Masoniah Organisasi Rahasia Yahudi

MOTTO:

Firman

AUah:

• \.J~o • / J(~ J.,

f-;

~

/ •

J,,- /,o~,(/

/;}Ji

/ / - . j /

._;

_// ·r~.)_{; ... .,,,,u-- /'} .·u:...·

... _,..) ...

_J.,..~

.

~~ La..>

o· ,._\

l_j .

,\ ~ / - J - .

g •

.;,,,,..1-;

01:'·

".,,...,,?· • ..

.-:_.,,..,,,,...

,

.,\k:j

'_A,O

.J-i? .::::.i-!

~3iY-'

0

~

~~_,);.L,./'

_J

}Y-

I

4~~-'(o···~i,,.b'~\. r~'a.1...:-~~~

_~:J

_..

_{-~ ~}

_-

_.

_<J

_{,, ,.}

c~w

·

, ~1

) .•

·

614'-~~~6\

A.rtinya: Dan mereka akan tetap berusaha untu~ me~erangi

kamu sehingga mereka dapat mema/ingkan kam" da-ri Agama kamu jika mereka mampu. Dan barang-siapa yang berpaiing dart Agamanya di antara ka:.. mu, kemudian dia mati sedang dia da/am kekafiran, maka g'.lgurlah semua amalnya di c!unia dan akhirat, don mereka itu ahli neraka don kekal di dala1r.;iya.

(Q.· S. A.l-Baqarah 217)

Artinya : Orang-orang kafir itu ingin apabila kamu lalai dad senjc:ca - senjata kamu dan bara.ig - baran;; kamu, ke-mudian mereka itu dapal mcnyerang kamu dengan

satu se;angan. (Q. S. An-Nisa' 102)

·:; ·a\~7.~. • .. ; )'. i'·~r>( .t:_ - ~

.

·~·

J>.qr:t{

.

Pfmhaca

;

;·tin}

~·

,

;

i~fli,o~mat

~ ; •• .~ ' ~.":. -~ . • . 1,· ,i•"-<""~ ... ..,,:f :7" ~ --~ ·~,, · Pei:lu ~anii jefaskafl)~ah~~ : · . ,_ ·

.: -

-·

i. Buku

''

y~~g

-~

~e~~'a

·

aih~da~an

para pemGaea, yang

4

aslinya berjudul (

~;_,_..

l~

l_,i,_,.-l

>' -:

Asraarul

Masvniyah. Artinya: Rahasia2 Tukaizg Batu Bebas. 2. Buku ini aslin:ya adalah berbabasa Turki kemud!an di te.rjemahkan ke dalam bahasa Arab. ~edang

·pe-nulisnya adalah ieorang Jenderal berkebimgs~an Tur-ki bernama: JAWWAD RIV'AT AA·-TILKHAN, :J. Pokok penibahasan buku ini· ialah membuka semua

rahasia dan rencana-rencana Gerakan Mas~niyah yg erat hubungannya dengan Gerakan Yahudi Interna-sional (Ka um Zionis ).

4. Adapun tujuan gerak,an Mas~niyah m:iupun Gerairnn Yahudi Internasional ialah untuk mengua&ai DUN/A, serta I!leng!:iancurkan semua Agama dan Bangsa. Ka-rena !Ilereka beranggapan bahwa orang-orang Yahu-dilah bangsa yang palin& mulia di duni:i ini.

Selain ini mereka beranggapan pula bahwa Allah

te-lah ·menciptakan bumi dan segala isinya hanya sema· ta-mata untulc bangsa Yahudi, dan bukan untuk

b~ngsa•bangsa lain.

· Bangsa- bangs::i sclain kaum Y ahudi adalah · termasuk tingkatau manusia yang sangat rendah cian bina. Har· ta kckayc.an mereka halai dir:impas, demikian pula

darah mereka halai diminum.

5. Tujuan kami menterjemabkan buk~ kecil ini . sebagai

berikut :

a. Mengingat buku teJsebut ini mengand ulig rabasia2

gerakan-~~­ ~

gcrak~n yan~ serupa untuk. ?engn11nq~'

'ju6-sa- bangsa lahi seria Agama-agama sela1w~ .ahu.\!i. - ~- .. --_-_ -_ .- - _,~ ·~-:'----:···:_;;~_{·~':"-~_-f.!,5._· .• ~ -b. Menggugali '.-Oafr

.

uinmat

dan

bang.sa 'Jrid~'nesia

agar

siiiliu.w'aspli<la

.

terhadap usaba

dail

relicaii~­ rencaha k-aum Zionis, yang selalu berk;edok dan

ber-sdubung. agar ti<lak ·terjerumu:: ke~ dalam jebakan perangkap·perangka~ mereka. Dan dengan kewas·

padaan yang tinggi kita dapat menyelaGJatkan Bangsa da:a Negara yang tercinta ini.

c. Sebagai peringa<an khusus bagi kaum Muslim agar selalu waspada terltadap jaringan - jaringan Zionis dan musuil- IT.usuh Agama lainnya. Untuk

le bi h meningkatkan kewaspadaan, pelajarilah

Ri-salah kecil ini dengan seksame tentu akan tergam· bar semua kejadian dan peristiwa yang kini se• dang kita hadapi ataupun ur:tuk masa yang 2kan ddtang

Ingatlah bahwa para remaja m"rup;;.kan salah

sa-tu program mereka yang .>angat penting yar:J su-dah direncanaA:an secara matani:. Ka.:ena para Rc-majalah merupakan generasi penerus bagi Agama dan Negara kita.

6. Hanya kepada Allah k2rai mohon, mudah-mudahan Rahmat dan InayahNya dilimpahkan bagi Agama

Bangsa dan Negara yang tercinta ini. Amin.

15 Ra~i'ul Akhir 1396

H.

Bangi1 - - - - -- - -1 4 Mei -1 9 7 6 M. Alih Bahasa : l. A. Yazid 2. Qasim

Ko

ho

5

Artinya: Segala puji bagi Ai/ah Pencipta Alam ini. 3ela"Nat dar. salam atas Junjunga:z Kita /V:ibiJiuhamr.:aa saw. serta semua Nabi-Nabi dan para Rosul-~asu/, juga atas semi.la keluarga dan para Shahabat mer~ka. Marilah kita ikuti peringatan Allah sw•. kepada kita agar lebih waspada !erhadap semua usaha yang kclib11tannya benar dan baik tetar>i pada bakekatnya ad~lah merusak.

Tuhan berfirman di dalam Surah Al-Baqarah ayat 11 dan 12 berbunyi :

< ", 0~1)

Artinya: Dan apabila dikatakan kepad:z mereka j:mg1.uilah ka-mu berhuat

kerusuka~

dCbf4mi, mereka akan menja-ivab.: A.amt tidak lain melainkan orang•orang yang melakukan perdamaian.

· . \ .

icelahuliah

1;a1twa sesuiiggufmya

mireka t:u adalah

·

orang -

orafzg yang berbuat

}cei'usakan.

akan tetapi

. .., ~ -

....

.:,: . - _- - ,. . me'reka. tid~k sadarkan dirt. . ' . .

Artinya;

( Q. S. Al-Baqarah 12) Sesungguhnya gerakan dl bawah tanah ini tel:::t lami:.

timbul dan berkembang <li neged-negeri Timur, k~rena

ne-geri·negeri ini merupakan tempat timb11Jny~ Pcradaban-Pec• radaban Purbakaia serta merupakan tempat-tempat timbul-nya Agama-Agama.

;Pera(faban4PP.eradaban purbakala itu misalnya : Perada-ban Mesir.

Kuno,

Babil, Asiriya, Venekiah (Punisia), Kalda-niap, · yanj{:·kesemuanya itu timbul di negeri-negeri Timur, sedang l\gama-Agama duma misalnya: Agama Yahudi,

Aga-. ma Masehi, Agama Islam, kcscmuanya inipun timbulnya di negcri Timur.

Bagi para penye!idik ya~g selalu mengadakan penelitian

seca1a mendalam mengeaai Falsafah Agama dan Sejarah peL radaban yang erat hubungannya dengan Sejarah Perbim~u­

nan,-Perhimpunan dari Gerakan Di bav.;ah Tanah, begitu juga mengenai Sejarah timbuloya Agama;Agama serta pcradaban-nya, tentu mereka tidak akan ~erasa asing lagi t,erhadap

adanya gerakan di bawah tanah ini.

Adapun Perhimpunan-perhimpunan

f

Gerakan-gerakan

rahasia yang terdapat di zaman purbakala terbap,i dua rnacam !

8

I. Perhimpucc..u-!'Crhirnpunan rabasia Keagamaan yang

ber-tujuan meogadakan hubungan dengan alam gbaib serta

menemukan rab:isia-rabasia alam semcsta ini dan :;egala

penoa1an-persoalannya yang samar-samar.

tujuan °fnengadakan

Revolusi-"!"!

~

,..>Iusi

"

P

,

oliti~

::erta:iier-_, __,

usaba Alntuk martitG<.!;

se~uatu

~--

:((.~kU

-

as~an

peme;in-taban

tlen~~n

,~

~

-

ekl!as~a~ ycing

<

J~!n

_

~

-

~.:;~~i:,·

-

< ~:

c - _- .

~

: P~-ra . ~n9et_!i_, !Vfesir Kul!o mcri;lprinyai 'pdnsip-prinsip dan

ajaran-~J~Fa~

-c-

:Yang

diwariskan segara tufun teinurun. dan inerek~

Wu

mc;icric:Jany<J deTJgan·

jalaa

tukar menukar di antara , mereka. Bagi' orang-orang--selain mereka tidak di-rerk~nankan _untuk mengetahui rahasia-rabasia tcrscb'!.lt.

Meriuru{ kepercayaan mereka. orang Awam itu b2nya dapat digo1o'cgkan

pada

tingkatau serta martabat rnanusia yang. paling fo~dab,,

oleh

.

sebab ifu tidak ~mu,figkin mereka itu dapat -memali~mi ak~ii -rahasia--rab~sia hirtup serta segala problerna alam seaiesta yang sa~ar~samar ii.ii.

-Ajarsn--Ajaran rabasia Mt:sir Kuno itu telah dibawa oieh seorang Failosof Yunani yang-·pernama: PH IT AGO-RAS ke negerinya, kemudian dia mewarnai dengan corak fi-loscfis yang baro, akan tetapi tidak dapat dicapai oh:h alam pikiran orang-orang Awam. Hanya para ahli Filsafat serta murid.:.;nund mereka yang cei<ias saja dari kalan;;an ahli Hik-mah dan Ilmu yarig dapat meHik-mahamiL)'a.

Kemajuan cara berfikir dari penganut ajaran ini sudah mulai berkembang, oleh karena itu mereka sudah mulai ber-tekun dan m~naruh perbatian kepada persC1ala:l-persualan yang erat bubungannya dengan orang-orang Awarn, misalny::i sikap dan usaba p:iereka untuk menga_dakan kritik- kritik terhadap susunan .Jl8syarakat dan Negara pada saat itu. Dengan ·de -mikir.n setahap demi setaha;-i ajarnn-ajaran mi mulai berobz..b menjadi Perbimpunan- Perbimounan Folitik di bawab tanah.

Berdacar kepada ajaran Pbitagoras ioi pula, maka mu-lailab dic!irikap Perbimpunan- Perbimpunan rahasia ciunia

Ba-9

"I-"."

~i~

i

i\

~~1~~;~··i··s

1

:

i

f Jt

ji

~

~

~

KANG

BATU

,ooa

AS

'.

,

_

"A~=~

·

usui

·~:

~i

·

§6

;

~i

¥AH'~

'

-

~

-

:::z

. - - . .. . ·- . -. . ~:-,.__.-_-:1.~~·-Y":_~_" __ -~'X.~_._-_-_-_,;,. :.. ~---._~ . ·~~-!~~-~·~--.;.; ~ " - . .,,.-~ : ,_

-· Tuk:mg Batu

B~ba-;

alias Mas6niyah itu termasuk.

sat

~

~

·

·:

satu perhimpanan / gerakari di bi~ah tariai::t yan)! terbesi~ dan tcrtu~ umurnya bingga saaL }ni. ~dapu!1 me.ngenai dj:~;i? m~n~ <laerah tempat turribuhnya --gerab6 !ni, llirigga pad;( ···

-sa:it

~ni

b.e{uin

~apat jik~tah\Ji

secara

p;~ti,

karena masih

bet~

sifat·

{

~!naiig

!.-

rt;;rang

I

sauiar-_sl!mar/tu]uan~

tuJuan cta.n

get~

)2-~

ah .inf ya~g se.benarnyapun :.:.ingga sa_at ini masih serba i~na-sia yang tak dapat diketahui dengan· jelas dan pasti, walaupun hanya ole.h -pengikut-pengi~utnya ·sendiri

Pi*·

· _-Hanya menurut catatan, b~hwa Masoniy_ah itu pada asal mulanya roerupakan cakupan dari beberapa teori yang berbeda-beda, yang ringkasnya adalah sebagai be~ikut ;

I.

Kaum ?adri. 2. Rahasia-Rahasia para penyembah berbala. · -3. Pembiriaan kembali Kuil · Sulairnan. 4. Kaum Salib. 5. Barisan berkuda Salib Wardi. 6. Perbimpunan Tukang- Tukailg bangsa Rumawi.

-( 1 j* Sesungguhnya perhiropunan Masoniyah itu tidak me;:igakui adanya semua AgaC!?, semua Keba11gsaan, bahkau·!ujuan mereka yang

ter-penting ialah melemahkao1menghancur:.an semua yang telah kami

seb~t.kan itu dari muka bumi ini. lnilah tujuan mereka yang ae-benar:::iya. Bahican Perhimpunan Timur_ Raya Perancis telah

meng-hapus suatu kalirnat yang tertulis dengan jelas yang berbun)'i 1 Tubanl~h sebagz.i Ar~itek Agung dari Alain Serr.~sta ini. Merek:a

tclab mengh:ipus kalimat tersebut dari anggaran dasar mereka· Tni·

lab perbedaan yang prinsipii: yang timbul di antara kedua perh b-punan Masoniyah, yaitu: Perhimpunan lnggeris Raya.

< 7 •.

~~µm

b~ruh tu!c~tig~J:>:l\~

-

~

p~da abad

perteogahaiJ~

.

B . .Persaudaraan

SaHi>

.

'~!ardC

.

9. Olivet Cromwell.

·

.

:~-

jq

.

· -

~a!lgeran

_

Cb'irl~

-

s

-

SJl!i!i;

,~~

JJ

."Sir

Kr

.

istoter~q•

·

·-

1i.

t>of

Ag1i?da_nJcawan:1a-.waifoya .(I)'*. · -·· ~--.:---

s:rei~~

«ii~~akan p~~~liti~

-

:~~ga;a

-

t~kuo

dao meodata;;J,

di~~bil

"

;~t~

·1ce2impul2n hahwa · Petbimpuoan !ukang . Batu

-Bebas· aiias Masoniya!:i itu bukan hanya uerasai daD b· ersum-ber dari teori-teori yang telah kami sebutkan d_i atas itu saja, teiapi besat-dugaan · bahwa sistim-sistim Serba Benda itu di-am bi! d:iri perhimpunan Rurnawi dan dari kdompok Tuk&ng Batu Bebas -pa<la a bad pertengahan, seda~g iJriosip-prinsip yang·bersifat fiIOso!i~: itri · diambii oari ,.\jaran-Ajarao kau.m Padri ~an juga d;:.ti'rahasia·rahasia.kaum_ p:nyembah -berhala. Ada sumber yang tidak .diragukao pula ialah dari Kab-bala Y~hudi yang seruua rahasia-ra!Jasianya berpindah kepa-da goJ.:mgan .Masornyah dengan pernn~araan J;>erbimpunan Rumawi Ilan Pasukan B~rkuda

Wardi,

goloogao Yahudi pada

abad

kc

17.

-

·

_

·

. Ada pula ala~an yang paling kcat menerangkan bal:iwa : Sistii,D

·

di;til

Ajaren Yahudilab y~mg dijadikan dasar diadakan Pc:rhiinp1,1nan Besar pada ta bun 17 i '7,

se~ta me~upakan

asas dan dasar diadakan Upacata-Upacara dan Rumuz-Rumuz ba.gi perhimpun:in tersebut, meskipun dalam tubuh perhimpunan ini kita dapati pula sebagian b~sar dari ajaran-ajaran Mesir Kuno dan teori-teori Phitagoras (2)*.

Perhimnunao Yahucii -Int~roasiotJal. a~alah merupakan (l)• Kitab Sejarah Perhimpunan-Perbimpunan di bawah tanab dan Gerakan-Gerakan Subvcniv olch : Abd111iah 'Inaai;i, halaIT!an ; 88 s/d 89.

(2)• Idem not nom:>r 2 ba.laman : 94 s/d 95.

b'

a

J:~~t&ifi!~~~i~::k~~~l~~

aQ

/gerakiin

Yahudi

di

ba~atrli:ri~h~.

-

_

_. ' .. Adapun sifat gotong

ro;6

~

g

-

}i

-

~g

terda[Jat di Jala!n tu:• b'uh perhimpuna~ Masoni sed~ni-a ini, . menurut hemaL . para ahfi penyeridik, jelas menunjukkan bahwa yan_g_ berdiri diba-risan raiiilg terdep.an dari k~ufu Masoni ac!aiah. · orang~orang

Yahudi.

-lttioungan yang· sangat erat atitara orang-o_rang Yahudi dan M~so~i jug_a merupakan satu al~san yang tic!a~ dapat di· baµtah -Alasan tersebut adalah raerupakaii nukilan dari bebe-rapa ayat ya_ng kami nilkil dari PrQtokof;protokof par~ cerdlk panda(Zfonis sebagai berikut

~

~ _j

.j

"Dan sampai pada waktu yang kita dapat mer1capaj ke·

.j

kuasaan, kita akan berusaha menimbullrnri serta me!ipat ga~-

l

dakan jumlah SEL -SEL Masoni bebas discluruh

diinla.

Dan · -; ke a rah itulah kita akan menarik · tiap orang Yll;Dg ,s.udah dike0

nal memiliki jiv-.-a : PUBLIC SPIRIT {Se~ngat Umum) yang meliputi Sel-sel yang akan membentuk Pusat-pusat sarana yg akan kita gunakan untuk mendapittkan berita • berita, begitu juga sebagai Markas propaganda kita yang paling

utama.

Sel-sel ini akan kita pusatkan di bawah satu komando

yang hanya d~pat dikenal oleh golongan kita sendiri. Sei-sel

ini mernnunyai -7:akiJ-wakil k~usus agar de11gari demik1an kita dapat menutupi tempat komando kita itu dari incaran perhi1J1-punan lain dari golongan kita: Hanya komando ini sajalah yg berhak di dalarn menentukan _s!apa-siapa yang dibolehkan

un-tuk berbicara st:rta menggariskan susunan organi~asi kita un-tuk saat ini .

.

') 1 ...

:S

:0L

dalam sel-sel

fa~

~

;(a

ii-

gu~~h

~

oerangkap

..:

p

~?!~

',

:

__ . . _

hag

l

~

j

f>

l

i

iigan ~

o

sialis s~rtt

{~

:i;

~

ua

_ --

)apis

a

n

.·

foasyara:~

~

(

yWfi

&

-~~

0_{:.~ R~v61b~i«itler. -_se_~ahiigian he~~f:;dare.}

_tencana

_{ren~i)po1!t0E ~­}

-

~

-::'

~~b

~

Ha

~j

e'1ah

-

~ita ~~~a1

;

~ari

~

~\

~

~

,

~

,

H~ ~~mukak~~ s~te)a11 ~~r~

-

-_tentuknya·-8emua rancang~_n ~ef~eb_rit_ untuk diJaksana~an.,-~~-

-riiti~?agen kit3 ya~g berada «i

h

fl

(

li\m

Kepolisian · Rabi~ia

in

,

_

t~r.;~sional

(Interpol). _ akan

'idta

-

:

fadikan sebagai SEL - SED INDUK.

:sangat peoti~g bagi kita. u.rituk inemberikan jasa-jasa _ba·

i~ kepad3 pihak -KeRolisian • . ~gai:-mereka itu dap3t bekerja sa1na-

den~aii

kita

unt

.

~~

·~i

~

~

~sia~_!lll

~

serta

-_

Iii~n¥

_

~m

_

b.!l~)'.ikan

semua r~ncaoa-rei:Jcaiia kit~:---0acii-tlengan demlk:-i'an mereka da-pat ruengad3kan penafsiran y8.-b'g rasionil terbadap kegelisahan-kegelisaban dan kemaralian·kemilfahan yang timbul antara go-foi)gan. masyarakat serca

se~t:a

-

or~

ii

g-

yii°ng tidak mau ttindlik

_ pada kemauan kita, maka JAet~ka dapat dihukum oich pihak . ~epoiisian.

Orang-orang yang mem_asuki pecllim!_)unan ini, ialah me-reka yang tcrdiri par? _ Petualangan-Petualangan yi,mg selah! berkei1.1ginan untuk men~m_p!ih · jalan kehidupan dengan · ·cara apapun juga, begitu juga termasuk golongan orang-orang yang tidak inau bekerja be_rat dz.::i -berusaha dengan suogguh-sung:.. · guh karena kuatir akan mengbadapi kepayahan-kepayahan :Mereka yang semacam !::i -:-mudab sekali k1ta jerat mereka itu untuk membantu menggerakkan -roe:: organisasi kita.

Apabila terjadi perund;ngan-perundingan dilingkungan komplofa:;:i kita di daerah man~ saja di permuka::in bur;.; ini, bendaklah yang memegang pimpinan dalam perund ingan-pe-rundingan tersebut salah seorang di antara Agen-Agen kita yang be.tul-betul ikhlas mengi kuti ajaran kita dengan tekun dan -taat. Memang wajarlah kalau kita katakan bahwa kitalah

i3

. .---.

1l~b.!·¥tuny&.

gerakan f-pe,tJ.:tiaj°j>unan 'yang

dapo.~ .ui~ng~nilik~n

: ·

~

.

-

~~m~~jencaua

-

~~

-

c::i~.!l~c1~

:

-

~aspoiyah.

Kitalah.

sat~

_

~s~~~~ya

' ~ -~ ~-... -, - - _,.., ~ >.>;J. -• .. • .• ·- 1 ·- ~- ~ - -

-: tiangsa _yang

mengetabu1

-flaga1m~na cara pef!8ar.aha_nnya;:_,,,.K:ita·

• . . . .· . -:-·-'-. >;c .. -- -: ·. . . . . "''

···c"·.-telah tatiu akan tujuan. :t,;r~khii' -dari semu_a aktivitas~ kit;i, se• ci;ng

~ereka

jiing

B~ta

1-il!rt_lf (seinua

~ra

rii

ya!lg

·

·

6\Jh.h

-:

ljfil:ig-_sa Yahudi), tidak rnengetiibu( sebahagian besar dari pei:s6aJaii-· persoalan tertentu bagi kaum Masoni. Me::-eka itu tidak

pan-da~ melibat hasi!-llasil dari_ ~~niua apa yang mereka _i)erbuat. ~

Oreng:-Nang ya::ig

bGta

iliiii;f

selalu· mondar

m~nd!r

ma· stJk keluar di dafam

_

Sel-Sef

:

M~biyali;

derigan

iujban

ii~ni~

untuk-ma;n2 saja . . hau k~re!la aila harapan l:>agi mereka i~u imtuk mempernleb sesuatu yang menguntungkan .bagi mereka

itti

baik berkelompok

at~upiiii

secara pribadi.

Ada

pula di

an:

tira

_mereka itu yang

b~r~kumpuI2

·

di Sel·Sel

i~asoniyah

,

ha-nya dengan maksud · sup~ya

dengan

bebas da9at menge!uarkan pendapat2 dan-buah pikir~n inereka yang serba to!ol 1tu di de-pan sidang. Orang-orang yang tergolong buta huruf selalu ber'U-saha un~uk mendapatkari simpatisan yang menguntuugku:a !:>agi mereka, serta m(lreka itu. berusaha puia ·untuk mendapatkan Tepuk Tangan sebagai satu pengbor-matan dan pujian bagi me-reka. Oleb karena itu sengaja pula kami bagi-bagikan kepada • mereka itu dengan gratis -d:in cuma-(;uma seffiua keinginan mer_eka, dan ka::ni membiarkan pu!a mereka ttl. mencapai 5Jk-ses, ag&r dengr.n de~ikian m·udab· bagi. kami memper~lat me-reka itu untuk meiayani semua kepentirigan kami. Sifat orang-orang .yang te!ah kami sebut ini adalail mereka yang sudah dikuasai oleh perasaan meilgagumi diri sendiri serta gila hor-mat. Demiki2n puia termasuk orang-orang yang karena

kele-ngah_an dan ·kebodchannya, sehing:;:a tertarik akan semua ba-sil ajaran_ kami, bentuk orang semacam ini ialab mereka yang

keke;_,alan-kekebalan

pribadi

sefta.

,

t~k

;

mu•\~kln

dapat-diganggu_

gbgat lagi

;

. -·~ ·• . ·- - ..

-,--

...

Kamu

semua dapa~ :ru~ffibayanglfan_ betap:. deng~~ mu~

-

d-~~Ifya

_

-

kaini

fu~nggiri9g~

gcijc>h

'

gan

-

buti

.

hu~uf

(

or!og

'.?

o'~og

-Yang:JbuteS-n

·!>a~gs~ '_XiihuiJj )· ~~ng~"I>andai untuk memojokkan. mereka Hu ke ari\h sua~a°ij4 ~~yang S'!tlerliana .. tetapi ~aogat

-~engi~lika!:.. Yaitl! deng4n ja:an r.:1e11g'l~!Jil kesempat&n se-baik-baiknya di saa-t mereka itu sedang dalam keadaa~ le&gah, untilk !JlCT'J berikal! seinangat kepada mereh supaya segera -timbul dalam. h1lti...chatr inerek_a -itu perasaan tinggi diri.

_Alangkah ;nud~h!:ya tuereka -itu dilumpuhkan dari 5~gi­

segi laill"", -yahu-

dengan

.

menghil~ngkan rasa keberanian -serta

melemah!.::an keqiauiin -merelra: C:::ranya ialah tle~gan mei;n-.

·" perlihatkan

sl!mti~-

keg~g~lan:

mereka itu meskipun hanya de. ng\n cara yang sederhana;st~lipun_ Misa1nya, pada saat me•

. . . - ·- :·· .. -·

...

...

.

--reka sedang berpidato~ _ ki!.~ sengaja diam dan janganlab kita mem~eri~an -apiaus dengan tepuk !angan atas pidato mereka

· itu ~'!bagai satu-~est dan uji_an bagi -mereka. Dcngaa jalan ini

· . inerek~ -t~rpaksa-_ merasa malu <f_an tim bullah dalam ha ti-mereka

i_~u perasaan rendah di~; (l)*. . .

. . -.

Dari basil penelitian ter!iadap ayat-ayat yang · dikutip

dari

Protokol-Protokol para cerdik pandai Zionis yang dibuat oleh para cerdik pandai -Yahudi, nampaklah bagi kita bagai-mana usaha mereka 1tu UIJtUk menguasai seluruh bangsa dan uli:imat di seluruh-dunia. -.

Jeiaslah bagi_ kita bahw_a orang-orang Ya~udi itu baik dengan seg•la. kel(uatan pemikirannya, maupUG d~gan semua r:ncana da-n __ keuanga11nya, mereka itu merupakan backing yaog paling kuat berdiri di belakang kaum Masoni untuk i;n_en~apai

tujuan mereka yang terten tu.

(!)• Pro•oko1-Protokol cerdik p:mdai Zionis.

- . " Daiam huhungan:ini kami meDganggap sa!!~~! perio un-:; - -t - - ·. - . ' . - -- - .

-·c:

-: _

·uk menjelaskan ·secaja ringkas persoalan pers&ala_r. ya,ng s~:ngat

"· p;nting

<laii

-

~r~t

·

huo~ti:gan~)'a

dengan.

p_erlii~pu~~

<(~ri

;

or".

-. gaftfa~{si:"c)iganisasi v~ihilill~, di '.inan~ ~er;1c~'i~' nfefueg~ng

pe--ran_an penting d?-lam 'bidan'g Pplitik dan Pergoiakan P~rgo!akan

d:mia Interna.sional. -4~

I. Kabtala : Adalab. sat1: perkataan yac:g diambil da-r! kaia-kata bahasa Ibrani. Maks<.1doya ia!ah 1 Hukum adat

istiadat yang tercampur dengan falsufah ajaran-ajaran -sungbp dan sihir bagi bangsa Yalmdi · Eejak .d!iri' dall~lu k~l~. jJengan . aaJnya_ pe::igarii'li"·ajarah-ajar~n -ini, nampak :di da!a!ll~peJbagai

lapisan masya-rakat Eropah terutama di zaman abad -ke

12

Ma-

-sehi.

.Ajaran:.aj~ran Kabbala s~rta semua rab~sia M~ f~riius- .,, rumusnya m1, ·telah dicatat-di dalam _du'i d~k.umcn I~rani ~a-iti3 !

a. SEVAR GAZIRA~ b. SEV AR HAZU/f AR._! ;·. - - :::-;-

-Ajaran dari gerakan Yahudi yang p:ding tetkenarlaiah 1

Yang berdasarkan pada Kabbala, yaitu : .:.,

1. Ge~akan ZAR-AKIM, yang beranggapan bahwa seb11·

bagian besar bangsa Yahudi it~ memiliki si~at·sif~t terten-tu yang memberikan- kemampuan pada mereka uotuk : mcogguna-nakan -Al·lsmal 'Adham (Nama Allah yang Maha Agurg) di dalam semua tu3uan me~eka. Propinsi Bo~liah ada!ah meru-pakan pusat deri gerakan ini.

2. Gerakan SYABTAI SlV!. Gerakan ini dic:iirikan oieh

sec~ang Yahudi · yang dilatirkan oi kota IZMIZ, bernama

Syabtai Sivi. Orang ini mendakwabtcan dirinya sebagai Al·

Ma-sih yang dinanti - nantikail orang, Dengan carr • .iIJi .Gia telah mendapat dukungan pt::lUh dari orang•orang Yahridi-Palestina,

Mesir, Turki daa Eropah Timur, k::roudian dia menyatakan

16

'"

.

diri

ma~uk Isla~.

veiiian

de::;ikian berarti

-

b~hwa

dia telah murt.ac auri k~percayai-tii:lya yang serriula: -- -

-.. . .. --..-._- .- ·-,~ ~ . .

_ _ _bemiklanfah o_ialjg terse but ini telah berp_i_Qdah ._-pindah

keyakinannya ~ntara: 1~ia~ dan Yahudi sehingga dengan demi·

kian dia dapat be~usaha sedapat mungkin ,untuk memuaska:i

pihak Yahucti 'di dalam sat~ segi, sedang dari. segi la!n pasii _ dia &kan mendapat simpatisan dari pibak Sultan, te\api ke·

unrunganoya ialah dari oihak Sultan ~elalu waspada can

me-rasa curiga· terbadap dirinya, karena dikuatirkao besar

kemung-kina:::i oknuf!l ter3ebut foi akan merugikau Islam.

kemudia~ ~ia dil!~fogkan

oleh Sultan ke BelgarJo di ma•

na dia mengbcmbuskari nafas yang penghabi~an di dalam

se-buab be~teng (I)*.

II. Kcsatuan Yahudi seluruh dunia (Allianc~ Israelt~s

Universelle). Kesatuan/perhimpunan ini didirikan oleh seorarig

Yahudi Paris yang bernama: CREMJEUX. Cabang-cabangg

ny~ tersebar di sel.uruh penjuru dunia, sedang Koostitusinya

adalah sbb.: "Eahwa kauin bani lsrail itu 8atu dengan yang

Iainnya ada ikatan." 0ran~-orang Yahudi tingkat tinggi te~

lab bergabung dengan perbimpunan ini serta bern<!UDg di

bawah bencleranya sebagai kamuflase. Perh1mpunan ini de·

ngan sengaja dan ~erpura-pura untuk berusaba m~enjadi satu

perhimpunan Kebudayaan, bertcjuan banya semata-mata un· tuk membuka ~adrasah·.madrasah (seicolah-sekolah) b&gi ka· um Yahudi seluruh dunia. Akan tetapi p3da hak~katny?. perbimpunan ini ada!ah merupakan suatu partai politik yang bertujuan, me11yebar lua~kan pengarub T~'abudi 6.e selu1ub. du·

ma. Perhimpunan ini memainkan peran(l.nnya sang<".t penting (lj* Sejarab. perhimpunan di bawab tanah dao gerakao subversi

<'~c1::! Ai>du!lsb 'Inaan halarnan i 115 sld 116.

di

d2.!~~

peristiwa-peristiwa

Hukum~huk~ffi.

>' Interl}asionai,

.. misalnya.

c

Pe!~

.

o~iar

(

di

(!~lam

.

m~

_

ng~ftiI{

~eo!~fii

·.:

-Y~ng b~i•

.

·.

~aip.a:

-'

DRLVi/s

'

dfli~g~ri .Perancis:' De'1lilid~Ji-· jug~ 'di da_iam , ,

;peristiwa

p~ng~<ii1a11>ie

,

rhadap

·

del~paii

.;

Jfifijft5i

:

-

-

Y~htldi

di

-Moskow,

di

mana -perh_i~punan ini ~eng_ad~)$:an· -propaganaa

den usaha-usaha untuk membe!Jaskan

ke

~dClatJan tertuci~h -~

tersebut !ni. ,~

Perhimpunan Yahudi lriggds di Britanialo.h merupakan

satu-satuIJya perwakilan 1ari Perhi~pu:::a!l· lni di sana.

Per-himpnr.a!l Jui juga 1elah._borusaha me[l_dirik.~1! Madrasah-Mad- · ·

rasah (sekol~h)" Ailiance di negeri Ir~q. jtiga

di

ber6o.ga(tem-·

pat di dalac kota~kota dari negara-negara· Arab lainnya.

Aktivitas perhimpunan ini sangat luas: . Di Perancis,

lnggris, Romania,. Negara-Negara Balkan~ Turki, Alja:,;air dan

Iran (I)*.

III. Benny Berth. Perhimpunan ini didirikan pada

ta-hun 184'2 Masehi oleh -orang·crang Yahudi yang uerh1ji:ah

Jari Eropah Ti-mur ·kc Amerika Serikat ... : .-. : .. ,_ se<iang

dasar-dasamya yang pokok ialah ... : Eekerja untuk

mengangkat derajat . bangsa Yabudi serta m~melihara sifat·

sifat -mereka yang khas yang erat hubungannya dengan asal

usu! ketur1man serta kebudayf.an mere:Ca: Perhimpunan in;

ruemiliki cabang-cabang ~i Paris dan Be;lin yang didirikan

pada iahun 1903 M .. Cabang perhimpunan jni yang berada

Cli Berlin mempunyai .'_ 80 ranting.

Di negeri Tin;ur cabang·cabang ini mempersatukan usa·

ha-u:>aha ::nereka secara bergotcng royong dengan perhimpunan

(l)* Kitab Islami Sharan Tahlukah oleh: Jenderal Jawwad Riv'at Aa· Tilkhan.

~--.--~

. -~ ~ ..

.

NI~s1i!}i.

-

Para

ietua

~~[

~;mprin!'!\

Yahud_i:]!rp-andang sebagal;

l~f.i;f;~1~

f

}~oi:::

;.~:~jd;~~~e~~~t:;~}ff,~~

-

A~gg~H~

!~

.;.

-

i~

~g

_

g~~~

"

p~rhimp~n~n

,ini:~meng~~akan

kegiatan

Spictria,

~e

-

-'

<l(

~e,l~~~~g

.

~ari$,

;

giuis_

N~gar

_

a

lJts1mini pada

pe-. rang :-i?-::ini~i

'!CfrfroJi

f Pa!esiiaa

D~wasa in! para _Inte\ mere~

ka yang terkenaliala.ll ; SE_Ml SlMON, SUZI LIBERMAN,

MADAMSCHARS_TON, KAMB.4.S LIBERMAN

(1)*-Meilgihg~t-ealam pembahasan ini~ :1.da huhungannya de·

ng<>.n seluruh kegiatan perbimpunan Yahudi Interna~ional da·

.lam segi·segi y~ng ti<lak diingin.!rnn oleb bangsa manapun

ju-ga

d-i ja~ad raya, ioi.i}"di mana mereka ~ni berusaba untuk me•

rigadakari KERUSAK4N dc:r: menimbulkan KEHANCURAN

secara bf:renca~a. maka <!_alam hal ini sudah pada tempatnya

kami menyioggun~ denga-:l ringkas bagaimana -usaha·usaha

· orarig-orang Yahud! y~ng tcrdapat daiam sejarah Islam.

_Sejak .berkembangnya Da'wah Islamiyah pada pertama

kalinya di J:>awah pimpl_nan Rasulullah saw. orang•orang

Ya-hudi sudah' mulai beru~aha ker~s untu!: menghalangi

ter3e!Jar--nya ajatan Islam ini. Melihat sikap orang-.orang Yalrndi

ter-sebut maka langkah yang pertama diambil okh Rasulullah saw. ialah derigan mengadakan ikatan perjanjian ketlua belah pihak

se~ara uinu'll yJ:titu :

a. ?vfe!ljamio kemerdekaan be1 ibadat bagi mereka.

~ .

b.

Bagi

.kedna bela:. p1llak supaya menjaga keamanan

ber-sama di antara merc:ka.

c. M~reb diikut sertakan dalam bidang pertabanan,

baik ditinjau dari s~gi Kemiliteran maupun dari segi

p0li tik.

-(1)"' Kitab Ts1ami Sharan Tahlukah olen I Jenc!eral Jawwad Riv'at

A a-TiJkban.

19

·

Perjanjia.n

!ni

telah

dis~pakatl ke!'.~ama_, dan tria!!iog""."~!!-.:

sing

piliak

~tei~ ~ !nenanda t~~ga~i_ isi ;perjanj:..-.u tcr:;~:5at _ ·.XapL -~ apa

·

1a"bu

_

t,

-~epercayaan yang ®lah -diberika:n~pada 'mere.k:i

ini

-~

telah

-:.

ihereka

''

niengiZhianatlnya

/

iateii"il

"

fu.~iek

~

a

-;

keras~

~

fri

;

~e~

~·

·1ib2t

perk~hibaii'gan

Islam kian· bai:i·_-makin-hertambah pesat. :: Dari

s6bab

ibil~h ~~ka

me;,,ka

b~rpu

0

ra-p~ra

tit.lak wau tahll ~·~

akan isi perjaujian yang telab dis~pakati b~rsama itu, daxi be- _,J TUSaha meroasuk!can TFCUD-racun yang berbisa

_.

ke teugah•tengal! _. ;iara Shahabat Rasulullah -saw. untuk .memecah belah mereka ~

yaitu antara K~um N{uhajirin dan Kaum Ansbar.

Usaha :':ad~--domba antara golonga~ ·Muhajirin dan An-:"-..'.;

sb~r seda~g heD°;lan, mereka ~encati kesempatan yang !:>aik

un~uk

.mengadu domba pula dalam tubtib kauru Anshar, yaitu_ - , antara suku Kbazraj dan suku Aus.

Selain itu

mereka

berusaba pula memasukkan pengc.ruh keragu-raguan terhaclap da·wah Isla[IliY.ah yar;g si;:<lang tum-buh itu.

Permusuh.:.n antara kedua golougan ·'(golongan Islam dan Yabudi) berjalan terus, bingg~ bertambah meruncioglah situasi dengan timbulnya bentrokan antara kedua golongan yang ber-akhlf dengan kemenangan dl pihak Islam.

Pibak Yahudi harus mengangkat kaki -d::.ri bumi Madi0

nab, namun demikian ada di antara mere:.:a yang m~s~h ma1~

bt;rt~oan di Madinah walaupu1.1 !lar:ya untuk sementara

wak-tu saja.

KeseGJp2tan baik bagi mereka untuk mecgadakan infil-trasi dengan melalui kawan-kc.wan mereka ya::ig masih bermu• kim di Madinah. Komunikasi secaia rah2sia di antara mereka

berjai~n rlengan baik, kepada gohmgan lain yang_ tujuannya sa•

20

ma

me.:-:::!:::!

adakiin

··

k

~

nsultasi

·

U~tuk

.

6ekerja. sama di

aritara

merek:~: 'riiis~hiya

golongan Musyrik

Arno,

suku Quraisy

dan

::""?-~

• .,_ ~-· ---~ . .,. ,. _:·.·~ - - - :_:;:_-::: -. _. '!"_ -. _ •• ~ ·BanL Ghatliafari .serta s.uku-sukti l~in. yang dapat mereka p~_.·,L&~~

_ngaruhi.!"'L · .. . .. :· {y~

Tujuan rilereka ialah biar "1a'wah Is!amiyah s11paya se-gera lu::iipuh. KotL. l'vfadinah rnereka k~pung

U)*,

tetapi de-ngan Inayali Allah dan RahmatNya maka loloslab kaum Mus-limin dari kepungan ini. Lun::puhrah usaha usaba mereka ini yang mefrgakibatkan mereka tidak berkutik sama sekali (2)*.

Perfutah pembersihan kota Madinah dan daerab

sekitar-nya

~ari or:ing-or~ng · Yahudi _telah ditenma oleh Rasulullab saw. Orang-orang Yahudi haruc; dibersihkan dari kota Madi.-nab. Mereka harus pindah (3) ...

· Kelanjutan . peristiwa ini ialah qeng~ adanya penalduk-an daerah-daerah Yabudi di Utaril.._Hijaz. Derlgan berhasilnya daP.rah Utara ditaklukkan oleh pasukan Islam, maka bcr~rtilah terbukanya pintu gerbang yang tadinya dikuasai olt:h orang-orang Yahudi sebagai jalan keluar untuk penyebaran Is!am ke negara-negara tetangga. Setahap demi setabap usaha Da'wah Islamiyah ini tersebar ke selurub penju;-u jazirah Arab, dengan , adanya pernyataan dari penduduk daerah-daerah telah

kesan;-paian ajakan Islam bersedia untuk taat kepada peraturan dan hukum· hukum Islam.

Di masa Khuiafaur Rasvidin ketika orang-orang Yahudi sadar akan tersebunya ajaran Islam d~n dapat menggugah hati orang-orang ~fosyrik yang tadinva ~eba~'.ii penyembab-

penyem-(I)* Peperangan Khaodaq t Ahzab).

421• Lihat (Q. S. Af-,Ahzab ayat 9 s/d 13 J.

(31• Lii!at peperang~n Bani Nadlir dan peperaDg'l.n Baci Quraidlah

2 1

"~.,,..

.

h~Ii

·4an :patting-patu:::t; ·.yang diciptakan · olth tangan:: : ·;

g8:n

<

;p}(lteka,

' .

kinL telah .· ipenyataka.n diri sebagai, .:pemeluk .~

·L '.: . ,

~gi~

:

,

·

l1atiliid.

Untuk mengnalangi°:Jajunya

perkerilbanga~

I~~

j

.-

' ·

ia°tb

s~ara pbi~ik

·

dari

frontal

sud~h tiCiak inungkfn l~gl. Maka ~··

. . . - . > . - - . . . . . . .· . ,~

unttik maksud tersebut, jalan yarig ditempuh oleh mereka ialah ?~

' . .:·.. . ~ : • --,.,. . . ,.,. . - ·=-'.

dengan !lienyatahn-dirt untuk masuk J.slarn dengan harapan. -~

me'reka dapat mera:cuni ajaran-ajaran Islam itu darl dalam. ,

l

_..

. Di antara orang ·.orang Yabudi yang sengaja masuk Jslam -~

>

dengan tujuin seb2gail!)ana· ter::ebut · di atas ialah : KA' BUL -~

AHBA.R. Orang inilah yang pcrtama.kali menganjurhn kepa- l

da

k~um

"Mtisfimfo ketika bCrhasil' masuk Islam, agar .kaum

1

Mc:;li~in ~enggunakaa

cerita -

~e'rita

lsrailiyat dalam ajaran j

Islam. Akan tetapi usaba inipun dapat digagalkan oleh Khali· ~ _:]

fab Um~r bin Khattab r a. ~

Setelah

meng~larni

kegaga!an ·dalani ineracuni ajaran Is"-·

-

~

lam dari rlalarn, mercka tidak berputus as&. Siasat dan taktik · 1

baru digu11akan olch · mereka. Tirnbullah fitnab di mana2

tern-pat yang dilakukan mereka. Usaha ini mendapat ::rngin · baik

setelah kedatangan Jbnu ·Saba• dari golongan Yahudi dengan

t1.1juan untuk menga<lakan subversiv terhadap Pemerintahan Is· lam. Akan tetapi usaha inipun dapat digagalkan oleh Khalifah

Ali bin Ab~ Thalib ra. sehingga di a~tafa mereka yang

menga-dakan subversiv ada yang dijatubi hukuman .bera! sctimpal

de-ngan apa yang telah mereka lakukan.

Pada masa Pemerintahau Abbasiyah, bertarnbah

gencar-Jah usaba orang-orang Yahudi untuk rneugada!can subversiv.

Mereka menggunakan bermacam·macam cara dan alat, di anta-ranya dengan menggunakan golongan Qurramithah, · kaum H'isy-syasyiyiL (hum marpinis) (1 )*, kauII! Raw1:1ndiyah

(go-(J)• Peminum ganja. heroin, Darkotika Jll yang sejenisny.:.

- ; .. • - .. -.,\-.>~;¥~.·"_~~ .. ~(

:vj~-~

-

-

..

·io~~n- yan~ :::::igingk~ri wahyu) dan lAi:;i sebatai'J;ly~:'"u ~-~ ·-· ! •:..:~-'-•• -_,~ '" • • -•• '. • , ; · -.-· .• < .. -... -; ... ~·: :s «··.

::::j:.:~:; .ti'i!tlJk. mcmmttibkan rlan menyelewengkan 2Jar~n~~j ,,, .

,

~~~

f

J~1

~~rinsip Isl~m.

_ . : ", ' " · · _· ·. _ :·:

"'

~

.,_ ..

~

.

:'--.'~:'.f~:~~/i,,

~CUsalja mereka iriipun : telah fuengala_mi kegagalan ,pul~i ·:)t.~.;

kafena ;~~~lopgan isiam ietap

waspada

terhadap semha usaha . : . golongan di 1u~r Isl~m' deng:in demikian_ golongan Islam

ma.

sih kCiuilr ;;ebagai pemenang dalai:n · usah:i ini. .

Kitika pimpinan negara jatuh ke tangan bangsa 'Turki Utsmaui,, masih bel:i!!l kelihatan pengaruh-pengaruh qrai;g

Ya-. hiidi di ·dala~ 'Pl!merintaban pa_da ~aat ilc~ Tetapi lama -

kela--rii~n

·

J>engaruh:pengartili. Yafoidi sudah mulai inenyusup ma· suk :ke-. tengah-kngah para lnstansi pemeriutah, ketika ne<g~ra

U

tsriiani mulai meiJgaJaini kegoncang<!D· Jnstansi-instansi

pen-,tiTlg. yang telah kebobolan <'leh pengarub-peu'garuh orang Ya-hudi ialah : Ir.stcnsl' Millier dan Pendidilum.

Dengan kelihatan yang sangat rapih, orang-~rang Yahudi dapat _ men~elabui Instansi -·instansi tersebut, karena alat y_ang dipakai ..oleh inereka itu dengi'n menggunakan be!ldl:ra:

Seba-gai pen~an]ur - penganjur · kebaik_an ala baiat. Hal !ni sengaj,.

diadakan uleb mcreka sebagai batu loncatan untuk mencapai cita-cita mereka. Adapun hasilnya marilah kita perhatikan, ba-gaimana kelihatan yang digunakan mereka itu dengan

menum-ban~~~ari Sultan Abdul Hamid ke I! dari jabatannya, padahal ueliau ini acialah termasuk satu•satunya orang yang tadinya sa-ngat menent?.ng adanya lmigrr.si orang~orang Yahudi ke Pa-lestina untuk memegang kekuasaan di sana.

Orang-orang Yahµdi sebagai .maha Guru bagi golong~n Masoniyat, belum juga merasa puas dengan keberhasilau m~­ Teka itu, karena pokok tujuan mereka i•lah merobohke:i ne-gara Utsmani yang semevtara masih berdiri tegak dan masih

23

.

;,~~:,.r,,bercotak Islam .... ; ,

ke

.

mudian

mernka.1beru<:aha ~en,gg1.rmg

·'

• ~

0

~-r:;~~:C1a~,i1 iui k: da.:z.w kancah' yang dapat merobohkan· ·

sendi-. - _jsendi kekuatannya, kemudla~ _seeara bergotong royong dengan .~

gofongan lmperialis yang Jain

~

.

e~ek~

berusaha uniuk

in~ngba

·

-pus · Khilafah !slarniyah ya?g pi.lda akbirnya me!:"eka itu ber- '.'~ basil juga.

'

"

Sebagai pelopor dalam pengkhianata.n ini ialah orang yg ·~

beroama: HA/YIN N A'UM seoraog pemimpin yang cerdik dao

berkebangsaa11 Yahudi di Jstambul yang rlipindahkan ke Mesir pada tahun-tahun belakangan guna m'!ngac!akan jariogau serta - j koJDplotan jah~t· mereka · terhadap gerakan Islam ya~g sedang -~ tumbuh, karena· menurut anggapan mereka tumbuh dan terse-barnya ajaran Islam adalah satu penghalang utama terhadap gerakan penjaiahan yang direncan<akan oieh · oran~-o~ang Y ~­

hudi dan golongan Masoniyah.

Scorang pena!is keuaniaan yang berkebangsaan Turki ;

Jend~ral Jawwad Riv'a' Aa-Tilk_ban ... telah banyak

me-nulis sejumlah besar karangan-karangannya yang -sangat ent hubungannya dengan Gerakan Masoniya!! Y::.hudi Internasi-onal serta jaringan jaringan rahasia mereka.

Saiah satu buku karangan bc:liall ialah yang berjudul :

RAHASIA·RAHASIA KAUM MASON! yar5 erat

h~bu-ngannya dengan Zionisme.

Buku ini telah. terbit dalam bahasa Turki, dan bcrsum-bei kepad~ pra sasti-pra sasti yang saLgat v~nting.

Kami merasa berkewajiban untuk menterjemahkan

bu-ku ini ke dalam bahasa __ Arab. dengan rnemobon kepada

Al-lah swt, mudah·!Dudaha::i Agama Islam dapat dise:ematkan

24

·f:·· -~

-'1~1f

t

&

etei

;;

=~

n

-

iifa

·

s-:ailD

~

--_ 0

-~"::f('F'B

~

h"

Allah

_

yah.-

-Amien ! ! ! ' . \: '.'·~-; -~~;>?~{:~~:~(

dan

-

keja~iitan

katim -Impeiialis

Ya~~cii

::

a

iif

~

·

-~

. ..~. --~ -- ._...,.

-~ --.---~

ju_alah yang -xneinberi Petunjuk dan Hida-

-Arai en

-Karkuk 3 Rajah-1376 H Penterjemah

NURUDDIN

RIOLA

Penasehat rlan Advokat

SULAIMAN MUHAMMAD/AL-QABILY Penulis Peradilan

Kurkuk

·"·-~

. ,bl

~~---

.

~{s;.

APA KAH

MAsOI'UY

AB

rru

?

? ?

(1)*

.

·."f.J

7i:

t

:··

·

.

_

MasoJ!iyah iata:k

~~a

-

baru

baii

Syari'at

Agallla

Ya~

_;t1

hudi yang berkedok.

Ru'muz

d~n naluri-nalurinya :ialah Aga- ~i;!

· ma Yahudi Kabbala (2)•~ serta aja~an·ajarannya itu bersifat '\;

(anti kem&juan) Reaksioher yang saneat menggelikan, kilrena :~:

ajaran-ajaran ini diseiubungi dengan ajaran masa Ialu (kuno)f.:-~ yang. gelap dan diselimuti dengun kabut hitam yailg kescmu- ;~~

anya itu merupakan. kebohoI!gau·keooilongan dan kepalsuan- 3:~ · kepalsnan yaug sang?t memballayakan. sl""

.'?.'·~

. · tf AJaran ini erat sekali hubungannya dengau Agama Y&-

i

hudi scrta' kit.ab Taurat yang dipalsukan, kareria masih her- :~ landaskan kepada ayat-ayat dari kitab Taurat yang telah di-robah dan dipalsukan oleh tangan-tangan manusia, guna mengagungkan tokoh Masoniyab t'!rtinggi, yang dicerminkan pada pribadi orang yan_g disebut Prof HERAM. (3)*

Di bawah ini ·kami cantumkan ayat·ayat terse but ·seka·

ligus kami sertakan dengan data-data mc::ngenai dokumcn-dokumen yang dapat diyakini kebenarannya, dan tidak dapat

· dita\Mil samS\ sekali.

Dari basil studi yang teliti mengenai dokumei.l•dokumen ini. memberikan kemampuan pada siapa saja guna mengam-bil keputusan yang pasti ierhadap geraka:i::i Masoniyah ini.

(1)* Masooiyah (dalam bahasa Arab); dalam 'Jahasa Belanda

(Vrij-. metselarij): dalam babasa Perancis (Prance Masoonerie); dalam

bahasa lnggris l Free Mason J: dalarn bai.tasa Iodoncsia (Tukang

' Batu Be':>asl. ·

CZ)* Kabbala ialah ca::np..:ran falsafah dan ajaran-ajara!l kesuk,::;aan

deo1;an Sihir dan Sunglap yang terkcoal di kalaogao baogsa

Ya-.b.udi sejak beberapa aoad p~rtama, <Kitab sejarah Perhimpunan di bawah tanah dau Gerakau-gerakan Perusak olch : Abdullah

·~.iaan, ha! : 115J,

(3)* Heram ialah seorang arsitek ya'.!& rnemimpin para tukang batu untuk mendirikao Baikal C'.:uili Sulaiman di Y::rusaltm.

:'.-:!arilab. k.ita memalai dengan memper~.g,~;!,;an ayat-nyat yan~ uaS(!but da1am kitab Taun~t. (l)'"

-

PASAt

TUJUH

13. Kemudian raja Sulaiman mengirim orang

me:njem-put Heran:: Jar! kota

Sor.

(2)•

14_ Dan dia adalah putera seorang janda dari suku

Naftali. se<lang ayahnya orang Ser tukang · tembaga: dia adalah orang yang pe!'uh keahlian dan pengcrtfan serta pe-ngetahuan uutuk melakukan segala pekerjaan tembaga. Dia datang kepada Raja Sulaiman, lalu melak'Jkan segaJa peker-jaan 'itu bagi Raja.

15. Ia membentuk dua tiang tembaga, tinggi tiang yang S[.tu delapan belas hasta dan dapat dililit oleh tali yang dua belas hasta panjangnya ; tiang yang k-edua demikian juga.

16. Dibuatnya juga dua g!lnjal untuk diletakkan di ke-pala tiang-tiailg itu dari tembaga tuangan, tiaggi gaujal yarig satu Iima hasta dan tinggi gajal yang lain lima hasta juga.

17. Dibuatnya p\Jla dua jala-jala untuk ganjal yang ada

~i k~pala tiang itu, jala-jala itu semacam kawat berpilin, bagaikan untaian rantai, satu jala·jala untuk: ganjal yang sa-tu dan sasa-tu jala-jala unsa-tuk ga~jal yang lain. .

18. Kemudian dibu&tnya juga buah bu;i.h delima d11a jaja.r berk,,,liling pada jalajala yang satu, untuk menutupi ga!ljal yang ada di:.:ju.ug tiang itu, dan demikian pula dibu-atnya pada ganjal yang JCcdua.

Ay&t-ayat dari kitab Taurat yang telah dirobah oleh Pcildeta-pendeta Yahudi @enceritakan doagengan tentang

He-(1)• Taurat Yahudi yacg dipalsutan, bukan Taurat Nabi Musa.

(2)• Tyros.

· ~ro yang. dikerama~kan. n~eh kelompn\- Ma~oni, ;ierta. me!1g0•

1".eramatki!n

Kuil

yahg'.tlibangumiya dan · dija:dikan teladan ba:

-gi tempat-tempat

Upa~ra

Masoni

~elhr~h

.

~fotiia.

,5 -r · · ~ ·

-Cukuplah ini menjadi daiil Keyahuc!ian Masoniyah itu,

·dan di

bawat

ini kaml settakan fakta · dan d~kuCJen-dobmen yang menerangk:in hal-hiil tersebut denga11 jelas dan gamblang · · .,;

. - .~.~~t

MASONIYAIJ

dan DOKUl\1ENTASINY \

Sesunggubnya · k~erca-vaan-kepercaya<:!l, rumus-rumus,

isyarat·i~yarat

serta derajat kha adalab bersifat dan dari Me·

-

~

sir Fir'auni. Akan tetapi seroua itu pin<i.ah kepada kita de-

~

;

ngan perantaraan Bani Israil. (1 )* , -~

:':'.i ¥!

Faham Masoni meru!Jakan gerakan rahasia ya::::.g ajaran-ajarannya tidak keselur.uhannya berjalau S<!Cara lis_an. (2)*

Setelah pusat gerakan im kembaii, berkumpullab Suiai · man dan raja untuk mengyahudikan sistim. (3)*

·

1

.'..,,..,. ~ -.-s

¥1

~

~

~

-Masoniyah. harus disiarkan secara luas dan tidak hanya terbatas pada satu bangsa saja untuk mereolisir gerakan Ma•

soniyah InterI!asional, serta k:ta harus berusaha untuk mem· · '~

basmi musuh·musub bebuyutatl kita yang bernpa AGAM,.!, terutama sekali ·melenyapkan tokoh-!okohnya (5)* ... . ... .

(tepu.lc tangan).

(I)* Dari ernpat pidato upacara Masoni halaman 34.

(2)"' Idem buku tersehut halarna'l

~-13)• Ide1D buku tersebm halaman 25. t4)* Idem buku tersebut halaman 720.

())* Ko::gres Tin::ur, Kongres Timur Besar ta.bun 1923 halaman 431.

28

·~ ;~

;. "!

~audara-saudar:a sesunggub:::ya para . pemimpin Agama ·itu !~!?.b merientukan suatu cara untuk :::~nguasai lrn;<u;-unsur duniz. Kita wajib 'membanting tulang dengan berpegang teguh pada prinsip~prinsip kita yaitu KEBEBASA.N KEPERCA YA-AN. Kita tidak boleh ragu-ragu untuk ~emerangi semua

A'-zar.ia, karma agama •&garna itulab musuh yang "Schenarrya

bagi semua manusia. dan karena Agama itu pula yang r:ien -jadi sebab timbulnya · permusuban di aetara 0rang seorang,

babkan di antara bangsa-bangsa 5epanjang masa, ·

Saud<>ra·saudara, kita barns berjuang dengan sekuat te-naga UDtuk mengabdikan diri parta Undang-undang dan per• aturan-peraturan LAADINIYAH (anti Agama), karena kekua·

saan mutlak ciptaan pemimpin°pemimpin Aga.ma di atas du-·

nia ini sudab hampir berakhir bahkan mulai musnah.

Tujuan kita yang terakbir dar: haru§ dicapai terlebih da· hulu ialah MENGHAPUS A.GAMA. (1)*

Sej? I:: dahul u kala 'vlasoniyah selalu berusaha untuk me-nyembu Dyikan umua rahasia.

Masoniyah adalab persekutuan/pcrhimpunan yang !ebih

unggul serta lebih hat (2\* dari segala pemikiran,· segala

sek-te bahkan lcbih dari semua Agoma.

PRA SANGKA

KAUM

·

MASONI

Kaum I\fasoni mengaku dirioya berasaskan pada falsafab. yang menyin:ai kebz.ikan pri '<emanC1siaan, serta berb:!raIJ agar

supa: a pri kemanusiaan itu meningkat ma ju_ sert'! bertujua!:'. mencari ke ber::!rail dan · merea!i,asi kepri badian dunia der;g;;,:J.

rnelaksanakao prmsip-prins!p bantu mernbantu serta hidup

ber-gotong ruyo~g.

(l)* s;arao rapat Akbar Perancis 1923 :ia:Jman 198.

.M'as0!'.!~1:ih mempergumikan semua sarana · untuk mema- · jukaii mateneldan spirituil sebagai dasar pergaulan dan intelek-tuil manusia. Yang termasuk prinsip.;.prfosip Masoniyah ialah:

TOLERANSI T1~fBAL BALIK untuk menghormati orang

lain serta kebebasan naluri, dan me~i.nggalkan · apa saja yang eraf hubUngannya dengan metapisika guna -keputusan secara

,-~~¥

pribadi dan memalingkan jauh-jauh pandangan daripada "SE- ::;1

MANG4T KEAGAMA,4N den KEMA.ZHABAN. Konstitusi .:;.

Masoniyah ialah KEMERDEKAAN, PERSA.J.!AAN dan FER-

·

~

;~;:~:~i~~~::::::;:pi :::::::;:~;=::~~;;:::~

_{nya ia lebih menghormati adanya perdebatan-perdebatan untuk}

~1~

_l

ILemelihara kepercayaan-kepercayaan dan peraturan·peraturan ~,

₁

daerah setempat di mana dfa ~inggal sebagai warga negara. '"~ Tujua!l Masoniyab ialab meratakan jalan

pe~saud:iraan

?j

menurut prinsip-prinsiµ Masoni Ji antara para angg;:wtan~·a, ~ supava persaudaraan -ini dapat mencakup selurub manusia, :.1

serta mewajibkan mereka itu melakukan propaganda:propagan- . ~

~:.:

-da, baik secara lisan, tulisan, ataupun melalui karya-karya '~

yang tinggi nilainya,₁ dan selalu memberikan . pcrtolongan ke-

·

~

pada saudara-saudaranya go!Gngan Masoni dalam segala si-:uasi maupun kondisi. (t)*

Mas.oniyab merupakan suatu gerakan persekutuan kedu·

niaa~ yang bertujuaL BERGOTONG ROYO.NG untuk :.-Jenuju ke arah ke•inggian akblak dan b:.idi pekerti.

Konstitusinya 1alah KEAfERDEKAAN, PERSAMAAN

:Jan PERSAUDARAAN. Perbedaan Agama ataupun keturunan

(1 )* Dari priniip-prins:,, Masooiyah Scot!andia Y..uno.

30

....

·'.*~

serta vahasa, tidak!~~ !nerupakan &'..1i&iu . alasail dan balangan

untuk memecah belab anggautanya~ Hal

yang

demikian . ini ·'. ·

tidaklah b_erarti bahwa Masoniyah menyarankao supaya orang~

orang tetap berpegang kepada Agama-agama it~, dan juga

tidak berarti membantu Agama itu.

Tiap-tiap· orang Masoni bebas me!akulcan apa saja

me-nurut keinginan dan kemauan. se!eranya. (l)*

SARAN-S/\RAN KAUM r"1ASONI

.. M:asoniyah selalu berusaha untuk merealisasi

pengertian-pengertian serta tujuan-tujuan kemerdekaan pribsdi dari

go-longan di luar Masoni lebih dari pada usabanya untuk

me-realisasi tujuan-tujuan tersebut ~i kalangannya scndiri, baik di

dalam rapat ataupun upacara-upacara ~asoni. Karena

Ma-soniyah itu merupakan suatu alat perjuangan yang sangat

me-mentingkan organisasi karena c::-ganisai itu mudah sekali

me-nimbulkan pertikaian2 dan pergolakan-pergolakan. (2)"'

Toleransi itu bukanlah mcr:.ipakan sifat yaug rr:~IJjadi

pembawaan manusia. Toleransi clapat diperoleh dengan jalan

pendidikan se1ta latihan-Iatiban yang teratur. · Maka untuk

menunjukkan toleransi kita terbadap pikiran-pikiran yang

se-bat; hendaknyr. kita semua meng~njurkan untuk nengikuti

peraturan-peraturan kbusus dalam, wenciptakan hubungan·

hi.!oungan prikem<>ousiaai;.. {3 ,.

Mascniyah dengan segala daya. ~paya serta

kcmampuan-nya telah memainkan peranan yang sangat pe.nting ci:!n ber·

(l)"' Sistim Mascniyah Perancis tahun 1884. (2)• Sistim· Timur Pcr:mcis Besar tahUll· 1894.

(3)• Ac.;acia Majallah Masod Itali yang terkenal thn 1921 halam?TJ 83.

d; bidan~ 'Politik En:ipan; (!}•

· · .. Jaogan sekali·kali dilupakan bahwa Masoniyablah. yang

telah 'berdaya upaya menimbuikati Revoiusi Perancis

:

di

dala~

rapat•rapatnya untuk merealisir tujuan-tujuannya yang terten·.

tu. (2)*

Kaum Masooi ia!ah i Go:ongan yaRng mernegpang peracan ~ .. ~.:.} ..

terpenting di dalam mengorbankan api evolusi c>rancis, se- _'.~

hiogga U!.!tuk selanjutnya mercka selalu bersiap- siap guna ~~

---:.;•

i;neugobarkan ~emberont<!k:ln lain di masa-masa yang akan ·

datang.

p:,•

·

j

Kita ·barns menyatakan bahwa sesunggubnya kita tidak

~

mempnnyai hubungan sama sekali dengan Agama maupun ~

P 1, h • . • A :'.~

o ttik ... , adakah al int ban ya merupakan t1pu ti&- . ~

...

""'

ya kita 1 Sayu kira tidak ... -·· .. ., akan tetapi karena kita :

5

hanya merasa tatu~ 1ian khawatir dikejar-kejar oleh Polisi -~

scrta undang-uildang, maka terpaksahh kita merab?siak.aa .~

'kedok kita. Yah kita juga beikecirnpung dalam Politik Kem:-

1

garaan saja melalui rapat-rapat kita, Oh tidal;:, bahkan juga

-

~

politik tingk.at tinggi. (4)*

1

Orang-ora.'.lg yang beragama !idak akan diterima di da- ~

i

lam rapat-rapat Masoni, karena anggauta-anggauta rapat itu

harus bebas. Dan sesungguhnya orang·orang Masoni se.iati itu

ialah mereka-mereka yang tidak beragama. (5

>*

(l)• Majallah Tir:u.ur ~:3ar b.alaman 13. Ini adalah suatu pcngakuan

t~rus tcrang !:lagi !rnwn Masoni, . bahwa mereka telah memainkan peranan yang sangat peating dalam dunia Politik Eropah yang

berd"sarkan lmperialisme dan Rasialisme, maka di mana:.aa

le-talcuy-a prinSi;J-prinsip keman~siaan yang selalu dilagukan dan

di-gembar-gemborkan 0Jel1 Kaum Masoni. (2)* ICono;res Masoni Brussel halaman 124.

(3)* Rapat Akbar thn 1922 balaman 281·

(4)* Siaran Timur Besar Perancis ti'in IS86 halamao 545.

_ Timur Raya menganggap bah_\~a menyimpan se;~a me-nyeilJbimyikan rahasia itu adili~:.. <er~asuk kewajiban· Masc·

niyah yang s~ngat'penting. (l)* Dilararig keras semua. siaraii yang· -bcrt~lian denga11 · semua kegiatari -' dan · gerakan khu~us kaum Mas_oni. O!eh sebab sangat diharap~an · bag!. saud,,ra-saudara ya~g bekerja di percetakan, janganla!:i seka!i-kali mein·

bocorkan sernua rabasia dan pidato-pidato yang diucapkan

da-lam rapat-rapat kita (2)* IP

8egala· . sesuatu yang herhubu~gan dengan gerai<an ini telah di_tutup dan diselubungi dengan tabi_r ralrnsia kan::n~ ber~

·

kat

-

keutuhan, ke5atuan gerak, serta deiJgail sistim gerakan ·

tutup m~ulut, 4an hasilnya · ialah kita semua akan mendapat kemenangan dalam pergolakan-j>ergolakan yang sangat me-nentukan. {3)*

Serriua tulisan serta yang dilisankati, baik yang berupa pendapaf at~up_un pidato yang diucapl\an oieh sauifara2 kita golongan Masoni, bevdaklah dikoreksi terletih dahulu sebelum ditulis dan disiarkan ataupuri diucapkan kepada Dewan Pe-nguarn Marnniyah. (4)"

Tugas-_t<.1_gas pokok se~ta yang sangat penti_ng bagi Ma-soniyab ialah menu tu pi semua rahasia: dan inilab yang diha-silkan oleh tata tertib kita, serta merupakan salah satu cara ·

untuk menutupi segala rahasia kita dengan wajar. Ioi semua

~enunjukkan adanya disiplin jiwa dan ketelitian, baik da!~m

bekerja sama dengan orang orang yang bukan dari golongan

(l)• Peog:Jmu~an Tim;;r Peraocis. Besar thn 1893

12•• Peogurnuman Timur Peranc1!: Be~r ·thn 16':17.

(3)* Revista D'alla masor.eie ltaliyana thn 1893 halaman 1333. Apabi·

la tujt.:an terakhir dari "Vf asoniyail nu merea1isai>1kan co~itoh-contot.

yang luhur, maka meogapakah mi::reka t:irus menghasilkannya de

-ngan ketat ???? ( Penulis •.

{4)• Catatan Timur Raya Perancis thn J 822 halam:m 389.

' ••

2;...!~'

Masoni

di

.

d~iam ~n~ngadakan

disku'li mengenar Masoniyah. _,

-;J ... '"':,! •. ·~-·.:· - . ,:.: _., -" - •• _,,., -· . - . -~ -

-.~

·-Y-:

<_-fiendaknya -benar-JtC?nar .:dirahasiakan pada saat

pelaksanaan--.:.-·· . . . . ... . - -· ..

:?'

--

!lya;

--

-~.

-

.. ,,

Handaknya ~:kita semua mengikuti langkah-langkah nenek

-moyang kit~. d! mana .mereka itu sangat te1iti dan benat-benar memegang dan mcuutupi · semua rahasia / janganlah sekaii-kali ,

ki ta mem bocorkannya. :;:

Amboi. apa hikma_hnya yang ciemikian itu ??. ? ? Kita . ':

tidaK pernah melihat pengaruh- pengaruh dari keputusaD- -~ ke1mtusan orang-orang dabulu kaia. Meng!lpa orang-orang

iI~i

-

:~

--. membasmi para·. pengl,;:hia~at. dan mereka . yang -sangat cere~-=i~ wet .dan murtad ?n:Karen!l mereka itu tidak mengetahui bah• '~

wa'

cara berpikir yang maju dan tinggi itu tidak mungkin di~-::.1

• • - "<~

siarkan, melainkan dcngan -perantaraan pengikut-pengikut da- :·

ri gerakan ini. Dalam waktu yang sama, mereka !tu akari . _,;;

wenyadari bahwa pem1kiran-pemikiran yang tidak_ dikenal

:.1'

'

oleh orang banyak, mempunyai pengaruh yang meridalain

p~-

.·i

da jiwa ... , dan sesunggubnya Eadan-bad.an Rabasia yang ,

1

m.::ngetahui cita-dta masyarakat tidak akan kehilanga~_ ke· .c; wibawaa.il, dan keputusan-keputusennya tidak mungkin di!c- ~ bah oleh siapapun juga dari orang asing. _~~ ,.

Demikian pula tidak mungkin · ada suatu pcngbambat

.

~

yang merin:angi pe!aksanaan · keputusan itu ·--... Ini ada- :~

!ah n:ierupak&n tetcsan air yang jatuh pada batu karang yang ~

"

amat keras, tetapi rncmilki kekuatan yang terus menerus -1

membekas p3danya cleng_an teratur. Dengan alasan-alasan ini

saudara-saudara Lendaknya ki!a maufaatkan sernua rabasill.

untuk berbuat jasa. kepada Masoniyah InterLasional dan de-ngan demikian ak:an tersebarlah nama baik kita. (1)*

fl}* Pe::igurnuman Timur Raya di kota Bordeux Perarn;:is tgl 29 Sep

-tember 1927.

Seorang Mc;;soni bisa mcnjadi warganegaril, dengan ~y4• ·.

rat dia harus. mepjadi : Masoni teriebih c,iahulu. ·.Set~lah it•f

dfa

boleh menjadi ·secir~ng- Pegawai afaupun menjadi seorang

Wakil_. seorang .ya~g tetkemuka · dan dapat menjadi seorang

. Presiden Repuolik. Sec:irang Mascni harus cr..ra berpikirnya

diilhami oieh inspir!is.i-ics?irasi :t.fasoni pt:la. Bagaim°:•n<ipun

tingginya kedudukan _.

di

dalam masyarakct, ia harus menda-_/

patka!l :rspirasi-inspirasi dan mencarinya di dalam rapat•

rapat upacara Masoni, bukan keduduka1rnya. (1)"

Orang-orang ·!-.Iasoni ~·ang memegaog kekuasaan,

wa-jib membaw·a orang yang buka!l Masoni ke µusat

kekua-saannya itu, serta mendekatkan mereka kepada kedudu~an_

nya, dan memperbanyak jumlah mereka di dalam kekuasaan-nya itu. (2)•

AKTIVIT

AS

PERKUMPULAN-PERKUMPUL-\N

UPACARA

MA.SONI

Untuk memberi dukungan kepada sistim Republik,

hendaknya perkum!)ulan·perk.umpulan kita diselaraskan de-ngan tuntutan kebidupan sehari-hari. Golode-ngan Masoni harus

selalu mendukung kepada orang· orang yang tidak

mempro-pagandakan Agama. misalnya: orang Sasialis,

Orang-orang Demokrat, para propagm.dis hak-hak asasi manusia,

demikian pula badan-badan bebas yang lainnya misalnya :

Universi:as-universitas· R!Jkya1, Akademi Politik dan

lnstitut-institut laimzya.

Suudara-saudara Masoni h<aus melaksanakan da!am tu -bull perhirnpunan ata1Jpun Orang-oran~ Kcagam.:ian dan lain·

(1. ~ Bulletin Masoni thn 1889 ha:aman 267 •

f2J* Koogres Perkumpulan-perkumpulan Updcara M::soni thn 1884.

- -

-i

~~:°'""' -~: ~-.-: ·_ ~ o;.~

~~:~~,r

!~

!~

!lya

dau

,

~idak

·

bany~

itu saj.a bahhn

~

kafau

·

]>erlu

rnereka

£\~t';i~'.

Ji~fus mt(ndirih~

· .

~rhiri:Jpunan

a tau .

oi'pia~

·~

t~rsebut

dengan · :,

~j;' syarat jai:Jgan' sampai ~erdum se<likitpun .. ·b_au.,,baµ,-dari ajaran ·' . - agama yang

sebenarriy~.

Karau semua

me

.

mpe~baiki

kekura- .

'll

nga.tl-kekurangan golt'ngan kamu di oana ·saja kamu berada, ,;

sekalipun di dalam t-::rnpaMernpat peribada!an yang kecil. -;.

Kamu semua h31ms meoyerahkan semua urusan kamu kepada

J>f·mimpi.u-pemimpin Ag:ima yang seder_hana dan -kamu harus ·'

memberi makan ke9ada orang-orang yang berjiwa besar dari '~ pe..nimpin. pe~:mpin Agama itu cengan tetesan-tetesan racun -.;~

kamu secara. sedildt demi sedikit dan rahasia. - ·

J]

Untuk dapat inemecah belah dan mencerai heraikan se-

·

;

~

seorang dengan keluargaoya, hendaklah kamu MEMBA.SMJ ~~

·;~

AKHLAQ, serta m..encabi:~ san:ipai ·ke akar•akarnya haw~ naf· .,.

~1

SU itu cendcru!lg sekaJi untuk memutuskan. ikatan

kekeluarga-ao, daIJ Iebih ruendt:k:tt kepada perk~ra-perkara yang terla-nmg dan haram. Karella yang demikian irulab mereka lebih

-mengutamakan obrofan-obrolan di warung- warung kopi lebiil daripada memikul tanggung jawab keluarga. Orang-ornng se-macarc ini mudah sekali dipuaskan dengan kcdudukan-kedu-du'kan· dan martabat-martabat Masoni

Hendaknya mereka · itu selalu diberikan indoktrioasi de-npn sambil lalu saja. agar mereka dapat merasakan bagai-mana kepayal.ian di dalam mengarungi kehidupan sehari-~ari :

manusia type ini hendakny:: kamu usailakan agar kamu da-pat memisahkan m_~eka i:u <lari !ingkungan pergaulan den'.:an

~nak isteri mereka, serta rnenjerurnuskan mereka itu ke da!a:n

keleza!an hidup ala binatang. (1)*

Manusia itu mempunyai watak yang condonf! kepc;da

perbuatan wa'siat scrta durhaka, o1eh sebab itu usahakanlah

(1)• Siaran Timur Raya Perancis thn 1923 halaman 300.

36

agar tingkatan derajat panasnya kccenderungan'

i<'

'

!-lisa ber~ '

tamban p11r:as. supaya segera meleL~. Tetani ingat O::::::i

:lWas-lab · terbadap pijarnya yang sebenamya. Demikianlab. hendak-nya kamu pe{siapkan diri·diri kamu untuk melaksanakan

pe-~erjaan yang sangat besar yang sedang mena11ti kamu.

Ketika persiapan n,ere~& · itu sudah matang, ruaka s1•dah

dapat kamu. mendorong mereka !tu ke dalam perhimpunan

Masoni. Penduduk kota dan 8rang-orang yan_g tergolong

da-lam tingkatan riieneng&h, bila kita rrielihat sepintas lalu,

m::-reka itu sangat herbasrat untuk menjadi pengikut Masomy<ih,

sehingga secara prib_adi saya saDgat mera~:::. keheran-heranan

terhadap ketololan kebanyakan orang.{!)*

Bila ora~g Masoni mendirikan sesuatu perhimpunan yang

di

dalamnya ada orang lain yang diikut sertakan, maka ja-nganlah mereka merobiarkan orang~orang tersebut unt11k

me-ngatur perhimpunan itu, bahkao yang barus ~enjadi

pimpin-an daiam perhimpunan tersebut hendaklah dari goiongan Ma-soni sendiri. karena: hal ini sesuai dengan inspirasi dan

prin-sip·prinsip Masoni ..

Bayangkaniah ketika gerakan . Masoniyah · '.ni menyelinap ditengah-tengab pusat keramaian kota dan ·sentral-sentralnya, pasti akan dikelilingi oleh kelornpok manusia yang jumlahnya

amat besar. Hal ini. merupakan satu kemenan!!an besar, yang

dapat memberikan kemampuan bagi '.:>rang-orang M ... 3oni un·

rnk menguasai golongan Ja;n di luar dari Masoni. (: J'*

Perkumpulan Keolahragaan. Klub·klub m'.Jsik dan

badan-badan lain yang dapat mendidik serta !l.lemberikc.n pengaraban

(ll* Dari µidato yang diucapkan oleh sco;ang Masoni yang terkenal

bermma : P lKKA TO. pada tahun 192 l.

(2}* K0ngres Perlrumpt!lan NaLci di Perancis thn l 882.