Apakah Anda pernah mewawancarai seseorang (narasumber)? Dalam pelajaran ini Anda akan belajar memilih narasumber untuk diwawancarai dan menyusun daftar pertanyaan dengan memerhatikan kelengkapan isi (apa, siapa, di mana, kapan, meng-apa dan bagaimana). Selain itu, Anda akan belajar membaca sastra Melayu klasik, terutama untuk menentukan strukturnya, serta menemukan nilai-nilai dalam karya sastra melayu klasik. Anda juga akan belajar mendiskusikan puisi remaja dan membahasnya berkenaan dengan gambaran pengindraan, perasaan, pikiran, dan imajinasi melalui diskusi.
Sumb
er : Doku
mentasi Penerbit
Kehidupan Masyarakat
7
Pelajaran
Peta
Konsep
menjadi
bertujuan
terdiri atas
dengan cara
mengetahui Menulis hasil
wawancara
bentuk paragraf dengan ejaan yang tepat
Membaca sastra melayu klasik
r UPLPI r BMVS r MBUBS r TVEVUQBOEBOH r HBZBCBIBTB r UFNB r BNBOBU
menentukan strukturnya
Mendiskusikan puisi
memarafrasekan puisi
makna puisi nilai-nilai yang
dikandung puisi
Alokasi waktu: 12 jam pelajaran
terdiri atas Kegiatan Berbahasa dan
Pernahkah Anda menyaksikan kegiatan wawancara? Siapakah yang biasanya melakukan wawancara? Kegiat an wawancara biasanya dilakukan oleh reporter atau wartawan. Wawancara merupakan kegiatan komunikasi lang sung yang umumnya berisi tanya jawab dengan seseorang (narasumber). Misalnya, wawancara seorang wartawan dengan seniman yang telah Anda baca pada teks berita dalam pembelajaran 3A.
Berita "Sanggar Musik Septime, Lahirkan Pemusik Pro-fesional" merupakan laporan hasil wawancara dengan nara-sumber. Dengan laporan hasil wawancara tersebut, penonton akan mengetahui dengan jelas tentang masalah yang dibahas, yakni mengenai Sanggar Musik Septime. Dari berita itu pun Anda akan mengetahui pokok-pokok informasi yang diperoleh dari hasil wawancara.
Ada beberapa macam wawancara yang dapat Anda laku kan, yakni sebagai berikut.
1. Wawancara bebas adalah wawancara yang susunan
pertanyaannya tidak ditentukan terlebih dahulu dan pembicaraannya bergantung pada suasana wawancara.
2. Wawancara individual adalah wawancara yang dilakukan oleh seseorang (pewawancara) dengan responden tunggal atau wawancara secara perse orangan.
3. Wawancara konferensi adalah wawancara antara seorang pewawancara dan sejumlah responden atau wawancara antara sejumlah pewawancara dan seorang responden.
4. Wawancara terbuka adalah wawancara berdasarkan
pertanyaan yang tidak terbatas (tidak terikat jawaban nya). 5. Wawancara tertutup adalah wawancara berdasarkan
per-tanyaan yang terbatas jawabannya.
Berikut beberapa hal yang perlu diperhatikan pewawancara ketika mewawancarai narasumber.
a. Berikanlah kesan yang baik, yaitu datang tepat waktu sesuai perjanjian.
b. Mulailah wawancara dengan pertanyaan yang ringan-ringan dan bersifat umum.
c. Hindari pertanyaan-pertanyaan yang berbelit-belit.
d. Perhatikan gaya berbicara, sikap, cara berpakaian, juga volume suara agar menimbulkan kesan yang simpatik.
e. Ajukan pertanyaan-pertanyaan dengan kalimat yang
Tujuan Belajar
Anda diharapkan dapat: menentukan
r
topik wawancara; dapat memilih narasumber untuk diwawancarai; dapat menyusun
r
daftar pertanyaan dengan
memerhatikan kelengkapan isi (apa, siapa, di mana, kapan, mengapa, dan bagaimana); dapat mencatat
r
pokok-pokok informasi yang diperoleh dari wawancara; serta dapat
r
menuliskan hasil wawancara ke dalam beberapa paragraf dengan ejaan dan tanda baca yang benar.
pendek agar yang diwawancarai dapat menangkap apa yang ditanyakan.
f. Pewawancara harus pandai mengambil kesimpulan, artinya tidak semua jawaban dicatat.
g. Jangan meminta pengulangan jawaban dari orang yang diwawancarai.
h. Berikan kesan yang baik setelah selesai melaksanakan wawancara.
Sebelum Anda melakukan kegiatan wawancara, Anda harus menentukan terlebih dulu tema wawancara dan nara sumbernya. Misalnya, tema wawancaranya tentang pembentukan Unit Kerja Presiden Pengelolaan Program Kebijakan dan Reformasi (UKP3R). Sementara narasumbernya adalah wakil ketua KPK bidang pencegahan, Erry Ryana Hardjapamekas menteri Negara Komunikasi dan Informasi. Anda juga dapat mewawancara tokoh yang ada di daerah Anda.
Agar kegiatan wawancara berjalan lancar, Anda harus menyusun pertanyaan-pertanyaan yang akan disampaikan terlebih dahulu. pertanyaan yang Anda buat dapat menggunakan kata tanya, apa, siapa, mengapa, di mana, kapan, dan bagaimana. Dengan begitu, wawancara akan lebih efektif dan terarah. Selain itu, Anda pun harus menyiapkan alat tulis atau alat rekam untuk mempermudah pencatatan.
Pelaksana Teknis Reformasi
Sete1ah menjadi bahan silang pendapat selama dua pekan mengenai pembentukan Unit Kerja Presiden Pengelolaan Program Kebijakan dan Reformasi (UKP3R), Presiden Susilo Bambang Yudhoyono akhirnya memberlakukan Keppres No. 17/2006 tentang UKP3R, Kamis (9/11) malam. Konon UKP3R merupakan usulan dari Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK). Untuk itu wartawan "PR" mewawancarai Wakil Ketua KPK Bidang
Pencegah an, Erry Ryana Hardjapamekas. Berikut kutipan wawancaranya.
KPK sangat mendorong UKP3R. Apa nilai strategis unit kerja ini bagi KPK?
Saya kira jawabannya harus dimulai dengan gerakan pemberantasan korupsi bangsa Indonesia. Bukan sebatas ge rakan oleh KPK. KPK hanya bagian kecil dalam gerakan itu. Kehadiran UKP3R sangat strategis. Berangkatnya, pemberantasan korupsi terdiri atas penindakan hukum secara berkesinambungan, tegas, lugas, bersih, dan pencegahan. Pencegahan sudah dilakukan dengan perkakas laporan Hasil Kerja Penyelenggara Negara (HKPN), gratiikasi. Yang berupa dan ini menjadi bagi an paling penting yaitu reformasi birokrasi. Mengapa pemberantasan korupsi bukan ditujukan semata-mata untuk menghukum orang? Gerakan ini harus bertujuan menghadirkan pelayanan publik yang baik, bersih, dengan kualitas yang prima. Jelas waktunya,
Ketua KPK Bidang Pencegahan,
jelas biayanya, dan jelas pelayanannya. Pela yanan kepada publik semata-mata bisa dilakukan apabila dibenahi. Dengan landasan pikiran seperti itu, kami letakkan UKP3R strategis dalam konteks pembe rantasan korupsi.
Nilai strategisnya di mana? Bukankah UKP3K tidak operasional?
Oh, nanti dahulu. Anda mau menilai UKP3R dari segi kerjanya atau kehadirannya? Kalau dari kehadirannya, UKP3R untuk menciptakan pekerjaan besar. Untuk membenahi birokrasi, agar hadir pelayanan publik yang prima. Benar, (keputusan) pada akhirnya oleh presiden selaku kepala negara. Itu (prinsip) universal. Anda ngomong Singapura (sama halnya) menyebut Lee Kuan Yew, Malaysia berarti Mahatir Mu hammad, RRC Zhu Rongji sampai presiden sekarang. Pemberantasan korupsi berarti pencegahan dan penindakan. Pencegahan macam-macam bentuknya, yang terbesar adalah reformasi birokrasi. UKP3R adalah pelaksana teknis reformasi birokrasi.
Ya, reformasi birokrasi berarti proses perubahan besar. Dari mulai perubahan paradigma, pola pikir, alur pikir, juga perubahan institusional, aspek organisasional, dan aspek lain. Diringkas minimal empat perubahan yaitu SDM, keuangan, TI (Teknologi Informasi), dan aset.
Dalam operasionalnya, bagaimana sinergi antara KPK dengan koordinasi dalam pelaksanaan reformasi yang dilaksanakan melalui misi koordinatif dan komando presiden. Itu pun melalui koordinasi Menteri Koordinator Pereknomian.
Sinerginya sebatas konseptual atau termasuk teknik reformasi?
Dua-duanya. Konseptual, pemikiran-pemikiran, gagasan, maupun pembicaraan yang sangat teknis. Tapi, KPK seba tas pemberian saran saja, plus ada hambatan dan sekiranya ada kewenangan KPK membantu memecahkan dan menghilangkan hambatan.
Apakah tidak menimbulkan kendala dari segi potitik maupun overlapping (tumpang tindih) ranah pekerjaan?
Mudah-mudahan tidak. Saya tidak ingin masuk wilayah politik. Kami akan membantu sepenuhnya dengan komitmen maksimal kepada UKP3R.
Apakah KPK menyarankan dalam prioritas reformasi birokrasi?
Prioritas awal reformasi peradilan. Pada bagian penegakan hukum di situ ada perbaikan penegak hukum, yaitu hakim, jaksa, polisi, dan tentara. Kalau kita harus memilih dari empat ini, ujungnya dahulu (hakim). Kalau ujung nya bagus, baru yang kedua sampai semuanya.
Mengapa bukan aspek prasarana ekonomi didahulukan?
Secara bersamaan ada gumpalan lain yang kita sebut ujungnya perbaikan iklim investasi. Itu pun bergantung pada ini (hukum). Kamu ngomong perbaikan investasi, tanpa perbaikan hukum yang tegas, bersih, maka investor menanyakan aturannya bagaimana? Kalau ada persoalan, hakimnya bagaimana? Karena itu, ada gumpalan pertama dengan tujuan penegakan hukum, ada gumpal an kedua tujuannya perbaikan birokrasi reformasi, yakni imigrasi, bea cukai, pajak, BPN (Badan Pertanahan Nasional), BKPM (Badan Koordinasi Penanaman Modal), dan lembaga yang mengeluarkan izin.
Prioritas reformasi peradilan sangat mendesak?
Kita lihat begitu. Penegakan hukum ujungnya pada hakim maka hakimnya dulu harus kuat. Supaya yang ini (hakim) nggak main-main, yang ini (jaksa, polisi, dan tentara) harus diperbaiki, nanti dulu, kan kita tidak punya tiang. Jadi, tanggapannya prioritas berdasarkan yang prinsip, yaitu ujung nya dari kepastian hukum, dilanjutkan jaksa, polisi dan seterusnya.
UKP3R hanya konseptor, operasional tergantung presiden. Apa yang diharapkan KPK dari presiden?
Saya kira, kebijakannya yang harus ditempuh (presiden) dengan mengeluarkan produk-produk hukum, apa keputusan presiden, peraturan pemerintah, bahkan undang-undang.
Jadi, presiden harus berkomitmen penuh, sementara UKP3K hanya mendorong?
Ya. Presiden, kepala negara melihat semuanya.
Mengingat UKJ3R sempat "dihajar" prokontra, apakah masih optimis terhadap efektivitas peran unit ini?
Ya. Saya kira kesulitan dalam proses sangat awal mudah-mudahan jadi berkah untuk kerja nyata yang mampu dihasilkan unit kerja ini.
Setelah membaca wawancara tersebut, apakah yang dapat Anda simpulkan dari hasil wawancaranya? Apa yang membuat Anda tertarik dari wawancara tersebut? Siapakah yang mewawancarai narasumber? Siapakah pula yang menjadi narasumbernya?
Berdasarkan contoh hasil wawancara tersebut dapat disimpulkan bahwa topik wawancaranya adalah mengenai Pembentukan Unit Kerja Presiden Pengelolaan Program Kebijaksanaan dan Reformasi (UKP3R). Narasumbernya adalah Wakil ketua KPK bidang pengelolaan, Erry Ryana Hardjapamekas. Dalam wawancara tersebut dapat teridentiikasi dengan jelas, orang yang bertindak sebagai pewawancara adalah salah seorang wartawan harian Pikiran Rakyat.
Pokok-pokok wawancara itu adalah sebagai berikut :
1. UKP3R memiliki nilai strategis bagi KPK dalam konteks pemberantasan korupsi.
2. Kehadiran UKP3R adalah untuk menciptakan pekerjaan besar. 3. Prioritas awal UKP3R adalah reformasi peradilan, khususnya
bagian penegakan hukum.
4. Presiden mempunyai komitmen penuh terhadap pelaksanaan teknis reformasi.
Berdasarkan pokok-pokok wawancara tersebut, tentu Anda dapat menuliskan hasil wawancara tersebut. Perhatikan contoh berikut.
1. Bergabunglah dengan kelompok Anda. Kemudian, diskusikanlah materi wawancara dengan tema hiburan. Misalnya, mengenai perkembangan kesenian daerah, ilm remaja, atau novel remaja yang menarik perhatian Anda.
2. Tentukanlah narasumber yang akan diwawancarai. Misalnya, tokoh masyarakat, pemerhati kesenian, atau masyarakat penggemar ilm.
Latihan
Pemahaman
Mengenal
Lebih Dekat
Banyak hal yang harus diperhatikan dalam pelaksanaan wawancara, mulai dari cara berpakaian sampai dengan ketepatan pemilihan waktu wawancara. Namun, di antara sekian banyak ketentuan, hal terpenting adalah yang bersifat teknis seperti berikut. 1. Sampaikanlah pertanyaan dengan sikap sopan.
2. Jika ada informasi menarik, ajukan pertanyaan susulan walaupun tidak ada dalam daftar. 3. Berpatokan pada daftar pertanyaan dalam mengajukan pertanyaan. 4. Daftar pertanyaan usahakan sudah dihafal. 5. Berikan penjelasan dengan sabar jika narasumber salah menafsirkan pertanyaan. 6. Kembangkan pertanyaan sesuai kebutuhan.
UKP3R memiliki nilai yang strategis bagi KPK dalam konteks pemberantasan korupsi. Kehadiran UKP3R adalah reformasi peradilan, khususnya bagian penegakan hukum, yaitu hakim, jaksa, polisi, dan tentara. Hal ini dilakukan karena prioritas reformasi peradilan dirasa sangat mendesak. dengan demikian, presiden harus berkomitmen penuh terhadap pelaksanaan teknis reformasi.
1. Berdasarkan langkah-langkah wawancara yang telah Anda lakukan pada kegiatan latihan pemahaman, lakukanlah wawan-cara dengan narasumber. Sebaiknya Anda menghubungi dan melakukan perjanjian dahulu dengan nara sumber, terutama masalah waktu pelaksanaan. Dengan begitu, waktu yang disediakan narasumber lebih leluasa.
2. Catatlah hasil wawancara tersebut ke dalam beberapa paragraf berdasarkan pokok-pokok wawancara yang telah Anda catat.
3. Laporkanlah hasil wawancara tersebut. Lakukanlah secara bergantian. Mintalah tanggapan teman-teman dari kelompok lain.
Kesusastraan Indonesia bertumbuh kembang dari budaya sastra Nusantara. Sastra Nusantara merupakan sastra-sastra daerah yang tersebar dari Sabang sampai Merauke. Ada anggapan bahwa sastra Indonesia merupakan hasil pertum buhan sastra Melayu karena akar bahasa Indonesia memang berasal dari bahasa Melayu. Pada kenyataannya, bibit-bibit pertumbuhannya bukan hanya berasal dari bahasa Melayu. Di samping sastra Melayu Klasik, banyak pula sastra daerah klasik lainnya yang tumbuh dan terkenal di kawasan Nusantara ini, misalnya cerita panji.
Sastra daerah klasik sangat beraneka ragam, baik yang berbentuk puisi maupun prosa. Di dalamnya terkandung ajaran hidup yang mencerminkan pandangan ilosois yang memancar-kan ketinggian moral nenek moyang bangsa Indonesia.
Perhatikanlah kutipan karya sastra Melayu klasik berikut.
Tugas
Kelompok
Membaca Sastra Melayu Klasik
B
Tujuan Belajar
Anda diharapkan dapat: menentukan struktur
r
karya sastra Melayu Klasik;
dapat menemukan
r
nilai-nilai dalam karya sastra Melayu klasik;
dapat
r
membandingkan nilai-nilai tersebut dengan nilai-nilai masa kini; dapat membuat
r
sinopsis karya sastra Melayu Klasik ke dalam beberapa kalimat;
Cerita Raja Ambong
Di Tanjung Bima memerintah seorang raja yang masih muda umurnya, yaitu Raja Ambong, dengan bantuan saudaranya perempuan, Bungsu Candra Rupa. Dalam suatu mimpi, seorang tua memberi ia nasihat untuk mem-buat sebuah kapal dari sebatang kayu merbau yang sakti, dan menamai kapal itu Batara Saludang Mayang. Oleh karena 7 orang tukang yang pertama semua mati, ia meminta per-tolongan kepada seorang yang bersaudara ibu dengannya, Tji’ Alang dari Linggi dekat Kuala Sungai Limau Purut. la memberikan kepadanya Tukang Bungkuk Bungsu Bangsawan yang termashur, yang tidurnya terus-menerus 7 hari 7 malam dan yang hanya dapat dibangunkan dengan memutar-mutarkan besi panas dalam telinganya!
Kapal itu amat ajaib rupanya, dengan segala upacara diturunkan ke air. Bertentangan dengan larangan saudaranya perempuan, dengan diam-diam pergi Raja Ambong itu sendirinya ber layar. Saudaranya itu mengiringkannya dalam sebuah Lancang Kuning yang telah tua, kepunyaan ayahandanya, tetapi terkejar juga olehnya. Karena tak diindahkan saudaranya itu, ia meloncat ke dalam air dan terjepit antara dua batu karang dan matilah ia. Tetapi sahabatnya, Cahaya Intan, dikayangan menghidupkannya kembali.
Puteri Bungsu Candra Rupa, berpakaian sebagai laki-laki, sekarang mengemudikan kapal itu, ia bertemu dengan suatu angkatan laut yang terdiri dari 100 buah kapal, Kata Tji’ Alang dan Tukang Bungkuk Bungsu Bangsawan adalah
kapal yang terbesar kapal kepunyaan Si Dewa Mambang, putera Raja segala Jin. Sauh kapalnya, beserta saudaranya perempuan, Puteri Rinik Jintan, telah 12 tahun lamanya terkandas di atap astana Raja Naga.
Si Dewa Mambang tidak diterima oleh Puteri Bungsu Candra Rupa; di dalam suatu peperangan ia tewas beserta orang-orangnya; seluruh angkatan lautnya tenggelam, akan tetapi Puteri Rinik Jintan menjadi permaisuri Raja Ambong. la jatuh cinta dan kawin dengan Puteri Cahaya Intan, anak Raja Naga. Sekarang ia singgah di Campa, Cola, Tanjung Jambu Lipa, Teluk Jambu Air, Dong Sip, Tanjung Camara Bunga dan Pulau Mayang Manggi.
Di sini memerintah Raja Ambong Awan Ungu dan Raja Ambong (Sultan Sakti) membuat perhubungan dengan saudaranya perempuan, Mayang Manggi. Meskipun telah berbalasan pantun, 7 kali diubahnya rupanya supaya dapat lepas. Akhirnya ia menyerahkan dirinya dan dikawinkan.
Tunangannya yang dahulu, Mambang Bungsu, putera Raja Pinang Lumut, mendapat kabar di dalam mimpinya, segera ia datang, ber-perang, dan mati.
Setinggi-tingginya terbang bangau, hinggap-nya ke kubangan juga, Raja Ambong pun kembali ke negerinya Tanjung Bima beserta per maisuri nya. Puteri Bungsu Candra Rupa dikawinkan dengan Ci’Alang, yang mem bawanya pergi ke negerinya, Linggi, dekat Kuala Sungai Limau Purut.
Sumber: Buku Perintis Sastera, karya Dr. C. Hooykaas, 1951
Jika Anda perhatikan, karya sastra Melayu klasik mem punyai struktur yang sama dengan karya sastra modern. Dilihat dari struktur intrinsiknya, karya sastra Melayu klasik pun memiliki unsur tokoh, alur, latar, sudut pandang, gaya bahasa, tema, dan amanat.
1. Sekarang, bacalah sinopsis Kakawin Ramayana secara lengkap. Kemudian, tentukanlah struktur atau unsur-unsurnya.
Latihan
Pemahaman
Sumber: Dokumentasi PenerbitSampul depan Kamus Ungkapan
dan Peribahasa Indonesia, 2003
Gambar 7.1
Agar mudah memahaminya kembali, Anda dapat membuat sinopsisnya. Berikut contoh sinopsis dari kutipan hikayat sastra Melayu klasik terse but.
Pada saat Anda membaca sastra Melayu klasik tersebut, Anda dapat memahami cerita ter sebut dengan mudah. Sebab cerita ini merupakan hasil terjemahan atau saduran. Dari cerita tersebut, khususnya Sastra Melayu klasik, Anda akan mengetahui secara jelas tentang kegiatan orang atau seseorang dalam suatu masa. Selain itu, Anda pun dapat mengetahui segala perbuatan yang dilakukan tokoh.
Setelah membacanya, apakah yang Anda rasakan? Kagum, bukan? Oleh karena itu, bacalah sastra Melayu klasik yang lain. Akan tetapi, jangan lupa baca pula karya sastra modern. Kemudian, bandingkanlah apakah Anda menemukan per bedaan?
Untuk memperdalam pemahaman Anda mengenai sastra Melayu klasik, kerjakanlah latihan berikut sesuai dengan pemaparan yang sudah dibicarakan.
Di Tanjung Bima diperintah oleh Raja Ambong. Ia ber mimpi ada orangtua memberi nasihat untuk membuat kapal dari sebatang merbau yang sakti. Kapal itu dinamai Batara Saludang Mayang.
Dengan diam-diam lalu Raja Ambong pergi berlayar. Di tengah jalan, ia menemui beberapa orang dan menemui ke sulitan serta beberapa kejadian yang pada akhirnya mem buat dia kembali ke negerinya.
Prabu Dasaratha dari negeri Ayodya memiliki empat putra; Rama, Bharata, Laksmana dan Satrughna. Maka suatu hari seorang resi bernama Wiswamitra memohon bantuan Sri Paduka Dasaratha untuk menolongnya membebaskan pertapaannya dari serangan para raksasa. Maka Rama dan Laksamana berangkat.
Di pertapaan, Rama dan Laksmana menghabisi semua raksasa dan kemudian mereka menuju negeri Mithila di mana diadakan sebuah sayembara. Siapa menang dapat mendapat
putri raja bernama Sita. Para peserta disuruh merentangkan busur panah yang menyertai kelahiran Sita. Tak seorangpun berhasil kecuali Rama, maka mereka pun menikah dan lalu kembali ke Ayodya.
Di Ayodya Rama suatu hari akan dipersiap-kan dinobatdipersiap-kan sebagai raja, karena ia adalah putra sulung. Namun Kaikeyi, salah seorang istri raja Dasaratha yang bukan ibu Rama berakta bahwa sri baginda pernah berjanji bahwa Bharata lah yang akan menjadi raja. Maka dengan berat
hati raja Dasaratha mengabulkannya karena memang pernah berjanji demikian. Kemudian Rama, Sita dan Laksmana pergi meninggalkan istana. Selang beberapa lama, raja Dasaratha meninggal dunia dan Bharata mencari mereka. Ia merasa tidak pantas menjadi raja dan meminta Rama untuk kembali. Tetapi Rama menolak dan memberikan sandalnya (bahasa Sansekerta: pâduka) kepada Bharata sebagai lambang kekuasaannya.
seekor kijang emas yang elok. Sita tertarik dan meminta suaminya untuk menangkapnya. Rama meninggalkan Sita bersama Laksmana dan pergi mengejar si kijang emas. Si kijang emas sangat gesit dan tak bisa ditangkap, akhirnya Sri Rama kesal dan memanahnya. Si kijang emas menjerit kesakitan berubah kembali menjadi seorang raksasa dan mati. Sita yang berada di kejauhan mengira yang menjerit adalah Rama dan menyuruh Laksamana mencarinya. Laksmana menolak tetapi akhirnya mau setelah diperolok-olok dan dituduh Sita bahwa ia ingin memilikinya. Akhirnya Sita ditinggal sendirian dan bisa diculik oleh Rahwana.
Teriakan Sita terdengar oleh burung Jatayu yang pernah berkawan dengan prabu Dasaratha dan ia berusaha menolong Sita. Tetapi Rahwana lebih kuat dan bisa mengalahkan Jatayu. Jatayu yang sekarat masih bisa melapor kepada Rama dan Laksmana bahwa Sita dibawa ke Lengka, kerajaan Rahwana.
Kemudian, Rama dan Laksmana mencari kerajaan ini. Di suatu daerah mereka berjumpa dengan kera-kera dan seorang raja kera bernama Bali yang menculik istri kakaknya. Akhirnya Bali bisa dibunuh dan istrinya dikembalikan ke Sugriwa dan Sugriwa bersedia membantu Rama. Akhirnya dengan pertolongan bala tentara kera yang dipimpin Hanuman, mereka berhasil membunuh Rahwana dan membebaskan Sita. Sita lalu diboyong kembali ke Ayodya dan Rama dinobatkan menjadi raja.
Maka Rama, Sita dan Laksmana berada di hutan Dandaka. Di sana ada seorang raksasi bernama Surpanakha yang jatuh cinta kepada Laksmana dan ia menyamar menjadi wanita cantik. Tetapi Laksmana tak berhasil dibujuknya dan malahan akhirnya ujung hidungnya terpotong. Surpanakha marah dan mengadu kepada kakaknya sang Rahwana (Rawana) dan membujuknya untuk menculik Sita dan memperistrinya. Akhirnya Rahwana menyuruh Marica, seorang raksasa untuk menculik Sita. Lalu Marica bersiasat dan menyamar menjadi
Sumber: www.melayuonline.com
Sumber: www.melayuonline.com
2. Berdiskusilah dengan teman Anda untuk menentukan struktur penulisan karya sastra Melayu klasik. Kemudian, tentukan pula nilai-nilai yang terkandung dalam Kakawin Ramayana
tersebut.
Mendiskusikan Puisi
Anda telah mempelajari puisi pada pelajaran sebelumnya, bukan? Nah, apakah Anda telah memahaminya? Tentu Anda telah memahaminya. Kali ini Anda akan belajar mengenal puisi remaja.
Dalam berita di televisi atau radio, tentu Anda sering mendengar mengenai masalah perpuisian, baik itu lomba membaca puisi, menulis puisi, bahkan pembacaan puisi yang dilakukan oleh penyair sekalipun. Oleh karena itu, Anda sebaiknya jangan sampai terlewatkan menyimak berita di televisi atau radio. Berita mengenai puisi tersebut, dapat pula Anda diskusikan bersama teman atau guru Anda. Nah, jika ingin lebih baik, carilah berita tentang puisi remaja yang sesuai dengan kehidupan Anda.
Sebagai salah satu genre sastra Indonesia, puisi dapat diapre siasi dan dikaji dari berbagai aspek. Puisi dapat dioperasi kan dan dikaji dari segi struktur dan unsur-unsurnya, dari segi jenis dan ragamnya, dan dari segi kesejarahannya mengingat bahwa sepanjang sejarahnya, dari waktu ke waktu puisi selalu ditulis dan dibaca orang.
Memahami makna puisi tersebut akan lebih mudah jika Andamemparafrasekannya terlebih dahulu. Membuat parafrase berarti mengembalikan unsur-unsur yang sengaja atau tidak sengaja telah dihilangkan oleh penyair. Dengan melengkapi bagian-bagian yang hilang tersebut, Andaakan mudah memahaminya.
Perhatikan puisi berikut dengan saksama dan penuh penghayatan.
Tujuan Belajar
Anda diharapkan dapat: mengutarakan
r
berbagai
karakteristik puisi remaja dengan kalimat yang komunikatif; mengutarakan
r
nilai-nilai dalam puisi dengan bahasa sendiri; membandingkan
r
nilai-nilai yang terdapat dalam puisi dengan kata-kata sendiri;
memparafrasekan
r
puisi ke dalam prosa.
Episode Prosa Laramu
Aku adalah satu episode Dalam prosa laramu
Datang bukan untuk dikenang Pergi bukan untuk ditangisi Aku adalah satu episode Dalam prosa laramu
Akan kutabur senyum di bibirmu Biar jadi manis
Akan kucoba meleraikan resahmu Hingga tak ada lagi desah
"Aku susah"
Aku adalah satu episode
Berdasarkan parafrase tersebut, Anda dapat mengetahui makna puisinya. Puisi tersebut mempunyai makna kerendahan hati penyair untuk menjadi bagian hidup seseorang (orang yang dikasihinya) sehingga mampu menjadikan kekasihnya itu bahagia. Ia sendiri tidak mengharapkan pamrih atau balasan atas pengorbanannya itu.
Puisi "Episode Prosa Laramu" termasuk puisi remaja.Ditinjau dari isinya, Andadapat menentukan bagaimana karakteristik atau ciri-ciri puisi remaja. Ciri-ciri tersebut adalah sebagai berikut. 1. Tema yang diambil seputar pengalaman pribadinya, terutama
tema percintaan.
2. Pilihan kata (diksi) yang digunakan belum banyak meng gunakan majas sehingga puisinya cenderung mudah dipahami.
3. Gejolak emosi menggebu-gebu sesuai dengan jiwa remaja. Puisi tersebut merupakan monolog si aku kepada seseorang atau mungkin kekasihnya. Apa pendapat Anda dengan puisi tersebut? Menarikkah? Puisi tersebut, dapat diparafrasekan ke dalam bentuk prosa. Apakah Anda dapat memparafrasekan puisi tersebut? Nah, berikut ini contoh parafrase dari puisi tersebut.
Si aku merasa menjadi bagian kisah lara (sedih) se se-orang yang telah dikenalnya atau kekasihnya. Kedatangan si aku dalam kehidupan seseorang itu tidak untuk dikenang dan tidak juga untuk ditangisi ketika pergi.
Sebagai bagian dari kisah hidup lara orang yang di kasihi-nya, si aku akan berusaha menaburkan kegembiraan (se nyum) sehingga wajahnya menjadi terlihat lebih manis.
Si aku pun akan mencoba melerai perasaan resah di hati sehingga tidak ada lagi desah dan rintih kesusahan.
Sebagai bagian dari kisah hidup lara seseorang, si aku akan berusaha hadir saat seseorang itu (kekasih) dalam kesedihan (tangis menghiasi) dan si aku akan pergi saat seseorang itu sudah merasa bahagia dengan senyum yang mengembang.
Dalam prosa laramu
Yang hadir saat tangis menghiasi Dan pergi saat bahagia datang Dan senyum mengembang
Karya Erna Sumber: "Sajak Kakilangit" Majalah Horison, September 2004
Mengenal
Lebih Dekat
Nilai-nilai yang dapat dipahami adalah nilai-nilai hubungan antarsesama, rasa cinta kasih, dan pengorbanan. Hal itu merupakan pengalaman penyairnya, hubungan dengan kehidupannya sangat erat.
Agar Anda dapat membandingkan nilai-nilai dalam puisi remaja, bacalah puisi remaja yang lainnya berikut ini.
Asmara yang Retak
Di hatimu kutemukan ketenangan Di hatimu kutemukan kesejukan Di hatimu kutemukan kedamaian Di hatimu kutemukan kebahagiaan Tapi semuanya
Hanyalah harapan semu Yang semula tak kubayangkan Akan jadi berantakan Sering kutermenung Mengutuki diriku
Bukan perpisahan yang kutangisi Tapi perjumpaan yang kusesali
Karya Tri Utami - Jakarta
Adakah kesamaan nilai-nilai yang terkandung dalam puisi tersebut? Anda dapat menemukan tema dan nilai-nilai yang sama, bukan?
Mengenal
Lebih Dekat
Ada beberapa aliran dalam karya sastra yang biasanya diikuti penyair. Aliran tersebut di antaranya adalah aliran romantik. Aliran ini ingin menggambarkan kenyataan hidup dengan penuh keindahan tanpa cela. Jika yang dilukiskan itu kebahagiaan, maka kebahagiaan itu perlu sempurna tanpa tara. Sebaliknya, jika yang dilukiskan kesedihan, pengarang ingin air mata terkuras. Oleh karena itu, aliran romantik sering dikaitkan dengan sifat sentimental atau cengeng.
Latihan
Pemahaman
1. Bacalah puisi-puisi berikut secara berkelompok.
Air Mengukir Ikan
bangkai radio itu telah menari bersama sungai, melewati riwayat kematian kota-kota; dengan gulungan kabel telah dihubungkan denyut masa depanku, sebuah penantian yang tak berlimit waktu.
di mana-mana, air mengukir ikan, menerjemahkan
kepedihan demi kepedihan. Basahnya membakar lubuk, mengasingkan pasir ke muara-muara yang jauh.
seperti dirundung berahi, daratan terus mendengus, memburu biru laut. Air pun terus mengukir ikan.
Rindu Jakarta
sungguh aku gila: rindu jakarta
pulang kampung di huta galung tarutung hamparan pasir putih atau entah apa
di sepanjang jalan sampai ke kolong-kolong rumah pokok sayur sebatang-sebatang tak terawat bebungaan entah tumbuh di mana
tak tampak selain bungur yang merana
pergi ke pasar hanya ikan asin, asin, asin sedikit sayur sedikit daging sedikit lauk lain dan ulos, ulos, ulos1
sungguh aku gila: rindu jakarta pulang kampung di tonda bima2
ketipak kuda menarik ben hur3 cari penumpang turunkan penumpang
jalan-jalan muram pepohonan tak berseri
bebungaan? mungkin hanya ada dalam mimpi
Sumber: Kumpulan Puisi Perjalanan Berdua, 1999 halaman 65 Karya M. Poppy Donggo H.G.
Kekaguman
Ibu
Karena rindu pada bijakmu tiap saat kusunting doa dari nadiku senyummu yang memesona lewat bingkai yang usang
membuat hulu dan muaranya menyatu di taman surga
tetirahnya yang damai di sisiNya
Ayah
dua pertiga malam kita duduk di beranda menatap dan menghitung kerlip
bintang di langit
segores petuah tak lupa kau titipkan isyaratmu jualah mengantarku lelap untuk menjemput hari esok
Karya Yusri Halim – Ujung Pandang
Mengenal
Lebih Dekat
Releksi
Pelajaran 7
2. Setelah Anda membaca puisi-puisi tersebut, diskusikanlah karak teristik atau ciri-ciri puisi tersebut dilihat dari tema, bahasa, dan iramanya.
3. Tentukanlah nilai-nilai yang muncul dari ketiga puisi tersebut. Kemudian, bandingkanlah nilai-nilai ketiga puisi tersebut. Kemukakanlah pendapat kelompok Anda.
4. Kemukakanlah hasil diskusi kelompok Anda tersebut. Lakukanlah secara bergantian dengan kelompok lain.
5. Pilihlah salah satu puisi dari ketiga puisi. Kemudian, parafrasekanlah ke dalam bentuk prosa. Kemukakanlah makna puisi tersebut berdasarkan parafrase yang telah Anda buat. Teman yang lain, dipersilakan untuk menanggapi parafrase tersebut.
r 4FCFMVN NFMBLVLBO XBXBODBSB UFOUVLBO UFNB EBO
narasumber terlebih dahulu. Kemudian, susunlah daftar pertanyaan.
r 4FUJBQ TBTUSB EBFSBI LMBTJL UFSNBTVL NFMBZV CJBTBOZB
mengandung ajaran hidup yang mencerminkan pandangan ilosois yang memancarkan ketinggian moral nenek moyang bangsa Indonesia.
r .FNBIBNJ NBLOB QVJTJ BLBO MFCJI NVEBI KJLB LJUB
memparafasekannya terlebih dulu.
Setelah mempelajari pelajaran ini, Anda telah mahir menemukan gagasan dari sebuah wawancara dan menuliskannya dengan ejaan yang tepat. Selain itu, kemampuan Anda mengidentiikasi unsur-unsur intrinsik suatu karya sastra Melayu klasik dan memahami isi suatu puisi akan menjadikan Anda seorang penyair atau penulis yang handal di masa depan
Rumah
Tubuh adalah rumah yang butuh penghuni, Meja di ruang tamu perlu dihias karang kembang Disiram hangat cahaya cinta
Yang bersumber dari rangkaian huruf alif dan lam Debu di lantai dan jendela perlu disapu
Jangan ada ruang lembab bagi jamur dan lumut Jika malam tiba hanyutkan jiwamu dalam dzikir Sebelum maut datang menyergap tiba-tiba
2000 Karya Heni Hendrayani
Derai-Derai Cemara
cemara menderai sampai jauh terasa hari akan jadi malam
ada beberapa dahan di tingkap merapuh dipukul angin yang terpendam
aku sekarang orangnya bisa tahan sudah berapa waktu bukan kanak lagi
tapi dulu memang ada suatu bahan yang bukan dasar perhitungan kini
hidup hanya menunda kekalahan
tambah terasing dari cinta sekolah rendah dan tahu, ada yang tetap tidak diucapkan sebelum pada akhirnya kita menyerah
Sumber: Antologi Puisi Aku ini Binatang Jalang, 2004 Karya Chairil Anwar
1. Pemerintah akan mengeluarkan kebijakan mengenai pita cukai rekaman. Buatlah pertanyaan berdasarkan pernyataan tersebut.
2. Pilihlah salah satu puisi berikut. Kemudian, tentukanlah isi puisi tersebut berdasarkan pemahaman Anda..
Buat Gadis Rasid
Antara
daun-daun hijau
padang lapang dan terang
anak-anak kecil tidak bersalah, baru bisa lari-larian burung-burung merdu
hujan segar dan menyebar
bangsa muda menjadi, baru bisa bilang "aku"
Dan
angin tajam kering, tanah semata gersang pasir bangkit mentanduskan, daerah dikosongi Kita terapit, cintaku
— mengecil diri, kadang bisa mengisar setapak Mari kita lepas, kita lepas jiwa mencari jadi merpati Terbang
mengenali gurun, sonder ketemu, sonder mendarat — the only possible non-stop light
Tidak mendapat.
Karya Chairil Anwar Sumber: Antologi Puisi Aku ini Binatang Jalang, 2004
3. Jelaskanlah tema dan amanat, puisi yang telah Anda parafrasekan ter sebut.
4. Menurutmu, apa saja yang harus disiapkan agar kegiatan wawancara berjalan lancar? 5. Jelaskan isi kutipan wawancara berikut.
Sejak kapan Kak Adri Manan menyukai sulap?
Sejak kecil. Waktu kecil kakak suka usil kepada teman-teman dengan permainan tali yang sudah putus lalu bisa menyam bung kembali. Mereka senang juga sih. Kakak juga sangat menyukai sirkus.
Sebenarnya ada berapa bagian sulap itu? Manipulasi, ilusi, dan mentalism. Maksudnya?
Ilusi itu pesulap yang bermain dengan ilusi. Pesulapnya disebut ilusionis. Misal-nya, kita membuat ilusi orang bisa terbang, menghancurkan jam, tetapi kemudian jam itu ada di dalam buah kelapa dan masih utuh.
Manipulasi itu, contohnya memo tong orang dalam kotak. Mentalism menggunakan kekuatan pikiran.
Kak, kalau sulap yang hebat itu seperti apa?
Sulap itu semakin sederhana dan sedikit alat, bentuknya semakin sulit. Semakin mahal alatnya, tekniknya semakin mudah. Nah, jika tidak menggunakan alat bantu apapun, semakin dihargai. Bagaimana seorang pesulap membawakan per-mainan nya, juga penting diperhatikan. Kalau gerakan tubuh kaku, bicara terbata-bata, sulapnya sederhana pasti hasilnya jelek.
