciptaan"

Copied!
3
0
0

Teks penuh

(1)

Posted by adjeiz

adjeiz

"Tiga perkara dapat mengeruhkan kehidupan:

Penguasa zalim, tetangga yang buruk, dan

perempuan pencarut. Dan tiga perkara yang tidak

akan damai dunia ini tanpanya keamanan, keadilan,

dan kemakmuran" Imam Ja'far

Rasulullah Adalah Sebab Dari Penciptaan

Alam Semesta

MAR 9

h̟ps://adjeizid.files.wordpress.com/ / /alam‑semesta .jpg “llah  SwT  berfirman  :  Jika bukan karena engkau  Muhammad  tidak akan Kuciptakan alam semesta ini  Hadits Qudsi  Jika bukan karena cinta “llah SwT kepada Muhammad Saw, al‑Insan al‑Kamil, niscaya takkan tercipta  seluruh  maujud  di  alam  semesta  ini.  Nabi  Saw  sendiri  pun  diriwayatkan  pernah mengatakan  kepada  sahabat  Jabir  bin  “bdullah:  Wahai  Jabir!  Sesungguhnya  “llah  SwT sebelum menciptakan segala sesuatu lebih dahulu menciptakan cahaya Nabimu  Muhammad dari Nur “llah  

(2)

Muhammad Saw, Dia meletakkannya di antara kedua tangan‑Nya  “zza wa Jalla sementara ia Nur  Muhammad   menyampaikan  puja  puji,  tasbih  dan  tahmid,  kemudian  “llah  melihat kepadanya  Nur  Muhammad   dan  berkata  kepadanya  :  Wahai  hamba‑Ku,  engkaulah  obyek keinginan  al‑murad ,  dan  engkaulah  orang  yang  menginginkan‑Ku  al‑murid ,  engkaulah sebaik‑baik  ciptaan.  Demi  Keperkasaan‑Ku  dan  demi  Keagungan‑Ku,  jika  bukan  karena engkau tidak Kuciptakan alam semesta ini. Karena itu, siapa pun yang engkau cintai, “kupun mencintainya dan siapa pun yang engkau benci “kupun membencinya. Nur itu pun menyala semakin terang, lalu Dia mengangkatnya sehingga cahayanya menyebar….  

“llah  SwT  berfirman  di  dalam  Hadits  Qudsi,  Wahai  Muhammad!  Demi  Keperkasan‑Ku Izzati  dan demi Keagungan‑Ku  Jalali  Jika bukan karena engkau, tidak Kuciptakan “dam. Dan jika bukan karena “li tidak Kuciptakan surga! 

Diriwayatkan di dalam sebuah Hadits Qudsi, ketika “hlul ”ait, dimasukkan ke dalam selimut al‑kisa ,  Yang  Maha  Kuasa  berfirman,  Ketahuilah  olehmu,  wahai  para  malaikat‑Ku,  dan semua  yang  ada  di  surga,  bahwa  tidaklah  Kuciptakan  surga  dan  bumi  beserta  isinya, melainkan untuk mereka berlima yang ada di dalam al‑Kisa  itu!  Mereka yang ada di dalam al‑Kisa itu adalah Nabi Muhammad, “li, Fathimah, Hasan dan Husain.

“pakah Yang Dimaksud Insan Sempurna Itu? 

Rasulullah Saw bersabda:  ”arangsiapa yang melihatku maka sesungguhnya ia telah melihat al‑Haq  “llah  

Ibn  “rabi mengatakan, alam adalah cermin bagi Tuhan dan alam mempunyai banyak bentuk yang  jumlahnya  tidak  terbatas.  Karena  itu,  dapat  dikatakan  bagi  Tuhan  terdapat  banyak cermin yang tidak terbatas jumlahnya. Ibarat seseorang yang berdiri di depan banyak cermin yang ada di sekelilingnya, Tuhan adalah Esa tetapi bentuk atau gambar‑Nya banyak sebanyak cermin  yang  memantulkan  bentuk  atau  gambar  itu.  Kejelasan  gambar  pada  cermin  pun begantung  pada  kwalitas  kebeningan  cermin  itu.  Semakin  bening  atau  bersih  suatu  cermin semakin  jelas  dan  sempurna  gambar  yang  dipantulkannya.  Cermin  paling  sempurna  bagi Tuhan adalah Manusia Sempurna  al‑Insan Kamil , karena ia memantulkan semua nama dan sifat Tuhan, sedangkan makhluk‑makhluk lain memantulkan hanya sebagian nama dan sifat itu. Setiap makhluk adalah lokus atau wadah penampakan diri Tuhan dan Manusia Sempurna adalah  lokus  penampakan  diri  Tuhan  yang  paling  sempurna.  Hal  ini  karena  Manusia Sempurna mampu menyerap semua nama dan sifat Tuhan dan seimbang. 

Intensitas  penampakan  nama‑nama  Tuhan  pada  masing‑masing  makhluk  bervariasi  sesuai dengan  kesiapan   isti dad   masing‑masing  makhluk  untuk  menerima  penampakan  nama‑ nama Tuhan. 

Mungkin  benda‑benda  mineral  memiliki  kesiapan  yang  paling  kecil  untuk  menerima penampakan  Tuhan,  kemudian  diikuti  tumbuh‑tumbuhan,  hewan  sampai  manusia  yang paling  besar  kesiapannya  untuk  menerima  manifestasi  tajaliyat   Tuhan.  Dan  yang  paling lengkap,  sempurna  dan  seimbang  di  dalam  penerimaannya  akan  tajaliyat  Tuhan  adalah Manusia Sempurna. 

Contoh  Manusia  Sempurna  yang  paling  aktual  adalah  Nabi  Muhammad  Saw,  sebagaimana bunyi hadits di atas , ”arangsiapa yang melihatku maka sesungguhnya ia telah melihat al‑Haq “llah . Ketika seseorang melihat Rasulullah Saw, hakikatnya ia telah melihat tajaliyat Tuhan yang paling sempurna dan seimbang. Contoh Manusia Sempurna lainnya adalah para imam suci “hlul ”ait, antara lain : Imam “li bin “bi Thalib as. Karena posisi dan derajat spiritual Imam “li yang persis dibawah Nabi Saw. 

Nabi Saw mengatakan, “ku dan  “li dari pohon yang satu –sama –  syajarah yang wahidah , sementara manusia lainnya dari pohon yang berbeda  sya̟a  

(3)

dibedakan lagi. 

Ibn  “rabi  qs  mengatakan,  Karena  wujud  Manusia  Sempurna  adalah  menurut  gambar sempurna  Tuhan ,  maka  ia  berhak  menerima  khilafah  dan  kewakilan  dari  “llah  Ta ala  di alam…Kami  tidak  mengartikan  Manusia  dengan  Manusia  ”inatang  biologis   belaka,  tetapi dengan manusia dan khalifah. Dengan kemanusiaan dan khilafah ia berhak menerima gambar dalam  kesempurnaan.  Setiap  manusia  bukanlah  khalifah.  Menurut  pendapat  kami,  Manusia ”inatang benar‑benar bukanlah khalifah  

Sementara itu Imam “li bin abi Thalib as telah berkata,  “ku adalah Hujah “llah dan aku adalah Khalifah “llah, dan aku juga al‑Shirat al‑Mustaqim…

Di lain hadits Rasulullah Saw memasukkan Hasan dan Husain as, sabda beliau Saw,  Wahai “li!  “ku  dan  engkau  berasal  dari  pohon  yang  satu.  “ku  akarnya,  engkau  cabangnya, sementara  al‑Hasan  dan  al‑Husain  adalah  ranting‑rantingnya,  dan  barangsiapa  yang bergantung  dengan  ranting‑ranting  itu  niscaya  “llah  masukkan  ia  ke  dalam  Surga!   Dari hadits‑hadits  ini  bisa  dipastikan  bahwa  Hasan  dan  Husain  pun  termasuk  dari  Manusia Manusia Yang Paling Sempurna. 

Tentang  kecintaan  Tuhan  kepada  “hlul  ”ait  sudah  banyak  dimaklumi  dan  sudah  banyak buku‑buku yang menulis tentang ini. 

Namun demikian, Manusia Sempurna tidak terbatas hanya pada lingkungan “hlul ”ait saja, manusia‑manusia yang memiliki integritas keimanan dan ketakwaan yang tinggi juga mampu mencapai tingkatan al‑Insan Kamil sejauh kesiapan mereka untuk mencerap cahaya hidayah dan cinta‑Nya. Dan tentu saja tingkatan mereka ini berada di bawah tingkatan para nabi dan para imam suci “hlul ”ait Nabi as. 

Satu  hal  ada,  satu  hal  akan  ada,  dan  satu  hal  lagi  tidak  akan  ada.  Yang  pertama  adalah  cinta‑Ku kepadamu. Yang kedua adalah engkau akan  melihat ‑Ku. Yang ketiga adalah engkau tidak pernah dapat mengenal‑Ku dengan pengetahuan sempurna

About adjeiz

...

View all posts by adjeiz »

Referensi

Dokumen terkait