SISTEM IJON DALAM JUAL BELI IKAN DI KECAMATAN
SERUYAN HILIR
SKRIPSI
Disusun oleh
Nika Ardiyanti 1102120129
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM JURUSAN EKONOM
ii
PERSETUJUAN SKRIPSI
JUDUL : SISTEM IJON DALAM JUAL BELI IKAN DI
KECAMATAN SERUYAN HILIR
NAMA : NIKA ARDIYANTI
NIM : 1102120129
FAKULTAS : EKONOMI DAN BISNIS ISLAM
JURUSAN : EKONOMI ISLAM
PRODI : EKONOMI SYARIAH
JENJANG : STRATA SATU (S-1)
Palangka Raya, 12 Oktober 2015
Menyetujui,
Pembimbing I, Pembimbing II,
Dr. H Jirhanuddin, M.Ag. NIP. 195910091989031002
Dr. Ahmad Dakhoir, M.HI. NIP. 198207072006041003
Menyetujui,
Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam,
Ketua Jurusan Ekonomi Islam
Dra. Hj. Rahmaniar, M.SI NIP. 195406301981032001
iii NOTA DINAS
Palangka Raya, 12 Oktober 2015
Hal : Mohon Dimunaqasahkan Kepada yang terhormat,
Skripsi Saudari Nika Ardiyanti Ketua Panitia Ujian Skripsi IAIN Palangka Raya
Di –
Palangka Raya
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Setelah membaca, memeriksa dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami berpendapat bahwa skripsi saudara:
NAMA : NIKA ARDIYANTI
NIM : 1102120129
JUDUL :SISTEM IJON DALAM JUAL BELI IKAN DI
KECAMATAN SERUYAN HILIR
Sudah dapat diujikan untuk memperoleh gelar Sarjana Ekonomi Syariah. Demikian atas perhatiannya diucapkan terima kasih.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Mengetahui,
Pembimbing I Pembimbing II
Dr. H. Jirhanuddin, M.Ag. NIP. 195910091989031002
iv
PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul Sistem Ijon dalam Jual Beli Ikan di Kecamatan
Seruyan Hilir NIM. 1102120129, telah dimunaqasahkan Tim Munaqasah Skripsi
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palangka Raya pada:
Hari : Rabu
Tanggal : 14 Muharam 1437 H 27 Oktober 2015 M
Palangka Raya, 28 Oktober 2015 Tim Penguji:
1. Jelita SHI, M.SI (…..………..)
Ketua Pimpinan Sidang
2. Munib, M.Ag (………)
Penguji 1
3. Dr. H. jirhanuddin, M.Ag (……..………..)
Penguji 2
4. Dr. Ahmad Dakhoir, M.HI (……….)
Sekretaris
Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam
v
SISTEM IJON DALAM JUAL BELI IKAN DI KECAMATAN SERUYAN HILIR
ABSTRAK
Sistem ijon dalam praktek jual beli ikan adalah sistem yang terjadi di luar tempat pelelangan ikan (TPI) di Kecamatan Seruyan Hilir. Dalam jual beli harus memenuhi rukun dan syaratnya, namum dalam prakteknya terkadang tidak sesuai dengan syari’at. Seperti dalam jual beli ikan dengan Sistem Ijon yang terjadi di Kecamatan Seruyan Hilir. Islam mengatur segala aspek kehidupan, termasuk jual beli, jual beli yang dikehendaki Islam adalah jual beli yang jujur, adil dan tidak ada praktek kecurangan. Namun ditengah tengah umat Islam ada jual beli yang tampaknya bertentangan dengan syariat Islam, yaitu jula beli dengan sistem ijon di Kecamatan Seruyan Hilir. Dalam jual beli ikan dengan Sistem Ijon para nelayan dipaksa harus menjual hasil tangkapan ikannya kepada juragan sebagai imbalan dari pinjaman uang yang juragan ikan pinjamkan kepada nelayan dan dari segi harga hanya menurut ketentuan dari pihak juragan. Oleh karena itu, menarik untuk dikaji.
Dari uraian latar belakang di atas dapat maka didapat permasalahan dalam penelitian ini masalah adalah: 1) Bagaimana jual beli ikan dengan Sistem Ijon di Kecamatan Seruyan Hilir?, 2) Bagaimana pandangan Ekonomi Islam terhadap praktek jual beli ikan dengan sistem Ijon di Kecamatan Seruyan Hilir?
Jenis penelitian ini dilihat dari objeknya termasuk penelitian lapangan atau field research yang dilakukan di Kecamatan Seruyan Hilir. Untuk mendapatkan data yang valid, penulis menggunakan beberapa metode pengumpulan data, yaitu observasi, wawancara, dan dokumentas yang diabsahkan melalui teknik triangulasi sumber dan kemudian dianalisis melalui tahapan reduction, display, conclusion drawing dan verification. Setelah data terkumpul maka penulis menganalisis dengan menggunakan metode deskriptif analisis.
vi
beli dalam menentukan harga harus sesuai kesepakatan bersama. Dalam sistem ijon ini juga terdapat unsur ketidak pastian ( gharar) diaman dipersyatakan diawal semua hasil tangkapan ikan harus dijual kepada juragan ikan. Serta terdapat unsur ta’alluq yaitu adanya dua akad yang saling dikaitkan di mana berlakunya akad pertama tergantung pada akad kedua.
vii
IJONS’ SYSTEM SELLNG FISH IN DISTRICT IN SERUYAN HILIR SUB
ABSTRACT
Ijins’ system in trading fish system is the system happened in the outside of auction fish place (TPI) in Seruyan Hilir subdistrict. In trading system mush be appropriate with the pillar and the requirement, but in the fact sometime is not appropriate with the syari’ah. As in the fish trading system with Ijon’ system that happened in Seruyan Hilir Subdistriict. Islam organizes all of the aspects of living, include trading, the trading that desire Islam is integrity, aquitable, and no deceitful. However, in the process of Islamic people, there is incompatible trading with Islamic syari’ah, the trading with Ijon’ system in Seruyyan Hilir sub district. In the Ijon’ trading system, the fisherman mush sell the fish to the owner as repayment form his money loan, and the price aspect based on the owner system. So, iit iis interesting to investigate.
From the background about, it can be concluded that the research problem are 1) How is the Ijon trading system iin Seruyan Hilir sub district?, 2) How is the opinion of economic Islam toward fish trading system practices with Ijon system in Seruyan Hilir sub district?.
From the background above, it can be concluded that the research problem are 1)How is the Ijon trading system in Seruan Hilir sub district?, 2) How is the opinion of economic Islam toward fish trading system practices with Ijon system in Seruyan Hilir sub distriic?.
The research belongs to field research in Seruyan Hilir sub district. To get the valid of data, the researcher uses of methods to colled the data, they are observation, interview, and documentation with the tringulation validation technique. The technique of analyysiisdata used by reducing the data, displaying the data, drawing conclusion and verifying. After collection the data, the researcher will be analysed with using descriptive analysis.
The results showed that rhe practice of buying and selling fish with bonded Ijon system in the district of Seruyan Hilir can be seen between the seller and the buyer detailed from start-up capital is the average monthly Rp. 12.900.000 with the details of monthly average of Rp. 14.092.000. Thus, the results of monthly Rp. 14.092.000 – Rp. 12.900.000 = Rp. 1.192.000. While the boats and fishing eqiuipmen was loaned by S to fisherman. The fisherman who sell thear fish catches without agent Rp. 15.964.000 – Rp. 10.400.000=Rp. 5.564.000. It is noticeable difference between fisherman through agent with fisherman selling fish with hout agent Rp. 14.092.000-Rp.15.964.000. In adition, the first as the capital al ready requires the lender to the borrower if the capital gain the fish, ten it should be sold to the buyer or the skipper fish. It has become an absolute requirement for the seller to submit the results of the acquisition of the fish to the skipper ofish and fish frices are determinet by the skipper of the fish itself. In the economic view of Islam againt the practice of buying and selling fish in Seruyan Hilir sub districts, Ijon
viii
uncertainty(gharar) where the requirement in the beginning of all the fish to be sold to the skipper of fish. And also thear is an element taalluq that the agreements ar linket to gether
were the first an try in to force of the agreements depens on bot agreements.
ix
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim
Segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, taufiq dan
hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini yang berjudul :
“SISTEM IJON DALAM JUAL BELI IKAN DI KECAMATAN SERUYAN
HILIR” dengan baik tanpa banyak menuai kendala yang berarti. Shalawat serta
salam semoga tetap dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW, beserta
keluarga, sahabat-sahabat dan pengikutnya. Skripsi ini diajukan guna memenuhi
tugas dan syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu (S.1) dalam Jurusan
Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam di IAIN Palangka Raya.
Ucapan terima kasih sedalam-dalamnya penulis sampaikan kepada semua
yang telah memberikan pengarahan, bimbingan dengan moral dan bantuan apapun
yang sangat besar bagi penulis. Ucapan terima kasih terutama penulis sampaikan
kepada :
1. Dr. Ibnu Elmi A. S Pelu SH, MH selaku Rektorat IAIN Palangka Raya
2. Dra. Hj. Rahmaniar, M, SI selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam
3. Dr. H. Jirhanuddin, M,Ag dan Dr. Ahmad Dakhoir, M.HI selaku Dosen
Pembimbing yang tidak kenal lelah dan selalu meluangkan waktu serta
memberikan arahan, kritikan, masukan dalam penulisan skripsi ini, tanpa
bimbingan mereka skripsi ini tidak ada apa-apanya.
4. Pada Para Dosen IAIN Palangka Raya Jurusan Ekonomi Islam Fakultas
Ekonomi dan Bisnis Islam dan stapnya. Tidak hanya ilmu pengetahuan yang
x
5. Pada Dosen Penguji yang telah memberikan kritik dan saran, sehingga skripsi
ini dapat menjadi karya tulis yang bermanfaat.
`Demikian laporan penelitian skripsi ini dapat penulis susun, semoga
bermanfaat bagi semua pihak. Amin
Palangka Raya, Oktober 2015
xi
PERNYATAAN ORISINALITAS
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi dengan judul
SISTEM IJON
DALAM JUAL BELI IKAN DI SERUYAN HILIR
adalah benarkarya saya sendiri dan bukan hasil penjiplakandari karya orang lain dengan cara
yang tidak sesuai dengan etika keilmuan. Jika dikemudian hari ditemukan adanya
pelanggaran maka saya siap menanggung resiko atau sanksi sesuai dengan
peraturan yang berlaku.
Palangka Raya, 12 Oktober 2015
Yang Membuat Pernyataan,
xii
MOTO
PERSEMBAHAN
Dengan tidak mengurangi rasa syukurku kepada ALLAH Swt. Tuhan
dari segala alam.
Kupersembahkan skripsi ini untuk orang-orang yang ku cintai dan ku
sayangi yang selalu menemani hari-hariku baik dalam keadaan susah,
sedih, tangis, tawa, dan bahagia. Serta selalu memberikan motivasi dan
semangat disetiap ruang dan waktu dalam kehidupanku khususnya :
Kedua orang tuaku tercinta Ayahanda Yusran dan Ibunda Sidah
yang memberikan kasih sayang kepada ananda ini, memberikan motivasi,
dukungan, doa, selalu mencurahkan kasih sayang dan
nasehat-nasehat yang akan ananda selalu tanamkan dalam hati dan
serta telah membiayai ananda sekolah hingga kuliah. Tiada kata yang
perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan
janganlah kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah adalah Maha
xiii
pantas selain ucapan terima kasih dan do’a, sungguh jasamu tiada tara
dan tak akan terbalskan.
Abang ku Hendra Irawan dan adik ku Sulis Tiyono yang tersayang
“kasih sayang, perhatian dan kebersamaan kalian adalah semangat juangku untuk hidup dan masa depanku”
Kepada semua Teman-teman khususnya ESY angkatan 2011,
sahabat-sahabat ku tersayang yang telah memberikan motivasi, perhatian
dengan berbagai cara. Sudah hampir empat tahun lebih kita bersama
dan membangun kekeluargaan dengan baik yang sama-sama berjuang
untuk menggapai cita-cita kita.
xiv
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB DAN LATIN
A. Konsonan
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian lagi dengan huruf dan tanda sekaligus.
xv
Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat, transliterasinya sebagai berikut:
Tanda Nama Huruf Latin Nama
--- َ --- Fathah A A
---- ِ -- Kasrah I I
---- ُ -- Dammah U U
2. Vokal Rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:
Tanda dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:
xvi
لا
ُليْ ُ َ Yaqūlu 4. Ta marbutah
Transliterasi untuk ta marbutah ada dua.
a. Ta marbutah hidup
Ta marbutah yang hidup atau mendapat harakat fathah, kasrah dan dammah, transliterasinya adalah t (te).
b. Ta marbutah mati
Ta marbutah yang mati atau mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah h (ha).
c. Kalau pada kata yang terakhir dengan ta marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al serta kedua kata itu terpisah maka ta tarbutah itu ditransliterasikan dengan h (ha).
Contoh :
- al-Madīnah al-Munawwarah - al-Madīnatul Munawwarah
5. Syaddah (tasydid)
Syaddah atau tasydid yang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau berupa tasydid dalam transliterasi ini tanda syaddah tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu.
Contoh :
َ وَّبَر Rabbana
َلوَّ َ Nazzala 6. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu , namun dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedakan atas kata sandang diikuti oleh huruf syamsiyyah dan kata sandang yang diikuti huruf qamariyah
a. Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf l diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
xvii
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan sesuai aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.
Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyah, kata sandangditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sempang.
Contoh:
7. Hamzah
Dinyatakan di depan bahwa hamzah ditransliterasikan dengan apostrof. Namun, itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di akhir kata. Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia dilambangkan,
karena dalam tulisan Arab berupa
Pada dasarnya setiap kata, baik fiil, isim maupun harf ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan, maka transliterasi ini, penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
Contoh :
Meskipun dalam sistem tulisan Arab, huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, di antaranya: Huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan permulaan kalimat. Bilama nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.
ُ ُ وَّ َا ar-rajulu
xviii dalam tulisan Arab-nya memang lengkap demikian dan kalau penulisan itu disatukan dengan kata lain, sehingga ada huruf atau harakat yang dilambangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh :
Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian yang tak terpisahkan dengan ilmu Tajwid. Karena itu peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman Tajwid.
Sumber:
xix DAFTAR ISI
Halaman Sampul ... i
Persetujuan Skripsi ... ii
Nota Dinas... iii
Pengesahan ... iv
Abstrak ... v
Kata Pengantar ... vii
Pernyataan Orisinalitas ... ix
Motto ... x
Persembahan ... xi
Pedoman Translitrasi Arab dan Latin ... xii
Daftar Isi ... xvii
i Daftar Tabel ... xx
Daftar Singkat ... xxi
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Penelitian Terdahulu ... 10
B. Landasan Teori ... 15
1. Konsep Jual beli ... 15
a. Pengetian Jual Beli ... 15
b. Dasar Hukum Jual Beli ... 16
c. Rukun dan Syarat Jual Beli ... 19
d. Macam-Macam Jual Beli ... 22
e. Bentuk-Bentuk Jual Beli yang Dilarang ... 23
f. Khiyar dalam Jual Beli ... 27
2. Etika Jual Beli dalam Bisnis Islam ... 31
a. Pengertia Etika ... 31
b. Pengertian Bisnis ... 32
c. Pengertian Etika Bisnis ... 33
d. Prinsip-Prinsip Etika Jual Beli dalam Bisnis Islam ... 34
3. Kriteria Penentuan Pengambilan Keuntungan dalam Islam ... 38
4. Konsep Ijon dalam Jual Beli ... 42
5. Jual Beli Kredit menurut Eonomi Islam ... 47
xx
1. Pengertian Maqāshid al-Syari’ah ... 48
2. Maksud dan Tujuan syari’ah ... 50
C. Kerangka Pikir ... 51
BAB III METODE PENELITIAN ... 54
A. Waktu dan Tempat Penelitian ... 54
B. Jenis dan Pendekatan Penelitian ... 55
C. Subjek dan Objek Penelitian ... 55
D. Teknik Pengumpulan Data ... 56
E. Pengabsahan Data ... 59
F. Analisis Data ... 60
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN ANALISIS ... 62
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ... 62
1. Sejarah Singkat pembentukan Kecamatan Seruyan Hilir 62 2. Visi dan Misi Kecamatan Seruyan Hilir ... 64
3. Letak Geografis Kecamatan Seruyan Hilir ... 65
4. Penduduk ... 66
5. Agama ... 67
B. Laporan Hasil Pnelitian ... 67
C. Analsis dan pebahasan ... 113
1. Praktek Jual Beli Ikan dengan Sistem Ijon di Kecamatan Seruyan Hilir……….113
2. Pandangan Ekonomi Islam Terhadap Praktek Jual Beli Ikan dengan Sistem Ijon di Kecamatan Seruyan Hilir………...116
D. Pemecahan Masala……… 121
BAB V PENUTUP ... 123
A. Kesimpulan ... 123
B. Saran ... 124
xxi
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Persamaan dan Perbedaan Penelitian ... 13
Tabel 2 Batas Wilayah Kecamatan Seruyan Hilir ... 65
Tabel 3 Nama-Nama Desa Kecamatan Seruyan Hilir ... 65
Tabel 4 Jumlah Penduduk Kcamatan Seruyan Hilir ... 66
xxii
DAFTAR SINGKATAN
H : Halaman
Q.S : Quran Surah
H.R. : Hadist Riwayat
SWT : Subhaanahu wata’aala
SAW : Sallallaahu ‘alaihi wasallam
R.A :Radhiallaahu ‘anhu
DPRD : Dewan Perwakilan Rakyat Daerah
xxiii
DAFTAR PUSTAKA
A. Buku Literatur
Al-Albani, Muhammad Nashiruddin, Shahih Sunan Abu Daud Seleksi Hadits Shahih dari Sunan Abu Daud, Jakarta: Pustaka Azzam, 2006.
Al Asqalani, Ibnu Hajar, Fathul Baari Penjelasan Kitab Shahih Al Bukhari, Jakarta: Pustaka Azzam, 2005.
ad-Dimasyqi, Syaikh al-‘Allamah Muhammad bin ‘Abdurrahman, Fiqih Empat Mazhab, Bandung: Hasyimi Press, Cet ke-1, 2001.
Ahmad, Mustaq, Etika bisnis dalam islam, Jakarta: Pustaka Al- kautsar, Nawawi, Riyadhus Shalihin, Jakarta: Pustaka Amani, 1999.
As Shan’ani, Subulus Salam III, Surabaya: Al-Ikhlas, 1995.
Azwar, Saifuddin, MA, Metode Penelitian, Yogyakarta: Ghalia Indonesia,
1988.
Bertens, Pengantar Etika Bisnis, Yogyakarta: Kanisius, 2000.
Bungin, Burhan, Analisis Data Penelitian Kualitatif, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003.
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemanya, Surabaya: Karya Agung Surabaya, 2006.
Djakfar, Muhammad, Etika Bisnis Menangkap Spirit Ajaran Langit dan Bumi, Jakarta: Penerbit Plus, 2012.
Djuwain, Dimyudin i, Pengantar Fiqh Muamalah, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data, Jakarta: Rajawali
xxiv
Fathoni, Abdurahmat, Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi, Jakarta: Rineka Cipta, 2006.
Fauzia, Ika Yunia dan Abdul Kadir Riyadi, Prinsip-Prinsip Ekonomi Islam Perspektif Maqāshid al-Syari’ah, Jakarta: Kencana Prenadamedia Group, 2014.
Djuwaini, Dimyudin, Pengantar Fiqh Muamalah, Yogyakarta: Pustaka
Pelajar, 2010.
Gitosudarmono, Indriyo, Pengantar Bisnis, Yogyakarta: BPFE, 1996.
Ghazaly, Abdul Rahman dkk, Fiqh Muamalah, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010.
Hardjanto, Amirullah Imam, Pengantar Bisnis, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2005.
Jusmaliani, Bisnis Berbasis Syariah, Jakarta: Bumi Aksara, 2008.
Jonathan, Sarwono, Metodo Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2006.
Muhammad, Abu Ja’Far, Tafsir Ath-Thabali, Jakarta: Pustaka Azzam, 2008. Mas’adi, Ghufron A., Fiqh Muamalah Kontekstual, Jakarta: PT
RajaGrafindo Persada, 2002.
Mardani, Hukum Ekonomi Syariah di Indonesia, Bandung: ADITAMA, 2011.
Moleong, Lexy J., Methodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT Remaja Rosadakarya, 2007.
Muhammad, Abubakar, Hadis Tarbawi, Surabaya: Karya Abditama, 1997.
Muhammad dan Rahmad Kurniawan, Visi dan Misi Ekonomi Islam Kajian Spirit Ethico-Legal atas prinsip Tarādin dala Praktek Bank Islam Modern, Malang: Intimedia, 2014.
Muhammad, Etika Syariah, Graha Ilmu, Yogyakarta: 2008.
xxv
Nasution, Mustafa Edwin dkk, Pengantar Eksklusif Ekonomi Islam, Jakarta: Kencana, 2006.
Nur mediafitra, Etika Bisnis Internet ( warnet ) Bagi muslim Di Kecamatan Pahandut dan Jekan Raya, Skripsi Mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri; Palangka Raya,2011.
Prastowo, Andi, Menguasai Teknik-Teknik Koleksi Data Kualitatif, Yogyakarta: Diva Press, 2010.
Prawirosentono, Suyudi, Pengantar Bisnis Modern Studi Kasus Indonesia dan Analisis Kualitatif, Jakarta: Bumi Aksara, 2002.
Pustaka Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam, Ekonomi Islam, RajaGrafindo Persada, Jakarta: 2008
Profil Kecamatan Seruyan Hilir, 2014
Qardhawi, Yusuf, Norma dan Etika Ekonomi Islam, Jakarta: Gema Insani, 1997.
Suhendi, Hendi i, Fiqh Muamalah Hak Milik, Fungsi Harta, Etika : Jual Beli, Hutang Piutang dan gadai, Bunga Bank dan Riba, Koperasi, dan lain-Lain, Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2002.
Selmi, Abdul, Al- Mishari Pilar-Pilar Ekonomi Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006.
Shihab, M. Qurash, Tafsir Al-Misbah (2), Jakarta: Lentera hati, 2002
Syafei, Rachmat, Fiqih Muamalah, Bandung: CV Pustaka Setia, 2001.
Subagyo, Joko, Metode Penelitian dalam Teori dan Praktek, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2004.
Syahban, Joko, Berbisnis Berbasis Tuhan, Jakarta: PT Mizan Publik, 2002.
Syaikh al-‘Allamah Muhammad bin ‘Abdurrahman ad-Dimasyqi, Fiqih Empat Mazhab,Bandung: Hasyimi Press, Cet ke-1, 2001.
Yusanto, M.Ismail, Menggagas Bisnis Islam, Jakarta: Gema Insani, 2002.
xxvi
Zahariah, Nurul, Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara, 2006.
B. Internet
Bakry, Nazar. http://eprints.walisongo.ac.id/629/2/082311024_bab1.pdf (Online, 16-02-2015-09:23 WIB)
El Kafi, Etika Mengambil Laba Dalam Islam,
http://cyberdakwah.com/2014/09/etika-mengambil-laba-dalam-islam/. ( di unduh Selasa )& April 2015, 12: 35 WIB ).
Firdaus, Syarifatul, 2008, “Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual Beli Ikan Dalam Perahu (Studi Kasus Di Desa Angin-Angin Kecamatan
Wedung Kabupaten Demak).
http://digilib.uinsuka.ac.id/1267/1/BAB%20I,%20BAB%20V,%20DA FTAR%20PUSTAKA.pdf. ( diunduh jum’at 20 Maret 2015, 12:48).
http://ahsanaproperty.com/2015/08/25/hukum-menggabungkan-dua-akad-dalam-satu-akad-al-uqud-al-murakkabah. ( diunduh Selasa 08 September 2015 , 09: 30 WIB)
Jauhari, M. Sofwan, Khiyar Pada Akad Jual Beli, 2004, http://www.stiualhikmah.ac.id/index.php/artikel-ilmiah/194-khiyar-pada-akad-jual-beli. (diunduh Selasa 07 April 2015, 01: 05 WIB).
Nurudi, 2009, Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktek Jual Beli Ikan Dengan Sistem Pancingan ( Studi Kasus Di Dususn Ringin Sari
Maguwo Harjo Kecamatan Depok Kabupaten Sleman).
http://digilib.uin-suka.ac.id/3594/1/BAB%20I,V,%20DAFTAR%20PUSTAKA.pdf. (diunduh Jum’at 20 Maret 2015, 12:50).
Mengenal jual bei ghara http://ekonomisyariat.com/mengenal-jual-beli-gharar/ ( di unduh Minggu 04 Oktober 2015 10:15 WIB)
Mutiara Hadis, 2015. http://www.mutiarahadits.com/08/43/75/larangan-muhaqalah-dan-muzabanah.htm. (diunduh Selasa 09 Juni 2015, 12 Muhammad, Aspek Hukum Dalam Muamalat, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2007.
xxvii
