ABSTRAK
Dalam membuat karyanya, fotografer tidak terlepas dari objek fotonya dan dari sana terbentuk relasi antara keduanya, di mana relasi itu tercipta dari relasi awal antara fotografer dan selfobject (figur signifikan) semasa kecil. Penelitian yang menggunakan teori Object Relations dengan spesifikasi Self Psychology dari Heinz Kohut ini ingin menggambarkan dinamika relasi yang terbentuk antara fotografer dan selobject yang nantinya diproyeksikan pada objek fotonya.
Terdapat tiga fotografer yang berpartisipasi dalam penelitian ini dan semuanya berasal dari Bandung. Mereka telah memiliki pengalaman dalam dunia fotografi lebih dari lima tahun serta memiliki ketertarikan tersendiri pada jenis fotografi tertentu di luar jenis fotografi yang biasa mereka tekuni sebagai bagian dari pekerjaan sebagai fotografer. Dua di antaranya adalah laki-laki dan satu wanita dengan umur antara 30-55.
Dalam upaya mengumpulkan data-data yang dibutuhkan, maka peneliti menggunkan semi-structured interview dengan menggunakan serangakaian pertanyaan yang telah dibentuk menjadi sebuah pedoman wawancara sebagai alat ukur. Pedoman wawancara tersebut dirangkai sendiri oleh peneliti berdasarkan teori Self Psyhology dari Heinz Kohut. Teknik yang digunakan untuk menganalisis data adalah thematic analysis yang mengumpulkan data-data penting dalam upaya menemukan pola yang dapat menjawab tujuan penelitian.
ABSTRACT
In a sense, photography is a concrete form of projection of photographers’ relationship with the object they photographed. This study, with the assistance of Object Relations theory in general and Self Psychology by Heinz Kohut in particular, aimed to investigate and portray the dynamic relationship of photographers in early life with their selfobject (significant figure) and how it shapes the way they conduct a distinguish projection of relationship towards the object in their photographs.
Three photographers from Bandung were participating in this study. They have more than five years experience in photography and aside from their expertise as photographers, they also have an interest in a particular types of photography. Two of them are men and one of them is a woman, from 30 to 55 of age.
As an effort to assemble the data, a semi-structured interview; where a self-constructed interview guide, composed by a series of questions based on the theory of Self Pshychology with the possibility of probing, was selected. The thematic analysis was chosen to gather all the important data in the attempt to find the answer of the purpose this study suggest.
1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian ... 13
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
2.3.4 Transmuting Internalizations ... 30
2.3.5 Idealized Parent Imago ... 31
2.3.6 Grandiose Exhibitionistic-Self ... 32
2.3.7 Mirroring ... 32
2.3.8 Narsisme Perkembangan Normal dari Self Terpadu ... 33
2.3.9 Frustasi dan Struktur Psikis ... 35
2.3.10 Bipolar Self ... 37
2.3.11 Perkembangan Narsisme ... 37
BAB III METODOLOGI PENELITIAN 3.1 Rancangan dan Prosedur Penelitian ... 39
3.2 Bagan Rancangan Penelitian ... 40
3.3 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional ... 40
4.4.1 Pembahasan Case Comparison ... 110
DAFTAR GAMBAR
DAFTAR TABEL
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Letter of Consent (Surat Pernyataan) Lampiran 2. Form Data Diri Subjek
Lampiran 3. Form Data Orang Tua Lampiran 4. Kerangka Wawancara Lampiran 5. Daftar Pertanyaan
Lampiran 6. Coding Subjek Penelitian Liberto Lampiran 7. Coding Subjek Penelitian Solastiko Lampiran 8. Coding Subjek Penelitian Luciana Lampiran 9. Reliabilitas Penelitian
Lampiran 10. Letter of Consent Liberto, Solastika, dan Luciana Lampiran 11. Foto Subjek Penelitian Liberto
BAB I
PENDAHULUAN
1.1Latar Belakang Masalah
Pada zaman dahulu, ketika individu hendak mengabadikan sebuah pemandangan atau
peristiwa maka mereka akan menggambar dan melukisnya. Seiring dengan berkembangnya
ilmu pengetahuan, maka ditemukanlah konsep mengabadikan sebuah pemandangan atau
peristiwa yang lain, yaitu fotografi. Fotografi merupakan sebuah metode merekam gambar
melalui sinar dari cahaya yang ada atau radiasi yang serupa pada materi yang sensitif terhadap
cahaya. Kata photography (fotografi) berasal dari bahasa Latin photos (cahaya) dan graphein
(menggambar). Kata tersebut pertama kali digunakan pada tahun 1830an
(www.britannica.com diakses 20 Juli 2015). Individu yang mengabadikan pemandangan atau
peristiwa dengan fotografi akan mendapatkan hasil yang biasa kita kenal dengan sebutan foto.
Foto adalah jejak kaki pikiran kita, cerminan hidup kita, bayangan hati kita, memori
kekal yang dapat kita genggam dalam keheningan di tangan kita selamanya, jika kita
menginginkannya. Foto tidak hanya mendokumentasikan di mana kita pernah berada, namun
juga menunjukkan ke mana kita akan pergi, baik kita sadari atau tidak. Pikiran hanya dapat
menyerap informasi melalui indera penglihatan, pendengaran, penciuman, perasa, dan
sentuhan. Karena sekitar 80% dari stimulus penginderaan masuk melalui penglihatan (Hall,
1973, hlm. 1 dalam Weiser, 1999), informasi yang berdasarkan pada penglihatan tersebut
penting untuk memahami hal-hal yang kita temui. Dengan demikian terdapat komponen
2
tersebut. Selain itu, makna tidak benar-benar ada di "luar sana" terpisah dari kita, namun lebih
kepada hubungan antara objek stimulus dan penerimanya. Gagasan dari realita itu sendiri
didasarkan pada persepsi kita. Jika kita memperhatikan sesuatu, itu karena hal tersebut
memiliki arti bagi kita. Jika kita tidak memperhatikannya, itu karena hal tersebut tidak
menonjol sebagai sesuatu yang berbeda; dalam situasi tertentu hal tersebut bahkan tidak ada
sama sekali untuk kita. Ketika kita pertama kali melihat suatu objek, objek itu sudah
memberikan kesan pada makna personal kita. Makna tersebut sulit untuk dipindahkan; secara
permanen ada di memori kita. Masing-masing individu akan menginterpretasi stimulus yang
sama dengan cara yang berbeda, berdasarkan pada diri mereka dan faktor latar belakang yang
mempengaruhi apa yang mereka perhatikan atau tidak (Judy Weiser, 1999: 1).
Berdasarkan penjelasan tersebut dapat kita lihat bagaimana setiap orang pada awalnya
akan memiliki pemaknaan yang berbeda terhadap hal yang mereka lihat. Oleh karena itu,
dapat kita maklumi apabila setiap foto dapat memiliki makna tertentu bagi mereka yang
memotretnya. Judy Weiser, seorang psikolog, terapis, konsultan, trainer, dosen, sekaligus
pionir dari teknik Phototherapy, merasa tertarik pada komunikasi yang tidak terucap yang secara “kebetulan” terdapat pada foto. Pandangannya terhadap foto sebagai sebuah objek seni
telah membawanya pada pengalaman-pengalaman dimana gambar justru disajikan sebagai
sebuah alat komunikasi nonverbal, terlepas dari segala potensi dan manfaat yang dimiliki oleh foto tersebut. Dalam bukunya yang berjudul Phototheraphy, ia menyajikan peralihan makna tersebut sekaligus memberikan gambaran yang lebih jelas bahwa berbagai jenis foto
yang dianggap biasa dapat digunakan sebagai alat yang bagus di tangan individu yang
menyediakan terapi atau konseling. Ia ingin menjelajahi kehidupan mereka (kliennya) seperti
yang direfleksikan melalui foto-foto yang dibuat mereka sebagai sebuah cara untuk
Bagi Pete Souza, fotografer Presiden Barrack Obama, membuat arsip fotografi dengan
baik adalah hal yang paling penting dalam pekerjaannya, dimana arsip tersebut akan dikenang
sepanjang masa. Ia mengambil banyak gambar setiap harinya Presiden Barrack Obama
bertanya mengenai hal tersebut dan ia menjelaskan bahwa ia ingin mendokumentasikan
pertemuan-pertemuan yang dihadiri Presiden Amerika tersebut. Ini dilakukan karena semua
itu merupakan bagian dari sejarah. Menurutnya, pekerjaan ini adalah mengenai akses serta
kepercayaan. Jika keduanya dimiliki, maka terdapat kemungkinan untuk membuat foto
bersejarah yang menarik (www.pbs.org, National Geographic).
Menurut Gretchen Rubin yang merupakan seorang penulis sekaligus pembicara
mengenai kebiasaan dan kebahagiaan dalam hidup, terdapat tujuh alasan mengapa foto dapat
meningkatkan kebahagiaan individu. Alasan pertama, foto mengingatkan kita pada
orang-orang, tempat, dan aktivitas yang kita suka. Alasan kedua, foto dapat membantu kita
mengingat masa lampau. Alasan ketiga, foto dapat menghemat ruang sekaligus menyimpan
kenangan. Alasan keempat, foto sebuah benda dapat menggantikan benda itu sendiri. Alasan
kelima, dengan foto kita dapat mengkurasi hal-hal yang menjadi minat kita. Alasan keenam,
memotret dapat mengembangkan kreativitas. Alasan ketujuh, dengan memotret kita dapat
membuat catatan sehari-hari (www.psychcentral.com diakses November 2013).
Tanpa mengesampingkan manfaat dari fotografi, kita perlu mengingat bahwa hal yang
tidak kalah penting adalah individu yang menggunakan kameranya dan memutuskan momen
apa yang ingin diabadikan, yaitu sang fotografer. Semua orang dapat menjadi fotografer
secara instan karena yang dibutuhkan hanya sebuah kamera. Akan tetapi apabila individu
ingin menjadikan fotografi sebagai profesi atau tetap eksis dalam dunia fotografi untuk jangka
waktu yang panjang, maka kamera saja tidak cukup. Ada hal-hal yang harus dipelajari dan
4
mereka menekuni profesi ini yang sama pentingnya. Begitu pula halnya dengan ketiga subjek
penelitian ini.
Subjek pertama adalah Liberto. Ia adalah anak ketiga dari empat besaudara. Sejak
kecil, fotografi telah menjadi bagian dari hidup Liberto. Setiap anggota keluarga yang
berulang tahun akan didokumentasikan melalui fotografi. Saat awal Liberto memutuskan
untuk menekuni fotografi, tidak ada yang mendukungnya kecuali orangtuanya. Kamera
pertama yang dimiliki Liberto merupakan pemberian ayahnya. Terkadang, saat mencetak
fotonya Liberto diajak makan es krim bersama ibunya. Beliau juga senang melihat foto-foto
Liberto dan membaca nilai dari foto tersebut.
Ada periode di masa SD sampai SMP saat ia tidak ingin bersekolah. Liberto menonton
sebuah tayangan di televisi yang menceritakan bagaimana seorang yang tidak lulus sekolah
dapat bekerja mencari penghasilan sebagai fotografer di Jerman. Saat itu Liberto berpikir
bahwa orang yang tidak lulus sekolah ternyata tetap bisa menghasilkan uang. Selain itu,
setelah mendapat kamera pemberian ayahnya, mulai sering memotret. Tak jarang ia
mendapat pujian dari temannya. Karena kesenangannya akan memotret inilah yang
menyebabkan Liberto tidak ingin bersekoah.
Berita ini didengar oleh seluruh keluarga besarnya yang akhirnya
mempermasalahkannya. Akhirnya seorang paman Liberto di Manado mengajaknya untuk
tinggal dan memotret di sana selama delapan bulan. Selama itu Liberto dilepas oleh
pamannya untuk tinggal di hutan bersama para pemburu liar. Selama masa-masa tersebut
Liberto mendapatkan banyak pengalaman bagus dan ia juga memanfaatkan kesempatan ini
untuk merenung. Liberto merasa senang dengan kesempatan ini karena sejak dulu Liberto
senang dengan alam.
Setelah itu Liberto mulai mengirimkan fotonya untuk ikut pameran atau disertakan
fokus ke scenery photography di mana foto yang dipotret bukan berupa pemandangan melainkan apa yang dilihat dalam frame atau pandangan Liberto terhadap sebuah situasi yang menarik badinya untuk diabadikan. Hal ini dipengaruhi oleh pengalaman Liberto semasa kuliah yang sering melihat storyboard. Dari sinilah konsep scenery photography Liberto mulai terbentuk dan pada akhirnya bisa dibedakan dari orang lain.
Liberto lebih memilih scenery photography dibandingkan jenis fotografi lainnya karena bagi Liberto foto adalah rekaman dokumentasi dan scenery photography dalam pengertian personalnya telah mencakup banyak hal sehingga ia tidak harus pusing
mengkotak-kotakkan gender dalam dunia fotografi. Hal ini membuat Liberto bebas
melakukan pemotretan apapun yang ia mau. Ia berpandangan bahwa scene ada dalam setiap kejadian, mulai dari kelahiran sampai kematian, baik suka maupun duka dan semua scene ini selalu ada di kehidupan sehari-hari. Hampir semua gender ada dalam scenery photography
dan hal inilah yang membuat Liberto tetap menekuni scenery photography.
Saat memotret, Liberto tidak melakukan penghayatan yang mendalam. Bagi Liberto
yang penting adalah menangkap cahaya yang telah diberikan secara gratis. Ia hanya melihat
kondisi cahaya, apabila bagus Liberto akan memotret. Jika tidak bagus, Liberto akan
menambahkan cahaya dan jika tetap tidak bisa maka Liberto tidak akan memotret. Keahlian
Liberto adalah menangkap cahaya tersebut supaya menjadi cerita bagi dirinya sendiri dan bagi
orang-orang yang melihat fotonya. Dalam relasinya dengan objek foto, Liberto merasa bahwa
memang perlu ada koneksi dengan objek yang akan ia potret. Saat memotret Liberto selalu
berpikir apa yang menarik dari adegan (scene) yang ia lihat, lalu Liberto akan mengecek cahaya serta komposisi. Setelah semuanya pas, barulah Liberto memotret.
Liberto mempelajari fotografi dengan cara mempelajari foto-foto yang dipotret
ayahnya. Menurut Liberto ayahnya tidak terlalu hebat dalam hal memotret, namun cara
6
brainstorming dan ia juga belajar melalui majalah fotografi. Beberapa tahun kemudian barulah Liberto mulai bertukar pikiran dengan fotografer lainnya.
Subjek kedua adalah Solastiko. Ia adalah anak pertama dari empat bersaudara. Di
keluarga, Solastiko dekat merasa paling dekat dengan ayahnya yang adalah seorang guru dan
kemudian diangkat menjadi kepala sekolah. Di mata Solastiko, ayahnya adalah orang yang
dekat dengan siapa pun dan ramah. Dari ayahnya pula Solastiko belajar untuk menjadi sabar,
bertanggung jawab terhadap keluarga, terus belajar, bersopan santun, cara bersikap, memberi
kepada yang membutuhkan, serta berdedikasi terhadap dunia pendidian. Solastiko
menghabiskan waktu bersama ayahnya dengan sesekali pergi menonton atau berjalan kaki
berkeliling sambil mendengarkan nasihat dari beliau.
Ketertarikan Solastiko terhadap dunia fotografi berawal dari masa SMA dimana ia
melihat temannya membawa kamera saku ke sekolah. Pengalaman fotografi Solastiko
kemudian berlanjut saat mendokumentasikan study tour di sekolahnya menggunakan kamera milik temannya. Semasa kuliah, Solastiko belajar mengenai fotografi dari temannya dan
setelah tiga tahun belajar, Solastiko mulai mencari pekerjaan memotret dokumentasi dengan
kamera pinjaman. Pada masa ini Solastiko mengaku bahwa fotografi masih sekedar menjadi
hobi. Solastiko sempat berpindah-pindah pekerjaan beberapa kali dari satu studio ke studio
lain.
Pada tahun 2004, Solastiko mendirikan Air (yang namanya kemudian diubah menjadi
Air Foto Network). Air Foto Network merupakan sebuah lembaga usaha yang bergerak di
bidang jasa agensi, edukasi, dan manajemen fotografi. Solastiko terdorong untuk membangun
Air Foto Network karena ia memiliki gagasan untuk bercerita dari sudut pandangnya. Ia
berpendapat bahwa ia tidak dapat mengubah dunia, namun ia dapat mengubah cara pandang
orang lain dalam melihat dunia. Dari sekian banyak jenis fotografi, Solastiko tertarik untuk
menjadi sesuatu. Selain itu Solastiko juga ingin berkontribusi serta melakukan perubahan bagi
kota Bandung karena kecintaannya terhadap kota tempat tinggalnya.
Selain mendalami urban photography, Solastiko juga menekuni documentary photography. Menurut Solastiko documentary photography tidak melihat dari sisi visual, melainkan lebih ke isu yang diangkat oleh foto-foto tersebut. Bagi Solastiko documentary phtography merekam sekaligus mewartakan peristiwa apapun tanpa harus berpikir apakah peristiwa itu besar atau penting. Solastiko menyukai documentary photography karena menurutnya foto-foto lain lebih cenderung ke visual, sedangkan Solastiko menyukai sisi cerita
di balik foto-foto tersebut, juga menyukainya karena documentary photography menawarkan kesederhanaan dan kejujuran dalam melihat. Selama memotret Solastiko memulai semuanya
dari empati. Setelah itu Solastiko mencoba menghadirkan opini dan bukan mengeksploitasi
subjek. Ia selalu memiliki relasi dengan subjek (objek foto) ketika memotret. Yang
membedakan adalah seberapa dalamnya relasi tersebut dijalin. Menurut Solastiko , hal yang
mempengaruhi adalah subjek dan kondisi saat memotret.
Dalam memotret, Solastiko ingin menjadi dirinya sendiri. Akan tetapi Solastiko juga
belajar dari beberapa orang di sekitarnya. Sedangkan dalam hal filosofi, Solastiko mengacu
pada KiHajar Dewantara yaitu Niteni, Nirokke, Nambahi. Tak jarang juga Solastiko belajar dari anak kecil yang tidak memiliki beban dan hal tersebut ia terapkan ketika memotret.
Solastiko belajar banyak hal mengenai fotografi dari orang-orang di sekitarnya, beberapa di
antaranya adalah bekerja keras, membangun tim, berdedikasi untuk mendidik, ketelitian,
tahan banting, serta transisi dari fotografi ke bisnis fotografi.
Subjek ketiga adalah Luciana. Sejak kecil Luciana tinggal bersama nenek serta
keempat tantenya. Luciana merupakan anak kedua dari dua bersaudara dan sekarang ia
mempunyai dua adik tiri dari pernikahan ibunya yang kedua. Semasa TK, Luciana sempat
8
tinggal di rumahnya. Kejadian tersebut sempat terjadi beberapa kali sampai ketahuan oleh
sepupu yang kebetulan transgender dan juga mengasuhnya. Luciana sadar akan hal ini, namun
Luciana tidak melakukan apa-apa. Semenjak kejadian ini, tante-tante Luciana lebih protektif
terhadap Luciana dan ia pun lebih waspada terhadap laki-laki.
Menurut Luciana, ia memiliki sifat-sifat dari nenek serta para tantenya. Apabila
mereka memiliki masalah, mereka akan bercerita pada Luciana. Ia bercerita bahwa dalam
keluarga besarnya terdapat pengguna obat-obatan terlarang, pelaku tindak kekerasan,
perceraian, dan perselingkuhan. Luciana menyaksikan ayah kandungnya mengkonsumsi
minuman keras, berjudi, dan menggunakan obat terlarang, namun beliau sendiri melarang
Luciana untuk melakukan hal-hal tersebut. Luciana menganggap ayah tirinya keras karena
memukuli ibunya. Ada masanya ketika Luciana merokok dan menggunakan obat terlarang,
namun bagi Luciana hal ini tidak menjadi candu karenya baginya obat-obatan terlarang
hanyalah sebuah bentuk pelarian. Luciana melakukan kegiatan ini karena ia mengalami
insomnia dan membutuhkan obat tidur. Hal ini mengakibatkan Luciana menjadi terlambat
dalam berpikir. Luciana menghadapi hal-hal ini dengan melakukan konseling serta terapi. Ia
beberapa kali sempat diberi obat, namun berhenti mengkonsumsinya karena tubuhnya
menolak. Dalam konseling Luciana juga berusaha menyelesaikan persoalan dengan ibunya
serta akumulasi depresi dan kemarahan yang dialaminya. Selama tiga tahun belakangan ini,
hubungan Luciana dengan ibunya mulai membaik.
Luciana mulai mengenal fotografi dari om dan tantenya. Saat SMA ia kemudian
mengikuti ekstrakurikuler fotografi dan mulai memotret. Mulai dari SMA sampai kuliah
semester tiga, Luciana terus mengasah teknik memotretnya sekaligus mentoring bersama
fotografer yang telah lebih punya banyak pengalaman daripada dirinya. Luciana bersama
teman-temannya kemudian membuat sebuah perusahaan yang bergerak di bidang jasa
sampai di masa-masa puncaknya mereka tidak sanggup memenuhi permintaan pelanggan
karena sudah terlalu banyak membuat janji. Namun pada akhirnya Luciana keluar karena
merasa pendapatnya tidak didengar serta sudah merasa bosan dengan fotografi yang bersifat
komersil. Luciana tidak mendapat dukungan dalam hal fotografi dari ibunya, paling tidak
sampai Luciana mengadakan sebuah pameran. Beliau merasa bahwa memotret tidak penting
dan lebih baik Luciana berkuliah. Maka setelah lulus SMA, Luciana mengambil D3 di bidang
Public Relations. Ia sempat merasa terpaksa, namun senang karena dapat menambah teman. Semasa berkuliah, Luciana keranjingan memotret dan ia harus memotret setiap hari.
Skripsinya pun terbengkalai. Ibunya pun sempat menyembunyikan kameranya. Ketika lulus
dan diminta ibunya untuk kembali berkuliah, Luciana menolaknya.
Saat ini Luciana bekerja sebagai fotografer freelance yang mengerjakan berbagai proyek mulai dari pernikahan, behind the scene seorang seniman, sampai company profile.
Selain pekerjaannya sebagai seorang fotografer freelance, Luciana juga masih memotret untuk kepuasannya sendiri. Foto-fotonya dikategorikan fine arts oleh orang-orang di sekitarnya. Sejak awal Luciana memang telah menyukai hal-hal yang mengandung unsur
noetic, abstrak, dan ilustrasi. Luciana menyukai fine arts karena semakin ia melihat dan merasakan, ia semakin paham. Seperti ayat-ayat dalam kitab suci, semakin ia membaca,
semakin ia menyadari bahwa dalam aplikasi setiap harinya ayat tersebut jadi berbeda-beda
maknanya dan bagi Luciana seperti itulah fine arts.
Penghayatan Luciana selama memotret datang dari kehidupan pribadi, latar belakang
keluarga, serta masa kecilnya. Kebanyakan foto Luciana bertemakan perempuan pertama
karena Luciana adalah perempuan dan ia memiliki kenangan buruk dengan ibunya, namun ia
bersyukur karena beliau menjadi ibunya. Ia juga merasa bahwa perempuan selalu mempunyai
cerita dan tidak mudah ditebak. Saat memotret Luciana cenderung spontan. Misalnya, apabila
10
yang dipotret berada di luar alam sadarnya. Ia terkadang bertanya pada dirinya, untuk apa ia
membuat foto-foto tersebut. Sekarang Luciana juga telah dapat mengontrol alam bawah
sadarnya ketika memotret. Seperti beberapa saat lalu ketika Luciana memotret boneka
Hellokitty miliknya yang selalu menemaninya bermain dari kecil. Suatu ketika, Luciana
"masuk" ke boneka itu seakan-akan ia masih berumur lima sampai enam tahun. Setelah itu
Luciana memotret Hellokitty tersebut dengan gambaran bahwa sedang berada dalam "box",
sampai pada saat ini. Menurut Luciana, box itu adalah dunianya sendiri dan tidak ada orang
lain yang dapat melihatnya, kecuali mereka yang memiliki box yang sama.
Ketika memotret untuk kesenangannya sendiri, Luciana tidak pernah menjadikan pria
sebagai objek fotonya. Ia merasa mungkin hal ini dikarenakan tragedi yang sempat terjadi
semasa ia kecil. Bagi Luciana memotret adalah sebuah bentuk pencarian jati diri dan salah
satu cara untuk berkomunikasi dengan diri sendiri.
Dari ketiga subjek di atas dapat disimpulkan bahwa dari sekian banyak jenis fotografi,
para subjek penelitian akhirnya memfokuskan pada jenis fotografi tertentu, terlepas dari tugas
mereka sebagai fotografer profesional yang harus memotret dengan jenis fotografi yang
berbeda dari minat mereka masing-masing. Solastiko berfokus pada documentary photography, Liberto berfokus pada scenery photography, dan Luciana berfokus pada fine arts photography. Akan tetapi, dibalik kesimpulan ini terdapat proses yang panjang. Proses ini dapat ditelusuri ke belakang, mulai dari minat subjek akan jenis fotografi tertentu di mana
dalam proses memotretnya mereka menjalin relasi dengan objek foto. Relasi ini tidak
serta-merta ada, melainkan tumbuh dan dibentuk dari relasi subjek dengan figur signifikan ketika
mereka masih kecil.
Fenomena ini dapat dibahas dengan teori object relations. St. Clair (1996) mengemukakan bahwa residu dalam diri individu akan relasi di masa lalunyalah yang
teori object relations. Para tokoh object relations menginvestigasi bentuk awal dan perbedaan dari struktur psikologi (gambaran self dalam diri, orang lain, atau object) dan bagaimana struktur dalam diri ini terlihat jelas dalam situasi interpersonal. Para tokoh berfokus pada
relasi di masa awal kehidupan yang meninggalkan kesan; yaitu residu atau sisa yang terdapat
di psyche individu. Residu dari relasi di masa lalu, serta object relations dalam diri, membentuk persepsi dari individu dan relasi dengan orang lain. Individu tidak hanya
berinteraksi dengan orang lain di luar diri mereka namun juga di dalam diri mereka, sebuah
representasi psikis yang mungkin adalah versi lain dari beberapa orang (Clair, 1996).
Dari survey awal yang diperoleh peneliti, dapat kita lihat fenomena tersebut pada
setiap subjek. Solastiko yang sejak kecil senang mendengarkan nasihat dari mereka yang
lebih tua termasuk ayahnya, akhirnya menaruh minat pada documentary photography yang tidak hanya sekedar mendokumentasikan dalam bentuk foto, melainkan sebelumnya objek
foto telah diwawancarai guna memperoleh latar belakang cerita terlebih dahulu. Liberto yang
sejak muda telah diberi kebebasan oleh orang tua dan pamannya akhirnya menaruh minat
pada scenery photography yang tidak membatasi pandangannya terhadap apa yang ia potret. Juga Luciana yang memiliki pengalaman masa kecil yang tidak menyenangkan dengan
laki-laki membuatnya berfokus pada fine arts photography dengan objek yang umumnya adalah wanita. Dari pemaparan ketiga subjek, dapat ditarik sebuah kesamaan bahwa relasi subjek
penelitian pada masa kecil dengan orang-orang yang signifikan dapat membentuk relasi
mereka dengan orang lain kelak, tidak terkecuali dengan objek foto.
Dari sekian banyaknya tokoh object relations, penelitian ini akan berfokus pada teori yang dikemukakan oleh Heinz Kohut. Ia dan para pengikutnya memberikan penekanan lebih
pada self daripada yang mereka berikan pada ego atau self representation atau insting (Clair, 1996). Kohut melihat perkembangan sebagai sebuah relasi yang membentuk diri; tidak
12
merupakan saling pengaruh antara potensi bawaan anak dan responsivitas dari orang dewasa
atau selfobject (Kohut & Wolf, 1978, hlm. 416).
Berdasarkan fenomena serta teori di atas peneliti ingin menelusuri bagaimana relasi
antara subjek penelitian dengan objek yang mereka potret, karena meskipun relasi tersebut
telah dimanifestasikan dalam bentuk foto, namun hal tersebut tidaklah cukup. Dibutuhkan
sebuah penelitian untuk mengetahui lebih jauh bagaimana relasi fotografer pada masa
pertumbuhannya dapat membentuk cara mereka berelasi dengan lingkungan sekitar kemudian
dengan objek yang mereka foto sehingga mereka bisa memiliki pola relasi tertentu yang
akhirnya termanifestasi dalam bentuk foto. Peneliti berpendapat object relation merupakan teori yang tepat untuk membahas fenomena ini karena object relation tidak hanya sekedar membahas relasi, namun teori ini mengemukakan bahwa relasi tersebut kelak menjadi self
dari fotografer itu sendiri.
Alasan lain yang membuat peneliti tertarik untuk melakukan penelitian ini adalah
karena di Indonesia, sepengetahuan peneliti, belum ada penelitian mengenai gambaran relasi
antara fotografer dan objek foto dilihat dari teori object relations. Peneliti ingin menambah lebih banyak informasi ke dalam bidang psikologi maupun fotografi. Seperti yang telah dipaparkan di atas bahwa terdapat berbagai manfaat dari fotografi bagi kita sebagai individu
seperti terapi menggunakan foto (phototherapy), maka penelitian ini membuka peluang lebih besar bagi pemanfaatan fotografi baik dalam bidang ilmu psikologi untuk diteliti, maupun
dalam hal praktiknya untuk digunakan sebagai sebuah sarana. Sebuah tambahan informasi
sebagai bentuk memperbaharui ilmu psikologi yang terus berkembang seiring dengan
1.2Identifikasi Masalah
Melalui penelitian ini peneliti ingin mengetahui gambaran dinamika relasi antara
fotografer dan objek foto ditinjau teori object relations.
1.3Maksud dan Tujuan Penelitian
1.3.1 Maksud Penelitian
Maksud penelitian ini adalah memperoleh gambaran relasi antara fotografer
dan objek foto ditinjau dari teori object relations.
1.3.2 Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah menggambarkan dinamika relasi antara
fotografer dengan selfobject ditinjau dari teori object relations.
1.4Kegunaan Penelitian
1.4.1 Kegunaan Teoretis
Menambah informasi mengenai bidang baru ke dalam bidang-bidang ilmu
psikologi yang sudah ada di Indonesia.
Memberikan dan membuka wawasan teoretis bagi peneliti lain yang hendak
meneliti mengenai fotografi dalam kaitannya dengan ilmu psikologi.
Memberikan contoh bagi para peneliti lainnya bahwa semua hal dapat diteliti,
termasuk hal yang belum banyak diteliti dalam dunia psikologi yaitu individu
14
1.4.2 Kegunaan Praktis
Memberikan informasi kepada fotografer (subjek penelitian) mengenai
bagaimana relasi di masa lampau mereka dapat berpengaruh ketika mereka
memotret. Informasi ini dapat digunakan sehingga fotografer dapat lebih
memahami diri mereka.
1.5Kerangka Pemikran
Di zaman yang serba canggih ini orang tidak lagi mengambil foto hanya dengan
kamera. Sekarang semua orang bisa mengabadikan momen bahkan dengan telpon seluler
mereka dan menamakan diri sebagai fotografer. Arti dari fotografer itu sendiri mulai sulit
untuk ditentukan. Akan tetapi, bagi orang yang telah lebih dahulu menekuni dunia fotografi
akan lebih mudah dikenali salah satunya karena ciri khas serta keahliannya dalam menekuni
jenis fotografi tertentu. Dalam berbagai jenis fotografi ini, terdapat berbagai objek foto pula
yang harus dihadapi oleh fotografer. Relasi antara fotografer dengan objek foto ini pula yang
dapat mempengaruhi fotografer dalam mengambil foto serta nantinya hasil foto itu sendiri.
Namun relasi tersebut tidak dengan mudah tercipta saat memotret, melainkan perlu melalui
pembentukan terlebih dahulu melalui terbentuknya relasi antara fotografer dengan
orang-orang di sekitarnya saat masih dalam masa pertumbuhan. Relasi inilah yang disebut sebagai
object relations oleh para tokoh-tokoh Psikologi. Peneliti ingin melihat bagaimana dinamika antara relasi subjek penelitian dengan figur signifikan mereka semasa kecil dalam
pengaruhnya pada relasi mereka saat ini sebagai fotografer dengan objek foto mereka.
Agar peneliti dapat melakukan penelitian dengan lebih mendalam dan komprehensif,
(1996) dan teori self psychology yang ditulis oleh Heinz Kohut dalam Clair (1996). Teori
object relations digunakan untuk menjelaskan keseluruhan dinamika relasi antara subjek penelitian dan objek fotonya secara umum dan teori self psychology menjelaskan konsep teori Heinz Kohut dengan penekanan pada self. Kedua teori ini setera dan saling melengkapi satu sama lain. Pada penelitian ini, gambaran dinamika object relations merupakan hasil penyusunan dari Clair, sedangkan sebagian besar istilahnya merupakan istilah Heinz Kohut.
Object relations mengacu pada relasi interpersonal dan mengindikasikan bahwa residu dalam diri individu akan relasi di masa lalunyalah yang membentuk interaksinya saat ini
dengan orang lain. Para tokoh object relations menginvestigasi bentuk awal dan perbedaan dari struktur psikologi (gambaran self dalam diri, orang lain, atau object) dan bagaimana struktur dalam diri ini terlihat jelas dalam situasi interpersonal. Para tokoh berfokus pada
relasi di masa awal kehidupan yang meninggalkan kesan; yaitu residu atau sisa yang terdapat
di psyche individu. Residu dari relasi di masa lalu, serta object relations dalam diri, membentuk persepsi dari individu dan relasi dengan orang lain. Individu tidak hanya
berinteraksi dengan orang lain di luar diri mereka namun juga di dalam diri mereka, sebuah
representasi psikis yang mungkin adalah versi lain dari beberapa orang (Clair, 1996).
Dalam hubungannya dengan orang lain, terdapat representasi mental yang biasa
disebut dengan self representation. Self representation ekspresi mental dari self seperti yang dialami dalam relasi dengan objek atau individu yang signifikan di lingkungan anak. Self representation membentuk bagaimana individu berelasi dengan orang lain dan dunia sekitarnya. Beberapa tokoh object relations menekankan bagaimana self representation sering dikaitkan dengan proses mental, seperti proyeksi dan berbagai bentuk identifikasi dan
internalisasi. Hal ini mungkin melibatkan, seperti contohnya, proyeksi mental dari perasaan
individu pada orang lain dan kemudian perilaku terhadap orang lain dengan dasar persepsi
16
Salah satu ciri khas dari Kohut dalam konsepnya mengenai object relations adalah bagaimana ia melihat narsisme bukan sebagai sebuah patologis, melainkan sesuatu yang
memiliki peranan terhadap kesehatan psikologis. Bagi orang yang memiliki kecenderungan
narsisme, selfobject merupakan sebuah objek atau manusia dimana individu tersebut juga menyediakan kebutuhan bagi diri mereka sendiri. Orang dengan kecenderungan narsisme,
berfantasi bahwa kontrol yang mereka miliki atas orang lain serupa dengan kontrol pada
dirinya sendiri (Kohut, 1971, hlm. 27 dalam Clair, 1996).
Teori Kohut menggambarkan bagaimana self yang bersifat mendasar muncul dari keterkaitan antara seseorang dengan orang lainnya di dalam lingkungan, yang kemudian
menjadi self yang kohesif. Self yang bersifat mendasar ini memiliki baik object, yaitu
idealized parent image, maupun subject, yaitu grandiose self. Secara bertahap, grandiose self
dapat ditaklukkan dan digabungkan ke kepribadian kohesif yang utuh. Self anak yang beranjak dewasa mengijinkannya untuk melihat objek ideal sebagai objek yang terpisah dan
aspek dari idealized parent image diintroyeksikan sebagai superego (Clair, 1996).
Seperti yang telah dijabarkan di atas, self memiliki object yang biasa dikenal dengan sebutan selfobject. Kohut (1971, hal. xiv) mendefinisikan selfobject sebagai individu maupun benda yang merupakan bagian dari self atau yang digunakan untuk menyediakan fungsi bagi
self. Istilah selfobject memiliki arti jika memperhatikan individu yang menjalani pengalaman tersebut. Interaksi dengan selfobject nantinya akan diinternalisasikan. Istilah itu dikenal dengan transmuting internalization, dimana aspek dari selfobject diserap oleh self anak. Orang tua yang normal kadang terlambat dalam memenuhi kebutuhan anaknya, namun rasa
frustasi tersebut dapat ditoleransi, tidak traumatis, dan kepuasan yang diberikan juga tidak
berlebihan. Frustasi yang optimal ini memaksa anak untuk mengambil aspek selfobject dalam bentuk fungsi yang spesifik. Anak akan menarik diri dari ekspektasi narsisme yang hebat
menampilkan beberapa fungsi yang sebelumnya telah ditampilkan oleh anak, seperti
menghibur, merefleksi, mengontrol ketegangan, dan hal serupa lainnya (Kohut, 1971, hlm.
50, 64).
Melalui penjabaran teori di atas, dapat disimpulkan secara singkat bahwa dalam masa
pertumbuhannya anak akan membentuk relasi dengan selfobject yang adalah figur signifikan yang nantinya dapat dijadikan sebagai sebuah panutan dan super ego bagi anak dalam menjalin relasi dengan lingkungan sekitarnya. Selama masa pertumbuhan juga, selfobject
dijadikan cerminan (mirroring) bagi mereka yang berarti ini adalah feedback di mana individu mendapat pujian bagi tingkah laku mereka. Hal ini yang dapat membentuk dan meningkatkan
self esteem anak. Relasi antara selfobject dan anak inilah yang akan membentuk self sekaligus membentuk bagaimana cara anak berelasi kelak, di mana semua ajaran, pujian, feedback dari
selfobject akan diinternalisasikan. Hal ini biasa dikenal dengan istilah transmuting internalization. Gambaran dinamika secara keseluruhan inilah yang disebut object relations.
Dalam konteks penelitian ini, maka selfobject dari subjek penelitian adalah orang tua dan keluarga terdekat. Relasi antara subjek penelitian dengan figur signifikan ini
tergambarkan dari pemilihan jenis foto serta cara subjek berelasi dengan selfobject-nya masa kini yaitu objek foto mereka. Dari survey awal yang diperoleh peneliti, dapat kita lihat
fenomena tersebut pada setiap subjek.
Berdasarkan surve awal, self Solastiko terbentuk dengan adanya idealized parent imago dari selfobject-nya yaitu ayahnya. Solastiko belajar sekaligus meniru (mirroring)
terhadap ajaran-ajaran ayahnya untuk bersikap sabar, bertanggung jawab terhadap keluarga,
tak henti belajar, bersopan santun, cara bersikap, memberi kepada yang membutuhkan, serta
berdedikasi terhadap dunia pendidikan. Proses internalisasi (transmuting internalization)
terjadi terutama ketika Solastiko menghabiskan waktu dengan ayahnya, berjalan kaki
18
Cara Solastiko yang berelasi dengan siapa saja, juga yang senang mendengarkan
nasihat dari mereka yang lebih tua, pada akhirnya mempengaruhi pemilihan jenis foto serta
cara subjek berelasi dengan objek foto. Documentary photography yang diminati subjek memiliki metode wawancara di mana Solastiko terlebih dahulu mewawancarai objek yang
ingin ia potret sebelum memotretnya. Solastiko merasa bahwa documentary photofraphy
menawarkan kejujuran serta kesederhanaan dalam melihat.
Liberto yang sejak kecil dekat dengan orang tuanya akhirnya menjadikan mereka
sebagai selfobject yang dijadikan panutan (idealized parent imago). Liberto tidak hanya menjadikan orang tuanya sebagai panutan dalam kehidupan sehari-hari, melainkan juga dalam
dunia fotografi. Proses internalisasi (transmuting internalization) Liberto terlihat ketika ibunya memberi masukan mengenai cara Liberto dalam memotret. Selain itu proses ini
terlihat ketika Liberto banyak meniru (mirroring) mengenai fotografi dari foto-foto mendiang ayahnya. Kedua orang tuanya mendukung serta memberi kebebasannya untuk mengejar
minatnya dalam dunia fotografi. Jadi, sejak kecil Liberto telah terbiasa untuk hidup bebas dan
cara hidup ini membentuk self-nya. Hal ini ditambah dengan treatment dari pamannya yang juga mendukung sekaligus memberi kebebasan untuk menekuni dunia fotografi.
Kebebasan ini pula yang terlihat dalam foto-foto yang ia potret. Ia mendefinisi ulang
bahwa scenery photography yang diminatinya adalah pemandangan apapun yang ia lihat melalui kameranya dan tidak selalu berarti gambar yang dilihat adalah pemandangan. Gambar
yang dipotret tidak terbatas pada apapun, selama Liberto melihat gambar itu dari kameranya,
seperti ketika kita melihat potongan-potongan adegan dalam sebuah story board. Liberto tidak membatasi pandangannya ketika ia memotret dan relasi dalam bentuk kebebasan inilah yang
tercipta dari self-nya yang sejak kecil.
yang harmonis, ternyata tidak sanggup melakukan hal tersebut. Ibu Luciana juga absen ketika
ia masih kecil. Luciana meniru (mirroring) terhadap sikap nenek serta tantenya yang menjadi lebih protektif. Hal ini membentuk self Luciana menjadi lebih waspada dan menjaga jarak dengan laki-laki. Selain itu Luciana juga meniru (mirroring) tingkah laku keluarga besarnya yang merokok dan menggunakan obat terlarang, sehingga membuat Luciana sempat merokok
dan menggunakan obat terlarang juga.
Dengan memori yang tidak menyenangkan terhadap laki-laki, ketidakhadiran ibunya,
serta internalisasi (transmuting internalization) yang dilakukan selfobject Luciana di mana semuanya adalah wanita, membuatnya cenderung mengambil potret dengan kebanyakan
subjek perempuan dan tidak ada subjek laki-laki terkecuali untuk tuntutan pekerjaan. Latar
belakang serta relasi inilah yang membuat fine arts photography Luciana berisi foto-foto dengan wanita sebagai objek fotonya.
Saat self terbentuk, di saat yang bersamaan pula terbentuk cara anak ketika berelasi dengan orang lain. Cara tersebutlah yang diterapkan sejak kecil sampai anak menjadi dewasa.
Begitu juga halnya dengan subjek penelitian Solastiko, Liberto, dan Luciana yang memiliki
cara berelasi masing-masing dengan orang lain. Akan tetapi, karena mereka adalah fotografer,
maka mereka tidak hanya menerapkan cara berelasi yang telah mereka bangun sejak kecil
terbatas hanya pada orang lain, namun juga pada objek foto yang mereka abadikan. Cara
fotografer berelasi dengan objek foto mereka inilah yang ingin peneliti telusuri melalui teori
object relations dari Heinz Kohut, sehingga dapat terlihat bagaimana cara pembentukan self
1.6Asumsi Penelitian
Berdasarkan kerangka pikir di atas, diturunkan asumsi sebagai berikut:
1. Relasi antara fotografer dan figur signifikan membentuk cara subjek penelitian
berelasi dengan orang lain.
2. Relasi antara fotografer dan selfobject di masa lampau berpengaruh saat memotret. 3. Dinamika relasi antara fotografer dan objek foto merupakan gambaran relasi
116
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
5.1Simpulan
Dinamika Object Relations pada Liberto dan Solastiko, terlihat jelas di antara mereka dengan
selfobjectnya semasa mereka bertumbuh. Self mereka terbentuk karena dinamika relasi mereka
dengan figur signifikan semasa mereka kecil. Sedangkan Luciana yang tidak memiliki selfobject,
maka pembentukan selfnya belum sempurna sehingga ketika dewasa, ada kalanya Luciana
depresi, stress, rentan terhadap kritikan, dan berbagai macam isu pribadi lainnya yang telah
dikemukakan dalam Case Comparison sebelumnya.
Dalam hal figur signifikan atau selfobject, siapa saja dapat memiliki peran ini, seperti Liberto
yang memiliki ibu sebagai selfobject, Solastiko yang memiliki ayah sebagai selfobject, atau tidak
adanya selfobject semasa kecil seperti yang dialami Luciana.
Dinamika Object Relations subjek penelitian semasa kecil terlihat jelas dalam proyeksi
mereka pada fotografi yang mereka tekuni. Liberto memproyeksikan pengetahuan fotografi yang
diperoleh dari ayahnya dengan dominasi ibunya sebagai selfobject, Solastiko memproyeksikan
ilmu dan nasihat yang diperoleh dari ayahnya untuk diterapkan pada fotografi agar ia dapat
berbagi melalui fotografi, dan Luciana yang memproyeksikan kebutuhannya yang tidak
terpenuhi sekaligus proses pencarian selfnya dalam fotografi.
Terdapat temuan yang berarti mengenai persamaan di antara ketiga subjek penelitian yaitu
para subjek penelitian tidak ingin membatasi karya mereka dalam satu jenis fotografi tertentu,
foto-foto yang mereka berikan sebagai penunjang penelitian merupakan hasil proyeksi dari
cenderung memiliki kesamaan dengan self mereka, dan para fotografer dalam penelitian ini
memiliki keinginan yang sama untuk terus belajar mengenai fotografi. Selain itu, terlihat juga
kesamaan di antara ketiga subjek penelitian di mana mereka memproyeksikan relasi mereka
dengan selfobject pada pendekatan mereka terhadap fotografi, mulai dari filosofi fotografi,
teknik fotografi yang mereka pilih, pengeksekusian foto yang dipotret, jenis foto yang menjadi
minat mereka masing-masing, fotografer atau pihak lain yang dimirroring, sampai objek foto
atau selfobject yang menjadi favoritnya.
5.2Saran
5.2.1 Saran Teoretis
Bagi peneliti selanjutnya, dapat dipertimbangkan bahwa semua hal dapat diteliti,
sehingga peneliti dapat berpikir dengan lebih terbuka dalam menentukan hal-hal yang ingin
diteliti. Apabila kita hanya meneliti apa yang kebanyakan orang teliti, maka kita hanya dapat
mempelajari apa yang orang lain pelajari. Karena dengan niat demikian, maka terdapat
kemungkinan diperluasnya pengetahuan di bidang Psikologi, terutama di Indonesia.
Perlu diperhatikan pula validitas dari data yang diperoleh apabila data tersebut
didapat dari subjek penelitian yang telah dewasa mengenai masa kecil mereka. Selain itu,
pertanyaan yang digunakan harus dapat lebih terarah serta mencakup berbagai topik yang
diperlukan, terutama dalam hal seni yang adalah ilmu tidak pasti, sehingga dapat diperoleh
data yang lengkap. Hasil penelitian ini dapat ditindaklanjuti dengan merekrut lebih banyak
subjek penelitian sehingga asumsi peneliti dapat dikembangkan untuk cakupan yang lebih
118
5.2.2 Saran Praktis
Bagi para fotografer, penelitian ini dapat dijadikan refleksi untuk lebih memahami
diri, sehingga dapat lebih dalam lagi menggali potensi yang mungkin belum tersentuh.
Sedangkan bagi para terapis dapat mendalami sekaligus mengembangkan fotografi yang
memiliki kemungkinan sebagai salah satu bentuk terapi secara umum dan art therapy secara
2452/SN/F.Psi/UKM/SOS/2016
GAMBARAN DINAMIKA RELASI ANTARA FOTOGRAFER DAN
OBJEK FOTO DITINJAU DARI PERSPEKTIF TEORI
OBJECT RELATIONS
(STUDI KASUS BERDASARKAN SUDUT PANDANG TEORI SELF PSYCHOLOGY
DARI HEINZ KOHUT)
SKRIPSI
Diajukan untuk menempuh Ujian Sarjana pada Fakultas Psikologi
Universitas Kristen Maranatha Bandung
Oleh:
GLORIA YESYURUNI TETELEPTA
NRP: 0930176
FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN MARANATHA
BANDUNG
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada Tuhan Yesus karena atas berkat, bimbingan, serta kehendak-Nya
peneliti dapat menyelesaikan penyusunan skripsi dengan judul “Gambaran Dinamika Relasi
Antara Fotografer dan Objek Foto Ditinjau dari Perspektif Teori Object Relations”.
Peneliti sangat menyadari bahwa masih terdapat banyak kekurangan di dalam usulan
penelitian ini, namun peneliti berusaha untuk menghasilkan penulisan yang maksimal dengan
mengerahkan seluruh kemampuan dan pengetahuan yang dimiliki.
Bantuan, dukungan, dan bimbingan dari berbagai pihak merupakan semangat dan
pembelajaran yang tidak tergantikan yang sangat bermanfaat bagi peneliti untuk melalui
berbagai kesulitan dan hambatan yang ditemui selama masa penyusunan skripsi. Peneliti
menyadari bahwa tanpa adanya bantuan, dukungan, dan bimbingan dari berbagai pihak
tersebut, usulan penelitian ini tidak akan mungkin dapat terselesaikan dengan baik.
Oleh karenanya, pada kesempatan ini peneliti ingin mengucapkan terima kasih yang
sebesar-besarnya kepada:
1. Ibu Dr. Irene P. Edwina, M. Psi., Psikolog selaku dekan Fakultas Psikologi Universitas
Kristen Maranatha sekaligus dosen pembahas seminar.
2. Bpk. Robert O. Rajagukguk, Ph.D, Psikolog selaku dosen pembimbing utama yang telah
menyediakan waktu untuk membimbing, memberikan insight serta saran, membantu peneliti
memahami teori yang digunakan, membantu peneliti menyadari bahwa semua hal dapat
diteliti, dan membagi ilmu-ilmu lain yang terkait, sehingga peneliti dapat menyelesaikan
skripsi ini.
3. Ibu Dr. Jacqueline M. Tj., S. Psi., M. Si. selaku dosen pembimbing pendamping juga dosen
wali yang telah menyediakan waktunya untuk membimbing, memberikan insight serta saran,
memberikan motivasi sekaligus perhatian lebih, juga membagi ilmu penelitian dan ilmu
kehidupan, sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini.
4. Bpk. Drs. Paulus H. Prasetya, M. Si., Psikolog selaku dosen pembahas seminar sekaligus
konsulen meskipun hanya dalam waktu singkat, yang telah memberikan banyak saran, kritik,
dan ilmu baru di mana semuanya berguna bagi penelitian ini.
5. Para subjek penelitian yang telah meluangkan waktu serta tenaga untuk berpartisipasi dalam
penelitian ini sejak survei awal dan bersedia berbagi pengalaman hidup serta pengalaman
6. Para subjek penelitian untuk trial pengambilan data yang telah bersedia memberikan waktu,
tenaga, serta saran yang nantinya berguna dalam proses pengmbilan data.
7. Prof. John Suler yang telah meluangkan waktunya untuk berdiskusi mengenai Photographic
Psychology sekaligus membagikan banyak sumber mengenai hal terkait.
8. Dr. Östen Axelsson dan Jenika McDavitt yang telah bersedia untuk berbagi ilmu mereka
mengenai penelitian Psikologi pada fotografer dan karya-karya mereka.
9. Alain Compost sebagai salah satu Wildlife Photographer di Indonesia yang telah membagikan
pengalamannya yang mendukung penelitian ini.
10. Papa, Mama, dan Kakak yang tidak pernah menyerah, tidak pernah ragu, dan selalu ada bagi
peneliti baik di saat terendah maupun saat tertinggi. Tanpa mereka, peneliti tidak akan mampu
menyelesaikan penelitian panjang yang sekaligus menjadi ujian dan pelajaran hidup ini. Tidak
ada materi di dunia yang dapat menggambarkan besarnya rasa terima kasih peneliti terhadap
mereka.
11. Tante Merry, Pakde Wisnu (Alm.), Om Tomo, Bulik Novi, Om Joko, Bulik Wiwiek, Oma
Jeane, dan Opa Eli yang tidak habis-habisnya memberikan semangat, dukungan, bantuan,
kepercayaan, serta doa, sekaligus yang tidak pernah kehilangan harapan pada peneliti.
12. Bude Ti yang kesederhanaan serta semangatnya banyak mengingatkan peneliti pada Ibu
Parwati Soepangat (Alm.).
Sianturi, Fristi Zaini, Amelia Kristiani, Christy Angela, Nia Fransiska, Meigi Hanun, Tetty
Stephany Sitompul, dan Jelita Rahakbauw, serta para teman-teman lainnya yang tidak dapat
disebutkan satu-persatu yang telah banyak memberikan dukungan, semangat, dan
pengetahuan, yang juga telah memberikan banyak perhatian dan bantuan sehingga peneliti
Akhir kata peneliti berharap agar penelitian ini dapat berguna bagi para pembaca.
Bandung, November 2016
DAFTAR PUSTAKA
Corsini, Raymond J. (2002). Dictionary of Psychology. Great Britain: Brunner-Routledge.
Silalahi, Ulber. (2012). Metode Penelitian Sosial. Bandung: Refika Aditama.
St. Clair, Michael. (1996). Object Relations and Self Psychology: An Introduction. California: Brooks/Cole.
DAFTAR RUJUKAN
Changing Minds. 2002. Types of Reliability. (Online).
(http://changingminds.org/explanations/research/design/types_reliability.htm, diakses 25 Oktober 2016).
Gernsheim, Helmut Erich Robert. 2015. History of Photography. (Online).
(http://www.britannica.com/technology/photography).
Kohut, Heinz dan Ernest S. Wolf. 1978. The Disorders of the Self and Their Treatment: An Outline. The International Journal of Psychoanalysis , 416, 413-425.
Hoyt, Terence J. 2011. An Overview of Heinz Kohut’s Self Psychology and Object Relations Theory. (Online). (http://www.practicalphilosophy.net/?page_id=426, diakses Mei 2015)
National Geographic. 2014. The President’s Photographer: 50 Years in the Oval Office. (Online). (http://www.pbs.org/program/presidents-photographer/).
Ornstein, Paul H. 2011. The Search For The Self: Selected Writings of Heinz Kohut 1950-1978. London: Karnac Books.
Rajagukguk, Robert O. 2002. Kohut’s Three Relational Needs and Spiritual Growth From a Discipleship Ministry Perspective: An Integration of Contemporary Psychoanalytic Theory and Spirituality. Stulos Theological Journal, 41, 39-50.
Rubin, Gretchen. 2013. 7 Reasons Why Photographs Can Boost Your Happiness. (Online). (http://psychcentral.com/blog/archives/2013/01/24/7-reasons-why-photographs-can-boost-your-happiness/).
