• Tidak ada hasil yang ditemukan

AKAL DAN WAHYU IBN RUSYD - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "AKAL DAN WAHYU IBN RUSYD - Institutional Repository of IAIN Tulungagung"

Copied!
2
0
0

Teks penuh

(1)

1

DAFTAR RUJUKAN.

Abd al-Majid al-Najjir, 1999 Khalifah; tujuan wahyu dan akal, terj. Forum Komunikasi al-Ummah Jakarta: Gema Insn Press.

al-Aqqad. Abbas Mahmud. Agustus 2003, Ibn Rusyd Sang Filsuf, Mistikus, Fakih,

danDokter Yogyakarta: CV Qalam..

Bakhtiar, Amsal, 2009 Tema-tema filsafat, Jakarta. UIN. Jakarta Press.

Bakry, Hasbullah, 1973. Di sekitar Filsafat Skolastik Islam, Jakarta: Tintamas. Dazuki. Hafizh, 1994. Ensiklopedi Islam. Jakarta: PT Ichtar Baru Van Hoeve.

Dahlan. Abdul Aziz . 2007“ Filsuf”. Dalam Ensiklopedi Tematis Dunia Islam Pemikiran dan Peradaban, Jakarta: PT Ikhtiar Baru Van Hoeve.

El- Hady, Aminullah, 2004. Ibnu Rusyd Membela Tuhan., Yogyakarta LPAM

Husein, Oemar Amir, 1975. Filsafat Islam, Jakarta: Bulan Bintang.

Hamdi, Ahmad Zainul, 2004. Tujuh Filsuf Muslim. Yogyakarta Lkis.

Ibn Rusyd, 2005 Fashl al-Maqal (Mendamaikan agama dan filsafat), terj. Aksin

Wijaya, Yogyakarta: Nuansa Aksara.

Issawi, Charles, 1976. Filsafat Islam tentang Sejarah, Terjemahan A. Mukti Ali dari An Arab Philoshophy of History, Jakarta: Tintamas Indonesia.

Ilhamuddin, 1997. Pemikiran Kalam al-Baqilani; Studi tentang persamaan dan

perbedaan dengan al-Asyari, Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya.

Kartanegara, Mulyadi, 2006. Gerbang kearifan: sebuah pengantar filsafat Islam, Jakarta: Lentera Hati.

Muhadi. Margono. Relasi nalar dan wahyu Ibn Rusyd, http://groups. Yahoo.

Com/neo/groups/sapientiae/conversations/topik/3

(2)

2

Nasution. Harun, 1986, Falsafah dan Mistisisme Dalam Islam, Jakarta: Bulan

Bintang.

Nasution, Harun, 1986 Akal dan wahyu dalam Islam Jakarta. UIPress.

Nasution, harun, 2002 Islam Rasional, Jakarta: Ciputat Prees.

Nasution. Harun. 1974, Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspeknya, jilid.II

Jakarta:Bulan Bintang.

Shihab. Qurish, 2001 Logika Agama, Jakarta: Lentera Hati Sudarsono. 2010 Filsafat Islam , Jakarta: Rineka Cipta.

Wijaya, Aksin, 2012. Nalar Kritis Epistimologi Islam, Ponorogo Komunitas

Kajian Proliman.

Wijaya. Aksin. 2009 Teori Interpretasi al-Qur’an Ibn Rusyd, Kritik Ideologis

-Hermeneutis, Yogyakarta: LKiS.

Ya’qub, Hamzah, 1991. Filsafat Agama, Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya.

Zainal Abidin .Ahmad, 1975. Riwayat hidup Ibn Rusyd ( Averroes) Filosof Islam

Barat . Jakarta Bulan Bntang.

Zaini, Hasan,1996. Tafsir Tematik Ayat-ayat Kalam, jakarta: Pedoman Ilmu Jaya.

Zarkasy. Hamid fahmi. 2007.Akal dan wahyu dalam pandangan Ibn Rusyd dan

Referensi

Dokumen terkait

BAB II EPISTIMOLOGI IBNU THUFAIL PADA NOVEL “HAYY IBN YAQZHAN” DALAM MENCARI KEBENARAN A.. Epistimologi Ibnu Thufail dalam Mencari

Dalam karyanya Hayy Ibn Yaqzhan, Ibnu Thufail mempertemukan dua model pemikiran yang memiliki dasar dan struktur yang saling berlawanan, yaitu model pemikiran

pemikiran filsafat yang sampai kepada dunia Islam berasal dari Yunani, baik.. teks aslinya maupun ulasan-ulasannya, tetapi hasil dari dua paham

Dalam kisah Hayy Ibn Yaqzhan Ibnu Thufail, menggambarkan Hayy merupakan tokoh utama dalam kisah Hayy Ibn Yaqzhan sebagai lambang akal pikiran, Hayy merupakan

Sejarah Peradaban Islam: Dari Masa Klasik hingga Modern.. Yogyakarta: Jurasan SPI Fakultas Adab

pada jurusan Aqidah Filsafat fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah Institut Agama Islam. Negeri (IAIN) Tulungagung dengan judul “Konsep Akal Dan Wahyu Menurut

2016 Filsafat Manusia dalam Muqaddimah Ibnu Khaldun Dalam penelitian ini hanya membahas pemikiran Ibnu Khaldun tentang dimensi-dimensi sosial manusia, sebagai makhluk.

Di sini terlihat rasionalitas pemikiran filsafat Ibnu Thufail yang sangat kental.Hal itu tentunya tidak lepas dari pengaruh Ibnu Bajjah sebagai filsuf rasional