i ABSTRAK
Judul Skripsi ini adalah "Analisis Semiotik pada Bangunan Kelenteng Leng Chun Keng di Kota Jambi". Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengungkap dua masalah (1) bagaimana bentuk setiap bagian pada bangunan Kelenteng Leng Chun Keng dalam budaya masyarakat Tionghoa Khonghucudi Kota Jambi?, dan (2) apakah makna-makna semiotik yang terdapat pada bangunan Kelenteng Leng Chun Keng?. Bangunan kelenteng termasuk bangunan Cina, sehingga dalam tatanan bentuk bangunannya masih menggunakan kaidah fengshui, konsep fengshui adalah seni hidup keharmonisan dengan alam, sehingga seseorang mendapatkan keberuntungan, ketenangan dan kemakmuran dari keseimbangan yang sempurna dari alam. Untuk mengkaji permasalahan dalam skripsi ini penulis menggunakan teori semiotik yang dikemukakan oleh Perdinand De Saussure. Metode yang digunakan adalah metode deskriptif dan kualitatif. Teknik yang digunakan adalah sebagai berikut: observasi, wawancara, dan dokumentasi. Kemudian menganalisis bentuk dan makna ornamen Tiongkok, dan membuat kesimpulan dari makna ornamen Tiongkok pada bangunan Kelenteng Leng Chun Keng. Hasil yang diperoleh: (1) bentuk setiap bagian pada bangunan Kelenteng Leng Chun Keng dalam budaya masyarakat Tionghoa Khonghucu di Kota Jambi, (i) bentuk bangunan, kelenteng leng chun keng berbentuk segi empat, atap model Hsuan Shan, memilki tiga pintu. (ii) bentuk ruang berbentuk persegi empat, memiliki tiang penyangga dengan ukiran naga melingkar; (iii) ornamen mempunya bentuk yang berbeda-beda ada yang berupa lukisan, ukiran, dan pahatan; (iv) naga mempunyai bentuk berkepala unta, bermata kelinci, berbadan ular, bercakar rajawali, bersisik ikan; (v) burung merak memiliki bentuk seperti berkepala burung pelikan, berleher seperti ular, berekor sisik ikan, dan bulu-bulunya memiliki lima warna; (vi) qilin berbentuk kepala naga, ekor singa, tubuh rusa, kaki kuda, berekor sapi, dan kepalanya memiliki tanduk; (vii) singa bentuknya dipahat; (viii) warna sebagai ragam hias yang terdapat pada atap, ventilasi, ruangan, lukisan, dan bagian lainnya sebagai ornamen pelengkap; (ix) lampion berbentuk bulat yang dihiasi tulisan mandarin; (x) lilin berbentuk panjang, warna merah dengan gambar naga; (xi) lukisan berbentuk persegi empat yang terdapat di dinding, lukisan yang di gambar berupa lukisan dewa, shio tahun, lukisan bambu, dan lain-lainya; (xii) altar yang berbentuk persegi empat panjang yang terbuat dari kayu; (xiii) pagoda yang berbentuk seperti candi memiliki tiga atap dengan ornamennaga, dan burung merak (phoenix); (xiv) atap model tipe Hsuan Shan; (xv) pilar dengan naga melingkar tanpa di cat; (xvi) pintu berbentuk persegi panjang dengan ukiran dewa pintu. (2) makna yang terdapat pada bangunan Kelenteng Leng Chun Keng adalah: (i) bangunan Kelenteng Leng Chun Keng bermakna sebagai tempat ibadah umat khonghucu, yakni kemunikasi spiritual manusia dengan Tuhan; (ii) ruang Kelenteng Leng Chun Keng bermakna sebagai penghormatan manusia terhadap Tuhan, dewa-dewi; (iii) ornamen bermakna sebagai kebahagiaan; (iv) naga maknanya kekuatan, keadilan; (v) burung merak maknanya sebagai kemakmuran, kebajikan; (vi) qilin maknanya panjang umur; (vii) singa maknanya kejujuran, penolak roh jahat; (viii) warna maknanya
ii
keberuntungan, harapan, kekuasaan; (ix) lampion maknanya kemakmuran, kebahagiaan; (x) lilin maknanya penerangan; (xi) lukisan maknya sebagai kesuksesan; (xii) altar maknanya tempat permohonan; (xiii) pagoda sebagai tempat pembakar kertas sebagai tanda terima kasih; (xiv) atap mempunya makna sebagi penolak roh jahat; (xv) pilar maknanya sebagai pelindung; (xvi) pintu mempunyai makna sebagai penolak roh jahat.
Kata kunci: Semiotik, Fengshui, Bangunan, Kelenteng Leng Chun Keng
iii ABSTRACT
The title of this paper is “Semiotic Analysis for Building of Leng Chun Keng Temple of Jambi City”. The purpose of this study was to reveal two problem (1) how the shape of each part of the bulding Leng Chun Keng Temple in the culture ofChinese people’s Khonghucu of Jambi City?, and (2) what are the meaning of semiotics contained in the building of Leng Chun Keng Temple? Chinese temple building is part of the Chinese building architecture, thus Chinese temple apply the fengshui principals, so that people get the fortune, peace, and prosperity from the ferfect balance with nature. To study the problem the author uses semiotic theory that is rooted in Perdinand De Saussure. The methods used are descriptive and qualitative. The technique used as follow: observation, interviews, and documentation. Then analyze the form and meaning’s of Chinese ornament, and make conclusions from the meaning’s of Chinese ornament on the building of Leng Chun Keng Temple. Results obtained : (1) shape of each part in building of Leng Chun Keng Temple in Khonghucu Chinese culture of Jambi City, (i) the Shape of the building the square-shape chamber Leng Chun Keng Temple, the roof type of Hsuan Shan, has three doors; (ii) the square-shape of the room has a buffer pole with a circular dragon carving; (iii) ornaments have different shape in the form of painting, carvings, sculptures; (iv) dragon have camel-headed form, bunny-eyed, snake-shaped, clawed eagles, fishy scales; (v) a peacock is shaped head like a pelican, necked like a snake, tailed fish scales, and feathers have a five colors; (vi) qilin is shaped like a dragon’s head, tailed like a lion, deer body, horse’s legs, cow-tailed and head horns; (vii) the lion is sculpted; (viii) colors as decoration on roof, ventilation, room, painting, and other parts as complementary ornaments; (ix) the lanterns in from of round, emblazoned in mandarin wraiting; (x) wax shape long, red with dragon drawing; (xi) regtangular paintings on the walls, paintings in drawings of gods, Zodiacs, bamboo paintings and others; (xii) a regtangular altar made of wood; (xiii) a pagoda shaped has tree roofs with a dragon ornament, and a peacock (phoenix); (xiv) the roof type Hsuan Shan; (xv) a pillar with a circular dragon without being painted; (xvi) a regtangular door with a carved door gods. (2) the meaning contained in the building of Leng Chun Keng Temple is: (i) the building of Leng Chun Keng Temple means a place of worship of the Khonghucu, that is the spiritual communion of man and God; (ii) Leng Chun Keng Temple chamber means as a human respect for God, gods; (iii) the meaning of ornaments as happiness; (iv) the meaning of dragon as power, justice; (v) a peacock meaning as prosperity, virtue; (vi) the meaning of qilin as longevity; (vii) the meaning of lion as honesty, repelling evil spirits; (viii) the meanings of colors as luck, expectation, power; (ix) the meaning of lanterns as prosperity, happiness; (x) the candle meaning of illumination; (xi) the meaning of painting as success; (xii) altar meanings its place of request; (xiii) pagoda as a peaper burner as a token of gratitude; (xiv) the roof has the meaning of an evil spirit; (xv) the pillar of it’s meaning as a protector; (xvi) the door has the meaning of an evil spirit repellent.
Key Words: Semiotic, Fengshui,Building, Leng Chun Keng Temple
