KAJIAN ETNOKOREOLOGI TARI LAGE PANGALASAN DI SANGGAR PAMANAH RASA PANDEGLANG BANTEN.

(1)

KAJIAN ETNOKOREOLOGI TARI LAGE PANGALASAN DI SANGGAR PAMANAH RASA PANDEGLANG BANTEN

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian dari Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Jurusan Pendidikan Seni Tari

Oleh : WILDA ULYA

1005734

JURUSAN PENDIDIKAN SENI TARI FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI

(2)

Kajian Etnokoreologi Tari Lage

Pangalasan di Sanggar Pamanah

RasaPandeglang Banten

Oleh

Wilda Ulya

Sebuah Skripisi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana pada Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni

Universitas Pendidikan Indonesia

Agustus 2014

Hak Cipta dilindungi undang-undang.

Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhnya atau sebagian,

(3)

WILDA ULYA

KAJIAN ETNOKOREOLOGI TARI LAGE PANGALASAN DI SANGGAR PAMANAH RASA PANDEGLANG BANTEN

DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH PEMBIMBING :

Pembimbing I

Prof. Dr. Hj. Tati Narawati, M.Hum NIP. 195212051986112001

Pembimbing II

Ace Iwan Suryawan, M,Hum NIP. 197203042001121002

Mengetahui

Ketua Jurusan Pendidikan Seni Tari

(4)

(5)

Wilda Ulya, 2014

Kajian etnokoreologi tari lage pangalasan di sanggar pamanah rasa Pandeglang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ABSTRAK

Penelitian ini berjudul ” Kajian Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten “. Penelitian ini dilaksanakan di Sanggar

Pamanah Rasa Pandeglang Banten dengan narasumber ibu Rini Apriani, S.Pd. Tari ini yang merupakan jenis tari berkelompok yang bergenre tari kreasi baru. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendapatkan gambaran secara menyeluruh tentang tari

Lage Pangalasan. Gambaran tersebut didapatkan melalui analisis tentang latar

belakang proses penciptaan, penyajian struktur gerak, serta tata rias dan busananya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis yang dikaji melalui kajian etnokoreologi. Analisis yang dilakukan melalui kajian ini terfokus pada bagian teks dan konteks tarinya. Adapun analisis gerak pada penelitian ini menggunakan notasi laban pada salah satu gerak kategori locomotion (berpindah tempat), pure movement (gerak murni), gesture (gerak maknawi). Teknik pengumpulan data yang dipergunakan meliputi observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi pustaka, dengan analisis data menggunakan triangulasi. Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa tari Lage Pangalasan adalah salah satu produk tari dari Kabupaten Pandeglang. Berdasarkan kajian etnokoreologi maka bias disimpulkan bahwa kategori locomotion (berpindah tempat) terdapat 7 ragam geram dalam kategori ini diwakili oleh gerak ngangkat kaneron, pure movement (gerak murni) terdapat 12 ragam gerak dalam kategori ini diwakili oleh gerak ngalaga, gesture (gerak maknawi) terdapat 20 ragam gerak diwakili oleh gerak pangalas. Rias busana pada tari ini mengacu kepada rias corrective dan busana pertunjukan tari.

(6)

Abstract

This study was conducted at Studio Rasa Pamanah Pandeglang Banten with sources Rini Apriani, S.Pd. This dance is a type of dance groups dance genre new creations. The purpose of this study was to obtain an overall picture of the dance Lage Pangalasan. The picture is obtained through analysis of the background of the creation process, presenting the structure of the motion, as well as makeup and clothing. The method used in this research is descriptive method of analysis is assessed through etnokoreologi study. Analysis conducted through this study focused on the text and context of the dance. As for motion analysis in this study using Laban notation on one of the categories of locomotion movement (move), pure movement (pure motion), gesture (meaningful motion). Data collection techniques used include observation, interviews, documentation, and literature, with data analysis using triangulation. Based on the survey results revealed that the dance Lage Pangalasan dance is one of the products of the district park. Based on the study etnokoreologi bias concluded that the category of locomotion (change places) there are 7 varieties furious in this category is represented by kaneron lift motion, pure movement (pure motion) there are 12 varieties of movement in this category is represented by ngalaga motion, gesture (meaningful motion) are 20 range of motion is represented by the motion pangalas. Makeup fashion on the dance refers to corrective makeup and

fashion dance show.

(7)

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ... i

ABSTRAK ... ii

DAFTAR ISI ... iii

DAFTAR TABEL ... v

DAFTAR GAMBAR ... vi

DAFTAR LAMPIRAN ... ix

BAB I PENDAHULUAN ... 1

a. Latar Belakang Penelitian ... 1

b. Rumusan Masalah Penelitian ... 7

c. Tujuan Penelitian ... 7

d. Manfaat Penelitian ... 7

e. Struktur Organisasi ... 8

BAB II KAJIAN PUSTAKA ... 13

a. Teori yang Digunakan ... 13

1. Teori Kajian Etnokoreologi ... 13

2. Teori Proses Penciptaan Tari ... 15

3. Pengertian Tari ... 16

4. Jenin-jenis Tari Berdasarkan Bentuk Penyajiannya ... 19

5. Fungsi Tari ... 20

6. Rias dan Busana ... 22

(8)

a. Lokasi dan Subjek Penelitian ... 25

b. Metode Penelitian ... 25

c. Definisi Operasional ... 27

d. Instrumen Penelitian ... 28

e. Teknik Pengumpulan Data ... 28

f. Tahapan Penelitian ... 32

g. Analisis Data ... 35

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 37

a. Hasil Penelitian ... 37

1. Proses Penciptaan Tari Lage Pangalasan ... 37

2. Isi Tarian ... 41

3. Struktur Gerak Tari Lage Pangalasan ... 42

4. Rias dan Busana Tari Lage Pangalasan ... 63

b. Pembahasan ... 75

1. Analisis Proses Penciptaan Tari Lage Pangalasan ... 75

2. Analisis Berdasarkan Kategori Gerak ... 75

3. Analisis Berdasarkan Notasi Laban ... 79

4. Analisis Rias dan Busana ... 82

BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI ... 85

a. Kesimpulan ... 85

b. Rekomendasi ... 87

DAFTAR PUSTAKA ... 88

(9)

DAFTAR TABEL

Daftar Tabel 4.1 Struktur Gerak Tari Lage Pangalasan. ... 42

Daftar Tabel 4.2 Ragam Gerak Tari Lage Pangalasan

(10)

DAFTAR GAMBAR

Gambar 4.1 Pose Ngawahan ... 42

Gambar 4.2 Salam Pambuka ... 43

Gambar 4.3 Ngeprak ... 43

Gambar 4.4 Adeg-adeg Kembar ... 44

Gambar 4.5 Calik (deku ngajunjung I) ... 44

Gambar 4.6 Nyukuran ... 45

Gambar 4.7 Rengkuh Ngayun ... 45

Gambar 4.8 Meber Panangan ... 46

Gambar 4.9 Calik ... 46

Gambar 4.10 Calik ... 47

Gambar 4.11 Ngamprah ngalasan ... 47

Gambar 4.12 Tumpang Tali Nangreu Kanan ... 48

Gambar 4.13 Ngalaga Hiji ... 48

Gambar 4.14 Nangreu Kembar ... 49

Gambar 4.15 Muter ... 49

(11)

Gambar 4.17 Calik Ngalasan ... 50

Gambar 4.18 Jengkeng Kanan ... 51

Gambar4.19 Ngamprah Kembar ... 51

Gambar 4.20 Sembada Kiri ... 52

Gambar 4.21 Muka Kaneron ... 52

Gambar 4.22 Ngangkat Kaneron ... 53

Gambar 4.23 Calik (nyimpen kaneron) ... 53

Gambar 4.24 Ngawahan Muter ... 54

Gambar 4.25 Muter ... 54

Gambar 4.26 Ngalayang Nyamping ... 55

Gambar 4.27 Nyamdak Kaneron ... 55

Gambar 4.28 Ngangkat Kaneron Hiji ... 56

Gambar 4.29 Ngangkat Kaneron dua ... 57

Gambar 4.30 Pangalas ... 57

Gambar 4.31 Nyimpen Sake ... 58

Gambar 4.32 Nyandak Kaneron ... 58

Gambar 4.33 Nyangklek Kaneron ... 59

Gambar 4.34 Calik (deku ngajunjung II) ... 59

Gambar 4.35 Silat Turumbu I ... 60

(12)

Gambar 4.37 Ngalaga Dua ... 61

Gambar 4.38 Calik (nyimpen kaneron II) ... 62

Gambar 4.39 Pose Akhir Lage Pangalas ... 62

Gambar 4.40 Rias dan Busana Tari Lage Pangalasan secara keseluruhan ... 64

Gambar 4.41 Rias Lage Pangalasan Tampak Samping ... 65

Gambar 4.42 Rias Lage Pangalasan Tampak Depan ... 65

Gambar 4.43 Busana Lage Pangalasan Tampak Depan ... 66

Gambar 4.44 Busana Lage Pangalasan Tampak Belakang ... 67

Gambar 4.45 Tempelan Kepala ... 68

Gambar 4.46 Bunga Mawar Merah ... 68

Gambar 4.47 Sanggul ... 69

Gambar 4.48 Anting (giwang) ... 69

Gambar 4.49 Baju Atasan Lage Pangalasan ... 70

Gambar 4.50 Celana Sontog Lage Pangalasan ... 71

Gambar 4.51 Sinjang Motif Bunga Hijau ... 72

Gambar 4.52 Kipas Bahan ... 72

Gambar 4.53 Kalung ... 73

(13)

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Pedoman Wawancara ... 89

Lampiran 2 Biografi Narasumber ... 90

(14)

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Penelitian

Indonesia merupakan Negara Kepulauan dengan beragam tingkah laku sosial

masyarakatnya, sehingga dapat menjadikan Negara Indonesia kaya akan

kebudayaan. Keheterogenan Indonesia tersebut berangkat dari keanekaragaman

budaya yang tumbuh serta berkembang, sehingga dapat membentuk suatu

karakteristik. Salah satu wilayah di Indonesia yang memiliki keheterogenan

budaya masyarakatnya yaitu Provinsi Banten. Provinsi Banten merupakan

provinsi termuda di Indonesia. Berdiri pada tahun 2000 berdasarkan Undang –

Undang No. 23 tahun 2009 tentang Pembentukan Provinsi Banten. Saat ini

Provinsi Banten terdiri dari Kabupaten Lebak, Kabupaten Pandeglang,

Kabupaten Serang, Kabupaten Tangerang, Kota Cilegon, Kota Tangerang dan

Kota Serang. Banten adalah daerah yang strategis sebagai jalur perdagangan

dunia yang mendapatkan berbagai pengaruh budaya dan agama yang dibawa dari

berbagai pedagang yang singgah di Banten.

Sebelum Islam masuk ke Banten, agama Hindu dan Budha telah terlebih

dahulu berada di Banten.Kesultanan di Banten mempengaruhi masuknnya budaya

Islam ke Banten yang selanjutnya mampu berakulturasi dengan budaya lokal

Banten. Warisan seni budaya tradisional masa kesultanan yang masih terpelihara

hingga kini antara lain : Seni Debus, Seni Angklung Buhun, Seni Dogdog Lojor,

Seni Beluk, Seni Patingtung, Seni Rudat, Seni Dzikir Saman, Seni Terebang

(15)

Tayuban, Seni Yalail, Seni Topeng Banjat, Seni Kuda Lumping, Seni Bendrong

Lesung, dan Seni Rampak Bedug. (Berdasarkan dalam buku Profil Seni Budaya

Banten oleh Dinas Pendidikan Provinsi Banten).

Dengan melihat keberagaman seni di Banten, maka jenis tari kreasinya pun

tumbuh dan berkembang baik dari perkotaan besar maupun pedesaan.Serang

sebagai ibukota Banten pun turut andil dalam melaksanakan perkembangan

tari.Maka, masyarakat Banten membina potensinya yang langsung menyentuh

warga.Seperti potensi keberagaman seni dan budaya, ekonomi dan industri,

pertambangan dan kelautan, periwisata dan perhubungan.Potensi seni budaya

masyarakat Banten sangat kaya dan memiliki keunikan-keunikan tersendiri yang

tidak dimiliki oleh masyarakat lainnya. Namun, semua potensi seni budaya

Banten ini belum secara optimal diberdayakan sehingga belum dapat menjadi

daya tarik bagi wisatawan atau masyarakat luar untuk menikmati kekayaan dan

potensi Banten secara keseluruhan. Salah satu penyebabnya adalah belum

maksimalnya penggalian dan promosi seni budaya Banten dalam pembangunan

kepariwisataan baik nasional maupun internasional.Kata kuncinya adalah

bagaimana mengangkat potensi keindahan alam Banten dengan keunikan seni

budaya masyarakat Banten secara sinergis.Salah satu wilayah yang perlu

dukungan dari berbagai pihak adalah Kab.Pandeglang, karena sedang

memaksimalkan potensi wilayahnya.

Pandeglang adalah wilayah kabupaten yang terdapat di Provinsi Banten, yang

sebelumnya masuk kedalam wilayah Provinsi Jawa Barat.Kehidupan masyarakat

Pandeglang dikenal sangat kental dengan ajaran Islam, baik dalam kehidupan

sosial maupun kehidupan budayanya.

Kebudayaan seperti diungkapkan oleh E. B. Tylor dalm bukunya Primitive

(16)

Kebudayaan adalah keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung ilmu pengetahuan, kepercayaaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan yang lain serta kebiasaan yang didapat oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

Bedasarkan definisi kebudayaan tersebut diatas, maka kesenian merupakan

bagian dari kebudayaan.Kesenian hidup dan berkembang berdasarkan situasi dan

kondisi masyarakat sekitarnya.Perkembangan kehidupan kesenian yang tumbuh

di masyarakat tidak lepas dari perkembangan kehidupan sosial masyarakat

setempat. Kesenian yang telah berakar dalam kehidupan masyarakat, sering kita

sebut kesenian tradisional sebagaimana diungkapkan oleh Kasim Ahmad ( Dalam

Juju Masunah,1981 : 1), salah satu definisinya adalah :

Kesenian tradisional adalah bentuk seni yang bersumber dan berakar serta telah dirasakan sebagai milik sendiri oleh masyarakat dan lingkungannya, pengolahannya berdasarkan atas cita-cita masyarakat pendukungnya, dan hasil kesenian tradisional biasanya diterima sebagai tradisi yang dilimpahkan dari angkatan tua ke angkatan muda.

Seiring dengan perkembangan sosial budaya masyarakat, kesenian tradisional

yang menjadi ciri dan milik masyarakat pun turut berkembang pula, yang

menjadikan suatu daerah kaya akan aneka ragam jenis kesenian tradisional.

Keragaman ini dipengaruhi oleh latar belakang timbulnya kesenian tersebut dan

kondisi masyarakat pendukungnya, yang pada akhirnya keragaman tersebut

berkembang dari satu generasi ke generasi selanjutnya.

Kabupaten Pandeglang adalah salah satu kabupaten yang memiliki beragam

kesenian yang lengkap dibanding dengan daerah-daerah lain di Banten. Salah satu

buktinya yaitu banyak terciptanya kreativitas para seniman yang ditampilkan di

kabupaten ini dari sanggar-sanggar yang berkembang di Pandeglang.Misalnya,

(17)

eksistensinya.Sanggar ini berada di Jalan Raya Labuan KM. 07.Rt.01 RW.07

Kelurahan Sukasari Kecamatan Kaduhejo Kabupaten Pandeglang Provinsi Banten

42253. Alamat email pamanahrasapandeglang@yahoo.co.id, tahun operasional

2000, status tanah milik sendiri, tegangan/daya listrik 220 Volt,900Watt, No

NPWP 31.318.941.7-419.000, luas lahan kurang lebih 243 m2. Sekelumit tentang

letak lokasi sanggar Pamanah Rasa yang terletak di Desa Sukasari yang

merupakan bagian wilayah Kaduhejo Kab.Pandeglang berjarak kurang lebih 7

kilometer dari pusat pemerintahan kabupaten Pandeglang kea rah barat, dengan

jarak tempuh 15 menit berkendaraan.Sebagai penyangga ibukota pemerintahan

Desa Sukasari memiliki peran strategis dalam mengembangkan potensi sosial,

ekonomi, dan budaya di Kabupaten Pandeglang.Mengingat letak yang sangat

strategis, Desa Sukasari mengalami perkembangan sangat pesat dalam berbagai

bidang seperti pendidikan, perdaganngan, jasa, property, pertanian dan

kebudayaan.Jumlah penduduk Desa Sukasari kurang lebih 6000 jiwa yang

tersebar di 8 kampung.Mayoritas penduduk adalah petani.Salah satu potensi yang

patut dikembangkan adalah seni tradisi dan budaya.Potensi seni dan budaya yang

ada memiliki prospek cukup baik untuk dikembangkan di wilayah ini.Salah satu

wadah dalam mengembangkan potensi seni dan budaya yang ada adalah

terwujudnya sanggar-sanggar seni tradisi. Di Desa Sukasari hanya terdapat satu

sanggar seni yakni Sanggar seni Pamanah Rasa ini yang akan menjadi bahan

penelitian bagi peneliti. Lokasi Sanggar Pamanah Rasa adalah kurang lebih 300

meter dari jalan raya Labuan kearah selatan, tepatnya di jalan Kadukaweng

belakang komplek perumahan Bumi Pandeglang Indah (BPI) Rokoy.

Sanggar Pamanah Rasa sangat jelas bergerak dalam bidang kesenian daerah

Banten, tidak hanya tarian yang diajarkan dalam sanggar ini tetapi musik dan

angklung pun dikembangkan. Sanggar Pamanah Rasa dipimpin oleh pasangan

(18)

Apriani, S.Pd, pada tahun 2000. Dadan Johari lebih berperan dalam penggarapan

musik tari dan angklung dalam penggarapan musik tari yang diciptakan oleh

sanggar ini, sedangkan Rini Apriani adalah koreografernya.Dengan tekun Dadan

dan Rini mengajarkan kesenian tradisional kepada murid-muridnya, mulai dari

gerakan, musik, angklung, dan penataan kostum semua dilakukan di sanggar.

Ketertarikan Dadan dan Rini dalam membuat sanggar sudah menjadi cita-cita

mereka dan ketertarikan kebudayaan masyarakat Banten yang dianggap unik dan

kaya akan unsur estetika. Ketertarikannya juga tumbuh dari rasa prihatin terhadap

nasib budaya Banten yang sempat redup, untuk itu Dadan dan Rini memiliki

keinginan melestarikan dan mengembangkan kesenian Banten. Dari awal

terbentuknya sanggar, terdapat banyak karya yang diciptakan oleh Dadan dan

Rini diantara nya adalah : Rampak Bedug, Saba Budaya, Lagean Pancarona,

Sendratari Nyi Parung Kujang, Tabeuhan Ruyuk awi, Trak-trek-trok, Renteng

Terebangan, Ja Gendreh, Lage Pamayang, Lage Pangalasan, Cawene

Surosowan, Nyi Pohaci Larasati, Selamat Datang,Ngarenteng Ngagembrung,

Ruat Gunung, Lagean Batok Ronyok, Lage Pangbagea, Mapag Baraya, Nu

Nyusukna Surosowan,Tari Kreasi Jaipongan dan masih banyak lagi karya tari

kreasi dari sanggar ini.

Dari sekian karya seni yang ada di Sanggar Pamanah Rasa, Tari Lage

Pangalasan karya Rini Apriani menjadi daya tarik tersendiri untuk lebih

dicermati atau dikaji menjadi salah satu objek penelitian. Hal ini dikarenakan Tari

Lage Pangalasan diciptakan pada tahun 2010, tari ini merupakan tari kreasi

daerah yang menceritakan cara kehidupan masyarakat Pandeglang zaman dahulu

yang mengangkat kehidupan masyarakat petani Pandeglang yang mempunyai

kebiasaan atau tradisi memetik buah melinjo yang biasa dikenal sebutan pangalas

(pemetik) dihutan-hutan atau di kebun sebelum diolah menjadi “emping”. Tas

(19)

menjadi pengolahan properti dalam tarian ini. Esensi dan obsesi kehidupan yang

tiada lepas dari suka duka, sakral, religi, dan tantangan yang silih berganti

menjadi gambaran dalam tarian “Lage Pangalasan”.Tarian ini diambil dari gerak

dasar Tari Rakyat, Silat Turumbu, Rudat, dan Pengolahan Properti

Kaneron.Musik yang digunakan pun dari kesenian Rudat dan Hadroh,

Patingtung, dan pengolahan gamelan salendro.Kesenian tersebut memang adanya

ciri khas kesenian Banten.Dengan demikian dapat menjadi perpaduan warna baru

dalam komposisi musik Lage Pangalasan.Sehingga tidak salah jika tarian ini

selalu di ikut sertakan dalam berbagai event dan dipertunjukan ketika Provinsi

Banten sedang melaksanakan acara-acara besar.

Tari Lage Pangalasan merupakan tari berkelompok.Dalam gerakan Tari

Lage Pangalasan inilah mencerminkan kebiasaaan petani wanita yang mengambil

buah melinjo di kebun. Tari Lage Pangalasan ini pernah menjadi juara terbaik

tingkat nasional pada Festival Lomba Seni Siswa Nasional (FLS2N) di Lombok

NTB 2012, dan pernah juga dipertunjukan pada Legian Beach Festival di Bali

2012, Kementrian Pendidikan Nasional di Jakarta 2012, Grand Final Kang Nong

Banten 2012, Culture Budaya di Yogyakarta 2011, Dialog Keragaman Budaya

Indonesia tingkat Nasional di Serang 2013, dan dalam festival-festival lain

khususnya di Kabupaten Pandeglang umumnya di Provinsi Banten.

Penelitian ini dilakukan untuk mengkaji lebih dalam mengenai kemunculan

Tari Lage Pangalasan sehingga dapat dikenal oleh mayarakat. Lebih jelas nya

peneliti akan menganalisis tentang proses penciptaan tarian, penyajian struktur

koreografi, rias dan busana. Peneliti tertarik dan akan mengangkat permasalahan

Tari Lage Pangalasan tersebut kedalam penelitian yang berjudul “ Kajian

(20)

kelestariannya, keasliannya, lebih berkembang, serta memiliki ciri khas atau

keunikan tersendiri dan tetap menarik sebagai aspek seni budaya penunjang

pariwisata daerah.

B. Rumusan Masalah Penelitian

Bertitik tolak dari latar belakang diatas, terdapat beberapa

permasalahan yang menjadi kajian utama dalam penulisan proposal skripsi

ini. Agar permasalahan yang dikaji menjadi lebih jelas, peneliti akan

memberikan batasan masalah tersebut dalam bentuk pertanyaan sebagai

berikut.

1. Bagaimana proses penciptaan Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah

Rasa Pandeglang Banten?

2. Bagaimana struktur koreografi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah

Rasa Pandeglang Banten?

3. Bagaimana rias dan busana Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa

Pandeglang Banten?

C. Tujuan Penelitian

Sesuai dengan rumusan masalah, maka tujuan penelitian ini dapat

diuraikan sebagai berikut :

1. Mendeskripsikan proses penciptaan Tari Lage Pangalasan di Sanggar

Pamanah Rasa Pandeglang-Banten.

2. Mendeskripsikan struktur koreografi Tari Lage Pangalasan di Sanggar

(21)

3. Mendeskripsikan Rias dan Busana Tari Lage Pangalasan di Sanggar

Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

D. Manfaat Penelitian

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi dunia seni dan

pendidikan, diantaranya sebagai berikut.

1. Peneliti

Menambah ilmu, wawasan, pengalaman dan pemahaman peneliti mengenai

Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa, Pandeglang Banten.

2. Pencipta

Memberikan gambaran mengenai hasil dari Tari Lage Pangalasan, sehingga

dapat menjadi tolak ukur dalam penciptaan karya-karya seni sejenis

selanjutnya.

3. Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Pandeglang

Mendapatkan tambahan dokumentasi tentang Tari Lage Pangalasan dan

diharapkan dapat mengupayakan pembinaan, pelestarian serta pengembangan

Tari Lage Pangalasan sebagai tari kreasi kebanggaan masyarakat Pandeglang

Banten.

4. Peneliti Lain

Penelitian ini untuk menambah acuan dalam wawasan di bidang seni budaya

nusantara, khususnya tentang Tari Lage Pangalasan yang berada di

Kabupaten Pandeglang Banten dan dapat dijadikan bahan pertimbanagn untuk

mengembangkan penelitian selanjutnya.

5. Jurusan Pendidikan Seni Tari UPI Bandung

Menambah khasanah pustaka (literature) pada Jurusan Pendidikan Seni Tari

(22)

E. Struktur Organisasi Skripsi

Struktur organisasi yang peneliti terapkan pada penulisan skripsi ini,

yaitu :

1. Judul

Pemilihan judul penelitian diambil dari masalah-masalah yang muncul

pada latar belakang sebuah penelitian.Beberapa masalah yang muncul,

kemudian diturunkan menjadisebuah judul yang menarik. Melalui latar

belakang mengenai lahirnya sebuah tarian di Provinsi Banten yaitu Tari

Lage Pangalsan, peneliti tertarik untuk menjadikan tari tersebutsebagai

sebuah subjek penelitian, yang selanjutnya dikembangkan oleh peneliti

melalui sebuah sanggar yang mengembangkan tarian tersebut.

Sanggar yang dipilih oleh peneliti adalah Sanggar Pamanah Rasa yang

bertempat di Kabupaten Pandeglang Provinsi Banten.Dari hal tersebut di

atas judul yang diberikan pada penelitian ini adalah Kajian Etnokoreologi

Tari Lage Pangalasan Di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

2. Halaman Pengesahan

Pada halaman pengesahan ini berisi tentang legalitas mengenai isi dari

skripsi atau penelitian yang dibuat oleh seorang peneliti.Pada lembar

pengesahan skripsi, ditantangani oleh pembimbing dan ketua jurusan yang

fungsinya untuk memberikan pengesahan mengenai penelitian tersebut.

Pada penelitian mengenai Kajian Etnokoreologi Tari Lage Pangalsan di

Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten, ditandatangani oleh

pembimbing I yaitu Ibu Prof. Dr. H. Tati Narawati, M.Hum, pembimbing

II yaitu Bapak Ace Iwan Suryawan, S.Pd., M.Hum, dan Ketua

JurusanPendidikan Seni Tari Ibu Dr. Frahma Sekarningsih, S.Sen., M.Si.

(23)

Halaman pernyataan merupakan hasil karya peneliti sendiri, tanpa

menjiplak atau melakukan tindakan plagiarism dari manapun.

4. Ucapan Terimakasih

Halaman yang mengemukakan mengenai ucapan terimakasih

disampaikan secara singkat, jelas dan padat kepada pihak-pihak yang

membantu dalam penyelesaian penelitian yang mengenai Kajian

Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa

Pandeglang Banten.

5. Abstrak

Abstrak dalam penelitian Kajian Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan

di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten. Selanjutnya isi dalam

abstrak penelitian ini menjelaskan mengenai tujuan dilakukannya

penelitian ini yang bersangkutan dengan latar be;lakang penelitian ini.

Dengan kesimpulan dan rekomendasi yang dihasilkan melalui

metode-metode penelitian yang digunakan.

6. Daftar Isi

Daftar isi merupakan sistematika isi penelitian secara berurutan yang

digunakan untuk mempermudah pembaca menemukan bagian-bagian,

seperti judul maupun subjudul yang dicari, maka peneliti menggunakan

nomor pada setiap halamannya yang dilengkapi dengan penggunaan bab

pada setiap awal pembahasan dan diikuti dengan menggunakan sub judul.

7. Daftar Gambar

Gambar-gambaryang peneliti gunakan untuk mendukung kegiatan

dalam uraian penelitian disajikan menggunakan nomor urut bab yang

disertai dengan nomor urut dari gambar pertama hingga gambar terakhir.

(24)

gambar-Wilda Ulya, 2014

gambar seputar struktur penyajian tari Lage Pangalasan di Sanggar

Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

8. Daftar Lampiran

Daftar Lampiran pada peneliatian ini merupakan lampiran-lampiran

pada penelitian ini disajikan secara berurutan. Lampiran yang terdapat

pada penelitian ini diantaranya adalah pedoman wawancara, surat

perizinan penelitian, surat keputusan.

9. BAB I : Pendahuluan

a. Latar belakang penelitian

b. Rumusan Masalah

c. Tujuan Penelitian

d. Metode Penelitian

e. Manfaat Penelitian

f. Struktur Organisasi Skripsi

10. BAB II : Kajian Pustaka

Kajian pustaka merupakan salah satu bagian yang terpenting, karena

fungsinya yang menjadi landasan-landasan teoritis yang digunakan oleh

peneliti dalam penelitian.Setiap kutipan, gagaan ataupun pendapat yang

dikemukakan oleh para ahli harus menggunakan kaidah-kaidah dalam

pencantumannya.Hal tersebut dilakukan agar tidak terjadinya

plagiarism.Dalam penelitian ini pustaka-pustaka yang digunakan

tercantum pada daftar pustaka.

11. BAB III : Metode Penelitian

a. Lokasi dan Subjek Penelitian

(25)

c. Definisi Operasional

d. Instrument Penelitian dan Teknik Pengumpulan Data

e. Analisis Data

12. BAB IV : Hasil Penelitian dan Pembahasan

Pada bab ini, peneliti melakukan pengolahan-pengolahan dari data

yang telah didapat melalui metode penelitian. Dari hasil tersebut peneliti

mendeskripsikan dan menganalisis sessuai dengan data yang didapatkan,

selanjutnya peneliti mengkaitkannya dengan landasan-landasan teoritis

yang telah dibahas pada bab sebelumnya. Penelitian tentang Kajian

Etnokoreologi Tari Lage Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa

Pandeglang Banten, menjawab rumusan masalah pada penelitianini, yang

diantaranya adalah mengenai proses penciptaan tari, struktur

penyajiannya serta rias dan busana. Hasil tersebut diperkuat dengan

adanya pendokumentasian seputar tari Lage Pangalsan.

13. BAB V : Kesimpulan dan Saran

Kesimpulan yang dibuat oleh peneliti mengenai penelitian ini,

menyajikan tentang analisis data yang ditemukan oleh peneliti mengenai

masalah yang diteliti. Kesimpulan tersebut diuraikan secara singkat, jelas

dan padat.Untuk saranpada penelitian ini ditujukan bagi pihak yang

terkait pada proses penggarapan tari Lage Pangalasan kepada

masyarakat luas sebagai pengguna dan penikmat kesenian berikut

penelitian ini, serta kepada calon peneliti yang akan meneliti seputar

tarian ini.

14. Daftar Pustaka

Di dalam daftar pustaka, terdapat pustaka-pustaka yang dijadikan

sebagai sumber atau acuan dari landasan teori untuk memperkuat

(26)

sumber tertulis saja, akan tetapi menggunakan sumber tercetak seperti

foto.

15. Lampiran-lampiran

Lampiran-lampiran ini adala beruapa pendokumentasian dari

(27)

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Lokasi dan Subjek Penelitian

1). Lokasi Penelitian

Tempat peneliti pilih untuk dijadikan penelitian yaitu Sanggar

Pamanah Rasa.Sanggar ini berada di Jalan Raya Labuan KM. 07.Rt.01 RW.07

Kelurahan Sukasari Kecamatan Kaduhejo Kabupaten Pandeglang Provinsi

Banten 42253. Alamat email pamanahrasapandeglang@yahoo.co.id, tahun

operasional 2000, status tanah milik sendiri, tegangan/daya listrik 220

Volt,900Watt, No NPWP 31.318.941.7-419.000, luas lahan kurang lebih 243

m2. Sekelumit tentang letak lokasi sanggar Pamanah Rasa yang terletak di

Desa Sukasari yang merupakan bagian wilayah Kaduhejo Kab.Pandeglang

berjarak kurang lebih 7 kilometer dari pusat pemerintahan kabupaten

Pandeglang kea rah barat, dengan jarak tempuh 15 menit

berkendaraan.Sebagai penyangga ibukota pemerintahan Desa Sukasari

memiliki peran strategis dalam mengembangkan potensi sosial, ekonomi, dan

budaya di Kabupaten Pandeglang.Mengingat letak yang sangat strategis, Desa

Sukasari mengalami perkembangan sangat pesat dalam berbagai bidang

seperti pendidikan, perdaganngan, jasa, property, pertanian dan

kebudayaan.Jumlah penduduk Desa Sukasari kurang lebih 6000 jiwa yang

tersebar di 8 kampung.Mayoritas penduduk adalah petani.Salah satu potensi

yang patut dikembangkan adalah seni tradisi dan budaya.Potensi seni dan

budaya yang ada memiliki prospek cukup baik untuk dikembangkan di

wilayah ini.Salah satu wadah dalam mengembangkan potensi seni dan budaya

(28)

hanya terdapat satu sanggar seni yakni Sanggar seni Pamanah Rasa ini yang

akan menjadi bahan penelitian bagi peneliti. Lokasi Sanggar Pamanah Rasa

adalah kurang lebih 300 meter dari jalan raya Labuan kea rah selatan, tepatnya

di jalan Kadukaweng belakang komplek perumahan Bumi Pandeglang Indah

(BPI) Rokoy.

2). Subjek Penelitian

Sesuai dengan tujuan penelitian yang telah memilih topik ini sebagai

bahan skripsi, topik ini mengangkat tradisi atau kebiasaan dari masyarakat

Kabupaten Pandeglang yang memetik buah melinjo yang biasa dikenal

sebutan pangalas (pemetik) dihutan-hutan atau kebun sebelum diolah menjadi

“emping”, sehingga menghasilkan sebuah ciri khas makanan dari Kabupaten Pandeglang ini. Maka, Subyek penelitian yang peneliti pilih adalah Tari Lage

Pangalasan yang diciptakan oleh Rini Apriani dari Sanggar Pamanah Rasa

Pandeglang Banten.Dengan mengambil subjek penelitian Tari Lage

Pangalasan, peneliti ingin ikut melestarikan kebudayaan khas Kabupaten

Pandeglang Banten khususnya dan ingin lebih memperkenalkan kepada

masyarakat luas pada umumnya.

B. Metode Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan

kualitatif.Sedangkan metode yang digunakan adalah metode penelitian

deskriptif analisis.Penelitian kualitatif bersifat deskriptif analisis ini adalah

langkah kerja untuk mendeskripsikan suatu objek, fenomena, atau setting

dalam suatu tulisan yang bersifat naratif.Artinya, data, fakta yang dihimpun

berbentuk kata atau gambar daripada angka-angka. Mendeskripsikan sesuatu

berarti menggambarkan apa, mengapa dan bagaimana suatu kejadian terjadi.

(29)

kutipan-Wilda Ulya, 2014

kutipan dari data/fakta yang diungkap di lapangan untuk memberikan ilustrasi

yang utuh dan untuk memberikan dukungan terhadap apa yang disajikan.

Dengan menggunakan kajian etnokoreologi sebagai pisau bedahnya.Metode

diperlukan dalam suatu penelitian dengan tujuan untuk pengarahan penelitian

dalam rangka memperoleh data yang diperlukan, sesuai dengan permasalahan

yang diteliti. Dengan metode deskriptif analisis, peneliti akan mendapatkan

gambaran mengenai penelitian yang dilakukannya, mengetahui sebab akibat

terjadinya berbagai hal dalam data hasil penelitian, masalah yang muncul dari

hasil penelitian hingga masalah yang sekarang terjadi pada saat penelitian di

lapangan. Dan peneliti dapat menyusun hasil penelitiannya serta memberikan

kesimpuan akhir.

Dalam penelitian ini peneliti mengkaji Tari Lage Pangalasan

menggunakan kajian etnokoreologi yang difokuskan pada bagian tekstual dan

kontekstual tarinya.Analisis tekstual merupakan analisis tari tentang hal-hal

yang bisa dilihat secara langsung diantaranya gerak, busana, rias, musik.

Analisis kontekstual adalah analisis tari dari hal-hal yang berhubungan

dengan kehidupan masyarakat, seperti sejarah, latar belakang, proses

penciptaan tari Lage Pangalasan, jenis-jenis tari berdasarkan bentuk

penyajiannya, fungsi, serta genre tari sunda.

C. Definisi Operasional

Agar tidak terjadi salah penafsiran dari istilah yang di tulis dengan

judul penelitian, maka penulis akan mengemukakan batasan istilah sebagai

berikut.

Tari Lage Pangalasan merupakan jenis tari kreasi daerah yang

diciptakan oleh Rini Apriani.Tari ini ditarikan secara berkelompok dengan

(30)

masyarakat Pandeglan Banten yang pada zaman dahulu mempunyai kebiasaan

mengambil atau memetik (pangalas) buah melinjo sebelum diolah menjadi

emping.Tari Lage Pangalasan ini berasal dari kabupaten Pandeglang yang

merupakan salah satu kabupaten di provinsi Banten yang memiliki andil

cukup besar dalam hal pariwisata, baik di dalam maupun di luar kabupaten

Pandeglang.

D. Instrumen Penelitian

Instrumen merupakan serangkaian alat yang dipergunakan untuk

memperoleh data atau fakta dalam suatu penelitian. Pemilihan instrument

yang tepat akan mempengaruhi dalam pengumpulan data, sehingga dalam

pelaksaannya harus disesuaikan dengan objek penelitian. Peneliti

menggunakan instrument penelitiannya berupa pedoman observasi, pedoman

wawancara, dan pedoman studi dokumen .

E. Teknik Pengumpulan Data

Untuk mendapatkan dan mengumpulkan data-data dalam sebuah

penelitian yang berada dilapangan itu memerlukan adanya sebuah alat bantu

dimana alat tersebut akan membantu peneliti dalam melakukan penelitian

dalam hal pengumpulan data. Adapun teknik pengumpulan data yang

dipergunakan dalam penelitian ini diantaranya sebagai berikut.

1. Observasi

Pedoman observasi yang dilakukan peneliti yaitu observasi secara

langsung ke lapangan dengan mendatangi Sanggar Pamanah Rasa yang

menjadi lokasi penelitian. Proses observasi ini dilalui beberapa tahapan.

Tahapan pertama merupakan observasi awal yang dilakukan dengan cara

meneliti beberapa sumber tertulis untuk mendapatkan data-data awal kepada

pemilik sanggar yaitu ibu Rini Apriani, S.Pd pada bulan desember 2013.

(31)

cara mengamati pertunjukan tari tersebut melalui media video-visual dan

melihat langsung tarian ini dipentaskan dalam acaraDialog Keragaman

Budaya Indonesia tingkat Nasional di Serang pada tanggal 29 - 31 Desemer

2013. Lebih lanjut penulis melakukan observasi partisipasi aktif dengan cara

ikut berlatih tari tersebut bersama anak-anak sanggar Pamanah Rasa pada

awal bulan januari 2014. Proses latihan tersebut bertujuan untuk mengetahui

secara langsung struktur gerak, bentuk gerak, serta karakter yang terkandung

dalam tarian itu. Pedoman observasi selama proses tersebut menggunakan alat

bantu berupa camera digital, handycam dan alat bantu lainnya.

2. Wawancara

Wawancara adalah salah satu metode pengumpulan data dengan tahap

tatap muka secara langsung dan berbentuk Tanya jawab. Dalam hal ini,

informasi tentang materi yang diteliti didapatkan langsung dari responden

atau informan dengan cara tatap muka. Sehingga metode bentuk ini

memerlukan panduan wawancara. Panduan ini berisi seputar

pertanyaan-pertanyaan tentang materi yang akan diteliti, sehingga ketika wawancara

dilakukan peneliti bias terfokus dan terarah.

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan jenis wawancara

terstruktur.Pedoman wawancara terstruktur digunakan peneliti untuk

mengetahui dengan pasti tentang informasi apa yang akan diperoleh. Pedoman

wawancara terstruktur yang telah disusun secara sistematik, untuk

mengungkap sedalam mungkin informasi tentang prosess penciptaan,

penyajian struktur koreografi, busana dan rias, yang terdapat pada Tari Lage

Pangalasan.Wawancara pertama dilakukan kepada orang yang menciptakan

Tari Lage Pangalasan yaitu Ibu Rini Apriani, S.Pd. Hal-hal yang ditanyakan

meliputi keterangan tentang Tari Lage Pangalasan secara keseluruhan, serta

(32)

informasi lebih mendalam tentang materi yang diteliti.Dari narasumber yang

utama ini, peneliti mendapatkan data utama yang mendukung terhadap

penelitian yang dilakukan mengenai struktur gerak baik gerak pokok, gerak

khusus dan gerak peralihan yang terdapat pada Tari Lage Pangalasan. Selain

itu, peneliti juga bisa melihat dan mengalami secara langsung proses pelatihan

serta pembelajaran tari tersebut. Untuk mendapatkan data yang akurat

dilakukan juga wawancara terhadap beberapa penari di sanggar pamanah rasa

untuk sekedar memperoleh pengalaman mempelajari tari ini.

3. Studi Dokumen

Studi dokumen dilakukan untuk memperoleh data dalam bentuk audio,

visual, maupun audio-visual yang dijadikan sebagai salah satu bahan acuan

dalam pengolahan data pada penelitian ini. Selain itu, data diperoleh juga dari

sumber lain seperti koran, majalah dan lain-lain yang terdokumentasi. Data

tersebut diperoleh pada saat penelitian dilaksanakan meliputi dokumentasi

ketika wawancara dengan narasumber, dan pada saat observasi

tarian.Dokumentasi tersebut dilakukan untuk membantu menganalisis struktur

gerak yang selanjutnya dibuat notasi laban. Selain itu, peneliti juga

mendokumentasikan busana , rias dan properti yang digunakan dalam tari

Lage Pangalasan.

4. Studi Pustaka

Salah satu teknik pengumpulan data yang dipergunakan peneliti dalam

penelitian adalah studi pustaka.Studi pustaka merupakan teknik pengumpulan

data dalam bentuk pengkajian sumber-sumber yang berkaitan dengan materi

yang diteliti yang terdapat dalam buku, jurnal, maupun skripsi.Dalam hal ini

penulis memilih beberapa sumber tertulis sebagai bahan rujukan diantaranya

(33)

a. Etnokoreologi Sebagai Sebuah Disiplin Kajian Tari, merupakan salah satu

tulisan yang ditulis oleh Prof. Dr. Tati Narawati, M.Hum pada kesempatan

pidato pengukuhan sebagai Guru Besar dalam Bidang Seni pada Fakultas

Bahasa dan Seni UPI 20 November 2009. Buku ini merupakan buku yang

memuat tentang sejarah terbentuknya Kajian Etnokoreolaogi dalam dunia

Seni Tari. Buku ini merupakan gagasan utama peneliti menggunakan

kajian etnokoreologi sebagai pisau bedah dalam penelitian ini.

b. Keterampilan Musik dan Tari, merupakan tulisan dari Tetty Rachmi, dkk

pada tahun 2008. Buku ini merupakan buku yang memuat tentang proses

penciptaan tari dan struktur gerak. Buku ini menjadi salah satu sumber

terltulis yang penulis jadikan acuan untuk membahas tentang proses

penciptaan tari.

c. Tari Ditatar Sunda. Merupakan salah satu buku yang ditulis oleh Endang

Caturwati pada tahun 1997. Didalam buku ini memuat tentang seni

pertunjukan tradisional yang didalamnya terdapat pembahasan Kreasi

Baru yang dipakai oleg peneliti untuk bahan penulisannya.

d. Catatan seni. Disusun oleh Endang Caturwati yang di cetak pada tahun

1996 dan 1998 oleh STSI Press.Buku ini membahas tentang tata rias

busana tari, yang didalmnya tertdapat bagian pembahasan tat arias tari dan

tata busana tari. Buku ini menjadi salah satu sumber tertulis yang penulis

jadikan acuan untuk embahas tentang cirri khas tari Lage Pangalasan baik

dari segi rias, busana dan properti atau aksesoris yang digunakan.

e. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan

R&D) 2011. Buku ini ditulios oleh Prof. Dr. Sugiyono.Buku ini

merupakan pengantar penulis tentang metode penelitian yang dipakai

beserta teknis-teknis susunan dan pengertian atau penjelasan materi

(34)

f. Metode Penelitian Kualitatif 2010, buku ini ditulis oleh Prof. Dr. Djam’an

Satori,M,A dan Dr. Aan Komariah, M.Pd yang dicetak oleh Alvabeta CV.

Buku ini merupakan pengantar penulis tentang metode penelitian yang

dipakai beserta teknis-teknis susunan dan pengertian atau penjelasan

materi penulisan pada bab yang terdapat didalam skripsi penulis.

g. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah tahun 2013, yang diterbitkan oleh

Universitas Pendidikan Indonesia. Buku ini merupakan teknik penulisan

untuk karya ilmiah, makalah, jurnal, skripsi, tesis, dan desertasi.

h. Profil Seni Budaya Banten ditulis oleh pihak Subdin Kebudayaan Dinas

Pendidikan Provinsi Banten 2003. Buku ini memuat tentang sejarah ,

budaya, berbagai macam seni tradisi yang ada di Provinsi Banten dan

termasuk di Kabupaten Pandeglang yang penulis jadikan bahan tempat

penelitian.

i. Kajian Etnokoreologi terhadap Tari Wayang Srikandi-Mutakaweni.

Merupakan salah satu skripsi di Jurusan Pendidikan Seni Tari Universitas

Pendidikan Indonesia. Skripsi tersebut ditulis oleh Samsul Aripin pada

tahun 2013 sebagai salah satu syarat untuk menyelesaikan studi di

program sarjana (S1). Skripsi ini mengkaji tari srikandi-mustakaweni,

dalam skripsinya Samsul Aripin menggunakan kajian etnokoreologi

sebagai pisau bedah penelitiannya, sehingga penulis berasumsi bahwa

skripsi ini relevan menjadi salah satu referensi dalam penulisan karya tulis

ini. Akan tetapi, terdapat perbedaan dengan penelitian yang peneliti

lakukan diantaranya objek yang ditelitinya.

F. Tahapan Penelitian

Sebuah penelitian memerlukan perencanaan yang matang dengan

(35)

peneliti untuk mendapatkan data yang telah terukur kredibilitasnya dan

akurat.Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan tahapan-tahapan sebagai

berikut.

Tahapan ini merupakan tahapan awal untuk mempersiapkan bahan serta

sumber-sumber yang sesuai dengan materi penelitian. Dalam tahapan ini,

peneliti mulai merancang rumusan masalah serta mempersiapkan segala

sesuatu yang akan dibutuhkan nanti selama proses penelitian. Persiapan yang

dilakukan oleh peneliti sebelum melakukan penelitian diantaranya sebagai

berikut.

a. Observasi awal

Observasi awal ini dilakukan pada awal bulan desember 2013 yang

bertujuan untuk mengetahui permasalahan-permasalahan yang perlu diteliti

dari Tari Lage Pangalsan. Pada observasi awal ini, peneliti mencari informasi

sebanyak mungkin tentang permasalahan serta kemungkinan pengangkatan

materi tersebut menjadi bahan dalam penelitian yang akan dilakukan. Setelah

melakukan observasi ini, peneliti mengajukan judul serta rumusan masalah

kepada Dewan Skripsi Jurusan Pendidikan Seni Tari.Observasi ini dilakukan

di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

b. Pengajuan Judul

Pada tahap ini peneliti mengajukan judul hasil observasi awal yang

sudah peneliti lakukan pada awal desember 2013.Langkah selanjutnya setelah

penetapan judul oleh dewan skripsi adalah penyusunan proposal

penelitian.Data-data yang dikumpulkan pada proposal penelitian kemudian

diuji oleh beberapa dosen serta dewan skripsi.Penguji atau seminar proposal

tersebut dilaksanakan pada 17 Desember 2013 untuk menguji kelayakan

(36)

dilakukan proses bimbingan kepada dosen pembimbing yang telah ditentukan

sebelumnya oleh dewan skripsi.

c. Penetapan Pembimbing

Setelah melakuakan sidang proposal, dewan skripsi menetapkan

pembimbing I dan II yang nantinya akan membimbing peneliti dalam

penulisan skripsi.

d. Revisi Proposal

Setelah sidang proposal dilaksanakan dan pembimbing I dan II sudah

ditetapkan maka tahap selanjutnya yaitu revisi proposal sesuai dengan

masukan dewan skripsi pada saat sidang proposal.

e. Pengajuan SK

Setelah proposal direvisi maka proposal akan disahkan oleh

pembimbing I, II dan ketua jurusan. Kemudaian proposal dijadikan pengajuan

SK yang dikeluarkan oleh fakultas untuk melakukan penelitian ke lapangan.

f. Pelaksanaan Penelitian

Pada tahapan ini peneliti sudah mulai terjun kelapangan yang di awali

langsung dengan observasi kebeberapa tempat yang berkaitan dengan

peneitian, misalnya Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang-Banten.Kemudian

peneliti mengumpulkan data, lalu akhirnya data diolah dan dianalisis untuk

dibuat menjadi sebuah skripsi dengan melakukan bimbingan kepada dosen

pembimbing.

g. Prasidang Skripsi

Setelah skripsi dibuat maka tahapan selanjutnya yaitu mengikuti

prasidang yang akan diuji kembali oleh dewan skripsi dan dewan penguji

(37)

mengenai skripsi dan dewan skripsi juga memberikan masukan kepada

peneliti.

h. Revisi Prasidang Skripsi

Setelah melakukan prasidang, peneliti harus merevisi skripsinya sesuai

dengan masukan para dewan penguji dan melakukan bimbingan kepada dosen

pembimbing I dan II agar skripsinya lebih baik lagi dan dapat diterima oleh

dewan skripsi dengan ketentuan yang sudah ada.

i. Sidang Skripsi

Tahap selanjutnya setelah revisi skripsi yaitu sidang skripsi. Disini

skripsi akan diuji kembali kelayakannya dan akan dipertanggung jawabkan

kepada dewan skripsi melalui sidang skripsi guna mengesahkan hasil

penelitian tesebut.

j. Pelaporan

Pada tahapan pelaporan peneliti harus melaporkan hasil penelitiannya

menjadi syarat sebagai sarjana, dan hasilnya dapat dipertanggung jawabkan.

G. Analisis Data

Analisis data merupakan sebuah proses tindak lanjut dari pengolahan

data. Data yang sudah diolah sedemikian rupa kemudian dianalisis dan

diklasifikasikan menjadi kelompok khusus sesuai dengan jenis datanya

sehingga dihasilkan data yang tersusun secara sistematis. Ada beberapa cara

meningkatkan kredibilitas data terhadap data hasil penelitian kualitatif antara

lain perpanjangan pengamatan, peningkatan ketekunan, triangulasi, diskusi

dengan teman sejawat, analisis kasus negative, member chek. Pada penelitian

ini peneliti menggunakan cara dari triangulasi, karena yang dicari adalah

(38)

yang dibicarakan dengan kenyataan sesungguhnya. Hal ini bisa dipengaruhi

oleh kredibilitas informannya, waktu pengungkapan, kondisi yang dialami dan

sebagainya. Maka peneliti perlu melakukan triangulasi yaitu pengecekan data

dari berbagai sumber dengan berbagai cara dan waktu. Sehingga ada

triangulasi dari sumber/informan, triangulasi dari teknik pengumpulan data,

dan triangulasi waktu.

1)Triangulasi Sumber/Informan

Cara meningkatkan kepercayaan penelitian adalah dengan mencari

data dari sumber yang beragam yang masih terkait satu sama lain. Peneliti

perlu melakukan eksplorasi untuk mengecek kebenaran data dari beragam

sumber.Triangulasi dengan sumber data, contoh untuk meneliti tentang

visionary leadership kepala pimpinan sanggar.Peneliti menggali data dari

kepala pimpinan sanggar lalu triangulasi terhadap wakil, melebar

kepengurus lainnya.

2)Triangulasi Teknik

Triangulasi teknik adalah penggunaan beragam teknik ungkpan data

yang dilakukan kepada sumber data. Menguji kredibilitas data dengan

triangulasi teknik yaitu mengecek data kepada sumber yang sama dengan

teknik yang berbeda. Misalnya, mengungkapkan data tentang aktifitas

penari dalam pelatihan di sanggar dengan teknik wawancara, lalu dicek

dengan observasi ke kelas/ruangan tari melihat proses latihannya,

kemudian dengan dokumentasi. Bila ternyata diperoleh situasi yang

berbeda maka peneliti perlu melakukan diskusi lebih lanjut dengan sumber

data atau yang lain untuk memastikan data yang dianggap benar.

(39)

Teknik

3)Triangulasi Waktu

Peneliti dapat mengecek konsistensi, kedalaman dan ketepatan/kebenaran

suatu data dengan melakukan triangulasi waktu. Menguji kredibilitas data

dengan triangulasi waktu dilakukan dengan cara mengumpulkan data pada

waktu yang berbeda. Peneliti yang melakukan wawancara di sore hari, bisa

mengulangnya di pagi hari dan mengeceknya dipagi hari dan mengeceknya

kembali di siang hari atau sebaliknya dimulai pagi dicek siang dan

dikontrol lagi sore atau malam.

Berdasarkan teori di atas maka penelitian kualitatif bersifat deskriptif

analisis bisa menghasilkan suatu temuan baru.Begitu pula penelitian ini, hasil

dari penelitiannya berupa skripsi mengenai Kajian EtnokoreologiTari Lage

Pangalasan di Sanggar Pamanah Rasa Pandeglang Banten.

(40)

BAB V

KESIMPULAN DAN REKOMENDASI A. Kesimpulan

Tari Lage Pangalasan adalah salah satu produk tari dari Kabupaten

Pandeglang yang merupakan jenis tari berkelompok yang bergenre tari

kreasi baru. Tarian ini diciptakan pada tahun 2010 oleh Rini Apriani,

S.Pd. Tari Lage Pangalasan karya Rini Apriani ini telah menjadi daya

tarik tersendiri untuk lebih dicermati atau dikaji menjadi salah satu objek

penelitian yang telah dilaksanakan.

Tari Lage Pangalasan ini proses penciptaannya melalui empat tahapan

yaitu melalui Proses eksplorasi, proses improvisasi, proses evaluasi atau

inkubasi, dan proses hasil atau komposisi tari. Dari keempat tahapan

iniRA menghasilkan sebuah karya tari yang berjudul lage Pangalasan

yang artinya tari memetik.

Berdasarkan hasil wawancara dengan RA (31 Desember 2013)

diketahui bahwa TariLage Pangalasan ini sejak diciptakan sudah mulai

dipertunjukan baik di Kabupaten Pandeglang maupun Provinsi Banten

serta di tingkat Nasional. Hal ini dikarenakan Tari Lage Pangalasan

merupakan tari kreasi daerah yang menceritakan cara kehidupan

masyarakat Pandeglang zaman dahulu yang mengangkat kehidupan

masyarakat petani Pandeglang yang mempunyai kebiasaan atau tradisi

memetik buah melinjo yang biasa dikenal sebutan pangalas (pemetik)

dihutan-hutan atau di kebun sebelum diolah menjadi “emping”. Tas atau

kaneron yang terbuat dari daun pandan yang menjadi ciri khas petani dan

menjadi pengolahan properti dalam tarian ini. Esensi dan obsesi

(41)

yang silih berganti menjadi gambaran dalam tarian “Lage

Pangalasan”.Tarian ini diambil dari gerak dasar Tari Rakyat, Silat

Turumbu, Rudat, dan Pengolahan Properti Kaneron.Musik yang

digunakan pun dari kesenian Rudat dan Hadroh, Patingtung, dan

pengolahan gamelan salendro.Kesenian tersebut memang adanya ciri khas

kesenian Banten.Dengan demikian dapat menjadi perpaduan warna baru

dalam komposisi musik Lage Pangalasan.Sehingga tidak salah jika tarian

ini selalu di ikut sertakan dalam berbagai event dan dipertunjukan ketika

Provinsi Banten sedang melaksanakan acara-acara besar.

Tari Lage Pangalasan inijugapernah menjadi juara terbaik tingkat

nasional pada Festival Lomba Seni Siswa Nasional (FLS2N) di Lombok

NTB 2012, dan pernah juga dipertunjukan pada Legian Beach Festival di

Bali 2012, Kementrian Pendidikan Nasional di Jakarta 2012, Grand Final

Kang Nong Banten 2012, Culture Budaya di Yogyakarta 2011, Dialog

Keragaman Budaya Indonesia tingkat Nasional di Serang 2013, dan dalam

festival-festival lain khususnya di Kabupaten Pandeglang umumnya di

Provinsi Banten.

Ragam macam gerak yang ada dalam Tari Lage Pangalasan ini yang

sudah peneliti kaji menggunakan kajian etnokoreologi berjumlah 39

gerak, maka dalam struktur gerak tari Lage Pangalasan terdapat 7 gerak

Locomotion, 12 macam gerak Pure Movement, dan 20 macam gerak

Gesture.

Analisis gerak dilakukan dengan menggunakan notasi laban dan

mengambil salah satu gerak mewakili setiap kategorinya.Gerak tersebut

diantaranya.Kategori gerak Locomotion diwakili oleh Ngangkat

Kaneron.Kategori Pure Movement diwakili oleh gerak Ngalaga.Kategori

(42)

sudah dikategorikan tidak terdapat pada tari-tari etnis lainnya karena

ragam gerak pada Tari Lage Pangalasan tecipta pada lingkungan

pertanian yang mengangkat kearifan lokal tersendiri, contohnya dalam

musik iringan tari ini terdapat satu macam sholawatan yang menunjukan

bahwa Kabupaten Pandeglang sangat religi, jenis musiknya yang

digunakan sebagian besar ciri khas dari Pandeglang Banten.

Selain gerak, rias dan busana pun menjadi sesuatu yang patut

diperhatikan, rias dalam tari ini menggunakan make up corrective, yaitu

tata rias yang tidak merubah bentuk muka serta hal-hal khusus, artinya

mereka tidak menjadi karakter lain dan memperindah wajah menjadi lebih

cantik.

Bussana tari Lage Pangalsan ini berdasarkan pada busana pertunjukan

tari.Busana yang digunakan menggunakan celana sontog itu dikarenakan

ruang gerak yang dilakukan sebagian besar menggunakan ruang yang luas

dan tempo yang cepat.Sebagian besar pada bagian busana tariLage

PangalasanRA menggunakan warna hijau sebagai warna pokok

disebabkan karena identik dengan suasana perkebunan yang sesuai dengan

latar belakang cerita dalam Tari Lage Pangalasan yang diusungnya.

Berdasarkan berbagai pemaparan diatas peneliti menyimpulkan bahwa

dengan menggunakan pendekatan kajian etnokoreologi yang sangat

mendukung dapat membantu peneliti memudahkan proses analisis Tari

Lage Pangalasan sebagai penulisan skripsi.

B. Rekomendasi

Berdasarkan hasil penelitian, peneliti mengemukakan rekomendasi

sebagai berikut.

(43)

Peneliti Tari Lage Pangalasan ini hanya difokuskan pada

beberapa aspek dibagian teks dan konteks tarinya. Dengan demikian,

tidak menutup kemungkinan untuk dilakukan kembali penelitian

tentang tari ini pada bagian-bagian yang belum terungkap, sehingga

penelitian ini dapat lebih bermanfaat dan lebih lengkap yang terungkap

(44)

DAFTAR PUSTAKA

Caturwati, Endang. (1997). Tari di Tatar Sunda.Bandung : Sunan Ambu Press.

_______________. (1998). Catatan Seni.Bandung : STSI PRESS.

Euis Riska S.(2013). Tari Dalam Kesenian Angklung Landung Di Desa

Margaluyu Kecamatan Manonjaya Kabupaten Tasikmalaya. Proposal

Penelitian Pada Program Pendidikan Seni Tari UPI : Tidak Diterbitkan

Kartika S, Dharsono. (2007). Kritik Seni. Bandung: Rekayasa Sains Bandung.

Rachmi, Tetty.(2008). Keterampilan Musik dan Tari.Jakarta : Universitas Terbuka.

Narawati, Tati.(2009).Etnokoreologi Sebagai Sebuah Disiplin Kajian Tari. Artikel Pidato Pengukuhan Guru Besar.Bandung : Universitas Pendidikan Indonesia.

Samsul Aripin. (2013),Kajian Etnokoreologi terhadap Tari Wayang

Srikandi-Mutakaweni.Skripsi Pada Program Pendidikan Seni Tari UPI : Diterbitkan

Satori, Djam’an, dkk.(2010).Metode Penelitian Kualitatif .Bandung :

Alvabeta CV.

Subdin Kebudayaan Dinas Pendidikan Provinsi Banten.(2003).Profil Seni

Budaya Banten.

Sugiyono.(2011). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif,

Kualitatif dan R&D):

Tanpa nama.(2013).Pedoman Penulisan Karya Ilmiah tahun. Bandung :Universitas Pendidikan Indonesia

(45)