KONSEP PENDIDIKAN
BIRRUL WALIDAIN
DALAM AL-
QUR’AN
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Derajat S-1
KARTIKA WAHYU UTAMI 1306010030
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS AGAMA ISLAM
KONSEP PENDIDIKAN
BIRRUL WALIDAIN
DALAM AL-
QUR’AN
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Derajat S-1
KARTIKA WAHYU UTAMI 1306010030
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS AGAMA ISLAM
4
MOTTO
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan
menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada
ibu bapak”.
(Q.S. Al-
Isrā' : 23)
5
Skripsi ini saya persembahkan untuk :
1. Kedua orang tuaku tercinta Bapak Jarman Cipto Utomo dan Ibu Kartisem
yang telah memberikan dukungan baik moril maupun materiil serta tiada
hentinya untuk selalu mendoakan peneliti agar segera menyelesaikan tugas
akhir ini, sehingga semua tugas akhir ini dapat terselesaikan tepat pada
waktunya
2. Suamiku tersayang Mas Catur Purna Indra yang tiada hentinya memberikan
dukungan dan doa untuk peneliti
3. Adikku tersayang Alya Rahmania Salzabilla yang tiada hentinya selalu
mendukung dan mendoakan peneliti
4. Teman-teman seperjuangan PAI angkatan 2013 yang telah memberikan
semangat kepada peneliti
6
Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kepada Allah Subhaanahu Wa
Ta‟ala karena segala kebesaran dan keagungan-Nya, yang memberikan akal pikiran kepada manusia sehingga dengan karunia-Nya tersebut peneliti dapat
menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Konsep Pendidikan Birrul Walidain
Dalam Al-Qur‟an”. Skripsi ini disusun sebagai syarat lulus dan memperoleh
derajat S-1.
Sholawat serta salam semoga selalu tercurahkan kepada junjungan kita,
Nabi agung Muhammad Shalallahu„Alaihi Wasallam, keluarga, sahabat-sahabat
serta orang-orang yang mengikutinya hingga akhir zaman.
Skripsi ini dapat terwujud berkat dukungan, arahan, dan bantuan dari
berbagai pihak. Perkenankanlah peneliti menyampaikan rasa hormat penghargaan
serta ucapan terima kasih dengan ketulusan hati kepada yang terhormat :
1. Ibnu Hasan, S.Ag., M.S.I. selaku Dekan Fakultas Agama Islam (FAI)
Universitas Muhammadiyah Purwokerto yang telah memberi kesempatan
kepada peneliti untuk menimba ilmu pada program studi Pendidikan Agama
Islam
2. H. Mintaraga Eman Surya, Lc., M.A, selaku Dosen pembimbing skripsi yang
telah meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan, motivasi, arahan,
dan saran sehingga penulisan skripsi ini dapat terselesaikan
3. Dosen-dosen Fakultas Agama Islam yang tidak pernah lelah dalam
memberikan ilmu yang dimilikinya kepada saya selama kuliah di Fakultas
Agama Islam
4. Staf/karyawan TU Fakultas Agama Islam UMP yang telah membantu saya
untuk mengurus administrasi baik dalam penyusunan skripsi maupun yang
7
Semoga amal baik semua pihak dinilai sebagai ibadah dan amal saleh yang
dilandasi dengan keikhlasan sehingga Allah membalas semua amal kebaikan
mereka dengan imbalan yang sesuai dengan amal budinya. Amin.
Purwokerto, 2 Dzulqa‟dah 1438 H
26 Juli 2017 M
Peneliti,
Kartika Wahyu Utami
NIM. 1306010030
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
9
KONSEP PENDIDIKAN BIRRUL WALIDAIN DALAM AL-QUR‟AN
Nama : Kartika Wahyu Utami
Nama Dosen Pembimbing : H. Mintaraga Eman Surya, Lc., M.A.
ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana konsep pendidikan birrul walidain dalam Al-Qur‟an yang meliputi kedudukan birrul walidain dan bentuk-bentuk birrul walidain yang terdapat dalam Al-Qur‟an.
Jenis penelitian ini merupakan penelitian library research (kepustakaan). Sumber data dibagai menjadi dua yaitu sumber data primer adalah kitab suci
10
Sayyid Quthb, tafsir al-azhar karya Hamka, terjemah tafsir al-mishbah karya M. Quraish Shihab dan buku-buku pendukung lainnya. Metode pengumpulan datanya berupa metode dokumentasi. Sedangkan analisis datanya menggunakan content analysis.
Hasil penelitian menunjukan bahwa : 1. kedudukan birrul walidain dalam Al-Qur‟an menempati posisi yang sangat istimewa dan mulia. Berbakti kepada orang tua bukan sekedar balas jasa, bukan pula sekedar kepantasan dan kesopanan. Allah dan Rasul-Nya menempatkan birrul walidain dalam posisi yang sangat mulia dan menempatkan durhaka terhadap keduanya dalam posisi yang sangat hina, karena perintah birrul walidain Allah sandingkan dengan perintah untuk beribadah kepada Allah dan larangan menyekutukan-Nya. Allah memerintahkan untuk bersyukur, syukur pertama ialah kepada Allah. Karena semuanya itu, sejak mengandung sampai mengasuh dan sampai mendidik dengan tidak ada rasa bosan, dipenuhi rasa cinta dan kasih adalah berkat Rahmat Allah belaka. Setelah itu bersyukurlah kepada kedua orang tuamu. Ibu yang mengasuh dan ayah yang membela dan melindungi ibu dan melindungi anak-anaknya. 2. bentuk-bentuk birrul walidain dalam Al-Qur‟an meliputi : a. Larangan mengatakan uff, membentak dan menyakiti orang tua, dan perintah mengucapkan kata-kata mulia, b. Merendahkan diri di hadapan orang tua, c. Perintah patuh kepada orang tua selama tidak untuk maksiat, d. Memuliakan orang tua dengan penuh rasa kasih sayang dan terima kasih atas jasa-jasa keduanya yang tidak bisa di nilai dengan apapun, e. Membantu orang tua secara fisik maupun materil (shadaqah) kepada kedua orang tua), f. Mendoakannya, baik yang masih hidup ataupun sudah meninggal.
Kata Kunci : Konsep Pendidikan birrul walidain (kedudukan birrul walidain dan bentuk-bentuk birrul walidain)
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
HALAMAN PERNYATAAN ORISINALITAS ... iv
11
HALAMAN PERSEMBAHAN... vi
KATA PENGANTAR ... vii
A. Pengertian Konsep Pendidikan Birrul Walidain ... 6
12
13
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Daftar riwayat hidup
Lampiran 2. Berita acara seminar proposal
Lampiran 3. Daftar hadir peserta seminar proposal
Lampiran 4. Bukti telah mengikuti seminar proposal
