PENERAPAN KAFA’AH DALAM PERKAWINAN DI LINGKUNGAN MASYARAKAT PEDESAAN
(Studi Di Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung )
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)
Oleh: SITI SAUDAH NIM: 07210078/S-1
PROGRAM STUDI AL-AHWAL AL-SYAKHSIYYAH
FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MALANG (UIN)
MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG
2011
PENERAPAN KAFA’AH DALAM PERKAWINAN DI LINGKUNGAN MASYARAKAT PEDESAAN
(Studi Di Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung)
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)
Oleh: SITI SAUDAH NIM: 07210078/S-1
PROGRAM STUDI AL-AHWAL AL-SYAKHSIYYAH
FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MALANG (UIN)
MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG
2011
HALAMAN PERSETUJUAN
Pembimbing Skipsi saudari Siti Saudah, NIM 07210078, mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Setelah membaca, mengamati kembali berbagai data yang ada di dalamnya, dan mengoreksi, maka skripsi yang bersangkutan dengan judul:
“PENERAPAN KAFA’AH DALAM PERKAWINAN DI LINGKUNGAN MASYARAKAT PEDESAAN”
(Studi Di Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung )
Oleh : Siti Saudah NIM 07210078
telah dianggap memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada majelis dewan penguji
Mengetahui, Ketua Jurusan
Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Dosen Pembimbing
Zaenul Mahmudi, M.A H. M. Toriquddin, Lc. M.HI NIP 19730603199903100 NIP. 197303062006041001
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Pembimbing penulisan skripsi saudari Siti Saudah, NIM 07210078, mahasiswa Jurusan Al Ahwal Al Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, setelah membaca, mengamati kembali berbagai data yang ada di dalamnya dan mengoreksi, maka skripsi yang bersangkutan dengan judul:
PENERAPAN KAFA’AH DALAM PERKAWINAN DI LINGKUNGAN MASYARAKAT PEDESAAN
(Studi Di Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung)
telah dianggap memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada majelis dewan penguji.
Malang, 15 Agustus 2011 Pembimbing,
H. M. Toriquddin, Lc. M.HI NIP. 197303062006041001
SURAT PERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : Siti Saudah
NIM : 07210078
Alamat : Ds. Keranji Guguh RT 20 RW 05 Kec.Koto Gasib Kab.Siak Pekanbaru-RIAU
Menyatakan bahwa Skripsi yang saya buat untuk memenuhi persyaratan kelulusan pada Program Studi Al-Ahwal Al-Syakhshiyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:
PENERAPAN KAFA’AH DALAM PERKAWINAN DI LINGKUNGAN MASYARAKAT PEDESAAN
(Studi Di Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung)
Adalah hasil karya saya sendiri, bukan duplikasi dari karya orang lain.
Selanjutnya, apabila dikemudian hari ada klaim dari pihak lain, bukan menjadi tanggung jawab Dosen Pembimbing dan atau Pengelola Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, tetapi menjadi tanggung jawab saya sendiri.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan tanpa paksaan dari siapapun.
Malang, 15 Agustus 2011 Penulis
Siti Saudah NIM.07210078
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan penguji skripsi saudari Siti Saudah, NIM. 07210078, Mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah angkatan 2007, dengan judul:
PENERAPAN KAFA’AH DALAM PERKAWINAN DI LINGKUNGAN MASYARAKAT PEDESAAN
(Studi Di Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung)
Telah dinyatakan LULUS dan berhak menyandang gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)
Dewan Penguji:
1. H. Isroqunnajah, M.Ag (Ketua Penguji) ( ) NIP. 196702181997031001
2. H. M. Toriquddin, Lc. M.HI (Sekretaris Penguji) ( ) NIP. 197303062006041001
3. Drs. Fadil Sj, M.Ag (Penguji Utama) ( ) NIP. 196512311992030146
Malang, 15 Agustus 2011 Dekan Fakultas Syari‟ah
Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag NIP. 195904231986032003
DEPARTEMEN AGAMA RI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
FAKULTAS SYARI’AH
Terakreditasi “A” SK BAN-PT Depdiknas Nomor 013/BAN-PT/Ak-X/S1/VI/2007 Jalan Gajayana 50 Malang 65144 Telepon (0341) 559399, Faksimile (0341) 559399
BUKTI KONSULTASI Nama : Siti Saudah
NIM : 07210078
Pembimbing : H. M. Toriquddin, LC. MH.I
Judul Skripsi :PENERAPAN KAFA’AH DALAM PERKAWINAN DI LINGKUNGAN MASYARAKAT PEDESAAN (Studi Di Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung)
NO TANGGAL MATERI KONSULTASI TTD
PEMBIMBING 01. 16 Maret 2011 Konsultasi Proposal
02. 23 Maret 2011 Revisi Proposal 03. 18 April 2011 ACC Proposal
04. 05 Mei 2011 Konsultasi Bab I,II,III 05. 06 Juli 2011 Konsultasi Bab IV,V 06. 14 Juli 2011 Revisi Bab IV,V
07. 20 Juli 2011 ACC Bab I, II, III, IV dan V
Mengetahui, a.n Dekan
Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Zaenul Mahmudi, M.A
MOTTO
اَنَثَّد َح
ُُدَّم َحُم
ُُنْب
و ٍرْمَع
ُُقا َّوَّسلا
ُ ًِخْلَبْلا
اَنَثَّد َح
ُُمِتا َح
ُُنْب
َُلٌِعَم ْسِإ
ُْنَع
َُِّاللّدْب َع
ُِنْب
ُِمِلْسُم
ُِنْب
َُزُم ْرُه
ُْن َع
ٍُدَّم َحُم
ٍُدٌِع َس َو
ًَُْنْبا
ٍُدٌَْبُع
ُْنَع
ًِبَأ
ٍُمِتاَح
ُ ًِن َزُمْلا
َُلاَق
َُلاَق
ُُلوُس َر
َُِّاللّ
ىَّل َص
َُُّاللّ
ُِهٌَْل َع
َُمَّلَس َو
اَذِإ
ُْمُكَءا َج
ُْنَم
َُن ْو َض ْرَت
ُُهَنٌِد
ُُهَقُلُخ َو
ُُهوُحِكْنَأَف
َُّلِّإ
اوُلَعْفَت
ُْنُكَت
ُ ةَنْتِف
ًِف
ُ ِض ْرَ ْلْا
ُ داَسَف َو
اوُلاَق
اٌَ
َُلوُس َر
َُِّاللّ
ُْنِإ َو
َُناَك
ُِهٌِف
َُلاَق
اَذِإ
ُْمُكَءا َج
ُْنَم
َُن ْو َض ْرَت
ُُهَنٌِد
ُُهَقُلُخ َو
ُِكْنَأَف
ُُهوُح
َُث َلََث
ٍُتا َّرَم
َُلاَق
وُبَأ
ى َسٌ ِع
اَذَه
ُ ثٌِد َح
ُ ن َس َح
ُ بٌ ِرَغ
وُبَأ َو
ٍُمِتاَح
ُ ًِن َزُمْلا
ُُهَل
ُ ةَب ْحُص
َُلّ َو
ُُف ِرْعَن
ُُهَل
ُْن َع
ُ ًِبَّنلا
ىَّل َص
َُُّاللّ
ُِهٌَْل َع
َُمَّلَس َو
َُرٌْ َغ
ا َذَه
ُِثٌِد َحْلا
ُ
(
هوار
يذٌمرتلا
دمحأو
)
ُ
“Dan dari Abi Hasim al Muzni ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: Apabila datang kepadamu seorang laki-laki (untuk meminang) orang yang kamu ridhoi agama dan budi pekertinya, maka kawinkanlah dia, apabila tidak kamu lakukan, maka akan menimbulkan fitnah dan kerusakan di muka bumi. Mereka bertanya, “ Apakah meskipun...” Rasulullah SAW menjawab, “ Apabila datang kepadamu orang yang engkau ridhoi agama dan budi pekertinya, maka nikahkanlah dia.” (Beliau mengucapkannya sabdanya sampai tiga kali).(HR at-Tirmidzi dan Ahmad) 1
1
Al Bukhari, Al-Hadis As-Syarif (diakses dari CD Al-hadis As-Syarif Al-Ihdar Al-Tsani, Global Islamic Software Company, 2000), 1005
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah puji syukur selalu terpanjatkan ke hadirat Allah SWT, dengan segala rahmat dan hidayah-Nya. Shalawat serta salam tak lupa dihaturkan kepada junjungan Nabi besar Muhammad SAW yang telah memperjuangkan agama yang
haq dan memerangi perkara yang bathil. Kupersembahkan karya tulis ini untuk:
Abah dan Umi‟ ku tercinta, Abah Waijan dan ibuk Suratun, dorongan dan bait do‟a yang tak pernah henti menjadi motivasi semangat dalam hidupku untuk selalu mempersembahkan yang terbaik bagi siapapun terutama bagi keduanya semoga Allah SWT, selalu menjaga keduanya di Dunia maupun di Akhirat kelak.
Abah KH. Marzuqi Mustamar dan Umi‟ Sa‟idah serta Adik-adik ku Sholeh, Chusnul, Ayi‟ terima kasih atas do‟a dan semangatnya, serta telah memberi
dukungan.
Mas ku Irfan yang selalu setia menemani, yang selalu setia menyemangati dan menasehatiku untuk selalu terus menjadi orang yang lebih baik, semoga Allah
membalas semua kebaikannya.
Saudara-saudaraku bibi dan nenek ku yang selalu menyemangatiku untuk menjadi yang terbaik, bermanfaat dan dapat dibanggakan.
Buat teman-temanku di pondok sabros Gasek Ulfa, Winda, Ulfa, Ririn, Ayu, Sisil, Atik, Zum, Ratna, Zaen, dan yang tidak bisa disebutkan satu persatu, you always be come my best friend forever and our togetherness will be always in my hearth.
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis haturkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan Rahmat, Taufiq, Hidayah serta „Inayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi, dengan judul:
“PENERAPAN KAFA’AH DALAM PERKAWINAN DI LINGKUNGAN MASYARAKAT PEDESAAN”
(Studi Di Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung)
Shalawat serta salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada Nabi Besar Muhammad SAW. Penulis juga sampaikan banyak terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. H. Iman Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.
2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Syari'ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.
3. H. M. Toriquddin, Lc. M.HI selaku dosen pembimbing.
4. Segenap dosen dan staf Fakultas Syari'ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah membantu dan mendukung kelancaran dan kesuksesan dalam penyusunan skripsi ini.
5. Drs. Badruddin, M.HI selaku dosen wali.
6. Ayahanda Waijan dan Ibunda tercinta Suratun serta adikku yang selalu mendo‟akan dan senantiasa memberikan kasih sayang serta dukungan sehingga sampai selesainya penulisan skripsi ini.
7. KH. Marzuqi Mustamar, ustd Warsito, Bu Hj.Dewi, Umi‟ Sa‟idah, dan seluruh keluarga besar Pondok Pesantren Sabilurrosyad Gasek-Karangbesuki-Sukun-Malang-Indonesia.
8. Seluruh teman seperjuangan Pondok Pesantren Sabilurrosyad Gasek-Karangbesuki-Sukun-Malang-Indonesia.
9. Seluruh teman satu angkatan Fakultas Syari‟ah 2007.
10. Teman dan Sedulurku, adikku Sholeh, Khusnul, Arif, Mas Irfan, Fatul, dan lainnya yang tidak dapat di sebutkan satu persatu.
Harapan penulis mudah-mudahan hasil penulisan skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi pembaca umumnya. Amin ya rabbal „alamin.
Malang, 15 Agustus 2011
DAFTAR ISI
Halaman Judul
Halaman Persetujuan ... i
Halaman Persetujuan Pembimbing. ... ii
Halaman Pernyataan ... iii
Bukti Konsultasi ... iv
Pengesahan Skripsi………..v
Motto ... vi
Persembahan ... vii
Kata Pengantar. ... viii
Daftar Isi. ... ix Transliterasi……….xiii Abstrak ... xv BAB I. PENDAHULUAN. ... 1 A. Latar Belakang. ... 1 B. Batasan Masalah………5 C. Rumusan Masalah. ... 5 D. Tujuan Penelitian. ... 6 E. Manfaat Penelitian. ... 6 F. Sistematika Pembahasan. ... 7
BAB II. KAJIAN PUSTAKA ... .9
A. Penelitian Terdahulu. ... .9
B. Perkawinan Menurut Fiqh ... 18
b. Dasar Hukum Perkawinan ... 20
c. Tujuan Perkawinan………..22
C. Konsep Kafa‟ah Menurut Hukum Islam. ... 29
a. Definisi Kafa‟ah………..29
b. Dasar/Sumber Hukum Kafa‟ah………...30
c. Ukuran Kafa‟ah………...33
d. Pihak-pihak Yang Berhak Dalam Kafa‟ah………..42
e. Waktu Berlakunya Kafa‟ah……….43
BAB III. METODE PENELITIAN. ... 44
A. Paradigma Penelitian……….44
B. Jenis Penelitian ... 45
C. Pendekatan Penelitian ... 45
D. Metode Sampling ... 46
E. Sumber Data ... 47
F. Metode Pengumpulan Data ... 49
G. Metode Pengolahan Data………..50
H. Metode Analisis Data. ... 51
BAB IV. PAPARAN DATA DAN ANALISIS DATA ... 53
A. Paparan Data ... 53
1. Kondisi Objek Penelitian. ... 53
a. Kondisi Geografis………. ... 54
b. Kondisi Penduduk………..55
c. Kondisi Sosial Ekonomi………..55
d. Kondisi Sosial Pendidikan………..56
e. Kondisi Sosial Keagamaan……….56
B. ANALIS DATA ... 62
1. Makna Kafa‟ah Dalam Perkawinan Bagi Masyarakat Pedesaan Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung………62
2. Penerapan Kafa‟ah Di Lingkungan Masyarakat Desa Bulus Bandung Tulungagung……….69 BAB V. Penutup ... 76 A. Kesimpulan ... 76 B. Sasarn ... 77 DAFTAR PUSTAKA ... 79 LAMPIRAN-LAMPIRAN
TRANSLITERASI
Umum
Transliterasi yang dimaksud di sini adalah pemindahalihan dari bahasa Arab ke dalam tulisan Indonesia (Latin), bukan terjemahan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia.
Konsonan
ا Tidak ditambahkan ض dl
ب b ط th
ت t ظ dh
ث ts ع „ (koma menghadap ke atas)
ج j غ gh ح h ف f خ kh ق q د d ك k ذ dz ل l ر r م m ز z ن n س s و w ش sy ه h ص sh ي y
Vokal, pandang dan Diftong
Setiap penulisan Arab dalam bentuk tulisan Latin vokal fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut:
Vokal (a) panjang = â misalnya لاق menjadi qâla Vokal (i) panjang= î misalnya ليق menjadi qîla Vokal (u) panjang= û misalnya نود menjadi dûna
Khusus bacaan ya‟nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “î”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat di akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay” seperti contoh berikut:
Diftong (aw) = و misalnya لوق menjadi qawlun Diftong (ay) = ي misalnya ريخ menjadi khayrun Ta’ marbûthah (ة)
Ta‟ marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengah-tengah kalimat, tetapi apabila Ta‟ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka ditransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya: ةسردملل ةلاسرلا menjadi al-risalat li al-mudarrisah.
ABSTRACT
Saudah, Siti (07210078). The application of kafa’ah in marriage in the area society of village (study in Desa Bulus, Bandung, Tulungagung). Faculty of islamic low (syari’ah), al ahwal al syakhsiyah department. The state islamic uniiversity of Maulana Malik Ibrahim Malang.
The conselor lecturer: H. M. Toriquddin, Lc. M.HI. Keyword: Definition, Kafa’ah
It has been become a natural tendency of human being that they always live independently and need each other. Because everyone needs friend to love endlessly, so that they create a legal relationship called marriage. Marriage is sunnatullah and sunnah Rasulullah applied for all of human being. It will create harmony family and generations. Concept kafa’ah is important to concern by every moslem when they want to get married. Kafa’ah case in the lineage and economy are more prominent in the society of Desa Bulus, Bandung, Tulungagung in considering kafa’ah marriage.
The purpose of this research is to know what is definition of kafa’ah and how is the application of kafa’ah according to villagers especially Desa Bulus, Bandung, Tulungagung.
The research method is sociology and empiric because the the research describe about a condition in detail and uses sampling method. The sources are primer and secondary as the compliment.
The collecting data method using observation, interview, and documentation. Then the data analysis using qualitative descriptive analysis which the qualitative research emphasizes the editing, classifying, verifying, analysis, and concluding.
Based on the result of the research the villagers give their opinion in kafa’ah definition that some said equal and other said unequal. The application consist of lineage and economy problems, because in generation side considered that at will be more guaranteed and avoided from brotherhood that forbidden between then to get married. Moreover if the marriage between to is still in one village and nearly so it regarded as something less respectable.
i
ABSTRAK
Saudah, Siti. (07210078). Penerapan Kafa’ah Dalam Perkawinan Di
Lingkungan Masyarakat Pedesaan (Studi Di Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung). Fakultas Syari’ah Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.
Dosen Pembimbing: H. M. Toriquddin, Lc. M.HI Kata Kunci: Makna, kafa’ah
Sudah menjadi fitrah manusia bahwa manusia tidak bisa hidup sendiri, karena manusia merupakan makhluk yang saling bergantung antara yang satu dan yang lainnya. Karena manusia sangat membutuhkan teman yang di antara keduanya saling suka dan mencintai sehingga dapat menciptakan sebuah ikatan yang sah yaitu perkawinan. Perkawinan merupakan sunatullah dan rasulullah yang berlaku bagi seluruh makhluk ciptaan Allah, dengan perkawinan akan memunculkan dan melestarikan sebuah keluarga yang harmonis dan keturunan dalam hidupnya. Konsep kesepadanan (kafa’ah) merupakan hal yang penting yang harus di perhatikan oleh setiap orang muslim ketika akan melaksanakan perkawinan. Persoalan kafa’ah dalam hal nasab dan ekonomi lebih di utamakan oleh masyarakat Desa Bulus, Kec. Bandung, Kab. Tulungagung dalam pertimbangan kafa’ah perkawinan.
Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana makna kafa’ah dan penerapan kafa’ah tersebut menurut masyarakat pedesaan khususnya desa Bulus, Kec.Bandung, Kab. Tulungagung.
Metode penelitian ini adalah sosiologis atau empiris karena peneliti menggambarkan secara detail tentang suatu keadaan serta menggunakan metode sampling. Adapun sumber datanya adalah primer dan sekunder sebagai pelengkap. Adapun metode pengumpulan datanya menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Sementara analisis datanya menggunakan analisis secara deskriptif kualitatif, yang mana penelitian kualitatif lebih menekankan analisisnya menggunakan editing, clasifying, verifying, analisyng dan concluding.
Berdasarkan hasil penelitian bahwa pendapat masyarakat tentang makna kafa’ah secara umum masyarakat desa ini mengatakan seimbang dan sebagian tidak seimbang, penerapannya melihat pada hal nasab dan ekonomi, karena jika pada sisi keturunan lebih di pertimbangkan akan lebih terjamin dan terhindar dari hubungan darah/persaudaraan yang haram menikah antara keduanya. Apalagi jika perkawinan antara keduanya masih satu desa dan berdekatan maka itu di anggap kurang baik.
