HAK DAN KEWAJIBAN AHL ADZ-DZIMMAH
MENURUT YUSUF AL-QARADHAWI
Tesis Oleh: H. Muhammad Zaini, Lc NIM: 1102020789
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI
PASCASARJANA
BANJARMASI
2017
HAK DAN KEWAJIBAN AHL ADZ-DZIMMAH
MENURUT YUSUF AL-QARADHAWI
TESISDiajukan Kepada Universitas Islam Negeri(UIN) Antasari
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Menyelesaikan Program Magister Filsafat Hukum Islam
Oleh:
H. Muhammad Zaini, Lc NIM: 1102020789
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI
PASCASARJANA
FILSAFAT ISLAM FILSAFAT HUKUM ISLAM BANJARMASIN 2017
PERSETUJUAN TESIS
HAK DAN KEWAJIBAN AHL ADZ-DZIMMAH
MENURUT YUSUF AL-QARADHAWI
Yang dipersembahkan dan disusun oleh:
H. Muhammad Zaini, Lc NIM: 1102020789
Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk Dapat diajukan kepada Dewan Penguji
Pembimbing I Pembimbing II
Prof. Dr. H. A. Hafidz Anshari AZ, MA Dr. Syaugi Mubarak Seff, M.A.,M.H Tanggal, Tanggal,
PENGESAHAN TESIS
HAK DAN KEWAJIBAN AHL ADZ-DZIMMAH
MENURUT YUSUF AL-QARADHAWI
DIPERSEMBAHKAN DAN DISUSUN OLEH H. Muhammad Zaini, Lc
NIM:1102020789
Telah Diajukan pada Dewan Penguji Pada: Hari Senin,Tanggal 21 Agustus, 2017 Dewan Penguji
Nama Tanda Tangan
1. Dr. Muhaimin, S.Ag., MA (Ketua) 1.
2. Prof. Dr. H. A. Hafidz Anshari AZ, MA (Anggota) 2.
3. Dr. Syaugi Mubarak Seff, MA (Anggota) 3.
4. Dr. Hairul Hudaya, M.Ag (Anggota) 4.
Mengetahui, Direktur
Prof. Dr. Mahyudin Barni, M.Ag NIP. 19621112 198903 1 004
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala berkat dan karuniaNya sehingga Tesis ini dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktunya.
Tesis ini ditulis dalam rangka memenuhi syarat untuk mencapai gelar Magester Hukum Islam pada program studi Filsafat Hukum, sekolah Pascasarjana Universitas Islam Negeri Antasari, Banjarmasin.
Adapun judul Tesis ini adalah” Hak dan Kewajiban Ahl Adz-dzimmah Menurut Yusuf Al-Qaradhawi”. Di dalam menyelesaikan Tesis ini , penulis banyak memperoleh bantuan baik berupa pengajaran, bimbingan dan arahan dari berbagai pihak. Oleh karena itu Penulis menyampaikan ucapan terimakasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada yang terhormat Prof. Dr. H. A. Hafidz Anshari AZ, MA, dan Dr. Syaugi Mubarak Seff, M.A.,M.H. dimana di tengah-tengah kesibukannya masih tetap meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan, petunjuk, dan mendorong semangat penulis untuk menyelesaikan penulisan Tesis ini.
Mengingat keterbatasan penulis, maka banyak kekurangan dan ketidaksemurnaan dalam tesis ini, tersusunnya yesis ini tak terlepas dari bantuan, bimbingan dan dukungan dari berbagai pihak, terutama rasa terimakasih penulis sampaikan kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Mahyudin Barni, M. Ag, selaku Direktur Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin.
2. Bapak Dr. Muhaimin S.Ag., MA. Selaku Ketua Program Studi Filsafat Hukum Islam UIN Antasari Banjarmasin.
3. Bapak Prof. Dr. H. A. Hafidz Anshari AZ, MA, selaku Dosen Pembimbing I, yang dengan sabar dan meluangkan waktu untuk memberikan bimbingan, petunjuk dan masukan sehingga tesis ini dapat penulis selesaikan.
4. Bapak Dr. Syaugi Mubarak Seff, MA, selaku Dosen Pembimbing II yang begitu sangat perhatian dan memberikan dukungan yang besar untuk penyelesain penulisan tesis ini. 5. Para staf Studi Filsafat Hukum Islam Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin.
6. Kawan-kawan Pascasarjana, dan semua pihak yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu.
7. Penulis juga menyampaikan ucapan terimakasih yang sebanyak-banyaknya kepada kepada kedua Orang Tua Penulis, H. Murjani, S.pd dan Hj. Ni’mah, yang selalu membantu baik dengan materi dan doa untuk kebaikan penulis.
8. Dan ucapan terimakasih yang tak terhingga kepada Isteri yang tercinta yang selalu memberikan dorongan untuk penyelesain tulisan ini, dan dua orang anak yang senantiasa menjadi motivasi untuk menyelesaikan tulisan ini.
Akhirnya penulis berharap semoga Tesis ini dapat bermamfaat dan permintaan maaf yang tulus jika seandainya dalam penulisan ini kekurangan dan kekeliruan, penulis juga menerima kritik dan saran yang bersifat membangun demi menyempurnakan penulisan tesis ini.
Martapura, 5 Juli 2017
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
Translierasi yang dipakai dalam pedoman penulisan tesis ini adalah pedoman Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22 Januari 1988.
1. ا : A 16. ط : Th 2. ب :B 17. ظ : Zh 3. ت :T 18. ع : ‘ 4. ث :Ts 19. غ : Gh 5. ج :J 20. ف : F 6. ح : H 21. ق : Q 7. خ : Kh 22. ك : K 8. د : D 23. ل : L 9. ذ : Dz 24. م : M 10. ر :R 25. ن : N 11. ز : Z 26. و : W 12. س :S 27. ه : H 13. ش :Sy 28. ء : ‘ 14. ص :Sh 29. ي : Y 15. ض :Dh
Mad dan Diftong:
1. Fathah panjang : Ầ /ầ 4. وأ : Aw 2. Kasrah panjang : Î /î 5. يأ : Ay
3. Dhammah panjang: Û /û Catatan:
1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap Misalnya; اَنَّبَر ditulis rabbanầ.
2. Vokal panjang(mad);
Fathah (baris di atas) di tulis ầ, kasrah (baris dibawah) ditulis î, serta dhammah (baris didepan)
ditulis dengan û. Misalnya; ةَعِراَقْلَا ditulis qầri’ah, نْيِكاَسَمْلَا ditulis masầkîn, ََنْوُحِلْفُمْلَا ditulis
al-muflihûn.
3. Kata sandang alif+lam (لا)
Bila diikuti oleh huruf qamariyah al, misalnya; ََن ْوُرفِاَكْلَا ditulis al-kầfirûn. Sedangkan bila diikuti oleh huruf syamsiyah, huruf lam diganti dengan yang mengikutinya, misalnya لاَجِّرلَا ditulis
ar-rijầl.
4. Ta’ marbûtah(ة)
Bila terletak diakhir kalimat, ditulis h, misalnya; ةَرَقَبْلَا ditulis al-baqarah.
Bila ditengah kalimat ditulis t, misalnya; َِلاَملْاُةاَكَز ditulis zakầt mầl, atau َِءاَسِنّلاَُةَرْوُس sûrat
al-Nisầ.
5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya, Misalnya; ََنْيِقِزاَّرلاُرْيَخَوُهَو ditulis wa huwa khair ar-Rầzqîn
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL………...………..……….i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN……… … ……..……….ii
HALAMAN PERSETUJUAN………...……….iii HALAMAN PENGESAHAN…………..………..…………..iv ABSTRAK……….………..….……….v KATA PENGANTAR………..………..………..vi HALAMAN TRANSLITERASI…...………..………vii DAFTAR ISI…...………..……….viii BAB I PENDAHULUAN………1-19 A.Latar Belakang Masalah……….…..………..1-8 B. Fokus Penelitian…….………....…….………..8 C. Tujuan Penelitian………..………..…...8-9 D. Kegunaan Penelitian………..………...9 E. Definisi Istilah………..………...……….9-12 F. Penelitian Terdahulu……….….…………12-14 G. Kerangka Teori…..………..………..………….……14 H. Metode Penelitian………..………..………...15 1. Jenis Penelitian…………...………..………….15-16 2. Sumber Data……….……….16-17 3. Pengumpulan dan Pengolahan Data………...…...17 4. Analisis Data……….17-18 I. Sistematika Pembahasan……….18-20
BAB II HUBUNGAN MUSLIM DAN NON MUSLIM DALAM ISLAM…..…20-39 A. Negara Muslim dan Negara Musuh………20-28 B. Hubungan Agama dan Negara………...28-34 C. Non Muslim dan Pembagiannya……….………...34-36 D. Ahl adz-dzimmah………...………36-39
BAB III PEMIKIRAN YUSUF AL-QARADHAWI TENTANG AHL ADZ DZIMMAH………..40-106
A. Biografi Yusuf al-Qaradhawi……….,………...40-50 1. Latar belakang sosial dan pendidikan……….……….40-43 2. Karya Al-qardhawi dan Ulama yang Berpengaruh Terhadap
Pemikirannya………..……….…43-45 3. Pengalaman dan Aktivitas Keilmuan………..……….46-48 4. Pujian dan Kritikan Ulama terhadap Yusuf Al-qardhawi….………...48-50 B. Hak-Hak Ahl Adz-dzimmah……….………….…50-82 1. Hak Mendapatkan Perlindungan……….……….53-68
a. Perlindungan Dari Musuh Yang Berada di Luar
Negara Muslim……….……….53-55
b. Perlindungan Dari Kezaliman Orang Islam………...55-57 c. Jaminan Perlindungan Nyawa(kehidupan)………57-60 d. Jaminan keamanan harta………....60-64 e. Perlindungan terhadap kehormatan ahl ad-dzimmah……….64-66 f. Jaminan hari tua dan jaminan kemiskinan……….66-68 2. Hak Mendapatkan Kebebasan……….68-82
a. Hak Kebebasan
Beragama………..…..…69-76 b. Hak Kebebasan Untuk Bekerja……….76-82 C. Kewajiban Ahl Adz-dzimmah………...……….82-94
1. Kewajiban membayar sejumlah harta………..83-91 a. Jizyah………..83-88 b. Kharra………88-89 c. Ad-dharbiyah at-tijariyah (pajak perdagangan)…..………...89-91 2. Kewajiban menaati hukum Islam dalam urusan perdata
lainnya(di luar urusan memeluk agama dan hal-hal yang bersifat
pribadi)……….………91-92 3. Menghormati syiar-syiar Islam dan tempat-tempat
suci orang Islam………..92-94
D. Aqd adz-Dzimmah………..………94-105 1. Pengertian Aqd adz-Dzimmah..…….………..94-96
2. Sejarah dan Hikmah dibuatnya aqd ad-dzimmah…….……….96-100 3. Pembatalan Aqd Adz-Dzimmah………...100-105
BAB IV ANALISIS TERHADAP PEMIKIRAN YUSUF AL-QARDHAWI..106-155 A. Hak-Hak Ahl-adz-Dzimmah……….……….106-123 B. Kewajiban Ahl-adz-Dzimmah………123-134 C. Keunikan Pemikiran Yusuf Al-qardhawi ……….134-145
1. Menajuhi kejumudan dalam memahami teks al-qur’an dan hadis, sekaligus tidak terlalu bebas dalam memahaminya……….134-136
2. Selalu perpegang dengan pendapat ulama terdahulu………...136-137 3. Menolak kebanyakan pemikiran dari Barat………..……137-138
4. Memberikan istilah-istilah baru dalam perkembangan ilmu pengetahuan Islam………..………...138-139 5. Selalu fokus dengan fiqih prioritas……….……….139-140 6. Menggabungkan metode riwayah dan dirayah……….………140-141 7. Kemaslahatan lebih utama dari pada mengikuti pendapat jumhur
ulama………141-143 8. Selalu menggunakan metode tarjih………...………...143-145 D. Faktor-faktor yang mempengaruhi Pemikiran
Yusuf Al-qaradhawi………...145-147
1. Faktor Sosial…….………145-146 2. Faktor Politik…..………..146-147 E. Perbedaan al-Qaradhawi dengan pemikir lain………147-155
BAB V PENUTUP……….………155-159 A. Kesimpu……….……….155-157 B. Saran Saran……….157-159 DAFTAR PUSTAKA.………..……….160-163 LAMPIRAN-LAMPIRAN……….164-165 DAFTAR RIWAYAT HIDUP………..167
