Orientasi Nilai Pengguna Jilbab Dikalangan Mahasiswi FISIP USU
SKRIPSI
DIAJUKAN OLEH:
RIDHO KURNIA ADILLAH
120901069
DEPARTEMEN SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
Medan
ABSTRAK
Masyarakat memiliki sifat yang dinamis, selalu berubah-ubah mengikuti perkembangan zaman, begitu pula dengan mode berpakaian perempuan, khususnya dalam penggunaan jilbab.Indonesia adalah negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam.Maka dari itu tidak heran jika banyak dijumpai para perempuan nya menggunakan jilbab, dan setiap hari nya semakin bertambah penggunaannya sejak tahun 1980-an. Jilbab dalam Islam adalah suatu kewajiban bagi kaum perempuan, dimana mereka harus mengenakan penutup badan sedemikian rupa ketika berbaur di ruang publik.Seiring dengan perkembangan zaman, penggunaan jilbab dan kerudung mulai mengalami perkembangan pesat. Di abad 21, penggunaan jilbab semakin marak di berbagai kalangan, desainer-desainer dan pengusaha jilbab bermunculan dengan merk-merk tertentu menawarkan busana muslim dan gaya jilbab terbaru yang mengikuti trend dan modis, mengakibatkan terjadinya perubahan dengan menambahkan berbagai hiasan, pernak-pernik, lipatan-lipatan, perpaduan warna serta hal-hal lainnya pada jilbab. Perubahan-perubahan tersebut mengakibatkan munculnya beranekaragam variasi dalam cara pemakaian dan pemaknaan penggunaan jilbab bagi kaum muslimah. Sehingga memicu timbulnya kesalahpahaman terhadap cara pakai dan makna penggunaan jilbab serta dasar hukum agama Islam tentang jilbab itu sendiri di kalangan muslimah sehingga pada masa sekarang ini pengguna jilbab dapat di kategorikan menjadi beberapa bagian yaitu jilbab gaul, jilboobs, jilbab semi dan jilbab syar’i. untuk jilbab gaul, jilboobs dan jilbab semi. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui makna penggunaan jilbab oleh mahasiswi muslim di FISIP USU kemudian untuk mengetahui sikap mahasiswi FISIP USU terhadap perkembangan busana muslimah terkini. Jenis penelitian ini adalah penelitian dengan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Teknik pengumpulan data ini adalah dengan menggunakan data primer dan data sekunder.Hasil Penelitian dilapangan menunjukkan bahwa terjadi banyaknya cara penggunaan dari jilbab, mengakibatkan munculnya beranekaragam variasi dalam penggunaan nya sehingga mendorong munculnya berbagai jenis penggunaan jilbab. Jilbab dalam perkembangannya pada masa sekarang dimaknai sebagai agar seseorang terlihat menjadi lebih menarik, lebih populer ketimbang fungsinya sebagai salah satu perintah agama, yang dapat disimpulkan bahwa telah terjadi pergeseran makna pada penggunaan jilbab. Hal ini dikarenakan adanya suatu “gebrakan” baru dalam dunia berpakaian muslimah. Jilbab masa kini juga dipandang sebagian besar subyek penelitian merupakan jilbab yang tidak murni karena alasan utama berjilbab bukan karena agama.
KATA PENGANTAR
Syukur alhamdulillah saya ucapkan kepada Allah SWT, atas rahmat dan
karunia-Nya sehingga saya dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat beriring
salam semoga senantiasa terlimpah curahkan kepada Nabi Muhammad SAW,
kepada keluarganya, para sahabatnya, hingga kepada umatnya hingga akhir
zaman, aamiin.Penulisan skripsi ini diajukan untuk memenuhi syarat memperoleh
gelar sarjana S-1 pada Departemen Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
Politik, Universitas Sumatera Utara.Judul yang penulis ajukan adalah “Orientasi
Nilai Pengguna Jilbab Dikalangan Mahasiswi FISIP USU”.
Dalam penyususnan dan penulisan skripsi ini tidak terlepas dari bantuan
banyak pihak Untuk itu penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya
kepada seluruh pihak yang telah membantu dengan sepenuh hati, baik berupa ide,
kritikan, saran, dukungan semangat, doa, bantuan moril maupun material sehingga
skripsi ini dapat diselesaikan dengan tepat waktu. Dalam kesempatan ini, penulis
dengan senang hati menyampaikan penghargaan yang tulus dan ucapan
terimakasih yang sebesar-besarnya kepada pihak-pihak yang telah membantu
penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Yaitu kepada:
1. Bapak Dr. Muryanto Amin, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial
dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
2. Ibu Dra. Lina Sudarwati, M.Si selaku ketua departemen sosiologi
sekaligus sebagai Dosen Penguji dalam penulisan skripsi ini yang
banyak memberikan masukan ketika Seminar Proposal Skripsi saya,
memberikan saran, kritik serta masukan yang sebelumnya tidak pernah
gagasan, juga telah sangat baik dalam membimbing saya untuk
menyelesaikan skripsi ini. Tiada kata yang dapat terungkapkan hanya
ucapan terimakasih serta doa yang teramat dalam semoga Allah
membalas segala kebaikan dan ilmu yang bermanfaat yang telah
diberikan kepada saya selama berkuliah di FISIP USU.
3. Bapak Dra. Rosmiani, MA selaku Dosen Pembimbing dalam penulisan
skripsi saya. Terimakasih atas saran, masukan, kritikan, waktu dan
tenaga yang diberikan serta sumbangan pemikiran khususnya tentang
Sosiologi Agama, untuk kelancaran dalam pengerjaan skripsi saya.
Semoga Allah membalas kebaikan hati ibu dan ibu bisa sehat-sehat
selalu dan selalu di dalam perlindungan Allah SWT.
4. Ibu Dra. Linda M.siselaku Reader dalam ujian komprehensif skripsi
saya. Terimakasih atas waktu yang telah diberikan sehingga bersedia
hadir dan memberikan masukan, kritik, dan saran terhadap skripsi
saya.
5. Bapak Dr. Sismudjito M,si selaku Dosen Pembimbing Akademik
selama saya menjadi mahasiswa Sosiologi selama 4 tahun ini.
Terimakasih yang sebesar-besarnya atas kebaikan bapak, evaluasi
pembelajaran, semangat, ilmu pengetahuan, dan nasihat dalam
persoalan mata kuliah. Semoga guyonan di sela-sela pembelajaran
tetap bapak pertahankan, agar mahasiswa lebih santai dalam mengikuti
mata kuliah bapak.
6. Penghargaan yang tertinggi saya berikan yang setinggi-tingginya untuk
yang telah mendoakan saya, yang telah merawat serta mendidik saya
dengan sepenuh hati, memberikan cinta dan kasih sayang yang
mungkin tidak dapat saya balas hingga kapan pun. Mudah-mudahan
Allah SWT memberikan umur yang panjang, kesehatan, kemurah
rezeki-an dan segala macam hal yang baik-baik untuk Ayah dan
Mamak. Mudah-mudahan anak kalian ini benar-benar dapat menjadi
kebanggaan kalian berdua, aamiin.
7. Buat mbak Dhini Adillah Sundari dan abang Abdul Malik Adillah
yang sudah mau membantu saya berupa motivasi, doa dan dukungan
yang tiada hentinya, terimakasih atas semuanya. Semoga Allah SWT
melindungi selalu keluarga kita dari segala macam bahaya dan selalu
menuntun kita di jalan yang di ridho-i Allah.
8. Terimakasih banyak juga buat atok Lanang, Atok Puan, nenek Leha
yang selalu mempertanyakan “kapan wisuda dho?” saat saya pulang ke
kampung, menjadi motivasi tambahan buat saya agar dapat segera
menyelesaikan skripsi ini. Semoga atok dan nenek sehat-sehat selalu
dan terimakasih atas doa dan nasihat yang diberikan, insyaAllah saya
akan dapat melakukan nasihat-nasihat yang diberikan.
9. Terimakasih banyak kepada teman-teman seperjuangan, terkhususnya
buat The Bocors Family yang terdiri dari Zultia Safitri, Dedy Roy
Hutagalung, Agita Widia Nora Barus, Andrie, Asima Panggabean,
Binsar Pirngadi, Bram Simorangkir, Endy Temana, Feby Anastasya,
Fernando Sembiring, Florensisca, Joy Samuel, Monica A Pratiwi,
Walaupun awalnya kita tidak saling kenal, akhirnya bisa kompak, dan
begitu banyak permasalahan yang muncul, sedih susah, senang kita
lewati besama, hingga kita menyebut pertemanan ini sebagai the
second family. Semua kenangan yang sudah kita lewati bersama akan
selalu membekas dihati, terimakasih banyak sahabat.
10.Kepada yang terkasih Dewi Fatmawati, terimakasih banyak sudah
selalu ada dan memberikan semangat serta membantu dalam
mengerjakan skripsi ini sehingga dapat terselesaikan, semangat untuk
dapat lulus di 2017 ya wot.
11.Juga untuk teman-teman sesama satu pembimbing yang selalu
“nongkrong” di departemen bersama, Zultia Safitri, Intan Aminah,
Nurainun, Sri Saputri, Ira Mayasari, Estina Aritonang, Rici Wulandari
S Sos,Rahmadina Pasaribu, dan Mei Wulandari, suka dan duka dalam
pembuatan skripsi kita lewati bersama, terimakasih atas canda tawa
selama ini, semangat dan masukan yang telah diberikan kepada saya.
12.Untuk sahabat saya dari SMA Heru Setyoko Spd dan Suli Amd.Kom,
yang sudah terlebih dahulu wisuda ketimbang saya, kalian selalu
menyemangati untuk segera menyelesaikan skripsi saya, baik itu
berupa sindiran atau ancaman. Semoga kita bisa terus kompak seperti
ini, walau jarak memisahkan.
13.Akhirnya untuk semua pihak yang mendukung yang tidak dapat saya
tuliskan satu persatu.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih terdapat
dan saran-saran yang sifarnya membangun demi kebaikan tulisan ini.
Demikianlah yang dapat penulis sampaikan semoga tulisan ini dapat bermanfaat
bagi para pembaca, dan akhirnya kata dengan kerendahan hari, penulis
mengucapkan terimakasih banyak kepada semua pihak yang telah membantu
penulis dalam menyelesaikan Skripsi ini.
Medan, September 2016
Penulis
DAFTAR ISI
Abstrak ... i
Kata Pengantar... ii
Daftar Isi... vii
Daftar Tabel ... ix
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang ... 1
1.2 Perumusan Masalah ... 7
1.3 Tujuan Penelitian ... 7
1.4 Manfaat Penelitian ... 7
1.5 Definisi Konsep ... 8
1.5.1 Hijab ... 9
1.5.2 Jilbab ... 9
1.5.3 Kerudung ... 9
1.5.4 Orientasi ... 9
1.5.5 Nilai ... 9
1.5.6 Syariat ... 9
1.5.7 Aurat ... 10
1.5.8 Kaffah ... 10
1.5.9 Gaya Hidup... 11
1.5.10 Mahasiswi ... 11
BAB IIKAJIAN PUSTAKA 2.1 Konsep Diri ... 12
2.1.1 “I” dan “Me” Sebagai 2 Dimensi Konsep Diri ... 14
2.1.2 Tahap-tahap Dalam Perkembangan Konsep Diri ... 15
2.2 Self Indication ... 18
2.2.2 Ide-ide Dasar Interaksionisme Simbolik ... 20
2.3 Penelitian Terdahulu ... 22
BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian ... 25
3.2 Lokasi Penelitian ... 26
3.3 Unit Analisis dan Informan ... 26
3.3.1 Unit Analisis ... 26
3.3.2 Informan ... 27
3.4 Teknik Pengumpulan Data ... 28
3.4.1 Data Primer ... 28
3.4.2 Data Sekunder ... 29
3.5 Interprestasi Data ... 30
3.6 Jadwal Kegiatan... 30
3.7 Keterbatasan Penelitian ... 31
BAB IV HASIL TEMUAN DAN INTERPRESTASI DATA PENELITIAN 4.1Profil Informan ... 32
4.1.1 Poetri Azela Aisyah ... 32
4.1.1Rama Salwa ... 33
4.1.2Restu Riana Siregar... 34
4.1.3Yolanda Prastika Siregar ... 35
4.1.4Nurul (Bukan Nama Sebenarnya) ... 36
4.1.5Nina (Bukan Nama Sebenarnya) ... 36
4.1.6Ayu Ladila Sebayang ... 37
4.1.7Vika (Bukan Nama Sebenarnya) ... 37
4.1.8Feby Anastasya ... 38
4.1.9 Asima Panggabean ... 38
4.2Alasan Penggunaan, Proses, dan Jenis Jilbab ... 39
4.2.1 Penggunaan Jenis Jilbab Syari/Besar ... 41
4.2.1.1 Rama Salwa ... 42
4.2.2 PenggunaJilbab Semi/Tanggung ... 50
4.2.2.1 Restu Riana Siregar ... 50
4.2.2.2 Yolanda Prastika Siregar ... 53
4.2.3 Pengguna Jilboobs ... 55
4.2.3.1 Nurul (Bukan Nama Sebenarya) ... 56
4.2.3.2 Nina (BUkan Nama Sebenarnya) ... 58
4.2.4 Mahasiswi Muslim Tidak Berjilbab... 60
4.2.4.1 Ayu Ladila Sebayang ... 60
4.2.4.2 Vika (Bukan Nama Sebenarnya) ... 62
4.3Makna Penggunaan Jilbab Oleh Mahasiswi FISIP USU ... 69
4.3.1 Jilbab dan Perlindungan Diri ... 69
4.3.2 Jilbab dan Pembatas... 71
4.3.3 Jilbab dan Identitas Diri ... 75
4.3.4 Jilbab dan Kepantasan ... 77
4.3.5 Jilbab dan Keanehan ... 79
4.4Sikap Mahasiswi FISIP USU Terhadap Perkembangan Busana Muslimah ... 82
4.4.1 Jilbab dan Kekinian ... 82
4.4.2 Jilbab dan Keindahan ... 85
4.4.3 Jilbab Masa Kini dan Harapan... 88
BAB V PENUTUP Tabel 1 Jadwal Kegiatan ... 39
Tabel 2 Biodata Informan ... 48
