+1+ MINGGU PENTAKOSTA

(1)

MINGGU PENTAKOSTA

Minggu Pentakosta ini dirayakan selama 26 minggu. Masa ini disebut masa Gereja berjuang. Ada yang menyatakan bahwa sesudah Minggu Trinitas sudah tidak ada lagi hari raya. Sebenarnya, masih ada yaitu hari Minggu. Di mana melalui setiap hari Minggu, Gereja diingatkan tentang penyertaan TUHAN di dalam perjuangan hidup Gereja. ALLAH selalu beserta dengan GerejaNYA (ALLAH beserta kita) itulah perayaan yang besar dan penuh puji-pujian dan syukur.

Warna dasar : Hijau

Lambang/Logo : Burung merpati dengan ranting-ranting zaitun diparuhnya, perahu berlayar dan pelangi Warna pelangi : Merah, kuning hijau; Burung : Putih; Ranting : Pinggir putih;

Salib : Hijau; Ombak: Putih

Perahu : Bergaris putih; Tiang & Layar: Puith (penuh)

Arti : Pada mulanya dalam sejarah Gereja. Perahu merupakan symbol dari Gereja. Ide ini menjadi berarti bagi orang Kristen mula-mula yang mengalami penganiayaan dan pergumulan, ketika mereka mengetahui bahwa akan ada pertolongan dari TUHAN. Hal ini nyata lewat perpaduan antara perahu dan pelangi. Di sini janji ALLAH tentang pertolonganNYA itu mendapat penekanan yang kuat. Pelangi melambangkan kesetiaan ALLAH atas janjiNYA untuk memelihara bumi, dalam hal ini Gereja. Burung merpati dengan ranting zaitun di paruhnya mengungkapkan tentang janji keselamatan dan kehidupan dari ALLAH (band. Kej. 8:10-11) yang akan terus menyertai sampai ke tempat tujuan. Jadi sekalipun Gereja mengalami berbagai goncangan dan cobaan, Gereja akan tetap hidup di dalam dan oleh janji ALLAH tersebut. Minggu Sesudah Pentakosta adalah sepekan setelah Hari Minggu Trinitas.

P R A K A T A

Jemaat yang dikasihi TUHAN YESUS KRISTUS, Pelayan Firman beserta Penatua dan Diaken bertugas mengucapkan selamat datang dan selamat beribadah kepada Jemaat yang baru pertamakali beribadah maupun jemaat GPIB ”Galilea” Cilacap pada Minggu XXI sesudah PENTAKOSTA. Tema pada ibadah minggu ini adalah: Aspal : “Asli” Tapi Palsu. Kiranya Ibadah yang kita lakukan saat ini berkenan dihadapan TUHAN.

Pelayanan Pastoral dan Informasi penatalayanan dapat menghubungi :

1. Pdt. Ny. Retno W. Siahaan – Sumaredi, S.Th – Pastori Jl. Pisang Telp. 533040 (HP 081364939244) 2. Penatua atau Diaken yang terdekat dengan domisili Bpk/Ibu/Sdr.

3. Kantor sekretariat setiap hari kerja,

 Hari Selasa s/d Sabtu = Pukul 08.00 s/d 15.00 wib.  Hari Minggu = Pukul 08.00 – 13,00 WIB.  Hari Senin = Libur

HP. 085 328 337 040 (AS) 085 747 472 976 (IM3) Telp.& Fax 0282 - 542269 I. BIDANG : IMAN, AJARAN, IBADAH ( IMAJI )

1. IBADAH MINGGU

Unsur Minggu, 09 Oktober 2016 Minggu, 16 Oktober 2016 Minggu, 23 Oktober 2016

NAS PEMBIMBING MATIUS 7 : 21 MAZMUR 92 : 13 – 16 NAHUM 1 : 7

BERITA ANUGERAH YESAYA 55 : 7 MAZMUR 103 : 17 – 18 EFESUS 1 : 7 – 8

PERINTAH HIDUP BARU AMSAL 2 : 20 – 22 2 TIMOTIUS 4 : 1 – 5 KOLOSE 2 : 6 – 7

BACAAN ALKITAB MATIUS 7 : 15 – 23 2 TIMOTIUS 1 : 1 – 4 NAHUM 1 : 2 – 8

Pujian Umat Menghadap Tuhan GB. 2 : 1, 2 GB. 262 : 1, 2, 3 KJ. 60 : 1, 2, 3 Menyambut Salam GB. 17 : 1, 4 GB. 217 : 1, 2 KJ. 60 : 7 Pengakuan Dosa GB. 32 : 1, 2 GB. 33 : 1, 2, 3, 4 GB. 227 : 1, 2 Pengampunan Dosa GB. 33 : 1, 3, 6 GB. 218 : 1, 2 GB. 223 : 1, 2, 3 GB. 382 GB. 385 KJ. 48 GB. 393 KJ. 473b KJ. 472 GB. 392b GB. 392b KJ. 474

Pernyataan Atas Firman KJ. 466a : 1, 2, 3, 4 KJ. 427 : 1, 2, 3, 4 GB. 235 : 1, 2 GB. 389b GB. 389b KJ. 475

Pengucapan Syukur GB. 78 : 1, 3, 4 KJ. 393 : 1, 2, 3 GB. 249 : 1, 2

Pengutusan KJ. 425 : 1, 3 GB. 116 : 1, 2 GB. 273 : 1, 2

(2)

2. PELAYAN FIRMAN dan TUGAS PRESBITER, IBADAH MINGGU (UMUM), Minggu, 09 Oktober 2016 TEMA : ASPAL : “ASLI” TAPI PALSU

Pel. Gereja Jl.Pisang, 06.00 WIB Gereja Jl. Rinjani, 09.00 WIB Gereja Jl.Pisang, 17.00 WIB Purwokerto, 09.00 WIB PF Pnt. David Y. Nisnoni Pdt. Em. V. Marpaung Dkn. Sappe Pakpahan Pdt. Ny. Retno W.

Siahaan-Sumaredi, S.Th. P. 1 P. 2 P. 3 P. 4 P. 5 P. 6 P. 7 P. 8 Pnt. Johanes A. Piay Dkn. M. Taralalu Pnt. Risna P. Bone Dkn.Adrians Wattiheluw Dkn. Ny.Yosanthy Louis Pnt.Ny.Warni Situmeang Dkn. Ledrik Sahuburua Dkn. Stepanus Kale Pnt. Yance Kayadu Pnt. Jerry N. Piay Dkn. Antonius Slamet Dkn. P. Manalu Dkn. Jesaya Pelupessy Pnt. Ir. Y.I.M. Nababan Pnt. Yohanes Sartono Pnt. J.W. Darmono Pnt. Yusuf Jatimulya Pnt. Lexy D. Korua Dkn. E. Jakub Warella Dkn. Frans E. Fere Pnt. Irianto Sjioen Pnt. W. Leiwakabessy

Dkn. Ny. Erma Vinky

Sound Dkn. Antinus Slamet

Organis Bpk. Marzel Sahuburua Ibu Sandra Lumba Bpk. Marzel Sahuburua Kantoria Ibu Maria Sahuburua &

Ibu Ida Fitria Piay PS. Eklesia

Ibu Elizabeth Piay & Ibu Novi Tetengean

Isi Pujian PS. Eklesia

Multimedia Sdr. Sadrakh Piay Bpk. Tonny Itran Sdr. Rinto Pasaribu

3 . JADWAL TUGAS PF dan PRESBITER, pada IBADAH UMUM (MINGGU), Minggu, 16 Oktober 2016 TEMA : JADILAH TELADAN IMAN

Pel. Gereja Jl.Pisang, 06.00 WIB Gereja Jl. Rinjani, 09.00 WIB Gereja Jl.Pisang, 17.00 WIB Purwokerto, 09.00 WIB PF Dkn. E. Jakub Warella Pdt. Ny. Retno W.

Siahaan-Sumaredi, S.Th.

Vik. Yosua Wahyu

Anggoro, S.Si.Teol. Pnt. Johanes A. Piay Pnt. Irianto Sjioen Dkn. M. Taralalu Organis Bpk. Marzel Sahuburua Ibu Sandra Lumba Adik Noni Siregar

Kantoria Bpk. David Siahaan &

Bpk. Yoyo Latupeirissa PS. Pelkat GP

Ibu Jeanne Yusuf & Ibu Budi Weken

Isi Pujian VG. Pelkat GP

Multimedia Sdri. Imelda Natalia Sdr. Billy Sdr. Vega Baloto

4. IBADAH KELUARGA, RABU, 12 Oktober 2016

TEMA : TAK PERNAH MATI LANGKAH ( MAZMUR 37 : 21 – 26 )

SEK. PKL. KELUARGA ALAMAT PELAYAN FIRMAN

I 18.00 KEL. Ibu YOHANA _PARIAMA Jl. Sirkaya

PF. : Pnt. Johanes A. Piay PD. : Dkn. E. Jakub Warella PS. :

II 18.00 KEL. Bpk. H. SIHOTANG Jl. Beo Timur No. 21

PF. : Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th PD. : Dkn. Antonius Slamet

PS. : Pnt. W. Leiwakabessy

III 18.00 KEL. Bpk. A. SITUMEANG Jl. Dr. Sutomo No. 60

PF. : Pnt. David Y. Nisnoni PD. : Pnt. Ny. Warni Situmeang PS. : Dkn. M. Taralalu

IV 18.00 KEL. Bpk. TOMMY SITOMPUL

Sidanegara Indah Blok X / 330

PF. : Vik. Yosua Wahyu Anggoro, S.Si. Teol PD. : Dkn. Ny. Erma Vinky

PS. : Dkn. Sappe Pakpahan 5. SAKRAMEN BAPTISAN KUDUS

Pada hari Minggu, 16 Oktober 2016 pukul 09.00 WIB di Gereja Jl. Rinjani akan dilaksanakan Sakramen Baptisan Kudus bagi NICHOLAS CORNELIUS DEO Cucu dari Ibu Bambang Guritno – Sektor II.

(3)

5. KELAS KETEKISASI

Kelas Katekisasi Tahun Ajaran 2016 – 2017 dilaksanakan setiap hari :

NO NAMA SEKTOR PUKUL KETERANGAN

I Natalia Meliani Sukandar I 11.00 WIB Setiap hari Minggu

2 Devita Maharani IV 10.00 WIB Katekisasi Khusus setiap hari Kamis

3 Pujiati II Katekisasi Khusus Okt – 03 Des 2016 Via Telp. 4 Michael Jackson E. Lomboan III 11.00 WIB Setiap hari Minggu

5 Retno Tri Setiyowati I 11.00 WIB Setiap Minggu

6. JADWAL TUGAS PF dan PRESBITER pada IBADAH KELUARGA, Rabu, 19 Oktober 2016 TEMA : JADILAH “PERABOT” UNTUK MAKSUD YANG MULIA ( 2 TIMOTIUS 2 : 19 – 21 )

Pel. SEKTOR I SEKTOR II SEKTOR III SEKTOR IV PF Vik. Yosua Wahyu

Anggoro, S.Si. Teol. Dkn. Jesaya Pelupessy

Pdt. Ny. Retno W.

Siahaan-Sumaredi, S.Th. Pnt. Yohanes Sartono PD Pnt. David Y. Nisnoni Pnt. Jerry N. Piay Pnt. Risna P. Bone Pnt. Lexy D. Korua PS Dkn. E. Jakub Warella Dkn. Ledrik Sahuburua Dkn. M. Taralalu Dkn. Stepanus Kale

7. IBADAH PELKAT PA & PT.

Hari/Tanggal Pukul PA PT

Minggu, 09.10.2016 09.00

GEDUNG PELKAT JL. RINJANI

Kelas Indria : Kak Ola & Kak Iis Kls. Kecil :

Kls. Besar : Kak Jakub

Kelas EKA & DWI

PF. : Ibu Maria Sahuburua PD. :

Organis :

Minggu, 16.10.2016 09.00

GEDUNG PELKAT JL. RINJANI

Kelas Indria : Kak Ola & Kak Iis Kls. Kecil :

Kls. Besar : Kak Jakub

Kelas EKA & DWI PF. : Ibu Yvone Noya PD. :

Organis : 8. JADWAL ORGANIS / PROKANTOR / KANTORIA.& PADUAN SUARA

23 Okt 2016 Gereja Jl. Pisang, 06.00 WIB Gereja Jl. Rinjani, 09.00 WIB Gereja Jl. Pisang, 17.00 WIB Organis Bpk. Marzel Sahuburua Ibu Sandra Lumba Adik Lia Lumba

Katoria

Ibu Maria Sahuburua , Sdri. Yohana Piay &

Sdri. Tandian Sia

PS. SWARA SANGKAKALA Ibu Novi Tetengean & Ibu Jeane Yusuf

Isi Pujian PS. SWARA SANGKAKALA

9. JADWAL TUGAS MULTIMEDIA

MINGGU Gereja Jl. Pisang, 06.00 WIB Gereja Jl. Rinjani, 09.00 Gereja Jl. Pisang, 17.00 WIB 23 Okt 2016 Sdri. Meli Nongkang Sdr. Sadrakh Piay Ibu Reta Budianto 30 Okt 2016 Sdr. Rinto Pasaribu Sdr. Pascal Sdri. Mitariana 06 Nov 2016 Sdr. Vega Baloto Sdr. Roy Pasaribu Bpk. Tonny Itran 13 Nov 2016 Ibu Reta Budianto Sdr. Aditya Wattiheluw Sdri. Meli Nongkang 10. PERSIAPAN KANTORIA

Persiapan Organis & Kantoria yang bertugas hari Minggu dilaksanakan setiap hari Sabtu Pukul 18.00 wib di Gereja Jl. Rinjani. Atas perhatian dan kehadirannya diucapkan terimakasih.

11. LATIHAN PADUAN SUARA

 Latihan Paduan Suara Jemaat dilaksanakan setiap hari Senin, pukul 18.00 WIB bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani.

 Latihan Paduan Suara Pelkat PKLU dilaksanakan pada hari Selasa, 11 Oktober 2016 pukul 16.00 WIB bertempat di Gereja Jl. Rinjani.

 Latihan Paduan Suara Pelkat PKP dilaksanakan setiap hari Selasa, pukul 16.30 WIB bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani.

II. BIDANG : PELAYANAN dan KESAKSIAN (PELKES) – LINGKUNGAN HIDUP 1. INFORMASI PELAYANAN ORANG SAKIT / KEDUKAAN

Apabila Bapak / Ibu / Saudara memerlukan pelayanan Diakonia dapat menghubungi Pengurus Komisi PELKES / Diakonia & KORSEK nya masing – masing tersebut dibawah ini :

NO SEKTOR N A M A NO. TELP.

1 I - Dkn. ELIZA JAKUB WARELLA ( KORSEK) 081215739174

2 II - Dkn. FRANS E. FERE (KORSEK) 085225631467

3 III - Pnt. Ny. WARNI E. SITUMEANG (KORSEK) 537361 / 085227059166

4 IV - Dkn. ADRIANS L. WATTIHELUW 08157609137

(4)

III. BIDANG : GEREJA MASYARAKAT dan LINTAS AGAMA (GERMASA) 1. NO TELPON PENTING

NO NAMA INSTANSI NO. TELP

1 RUMAH SAKIT SANTA MARIA 0282 – 534859

2 RUMAH SAKIT UMUM DAERAH 0282 – 533010

3 RUMAH SAKIT ISLAM FATIMAH 0282 – 542396, 0282 – 541065, 0282 – 540422

4 POLRES 0282 – 541102, 0282 – 533699, 0282 – 542157

5 PALANG MERAH INDONESIA 0282 – 542201

6 PEMADAM KEBAKARAN SENTRAL 113 – (0282 – 537413)

PUSAT PENGENDALIAN OPERASI BENCANA 0282 - 537155

7 AMBULANCE 118

8 RUMAH SAKIT PERTAMINA CILACAP 0282 - 533276

9 RUMAH SAKIT APRILIA 0282 – 536307

IV. BIDANG : PEMBINAAN dan PENGEMBANGAN SDI (PPSDI) V. BIDANG : PELAYANAN KATEGORIAL (PELKAT)

1. JADWAL TUGAS PF dan PRESBITER pada IBADAH PELKAT, Kamis, 20 Oktober 2016 TEMA : PILIHLAH YANG TERBAIK ( GALATIA 3 : 1 – 5 )

Pel. PKP Wil I PKP Wil II PKB GP (Jum’at, 21.10.16)

BA : MAZMUR 92 : 6 - 12

PF Dkn. Ny. Yosanthy Louis Pdt. Ny. Retno W.

Siahaan-Sumaredi, S.Th. Pnt. Yohanes Sartono Dkn. Jesaya Pelupessy

PD Ibu Aisah Nongkang Ibu Ihda Pudy P Pnt. Jerry N. Piay Sdri. Yohana Piay 2. IBADAH PELKAT

PELKAT Hari/Tanggal Pukul TEMPAT

GP Jum’at,

14.10.2016 19.00

DI GEDUNG PELKAT JL. RINJANI PF. : Dkn. Ny. Erma Vinky PD. : Sdr. Roy Pasaribu PKP Wil. I + II Gabungan Kamis, 13.10.2016 16.00

DI Rumah Ibu EDMON PATTIRUHU Jl. Wilis No. 16 PF. : Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th.

PD. : Ibu Jenny Hutabarat

PKB 19.00

Di Rumah Bpk. N. HUTABARAT Jl. Perkutut No. 248 PF. : Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th

PD. : Bpk. R. Vinky Ch. Herman

PKLU Jum’at,

21.10.2016 16.00

DI GEDUNG PELKAT JL. RINJANI

IBADAH SYUKUR HUT KE 6 PELKAT PKLU PF. : Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th PD. : Ibu Mieke Marpaung

3. JALAN SEHAT PELKAT PKLU

Dalam rangka HUT ke 6 Pelkat PKLU GPIB, maka Pengurus Pelkat PKLU akan mengadakan Jalan Sehat bagi Anggota Pelkat PKLU GPIB Galilea Cilacap. Untuk itu dimohon kehadiran seluruh anggota pelkat PKLU untuk turut ambil bagian dalam acara dimaksud yang akan dilaksankan pada hari Jum’at, 14 Oktober 2016 pukul 07.00 WIB bertempat di Gereja Jl. Rinjani.

VI. BIDANG : INFORMASI ORGANISASI dan KOMUNIKASI (INFORKOM)

1. PERSIAPAN PRESBITER

Persiapan Presbiter pukul 18.00 WIB dilaksanakan setiap hari Selasa, bertempat di Konsistori Gereja Jl. Rinjani. (Bacaan Alkitab Hari Rabu, 19 Oktober 2016 dari 2 TIMOTIUS 2 : 19 – 21 Hari Kamis, 20 Oktober 2016 GALATIA 3 : 1 - 5 Jum’at, 21 Oktober 2016 dari MAZMUR 92 : 6 - 12 ).

2. RAPAT PHMJ

Rapat PHMJ dilaksanakan setiap hari Jum’at pukul 10.00 WIB di Ruang Rapat Jl. Rinjani. 3. PERSIAPAN PELAYAN PA

Persiapan Pelayan Pelkat PA dilaksanakan setiap hari Minggu, pukul 10.30 WIB bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani. Diharapkan seluruh Pelayan PA untuk hadir dalam Persiapan.

4. PERSIAPAN PELAYAN PT

Persiapan Pelayan Pelkat PT dilaksanakan setiap hari Selasa, pukul 19.00 WIB bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani. Diharapkan seluruh Pelayan PT untuk hadir dalam Persiapan.

(5)

5. JANJI IMAN

Program Kerja Tahun Pelayanan 2016 – 2017, telah disahkan dalam Sidang Majelis Jemaat pada tanggal 05 April 2016 maka berdasarkan Proker tersebut Majelis Jemaat mohon peran serta Jemaat untuk mendukung Program Bidang PEG yaitu :

 Proker PEG 4014.02 tentang Kartu Janji Iman untuk Penggantian Lantai Gereja Jl. Rinjani.  Proker PEG 8114.02 tentang Dana untuk Pengadaan Mobil melalui Kotak Khusus. 6. PRESBITER YANG IJIN

Daftar nama Presbiter yang Ijin Ke Luar Kota pada Minggu ini

NO NAMA TANGGAL KETERANGAN

1 Dkn. Ny. Nelly Sunaryo Sept - Okt Yogyakarta

2 Pnt. T. Sihombing Jakarta

3 Dkn. Derald Gaspersz Sept - Nov Banyuwangi

4 Pnt. Dr. Naek Siregar 5 Pnt. P. Sihombing

6 Dkn. Stepanus Kale 10 -13 )kt Bandung

7. HASIL PERTEMUAN TEAM PENGKAJIAN PENDEWASAAN DAN PELEMBAGAAN GPIB GALILEA

CILACAP

Team Pengkajian Pendewasaan dan Pelembagaan Jemaat GPIB Galilea Cilacap memohon Partisipasi Warga Jemaat untuk :

 mengumpulkan Angket yang telah diberikan paling lambat pada hari Minggu, 09 Oktober 2016  Penghitungan angket yang dilaksanakan pada hari Minggu, 09 Oktober 2016 setelah Ibadah

Pukul 09.00 WIB di Gereja Jl. Rinjani.

Pengumuman ini sekaligus ralat atas pengumuman sebelumnya mengenai pengumpulan dan penghitungan angket pada tanggal 02 Oktober 2016. Mohon maaf atas kesalahan pengumuman.

8. SIDANG MAJELIS JEMAAT

Sehubungan Program Kerja Triwulan II (Juli – September 2016) telah berakhir, maka kami mengundang kehadiran seluruh anggota Majelis Jemaat dan BPPJ GPIB “GALILEA” Cilacap pada :

Hari / tanggal : Sabtu, 22 Oktober 2016

Waktu : pukul 18.00 WIB

Tempat : Ruang Konsistori Gereja Jl. Rinjani Cilacap

Acara : Evaluasi Program Kerja Triwulan II Tahun 2016 – 2017 9. AKSI SOSIAL DONOR DARAH

Dalam rangka HUT GPIB, maka Panitia Pelaksana akan melaksanakan Aksi Sosial Donor Darah pada hari Minggu, 16 Oktober 2016 pukul 10.30 WIB ( setelah Ibadah ) bertempat di Gedung Pelkat Jl. Rinjani. Mohon Partsipasi dari Jemaat dalam acara dimaksud.

10. KKR JARINGAN DOA NASIONAL

Dalam rangka jaringan Doa Nasional regional V bersama BKSG akan mengadakan KKR pada hari Kamis, 13 Oktober 2016 pukul 17.00 WIB bertempat di Gedung Graha Pemuda Bercahaya dengan Pembicara PS. Tony Mulia.

VII. BIDANG : PENELITIAN dan PENGEMBANGAN (LITBANG) 1. TINGKAT KEHADIRAN JEMAAT PADA IBADAH

NO KEGIATAN SEK /

PELKAT HARI / TGL TEMPAT

JML. HADIR M P W A JML 1 Ibadah Umum Minggu, 02.10.2016 Gereja Jl. Pisang (06.00) 4 10 12 26

Gereja Jl. Rinjani (09.00) 12 87 93 8 200 Gereja Jl. Pisang (17.00) 6 20 25 2 53 Purwokerto (Gabung ke Clp)

2 Ibadah Keluarga I Rabu, 05.10.2016 Kel. Bpk. Johanes A. Piay 2 8 19 4 33 II Kel. Bpk. Andreas Purwanto 6 10 18 34 III Kel. Bpk. Michael Louis 3 12 15 30 IV Kel. Bpk. Inardes Noya 6 12 15 8 41 3 Ibadah Pelkat PKP I Kamis, 06.10.2016 Gereja Jl. Pisang 1 10 11

PKP II &

PKB Bpk & Ibu Michael Louis 12 19 18 5 54 GP Jum’at, 30.09.2016 Gedung Pelkat Jl. Rinjani 11 5 16 PT Minggu, 02.10.2016 Ruang PT

PA Gedung Pelkat 5 45 50

(6)

VIII. BIDANG : DAYA dan DANA

1. PERBENDAHARAAN MAJELIS JEMAAT 1.1 PEMBANGUNAN EKONOMI GEREJA (PEG)

1.2 Bagi Warga Jemaat maupun Jemaat Tamu, apabila berkerinduan memberikan sumbangan untuk pelayanan dapat melalui rekening BCA :

- DANA RUTIN : 0962073423 a.n. YOSANTHY DESIRA SOHILAIT/ DAVID YAN NISNONI - DANA PEMELIHARAAN : 0962073326 a.n. YOSANTHY D. SOHILAIT/ DAVID YAN NISNONI 1.5. UCAPAN TERIMA KASIH

 Terpujilah Tuhan untuk segala persembahan jemaat. Kiranya Tuhan memberkati dan melimpahkan berkat dalam kehidupan segenap warga jemaat.

IX. BIDANG : UMUM 1. DUKUNGAN DOA

1.1 JEMAAT YANG SAKIT :

 Bpk. Ir. SARTONO - Sektor III Dalam Proses Penyembuhan  Bpk. S. HARIANDJA - Sektor I di Rumah

 Ibu G. SAHERTIAN - Sektor I di Rumah

 Pnt. M. DARTAM HARSONO - Sektor I di Rumah Sakit Darmais Jakarta  Ibu FEMMY PELUPESSY - Sektor II dalam Proses Penyembuhan  Ibu YUKE SUNARYO - Sektor III di RSUD Ruang Dahlia B  Bpk. V. HUTAGALUNG - Sektor IV dalam Proses Penyembuhan  Ibu SUMIRAH JACOB - Sektor III di Rumah

1.2 DOA SUBUH:

 MAJELIS JEM AAT MENGUNDANG SETIAP JEM AAT YANG TERPANGGIL UNTUK BERDOA BERSAM A DALAM DOA SUBUH YANG DIADAKAN SETIAP HARI :

1. SENIN,10OKTOBER 2016 PUKUL 05.00WIB DI GEREJA JL.PISANG. YANG MEM IMPIN

PDT.NY.RETNO W.SIAHAAN-SUMAREDI,S.TH.

2. SAB TU, 15 OKTOBER 2016 PUKUL 05.00 WIB DI GEREJA JL. RINJANI. YANG MEMIMPIN PNT.LEXY D.KORUA.

TUHAN MEMBERKATI PELAYANAN KITA BERSAM A.

1.3 DAFTAR PELAYANAN DOA DAN KUNJUNGAN PENDETA, VIKARIS DAN KORSEK BAGI JEMAAT MINGGU INI :

NO NAMA KELUARGA NO NAMA KELUARGA

SEKTOR I SEKTOR III

1 KEL. Bpk. OSCAR TETENGEAN 1 KEL. Ibu NING SALASUGHI 2 KEL. OMA KARTIAH MINGAN 2 KEL. Bpk. Drs. V. SINAMBELA

SEKTOR II SEKTOR IV

1 KEL. Bpk. SAMINGUN 1 KEL. Bpk. YOGA WIBOWO

2 KEL. Ibu R. PASARIBU 2 KEL. Bpk. DANIEL IRAWAN SUKMA 2. SELAMAT ULANG TAHUN

2.1 Majelis Jemaat mengucapkan Selamat Ulang Tahun Kelahiran bagi : 1 Ibu SUPRIHANI TURANG 09 Okt Sektor II 2 Ibu WENING SALASUGHI 09 Okt Sektor III 3 Ibu LINARIA SIHOMBING – PASARIBU 10 Okt Sektor IV 4 Ibu SALOMI SUDARSIH DJAWAMATA 10 Okt Sektor IV

5 Sdr. RENDI OKTOVIANUS YOSAN SIHOMBING 10 Okt Sektor IV Anak Kel. R. Sihombing 6 Adik KEZIA NAOMI SITOMPUL 11 Okt Sektor IV Anak Kel. Tommy Sitompul 7 Ibu RESTI OKTAVIANA PELUPESSY 12 Okt Sektor II

8 Sdr. MARCHELUS CHRISTOPER FERE 12 Okt Sektor II Anak Kel. Frans E. Fere 9 Ibu ZIPORA SRI REJEKI SUHARTINI 13 Okt Sektor Pelayanan Purwokerto 10 Ibu Dr. IMELDA OCTORA WAISAPY 13 Okt Sektor II

11 Sdri. OCTAVIA STEFANY SAHUBURUA 14 Okt Sektor II Anak Kel. Ledrik Sahuburua 12 Ibu HARTATY HUTAPEA 15 Okt Sektor IV

13 Bpk. NATANIEL MELAIRA 15 Okt Sektor II 14 Bpk. BENYAMIN PATTINASARANE 15 Okt Sektor II

15 Sdr. ARDINE T.T. WENAS 15 Okt Sektor III Anak Kel. Welly Wenas

(7)

2.2 Majelis Jemaat mengucapkan Selamat Ulang Tahun Perkawinan bagi : 1 KEL. Bpk. ARI BUDIANTO &

Ibu ANDRETA NOVRIANTI 09 Okt Sektor II 5 Tahun 2 KEL. Bpk. H. SIHOTANG &

Ibu GRACE CELLY 11 Okt Sektor II 29 Tahun

3 KEL. Bpk. BAMBANG SETYABUDI &

Ibu NELLY SITOMPUL 14 Okt Sektor II 16 Tahun

Demikian Warta Jemaat, atas perhatian jemaat diucapkan terimakasih. Tuhan memberkati.

Pdt. Ny. Retno W. Siahaan-Sumaredi, S.Th Pnt. H. Yance Kayadu Ketua Sekretaris

WJ Okt HYK / rnt

Kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan cetak dan lain-lain. Terimakasih atas koreksi dalam penulisan Warta Jemaat ini

(8)

WARTA SEKTOR I

Rabu, 05 Oktober 2016

6. Ibadah Pelkat PKP Wil I Kamis, 06 Oktober 2016 pukul 16.00 WIB Di Gereja Jl. Pisang

7. Ibadah Pelkat PKB hari Kamis, 06 Oktober 2016 pukul 18.00 WIB Bpk. Michael Louis Perum Taman Gading C - 69.

8. Ibadah Pelkat GP hari Jum’at, 07 Oktober 2016 pukul 19.00 WIB di Gereja Jl. Pisang.

9. Majelis Jemaat mengundang setiap jemaat yang terpanggil untuk berdoa bersama dalam Doa Subuh yang diadakan setiap hari Senin, pukul 05.00 WIB di Gereja Jl. Pisang dan setiap hari Sabtu, pukul 05.00 WIB di Gereja Jl. Rinjani.

10. Ibadah Keluarga Rabu, 12 Oktober 2016 pukul 18.00 WIB berdasar Jadwal :  Sektor I di Rumah Kel. Ibu Yohana Pariama

(9)

Resume Buku 3

(oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro)

JUDUL : BAHTERA GUNA DHARMA GPIB

PENULIS : S. W. LONTOH DAN HALLIE JONATHANS TAHUN TERBIT : 1982 (EDISI REVISI 2014)

PENERBIT : BPK GUNUNG MULIA

TEBAL : 626 + XX Hlm (Di luar lampiran foto belakang)

Bab 6 membahas mengenai keterlibatan GPIB dalam bidang sosial budaya. Peran serta GPIB dalam hal ini sudah tampak misalnya dalam kegiatan diakonia sosial. GPIB juga berusaha menjadi gereja yang terbuka bagi siapapun, tidak hanya suku namun juga agama lain. Untuk itu dalam hal relasi antar agama GPIB melakukan dialog dengan penganut agama-agama lain. Ini semua dilakukan karena sebagai sesama warga Negara Indonesia, GPIB juga memegang teguh Pancasila dan slogan Bhineka Tunggal Ika sebagai jati diri bangsa.

Bab 7 membahas mengenai pergumulan dan harapan GPIB. Pergumulan antara lain mengenai struktur GPIB, yaitu terkait dengan badan organisasi, sistem kerja, dan aturan-aturan di GPIB yang masih harus disempurnakan agar koordinasi di dalamnya bisa semakin baik. Juga pergumulan dalam ibadah, misalnya terkait ibadah kategorial dan fungsional agar tidak sekedar mengulang ibadah hari Minggu. Lalu ada juga pergumulan terkait dengan berkembangnya Gerakan Kharismatik dyang fundamentalis yang menekankan praktik karisma (karunia) bahasa Roh di dalam peribadahan dan penafsiran literer atas teks Alkitab. Selain pergumulan, ada harapan yang juga muncul. Di antaranya adalah terkait dengan keberadaan Bidang Pelayanan Khusus yang berfokus pada pelayanan kategorial dan fungsional sehingga bisa menjangkau dan bahkan menggerakkan umat dari latar belakang kategori usia dan fungsi sosial yang berbeda. Harapan juga terlihat dalam potensi materiil GPIB, di mana seiring dengan bertambahnya jumlah Jemaat maka bertambah pula harta milik GPIB, tidak hanya aset gedung gereja namun juga proyek lain yang bisa menolong keberlangsungan dana GPIB.

(10)

Catatan terhadap Bahtera Guna Dharma GPIB dan Relevansinya bagi GPIB saat Ini

Membaca buku ini dari awal sampai akhir sungguh tidak hanya sekedar menambah wawasan, namun lebih kepada pemahaman dan pengenalan yang baik akan GPIB. Sekalipun data-data yang disajikan di dalam buku ini terbatas sampai tahun 1981, namun justru itu yang membuatnya menjadi menarik! Karena banyak data-data yang disajikan tidak mudah lagi untuk ditemui dewasa ini. Tak jarang pula data dan informasi yang diberikan menimbulkan kesan seperti: “ooh, ternyata dulu begitu toh”, atau “waah ternyata dari dulu hal ini sudah menjadi pergumulan”, atau juga “hebat, ternyata dulu bisa begitu. Terus sekarang gimana?”, dan sebagainya.

Akan tetapi dari sekian banyak hal menarik yang dipaparkan dalam buku ini, ada satu hal yang paling menarik menurut saya, yaitu terkait dengan Oikumene. Dalam buku ini, Oikumene bahkan termasuk di dalam Dharma gereja, “sejajar” dengan persekutuan, pelayanan, dan kesaksian. Dari awal sampai akhir buku hampir selalu aspek Oikumene disinggung. Dasar eksistensi GPIB yang multikultural dikaitkan dengan Oikumene, yaitu bagaimana GPIB dan gereja-gereja (dari kultur) lain bisa bersama-sama menjawab tantangan di bumi Indonesia. Dan dalam praktiknya memang terlihat ada beberapa kegiatan pelayanan dan kesaksian yang dilakukan bersama-sama antara GPIB dengan gereja lain.

Tidak hanya dalam hal pelayanan bersama, bahkan dalam Ibadah pun juga dibahas terkait dengan Oikumene, mulai dari tata ibadah, buku nyanyian, hingga konfesi bersama sebagai gereja di Indonesia. Dalam beberapa kesempatan juga ditunjukkan bagaimana GPIB mengkritisi peran Dewan Gereja Indonesia (disingkat DGI. Sekarang PGI, Persekutuan Gereja-Gereja Indonesia) yang dirasa kurang efektif dalam menyelesaikan pergumulan aatau ketegangan gereja-gereja di Indonesia. Untuk itu ada harapan besar akan lahirnya kader-kader Oikumene dari GPIB, tidak hanya tingkat lokal dan nasional, namun bahkan juga sampai Internasional.

(11)

Hal inilah yang menggelitik hati, ketika melihat kenyataan Oikumene GPIB beberapa tahun terakhir yang rasa-rasanya tidak se”wah” pemaparan dalam buku ini. Belum ada lagi terdengar adanya karya atau proyek bersama dalam skala besar yang dilakukan oleh GPIB secara institusi dengan gereja lain. Kegiatan bersama masih “terbatas” di tingkat lokal/regional (Jemaat) dalam hal Ibadah dan seremonial, diskusi, seminar, atau terkadang bantuan karitatif bencana alam dan sejenisnya. Dalam tingkat nasional masih terbatas pada kehadiran GPIB sebagai peserta dalam Sidang Raya. Bahkan untuk kepengurusan Majelis Pekerja Harian PGI 2014-2019, tidak ada anggota atau kader GPIB di sana. Ini seharusnya merupakan sebuah pergumulan besar bagi gereja yang sering dianggap sebagai salah satu gereja Pritestan terbesar di Indonesia. Meskipun kita masih bisa bersyukur bahwa dalam kepengurusan PGIW (tingkat Wilayah/regio), masih ada kader-kader GPIB yang berkarya di sana.

Pergumulan Oikumene tidak berhenti di situ, karena pergumulan yang pelik juga terjadi dalam tubuh GPI, di mana GPIB juga merupakan bagian di dalamnya. Hidupnya keberadaan Jemaat GMIT di wilayah GPIB di Batam, sempat dibekukannya hubungan GPIB dari GPI beberapa tahun lalu, hingga yang terbaru mengenai terbukanya kemungkinan bagi GMIM membuka area pelayanan di wilayah gereja lain dan “melanggar” kesepakatan sebagai sesama saudara, menunjukkan adanya persoalan yang cukup akut di dalam tubuh GPI. Jika kita melihat semangat Oikumenisme yang tinggi sebagaimana tercermin dalam buku Bahtera Guna Dharma GPIB, maka adalah lumrah jika muncul harapan yang tinggi bahwa GPIB bisa menjadi pionir dan penggerak kebersamaan antar gereja, sehingga upaya mewujudkan rumah bersama (oikos + nomos = oikumene) itu bisa terwujud. Saat ini semangat berpelayanan dan kesaksian (pelkes) GPIB sangatlah tinggi, jika tidak dapat disebut sedang tinggi-tingginya. Dalam setiap edisi majalah Arcus hampir pasti selalu ada liputan tentang kegiatan Pelkes. Namun masih jarang sekali terlihat liputan yang begitu luar biasa akan peran GPIB dalam gerakan Oikumene. Tentu ada harapan agar semangat GPIB yang menggebu-gebu dalam berpelkes ini bisa juga hidup dalam upaya beroikumene. Semua demi terwujudnya cita-cita gereja Kristen yang Esa di Indonesia sebagai upaya perwujudan cita-cita Tuhan Yesus dalam doaNya di Getsemani: “supaya mereka menjadi satu”, et omnes unum sint. (Selesai...)

(12)

Bab 3 membahas mengenai Organisasi GPIB. Di sini disinggung antara lain mengenai tata Gereja GPIB, penjelasan mengenai Persidangan Sinode, Majelis SInode, Jemaat, para pejabat di GPIB yang saat itu terdiri dari pendeta, penatua, diaken, dan penginjil. Juga disinggung mengenai status Musyawarah Pelayanan (Mupel) sebagai wadah kebersamaan Jemaat-Jemaat, apakah perlu distrukturkan dalam artian menjadi lembaga di atas Jemaat atau tidak. Juga dibahas mengenai Garis-Garis Besar Kebijaksanaan Umum Pelayanan Gereja (GBKUPG) yang menunjukkan panduan, patokan, dan arah yang jelas dalam GPIB menjalankan panggilan dan pengutusannya.

Bab 4 membahas mengenai pembentukan dan pembinaan pejabat dan warga GPIB. Antara lain disinggung mengenai proses vikariat sebagai syarat menjadi pendeta, juga kemungkinan studi lanjut bagi para pendeta. Selain itu juga ada pembinaan yang menyeluruh dan luas terhadap segenap warga GPIB, mulai dari pembinaan mengenai organisasi GPIB, ibadah, Alkitab, kesejahteraan keluarga, hingga wawasan kebangsaan.

Bab 5 membahas mengenai Catur Dharma GPIB, yaitu Persekutuan, Pelayanan, Kesaksian, dan Oikumene. Dalam Persekutuan dibahas mengenai Ibadah di GPIB. Salah satu yang menarik dan penting adalah bahwa dalam rangka mewujudkan Gereja yang Misioner harus ada hubungan langsung antara liturgi ibadah dengan Pekabaran Injil. Artinya konsep dan amanat di ibadah itu harus membentuk dan menggerakkan umat menjalankan panggilan misionernya dalam konteks Indonesia. Dalam hal Pelayanan, ada dua bagian besar dalam Pelayanan GPIB yaitu dalam hal Pendidikan dan Diakonia. Dalam bidang pendidikan GPIB bergerak antara lain melalui Bakordik GPIB dengan mendirikan sekolah-sekolah Kristen dalam lingkup GPIB, pendidikan guru agama, dan sebagainya. Sedangkan pelayanan diakonia dilakukan dalam bentuk pelayanan karitatif dan pelayanan komprehensif-oikumenis yang di dalamnya juga bekerjasama dengan gereja-gereja lain, dengan sasaran yang menjangkau mulai dari individu, kelompok masyarakat seperti petani, tukang becak, dan sebagainya, hingga upaya pembaharuan struktur atau sistem sosial, seperti Undang-Undang dan sebagainya.

Dalam bidang Kesaksian tercermin melalui wilayah-wilayah Pekabaran Injil (PI) yang dikembangkan oleh GPIB, yang menjangkau hingga wilayah-wilayah pelosok dan pedalaman. GPIB juga bekerjasama dengan gereja dan lembaga PI di luar GPIB. Selain itu juga dikembangkan sistem adopsi, di mana ada Jemaat-jemaat tertentu yang menjadi sponsor moril, tenaga, maupun materiil bagi jemaat-jemaat P!. Dalam bidang Oikumene, GPIB terpanggil untuk bisa berjalan bersama-sama dengan gereja-gereja lain di Indonesia menjawab tantangan dan pergumulan yang ada di Indonesia. Ini sekaligus sebagai upaya perwujudan gereja Kristen yang Esa di Indonesia. Untuk itu GPIB aktif di wadah Dewan Gereja Indonesia (DGI), menjadi anggota di Dewan Gereja Dunia (WCC), Dewan Gereja Asia (CCA), juga Persekutuan Gereja Reform (Protestan) Dunia (WARC). (bersambung...)

Buku Bahtera Guna Dharma GPIB ini menyajikan sebuah gambaran yang komprehensif dan utuh mengenai GPIB, mulai dari awal berdirinya tahun 1948 sampai tahun 1980. Bahkan dalam bagian tertentu disajikan juga mengenai peristiwa sebelum GPIB berdiri. Tidak heran buku ini bisa menjadi begitu tebal, karena ia tidak hanya menyajikan sejarah GPIB, namun

(13)

juga dasar eksistensi GPIB, perangkat organisasi GPIB, panggilan GPIB, hingga pergumulan yang dihadapi oleh GPIB. Tulisan itu tersebar dalam 7 Bab buku ini.

Pada Bab 1 disajikan mengenai dasar eksistensi (keberadaan) GPIB, terkait dengan pandangan mengenai ekumenitas, missioner, juga sistem presbiterial sinodal. Penulis buku ini menunjukkan bahwa eksistensi GPIB adalah multikultural, karena GPIB terdiri dari orang-orang dnegan latar belakang suku, budaya, dan bahasa yang berbeda. GPIB merupakan cerminan Indonesia. Maka itu GPIB juga merupakan Gereja Nasional, dalam artian ia hadir dan bereksistensi di bumi Indonesia untuk menjawab tantangan dan pergumulan yang dialami oleh bangsa Indonesia.

Bab 2 membahas mengenai Sejarah GPIB. Di mulai dari masa pra-GPIB sejak zaman VOC abad 17 dalam nama De Indische Kerk yang cenderung mengikuti sistem Gereja Hervormd Belanda. Di mana gereja saat itu sangat “terikat” kepada pemerintah. Kemudian mulai muncul kesadaran bahwa gereja perlu lebih mandiri dalam berbagai hal (dana, teologi, pekerja), maka mulailah di beberapa wilayah dilahirkan gereja-gereja mandiri dari Indische Kerk (GPI-Gereja Protestan di Indonesia). Tahun 1934 lahir Gereja Masehi Injili di Minahasa (GMIM); tahun 1935 lahir Gereja Protestan Maluku (GPM); tahun 1947 lahir Gereja Masehi Injili di Timor (GMIT); dan melalui Proto SInode 1948 lahirlah GPIB.

Sejak saat itu ada beberapa periode yang dilalui GPIB: (1) Periode Peletakan dasar GPIB (1948-1964), di mana GPIB fokus pada masalah antara lain penggunaan bahasa dalam ibadah dan pelayanan (Indonesia atau Belanda); (2) Periode Pembangunan Jemaat Misioner (1964-1974), antara lain terlihat dalam semakin besarnya peran Bidang Pelayanan Khusus (BPK) dalam lingkup Sinodal maupun Jemaat.; (3) Periode Pembangunan Material dan Masa Depan GPIB (1974-1978), di mana GPIB semakin memperhatikan aspek ekonomi, finansial, serta pengembangan asset gereja. Pada masa ini juga terjadi Konsultasi Pendeta Wanita tahun 1977. (bersambung...)

RESUME BUKU 2

(Oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro)

JUDUL : MEMBINA JEMAAT MISIONER

PENULIS : D. R. MAITIMOE

PENERBIT/ TAHUN : BPK GUNUNG MULIA/1984

TEBAL : 87 HALAMAN

Buku ini bisa dikatakan merupakan “kelanjutan” dari buku D. R. Maitimoe sebelumnya, yaitu Pembangunan Jemaat Misioner. Buku ini bersifat seperti “panduan praktis”, yaitu bagaimana mengimplementasikan konsep-konsep dalam buku Pembangunan Jemaat Misioner itu dalam kehidupan sehari-hari. Sekalipun lebih bersifat praktis, namun Maitimoe tetap memulainya dari pemaparan akan konsep teologis tertentu sebagai dasar dari Jemaat Misioner ini.

(14)

Dasar-dasar teologis itu dapat tercermin misalnya dari Yoh. 3:16, yang menunjukkan bahwa seharusnya Jemaat (Gereja) hidup bukan hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk dunia ini. Ini dikarenakan karya penyelamatan Allah berlaku untuk dunia dan segenap manusia, bukan hanya untuk gereja. Maka itu perlu ada pembinaan kepada jemaat yang meliputi berbagai aspek, seperti ibadah, pelayanan, kesaksian, atau persekutuan sehingga Jemaat bisa memiliki sifat yang terbuka, luwes, dinamis, kreatif, positif, dan tetap kritis dalam melihat perkembangan dunia dan masyarakat (Rom. 1:14; Rom. 12:1-2; 1 Kor. 9:19-23).

Setelah memulai dari dasar teologis, Maitimoe juga menyinggung mengenai strategi missioner yang dikembangkan Kristus yang bisa menjadi dasar dan teladan dalam strategi Jemaat Misioner, lalu apa-apa saja yang menghambat/memperlambat upaya perwujudan Jemaat yang Misioner ini, kepemimpinan seperti apa yang perlu dikembangkan dalam Jemaat Misioner, apa apa saja dinamika konteks yang dijumpai jemaat.

Dari penjelasan di atas, Maitimoe sampai kepada usulan langkah konkret dan praktis dalam perwujudan Jemaat Misioner itu. Ada 3 langkah dasar dalam upaya membina jemaat yang missioner ini, yaitu (1) survey, (2) mengenali dan memahami diri, dan (3) rancangan.

Pertama Survey. Survey ini penting dalam kita memahami dan mengenal konteks di mana jemaat yang missioner itu hendak hidup, tumbuh, dan berkarya. Perumpamaan mengenai seorang Penabur (Mat 13:1-23; Mark 4:1-20; Luk 8:4-15) yang mengisahkan tentang benih yang ditaburkan di berbagai jenis tanah sesungguhnya juga menunjukkan bahwa beda jenis tanah, bisa berbeda tunas bertumbuh. Begitu juga Injil yang dikabarkan bisa tumbuh secara berbeda tergantung dengan konteks di mana Injil itu diberitakan atau ditaburkan.

Kita perlu melakukan pengamatan (observasi) yang memadai mengenai konteks, melakukan pengumpulan data, dan menganalisis data atas konteks itu. Dari sini kita bisa memahami pokok-pokok permasalahan yang secara riil terjadi di dalam konteks, dan kita bisa mencari tahu bagaimana Injil bisa berbicara dan berperan di dalam permasalahan-permasalahan itu. Dari sini juga kita bisa tahu bagaimana secara pribadi maupun secara komunal (organisasi) kita bertindak dalam menghadapi permasalahan-permasalahan yang ada itu.

Untuk itu dalam bagian ini juga diperlukan bantuan dari tenaga-tenaga ahli dan orang-orang yang berpengalaman, tidak hanya untuk mengobservasi, namun juga untuk mengumpulkan data dan melakukan analisis terhadapnya. Sehingga data yang didapat dan hasil olahan data itu bisa dipertanggungjawabkan. Selain itu penting juga adanya kesediaan dari Majelis Jemaat untuk terbuka mempelajari hasil survey itu, dan tidak hanya diam dan betah saja dengan kondisi dan kebiasaan-kebiasaan yang sudah ada. Karena perlu dipahami juga bahwa kegiatan Survey ini bukan sekedar cara manusia memahami konteks, namun juga merupakan cara Roh Kudus turut berkarya bagi gereja.

Hasil upaya dari observasi, pengumpulan, dan analisis data itu membawa Jemaat kepada momen yang kedua, yaitu pengenalan dan pemahaman diri (Sumber Daya Jemaat). Maitimoe menawarkan analisis SWOT (Strength, Weakness, Opportunity, Threat). Jemaat perlu melihat dirinya, mencari tahu apa saja kekuatan (strength) dan kelemahan (Weakness) mereka.

(15)

Namun mereka juga perlu tahu apa saja kesempatan (Opportunity) yang ada di sekitar mereka, dan ancaman (Threat) apa yang bisa menghambat mereka.

Pemahaman dan pengenalan diri yang baik mampu mendorong Jemaat untuk berkarya lebih luas ke luar gereja. Melalui analisis diri yang baik, disertai dengan penelaahan Alkitab, persekutuan, diskusi, studi, dan pergumulan doa, maka Jemaat akan mampu memiliki sebuah pemahaman (gambaran) yang tepat dan utuh perihal tugas perutusannya di dunia.

Ketiga, setelah Jemaat sudah melakukan Survey dan melakukan pemahaman dan pengenalan yang dalam tentang dirinya, yang harus dilakukan adalah melakukan rancangan sebagai implementasi perwujudan Jemaat yang Misioner. Di sini setidaknya ada 2 hal yang harus diperhatikan, yaitu [a] motivasi (teologis) dan [b] tujuan (missioner). Kedua hal ini perlu dimiliki sehingga proses dan arah pembangunan jemaat ini menjadi jelas.

Dalam hal ini secara teknis perlu dibentuk panitia, yang oleh Maitimoe disebut “Panitia Perencanaan Pembinaan Jemaah Misioner”, yang terdiri dari warga jemaat, para ahli, majelis, dan/atau pendeta. Panitia inilah yang berfungsi membuat rancangan yang jelas bagaimana Jemaat Misioner itu hendak diwujudkan, baik dalam program kerja maupun rencana pembinaan dan persiapan, hingga bagaimana pelaksanaannya dilakukan oleh warga Jemaat. Agar semua proses dan rencana itu dapat terwujud, juga perlu untuk diperhatikan adalah pentingnya semua ini dilaksanakan dengan tidak sambil lalu begitu saja namun dilaksanakan dengan sungguh-sungguh, dengan metode kerja yang baik, dan dengan tekad iman yang kuat. Dari seluruh hal di atas terlihat bahwa proses ini membentuk 3 pola, yaitu (1) Pola Datang, yaitu bagaimana melibatkan dan memobilisasi warga jemaat untuk terlibat; (2) Pola Pergi, yaitu bagaimana gerakan dan karya missioner itu dilakukan kepada dunia (di luar gereja); dan (3) Pola Pengemban, yaitu bagaimana membina Jemaat menjadi Jemaat yang Misioner. Pada akhirnya membina Jemaat Misioner ini memiliki tujuan untuk mengembangkan bentuk, cara, dan pola berjemaat (bergereja) yang relevan dengan konteks, dan bersama-sama dengan yang lain membangun dunia yang dipenuhi dengan damai sejahtera. (bersambung...)

RESUME BUKU 2

(Oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro)

JUDUL : MEMBINA JEMAAT MISIONER

PENULIS : D. R. MAITIMOE

PENERBIT/ TAHUN : BPK GUNUNG MULIA/1984

TEBAL : 87 HALAMAN

Catatan-Catatan terhadap Pemikiran Maitimoe

Tulisan Maitimoe ini meskipun tipis (87 halaman), namun tetaplah sebuah tulisan yang berbobot. Karena ia tidak hanya menunjukkan hal-hal praktis, namun juga dasar konseptual yang baik. Sekalipun dasar konseptual yang lebih komprehensif ada di buku yang sebelumnya, yaitu Pembangunan Jemaat Misioner. Sekalipun demikian ada catatan yang menurut saya penting untuk diperhatikan terkait dengan konsep yang dijabarkan Maitimoe.

(16)

Dalam Bab 2 mengenai Membina Pertumbuhan Jemaah, Maitimoe menjadikan peristiwa Pentakosta dalam Kisah Para Rasul sebagai contoh, di mana dalam waktu singkat ada 3000 jiwa baru yang menjadi anggota jemaat. Dan memang, sekalipun Maitimoe menekanan pentingnya kualitas karya pelayanan, namun ia juga melihat pentingnya pertambahan kuantitas anggota jemaat. Yaitu bahwa Injil yang diberitakan perlu juga untuk menambah anggota jemaat. Penginjilan perlu dilakukan baik kepada orang Kristen lama maupun generasi Kristen baru.

Menurut saya, bagian ini perlu kita lihat secara hati-hati. Kecenderungan Gereja untuk menambah jumlah anggota dalam praktiknya seringkali justru menyinggung kebersamaan dengan orang lain, baik sesama Gereja maupun orang-orang non Gereja. Tak bisa dipungkiri salah satu persoalan Ekumenis di Indonesia adalah persoalan “curi domba”. Bagaimana satu gereja menambah jumlah anggota gerejanya dengan “mengambilnya” dari gereja lain. Hal ini sering menimbulkan ketegangan antar gereja.

Belum lagi dengan kecurigaan dan cap “Kristenisasi” yang tidak jarang dicetuskan oleh orang-orang kepada Gereja yang melakukan pelayanan masyarakat. Akibatnya banyak penolakan-penolakan yang dilakukan kepada gereja, dan menimbulkan kericuhan antar umat beragama. Gereja bukan membawa damai sejahtera namun justru menjadi sumber keributan! Untuk itulah kita perlu melihat kembali secara kritis mengenai pemahaman dan motivasi mengenai kuantitas anggota gereja sebagai salah satu tolok ukur utama dalam pertumbuhan jemaat.

Maitimoe sendiri sesungguhnya menyadari bahaya akan hal ini, maka itu dalam tulisan ini ia juga mengatakan bahwa “pelipatgandaan jumlah warga gereja (baru) tidak merupakan satu-satunya ukuran berhasilnya … Jemaah missioner” (hal. 23). Akan tetapi dalam keseluruhan tulisannya, terlihat seolah ia keukeuh dengan pemahaman bahwa kuantitas dan angka merupakan hal yang penting, setidaknya sebagai umpan balik bagi strategi yang akan dikembangkan ke depan. Karena dalam strategi Kristus sendiri, menurut Maitimoe, pelipatgandaan jemaat juga merupakan salah satu yang menonjol. Pertanyaannya, benarkah demikian? Mari kita lihat kembali.

Dalam Matius 18:20 Yesus berkata: “Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka”. Ayat ini mau menunjukkan bahwa dalam jumlah yang sedikit sekalipun, Tuhan berkenan hadir. Ini menunjukkan bahwa jumlah yang lebih banyak tidak berarti lebih baik daripada jumlah yang sedikit. Sedikit asalkan disertai dengan kualitas yang baik itulah yang diterima Yesus. Ini senada dengan kisah persembahan seorang janda miskin (Markus 12:41-44; Lukas 21:1-4), di mana janda ini hanya memberikan persembahan 2 peser, sedikit dari segi jumlah, tapi dari segi nilai dan kualitas persembahannya lebih besar dari siapapun.

Tidak hanya itu saja, dalam kehidupan-Nya, bukan berarti Yesus selalu senang dan menyambut dengan terbuka jika ada orang yang ingin menjadi pengikutNya. Dalam Lukas

(17)

9:57-62 menunjukkan bagaimana ada orang yang ingin mengikut Yesus, namun ingin mengubur bapaknya dahulu dan juga ada yang ingin pamitan dengan keluarganya, dan kepada keduanya Yesus justru menyampaikan kritikan yang pedas. Apa artinya? Ini menunjukkan bahwa Yesus tidak mengutamakan penambahan jumlah (kuantitas) pengikutNya, namun Ia lebih memperhatikan dan mengutamakan kualitas diri seseorang. Demikianlah hendaknya Jemaat yang Misioner dalam melakukan karya misi kepada dunia tidak memiliki motivasi dan tujuan pertama-tama untuk menambah jumlah anggota, tapi fokus kepada bagaimana karya misi itu bisa meningkatkan kualitas kehidupan. Bukan hanya kualitas orang lain, namun juga kualitas diri sendiri.

Sumbangsih Pemikiran Maitimoe bagi Kehidupan Gereja saat Ini

Pertama, Maitimoe menunjukkan kepada gereja mengenai pentingnya memahami dan mengenali konteks di mana gereja itu hidup. Pertanyaan-pertanyaan seperti: apa saja permasalahan sosial yang ada di sekitar sini? Apa yang masih kurang di lingkungan ini? Siapa-siapa saja yang hidup di sini? Dan pertanyaan yang sejenis perlu diajukan. Observasi dan analisis diperlukan supaya karya misi yang hendak dilakukan menjadi tepat, kabar sukacita (Injil) yang ditaburkan pun bisa tumbuh.

Kedua, sebagaimana memahami konteks, Maitimoe juga menunjukkan betapa gereja juga perlu memahami dan mengenal dirinya sendiri. Gereja perlu mengajukan pertanyaan-pertanyaan seperti: Apa saja kekuatan dan kelebihan yang dimiliki gereja ini? Apa saja kekurangannya? Apa saja masalah yang dihadapinya? Peluang dan kesempatan apa yang dimiliki gereja? Ini penting agar Jemaat bisa bertumbuh ke arah yang tepat.

Kedua hal di atas menjadi penting dan dapat terlihat hasilnya ketika gereja membuat Rencana Program dan Kegiatan. Program dan kegiatan gereja akan memiliki tujuan yang jelas, tepat sasaran, dan dapat meningkatkan kualitas kehidupan berjemaat, jika kedua hal di atas (mengenali konteks dan diri sendiri) bisa dilakukan dengan baik. Namun jika kedua hal di atas tidak dilakukan dengan baik, besar kemungkinan program dan kegiatan gereja hanya sekedar rutinitas saja, hanya mengulang program dari tahun-tahun sebelumnya, dan tidak mampu meningkatkan kualitas hidup berjemaat. Selesai...

(18)

Resume Buku

Judul : Pembangunan Jemaat Misioner Penulis : D. R. Maitimoe

Tahun Terbit : 1978

Penerbit : BPK Gunung Mulia

Tebal : 396 halaman (dengan Daftar Pustaka)

Oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro

Prinsip ketiga sebagai kelanjutan dari prinsip-prinsip di atas adalah perlunya “pengerahan oleh pimpinan jemaat sendiri”. Ketika disadari mengenai pentingnya pera warga jemaat dalam

pembangunan jemaat missioner ini, maka timbul pertanyaan terkait peran pendeta. Di manakah peran pendeta? Masih adakah peran pendeta dalam konsep jemaat yang missioner ini? Jawabannya ada. Menurut Maitimoe, peran dan fungsi pendeta adalah dalam hal [1] fungsi (me)motivasi (warga gereja); [2] fungsi refleksi (teologis) secara kristis; dan [3] fungsi pembinaan warga gereja. Bagi Maitimoe, ketiga fungsi ini sangatlah vital dalam sebuah jemaat missioner. Konsep tradisional tentang pendeta sebagai “wakil Kristus” yang menempatkan pendeta seolah lebih tinggi dari umat (warga jemaat) harus dihilangkan. Lebih lanjut Maitimoe menyampaikan: “para pendeta adalah mereka yang ditugaskan

dari antara warga gereja untuk menjalankan fungsi-fungsi tertentu … Pendeta tidak mengambil alih tugas warga gereja, atau meniadakan tugas warga gereja”. (hal. 251)

Dalam hal ini disadari perlunya seorang pendeta memiliki kemampuan kepemimpinan yang baik, dan itu perlu dipersiapkan sejak masa studi teologi. Dengan kepemimpinan yang baik, pendeta akan mampu menjalani ketiga fungsi di atas dengan baik. Dengan motivasi dan pembinaan yang tepat, akan banyak warga gereja yang bisa menjadi pemimpin-pemimpin baik dalam taraf fungsional, kategorial, maupun regional dan di mana-mana mereka hidup.

Prinsip keempat yaitu “pengerahan untuk mencapai keseluruhan sasaran”. Di sini hal yang mendasarinya adalah kasih Allah, sebagaimana yang diungkapkan Yohanes 3:16. Maka itu pelayanan dan kesaksian yang dilakukan harus mampu menjangkau seluruh lapisan manusia (masyarakat) di manapun dan siapapun, dan bahkan menjangkau berbagai aspek dalam manusia itu, seperti aspek jasmani, rohani, bahkan sosial. Mahasiswa, karyawan, para pejabat, pegawai militer, petani, nelayan, bahkan sampai para tahanan harus bisa dijangkau oleh pelayanan dan kesaksian jemaat yang missioner. Demikianlah Injil tersebut harus diberitakan agar bisa dilakukan, dipraktekkan, dan diimplementasikan.

Selain keempat prinsip-prinsip tersebut, salah satu hal yang juga vital untuk keberlangsungan pembangunan jemaat missioner ini adalah perlunya pembinaan yang terus-menerus dan bersifat menyeluruh, baik kepada warga jemaat manupun kepada para pemimpin di jemaat. Mulai dari pengenalan akan talenta-talenta pribadi dan bagaimana itu digunakan sebagai penunjang kehidupan pelayanan dan kesaksian, pemahaman yang benar tentang Missio Dei, sampai kepada perubahan yang terus menerus terjadi di dalam konteks kehidupan, semua itu merupakan bagian dari pembinaan.

(19)

Resume Buku

Judul : Pembangunan Jemaat Misioner Penulis : D. R. Maitimoe

Tahun Terbit : 1978

Penerbit : BPK Gunung Mulia

Tebal : 396 halaman (dengan Daftar Pustaka)

Oleh Vik. Yosua Wahyu Anggoro

Catatan-Catatan terhadap Pemikiran Maitimoe

Tulisan Maitimoe ini sangat menarik karena ia berulang kali menekankan akan pentingnya gereja menjangkau manusia di manapun dan apapun latar belakang fungsinya. Bahkan dalam beberapa kesempatan ia memberikan pemikiran yang cukup “berani” mengenai pembentukan Jemaat yang tidak hanya berdasarkan wilayah atau residen, namun juga Jemaat berdasarkan fungsi atau kategorial. Ini menunjukkan keprihatinannya akan manusia dalam konteks riil Indonesia.

Akan tetapi ini juga yang menjadi catatan bahwa Maitimoe terlalu melihat manusia “hanya” sebatas pada fungsi dan kategorinya saja (petani, ABRI, buruh, mahasiswa, dsb.). Ia secara spesifik belum membahas mengenai masalah konteks manusia secara luas seperti kemiskinan, kepelbagaian agama, dan sebagainya. Demikian juga disadari bahwa Maitimoe terlalu menekankan karya pelayanan dan kesaksian hanya kepada “manusia”. Meskipun ia membahas soal “ta panta”, yaitu bahwa sasaran Injil itu harus menjangkau “semua” tanpa terkecuali, ia tidak membahas lebih dalam mengenai pentingnya proklamasi Injil juga disampaikan kepada sesama ciptaan non-manusia.

Dalam hal ini pendapat E. G. Singgih bisa memperlengkapi. Singgih menunjukkan bahwa dalam konteks Indonesia, gereja yang kontekstual adalah gereja yang sadar dengan akan realita konteks terkait lima hal: kepelbagaian agama, kemiskinan yang parah, penderitaan, ketidakadilan (termasuk ketidakadilan gender), dan kerusakan ekologis. (Singgih; 2004) Empat dari lima konteks di atas berbicara mengenai kemanusiaan dan segala permasalahan yang terkait padanya. Juga Singgih “menambahkan” satu konteks yang berbicara jauh melampaui kemanusiaan: kerusakan ekologis. Pembakaran dan pembabatan hutan secara serampangan, polusi udara di mana-mana, juga pemanasan global merupakan contoh nyata betapa kerusakan ekologis semakin parah seiring dengan perkembangan zaman. Ini menunjukkan bahwa adalah tugas gereja juga untuk menyadari akan konteks ini dan turut serta dalam upaya menjaga dan melestarikannya sebagai sesama ciptaan Allah.

Perlunya gereja mengembangkan panggilan tugasnya di dunia kepada ciptaan secara lebih luas juga sesuai dengan amanat Yesus dalam Markus 16:15. Di sana murid-murid diminta untuk memberitakan Injil kepada “segala makhluk”. Kata makhluk di sana berasal dari bahasa Yunani ktisis yang berarti hasil karya ciptaan Allah secara utuh; bisa manusia dan juga alam dan lingkungan. Ini menunjukkan betapa alam dan lingkungan perlu menjadi sasaran dan teman yang disapa gereja yang kepadanya juga diupayakan Injil (kesukacitaan) dan kesejahteraan untuk menjalani hidupnya di dunia. Dengan demikian gereja akan sadar dengan konteks kehidupannya saat ini yang memanggilnya untuk menjalankan tugas secara holistik.

(20)

Akan tetapi di sini juga perlu disadari bahwa ketika Maitimoe penulis buku ini (1978), belum muncul kesadaran dan keprihatinan yang besar mengenai kerusakan alam dan permasalahan manusia sebagaimana yang dipaparkan Singgih di atas. Di sinilah pemikiran Singgih ini akan mampu memperlengkapi konsep pembangunan jemaat missioner yang dipaparkan Maitimoe. Dengan adanya kesadaran akan permasalahan konteks Indonesia secara faktual, ide pembangunan jemaat missioner yang dipaparkan Maitimoe akan menjadi lebih hidup dan lebih tepat konteks. Gereja akan tahu dengan jelas kemana arah pelayanan dan kesaksian itu bisa diarahkan.

Sumbangsih Pemikiran Maitimoe bagi Kehidupan Bergereja Saat Ini

Pertama. Konsep pembangunan jemaat missioner Maitimoe sangat menekankan akan gereja yang mau keluar dari temboknya untuk menjangkau dunia dan masyarakat. Gereja tidak bisa hanya diam mengurusi dirinya sendiri. Pemahaman ini mengingatkan kita saat ini untuk mau terbuka mengadakan program-program gereja yang bisa menjangkau masyarakat. Pelayanan kepada dunia dan masyarakat harus ditingkatkan, dan tidak bisa hanya dianggap sambil lalu saja.

Untuk merealisasikan hal ini diperlukan struktur gereja yang lebih fleksibel sebagaimana tercermin di gereja zaman Perjanjian Baru. Gereja juga bisa bekerjasama dengan gereja-gereja lain dalam melakukan pelayanan dan kesaksian ini. Ini sekaligus bentuk mewujudkan keesaan gereja.

Kedua, konsep Pembangunan Jemaat Misioner ini sangat tergantung kepada peran warga jemaat. Warga jemaat tidak bisa hanya pasif, atau merasa cukup dengan hadir dalam ibadah Minggu. Lebih dari itu, warga jemaat diharapkan untuk mau terlibat aktif dalam upaya memberitakan Injil melalui kata dan karya. Warga jemaatlah tulang punggung dan ujung tombak gereja, karena tanpa warga jemaat gereja akan tidak berfungsi. Tugas pendeta sebagaimana dipaparkan Maitimoe, adalah dalam hal motivasi, refleksi, dan pembinaan. Selebihnya, yang merancang, bergerak, dan mewujudkan serta merealisasikannya, adalah warga jemaat!

Maka itu hendaknya warga jemaat memanfaatkan sarana-sarana yang tersedia, seperti Pelayanan Kategorial, Komisi, atau pelayanan-pellayanan tertentu, sebagai wadah melaksanakan panggilan dan pengutusan Allah dan upaya mewujudkan suatu Jemaat yang missioner.

(21)

HASIL PERTEMUAN TEAM PENGKAJIAN PENDEWASAAN DAN PELEMBAGAAN GPIB GALILEA CILACAP

 Dasar Program Kerja GPIB Galilea Cilacap Tahun 2016 – 2017 No Program 8010.06 tentang Pendewasaan dan Pelembagaan Jemaat GPIB Galilea Cilacap.

 Sehubungan dengan hal tersebut telah dibentuk Team Pengkajian Pendewasaan dan Pelembagaan Jemaat GPIB Galilea Cilacap.

 Team dimaksud akan mengkaji apakah GPIB Galilea Cilacap sudah memenuhi syarat menjadi 2 Bakal Jemaat dengan mempertimbangkan pertumbuhan Jemaat, efisiensi pelayanan dan persyaratan yang ditetrapkan.

 Pengumuman ini diwartakan mulai tanggal 21 Agustus sampai dengan 11 September 2016.  Pada tanggal 18 September 2016 akan dibuat angket bagi Warga Jemaat.

(22)

SUSUNAN PANITIA PELAKSANA HUT GPIB, NATAL 2016 DAN PASKAH 2017

Berdasarkan Program Kerja Majelis Jemaat Tahun 2016 – 2017, Rapat PHMJ tanggal 20 Mei 2016, Rapat PHMJ tanggal 10 Juli 2016, Rapat PHMJ beserta Jemaat Tanggal 26 Juli dan Surat Keputusan Majelis Jemaat GPIB Galilea Cilacap Nomor : 054/07.16/MJGC(02)/Kpts tertanggal 28 Juli 2016 telah terbentuk Susunan Panitia HUT GPIB, Natal 2016 dan Paskah 2016 sebagai berikut

SUSUNAN PANITIA PELAKSANA HUT GPIB, NATAL 2016 DAN PASKAH 2017

 Penanggung Jawab : Majelis Jemaat GPIB “ Galilea “ Cilacap

 Penasehat : PHMJ GPIB” Galilea “ Cilacap

 Ketua : Ibu KETY SUSIANA MANABUNG - MAIT  Sekretaris : Ibu MELIWATI ANDRIS - MARPAUNG  Bendahara : Ibu ISADORA SARTONO - DJAWAMATA  Seksi – seksi :

Acara ‘ Lomba & Ibadah : Vik. YOSUA WAHYU ANGGORO, S.Si ( Koordinator ) Ibu SANDRA LUMBA – NIKIJULUW

Ibu ELIZABETH PIAY Bpk. YOHANES TAMBUNAN Sdr. GARRY SAPULETTE Sdri. DUNIE ANATON SARTONO

Usaha Dana : Ibu LILY SAPULETTE ( Koordinator ) Ibu HERNAWATI WATTIHELUW

Ibu IRA BARUS

Bpk. YANEMAN ANDRIS

Konsumsi : Ibu JENNY HUTABARAT - SIPAHUTAR ( Koordinator ) Ibu HANNA DWI KRISTIANI ANTON

Ibu RENNY JHONY - DHARMA Ibu IDA FITRIA PIAY

Ibu IHDA RAHMA BUDY PRAYITNO Ibu NENY TRIAGUSTINI WATTIMENA Ibu NOVI PRISCILLA TETENGEAN Ibu BUDI WEKEN

Ibu SAMINI NOYA

Ibu NORIE MANUHUTU - RANSUN

Perlengkapan & : Bpk. JHONY ( Koordinator ) Dekorasi&Transportasi Bpk. RENDIKA WOWOR

Bpk. YOHANES ASTIONO Sdr. ROY PASARIBU Sdr. DENELVY FRANLY Sdri. AVE SHANIA CHRIESTIN Sdri. UTRICIA WOWOR Sdri. IMELDA NATALIA

Dokumentasi/Publikasi : Bpk. BAMBANG SETYABUDI ( Koordinator ) Bpk. TONNY ITRAN

Sdr. SADRAKH YASUA PIAY Sdr. IMMANUEL TYTO SIHOMBING

Keamanan : Bpk. YUDI M. BOWARD ( Koordinator) Bpk. ANDREAS PURWANTO

(23)

SUSUNAN PENGURUS PGIS KABUPATEN CILACAP MASA PELAYANAN 2016 – 2018

Berdasarkan Surat dari PGIS Kabupaten Cilacap nomor : 006/Pemb.Pgrs/PGIS/08.2016, perihal Susunan Pengurus PGIS Kabupaten Cilacap Masa Pelayanan Tahun 2016 – 2018 dan yang akan di Lantik pada hari Jum’at, 12 Agustus 2016 pukul 17.00 WIB bertempat di Gereja Kristen Jawa Jl. Dr. Wahidin No. 36 – 38 Cilacap, dengan Susunan sebagai berikut :

 Penanggung Jawab : Pendeta – Pendeta di Lingkup PGIS Kab. Cilacap

 Ketua : Pdt. KHONSELMAN RADJABAYCOLLE, S.Si (GKJ Cilacap)  Wakil Ketua : Pnt. ARI SULISTIYANTO (GKJ Cilacap)  Sekretaris : 1. Pnt. H. YANCE KAYADU (GPIB Cilacap)

: 2. Pnt. KURNIA PANTJA KUMBUL (GKI Cilacap)

 Bendahara : 1. Pnt. RUMI RACHMAWATI (GKJ Citara) : 2. Pnt. SUHERI (GKI Cilacap)  Anggota : 1. Pnt. SUWARDI (GKJ Cilacap)

: 2. Pnt. HENDRO JOKO (GKJ Citara) : 3. Dkn. STEPANUS KALE (GPIB Cilacap) : 4. Pnt. ENDANG SUMARDANI (GKI Cilacap) : 5. Pnt. St. MARTIN HUTAGALUNG (HKBP Cilacap) : 6. C.Pdt. FIRMANNUDIN HIDAYAT (GKJ Jeruk Legi)

(24)

NO NAMA 06.00 09.00 17.00

I II III IV V I II III IV I II III IV V AGUSTUS

1 Sdri. Meli Nongkang 2 Sdr. Vega Baloto 3 Sdr. Rinto Pasaribu 4 Sdr. Sadrakh Y. Piay 5 Ibu Reta Budianto 6 Bpk. Tonny Itran 7 Sdri. Imelda Natalia 8 Sdr.Aditya Wattiheluw 9 Sdr. Roy Pasaribu 10 Sdr. David Noya 11 Sdr. Frans 12 Sdri. Mitariana SEPTEMBER 1 Sdri. Mitariana 2 Sdri. Meli Nongkang 3 Sdr. Vega Baloto 4 Sdr. Rinto Pasaribu 5 Sdr. Sadrakh Y. Piay 6 Ibu Reta Budianto 7 Bpk. Tonny Itran 8 Sdri. Imelda Natalia 9 Sdr.Aditya Wattiheluw 10 Sdr. Roy Pasaribu 11 Sdr. David Noya 12 Sdr. Frans OKTOBER 1 Sdri. Mitariana 2 Sdri. Meli Nongkang 3 Sdr. Vega Baloto 4 Sdr. Rinto Pasaribu 5 Sdr. Sadrakh Y. Piay 6 Ibu Reta Budianto 7 Bpk. Tonny Itran 8 Sdri. Imelda Natalia 9 Sdr.Aditya Wattiheluw 10 Sdr. Roy Pasaribu 11 Sdr. David Noya 12 Sdr. Frans NOVEMBER 1 Sdri. Mitariana 2 Sdri. Meli Nongkang 3 Sdr. Vega Baloto 4 Sdr. Rinto Pasaribu 5 Sdr. Sadrakh Y. Piay 6 Ibu Reta Budianto 7 Bpk. Tonny Itran 8 Sdri. Imelda Natalia 9 Sdr.Aditya Wattiheluw 10 Sdr. Roy Pasaribu 11 Sdr. David Noya 12 Sdr. Frans

(25)

+7+ +8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

+8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+ +1

+8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

+7+ +8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

+8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

+7+ +8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

+8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

+7+ +8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

+8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

+7+ +8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

+8+ +9+ +10+ +11+ +8+ +9+ +10+ +11+ +12+ +8+ +9+ +10+ +11+

(26)

PENGUCAPAN SYUKUR

PENGUTUSAN

ROMA 12 : 1 – 2

1 PETRUS 5 : 6 – 7

ROMA 12 : 9

EFESUS 6 : 10 – 11, 19

MALIAKHI 3 : 10

ROMA 15 : 13

AMSAL 3 : 9 – 10

WAHYU 3 : 3 – 6

2 KORINTUS 8 : 9

IBRANI 13 : 5

2 KORINTUS 8 : 12 – 13

KOLOSE 3 : 15

2 KORINTUS 9 : 11 – 12

YAKOBUS 1 : 12

YOHANES 3 : 16

1 TESALONIKA 5 : 16 – 18

1 TESALONIKA 5 : 18

MATIUS 7 : 21

IBRANI 13 : 15 – 16

YOSUA 1 : 9

RATAPAN 3 : 22 – 23

ROMA 8 : 28

MAZMUR 96 : 8

MATIUS 5 : 16

MATIUS 5 : 7 – 9

IBRANI 12 : 5b – 6

WAHYU 3 : 19

BERKAT

YESAYA 41 : 10

Minggu I & V – BILANGAN 6 : 24 - 26

FILIPI 4 : 6

Minggu II – EFESUS 6 : 23 – 24

YOHANES 15 : 4

Minggu III – 1 PETRUS 5 : 10a

IBRANI 10 : 38 – 39

Minggu IV – 2 KORINTUS 13 : 13

KISAH PARA RASUL 4 : 12

KOLOSE 2 : 6 – 7

VOTUM & SALAM

YAKOBUS 4 : 7 – 8a

GALATIA 1 : 3 – 5

1 TIMOTIUS 1 : 2b

TITUS 1 : 4

2 PETRUS 1 : 2

2 YOHANES 3

YUDAS 1 : 2

WAHYU 1 : 4 - 5

(27)

JADWAL KEGIATAN

1. Tanggal 19 Maret 2016

-

Presentasi

Khotbah

anak

Katekisasi

dan Penggembalaan.

2. Tanggal 21 Maret 2016

-

POKJA

3. Tanggal 27 Maret 2016

-

Ibadah Presbiter dan keluarga

4. Tanggal 28 Maret 2016

-

Ibadah Misioner - GP

5. Tanggal 29 Maret 2016

-

Persiapan Presbiter dan

Pengensahan Program

Minggu, 13 Maret 2016 :

Tugas Baca Alkitab :

1. Pukul 06.00 WIB Gereja Jl. Pisang -

Debora Novita Saiya

2. Pukul 09.00 WIB Gereja Jl. Rinjani -

Palti Bistok Yosea

Silitonga

3. Pukul 17.00 WIB Gereja Jl. Pisang -

Novia Marga Rini

Tugas Pembawa Kantong Kolekte :

1. Pukul 06.00 WIB Gereja Jl. Pisang -

Bill Yesyurun

Priwidodo

LLesly

2. Pukul 09.00 WIB Gereja Jl. Rinjani -

Paulina Ayu Hastari

Julian Thomas Surya

3. Pukul 17.00 WIB Gereja Jl. Pisang -

Rianita Dian Prasasti

Harnita Dwi Oktavani

(28)

PEMENANG LOMBA HUT GPIB KE 67

Dalam rangka HUT GPIB ke 67 Panitia Pelaksana telah melaksanakan Lomba – lomba pada acara Ibadah Padang di Nusakambangan pada tanggal 14 Oktober 2015. Hadiah Lomba akan dibagikan pada Ibadah Penyegaran Iman pada hari rabu, 04 Nopember 2015. Sebagai Pemenang Lomba adalah sebagai berikut :

LOMBA GERAK DAN LAGU : JUARA 1 : SEKTOR III JUARA 2 : SEKTOR IV JUARA 3 : SEKTOR I JUARA 4 : SEKTOR II

LOMBA CERDAS CERMAT ALKITAB : JUARA 1 : SEKTOR I JUARA 2 : SEKTOR IV JUARA 3 : SEKTOR III JUARA 4 : SEKTOR II

LOMBA SEPAK BOLA PANTAI JUARA 1 : SEKTOR I JUARA 2 : SEKTOR III JUARA 3 : SEKTOR II JUARA 4 : SEKTOR IV

JUARA UMUM ADALAH SEKTOR I ( SATU)

(29)

PERSEMBAHAN PERSEPULUHAN SEBAGAI KEPUTUSAN GEREJAWI

PENGANTAR

Sebuah keputusan gerejawi yang ditetapkan dalam Persidangan Sinode atau Persidangan Sinode Istimewa atau Persidangan Sinode Tahunan adalah hasil pergumulan dan keputusan bersama jemaat-jemaat melalui para presbiter yang diutus ke Persidangan. Karena itu sebuah keputusan gerejawi yang ditetapkan dalam Persidangan Sinode atau Persidangan Sinode Istimewa atau Persidangan Sinode Tahunan, mengikat sekalian warga jemaat dan jemaat-jemaat GPIB. Artinya Ketetapan Persidangan Sinode itu harus diberlakukan di seluruh jajaran pelayanan GPIB di tingkat sinodal maupun di tingkat jemaat dan harus ditaati oleh sekalian presbiter dan warga jemaat.

PERSEMBAHAN PERSEPULUHAN SEBAGAI SEBUAH UNGKAPAN SYUKUR KEPADA TUHAN 1. Persidangan Sinode telah menetapkan bahwa salah satu sumber penerimaan gereja di

tingkat jemaat adalah persembahan warga gereja, yaitu : (a) persembahan persepuluhan

sebagai persembahan wajib, (b) persembahan syukur (khusus), (c) persembahan sukarela yang disampaikan dalam ibadah-ibadah jemaat. Dan salah satu penerimaan

gereja di tingkat sinodal adalah persembahan jemaat, yaitu : (a) persembahan persepuluhan bulanan dari jemaat-jemaat sebagai persembahan wajib.

2. Persembahan warga jemaat sesungguhnya adalah ‘ungkapan syukur’ kepada Tuhan atas pemeliharaan Tuhan dan berkat-berkat Tuhan yang dialami dalam kehidupan pribadi maupun bersama keluarga. Karena itu persembahan warga gereja harus diberikan bukan dengan terpaksa atau karena dipaksa, tetapi dengan hati penuh sukacita karena mengucap syukur kepada Tuhan. Seperti yang dilakukan raja Daud ketika memberi persembahan untuk pembangunan Bait Suci di Yerusalem. Daud berkata : “Sekarang ya Allah kami, kami bersyukur kepada-Mu dan memuji nama-Mu yang agung itu. Sebab siapakah aku ini dan siapakah bangsaku, sehingga kami mampu memberikan persembahan sukarela seperti ini? Sebab dari pada-Mulah segala-galanya dan dari tangan-Mu sendirilah persembahan yang kami berikan kepada-Mu” (1 Tawarikh 29 : 13 – 14).

Juga seperti yang dilakukan warga gereja di Makedonia ketika mereka memberikan persembahan untuk membantu warga gereja di Yerusalem yang sedang dilanda bencana kelaparan (2 Korintus 8 : 1 – 3).

3. Ada berbagai macam persembahan yang harus bangsa Israel berikan sehubungan dengan ibadah kepada Allah. Pertama, persembahan dalam bentuk korban sembelihan, yaitu : korban bakaran ( Imamat 1 : 1 – 17 ), korban sajian ( Imamat 2 : 1 – 16 ), korban keselamatan ( Imamat 3 : 1 – 17 ), korban penghapus dosa ( Imamat 4 : 1 – 5 : 13 ), korban penebus salah ( Imamat 5: 4–6 :7 ), Kedua, persembahan dalam bentuk ‘bukan korban sembelihan’, yaitu : persembahan khusus ( Keluaran 25 : 1 – 8 ), persembahan pentahbisan mezbah ( Bilangan 7 : 11 – 14 ).

Mengenai Persembahan Persepuluhan, kitab Bilangan 18 : 20 – 21 mengatakan : “Tuhan berfirman kepada Harun, di negeri mereka engkau tidak akan mendapat milik pusaka dan tidak akan memperoleh bagian di tengah-tengah mereka.