ZAKAT HASIL LAUT DALAM PERSPEKTIF PARA JURAGAN NELAYAN (Studi di Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan)
SKRIPSI
Oleh:
Rohmatul Faizah NIM 10210099
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
ii
ZAKAT HASIL LAUT DALAM PERSPEKTIF PARA JURAGAN NELAYAN (Studi di Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan)
SKRIPSI
Oleh:
Rohmatul Faizah NIM 10210099
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
iii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Demi Allah,
Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan, Penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:
ZAKAT HASIL LAUT DALAM PERSPEKTIF PARA JURAGAN NELAYAN (Studi di Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan)
benar-benar merupakan karya ilmiyah yang disusun sendiri, bukan atau duplikat atau memindah data milik orang lalin, kecuali yang disebutkan referensinya secara benar. Jika dikemudian hari terbukti disusun orang lain, ada penjiplakan, duplikasi, atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang saya peroleh karenanya, batal demi hukum.
Malang, 17 Maret 2014 Penulis,
Rohmatul Faizah NIM 10210099
iv
HALAMAN PERSETUJUAN
Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudari Rohmatul Faizah NIM: 10210099 Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul:
ZAKAT HASIL LAUT DALAM PERSPEKTIF PARA JURAGAN NELAYAN (Studi di Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan)
maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.
Malang, 18 Maret 2014
Mengetahui, Dosen Pembimbing,
Ketua Jurusan
Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah,
Dr. Sudirman, M.A. Dr. Fakhruddin, M.H.I.
v
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan Penguji Skripsi saudari Rohmatul Faizah, NIM 10210099, mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:
ZAKAT HASIL LAUT DALAM PERSPEKTIF PARA JURAGAN NELAYAN (Studi di Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan)
Telah dinyatakan lulus dengan nilai A (Cumlaude)
Dengan Penguji: 1. Dr. Mujaid Kumelo, M.H. ( ) NIP 197406192000031001 Ketua 2. Dr. Fakhruddin, M.H.I. ( ) NIP 197408192000031002 Sekretaris 3. Dr. Sudirman, M.A. ( )
NIP 197706052006041002 Penguji Utama
Malang, 20 Februari 2014 Dekan,
Dr. H. Roibin, M.H.I. NIP 196812181999031002
vi
MOTTO
Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendo’alah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha
mendengar lagi Maha mengetahui. (QS. at-Taubah (9): 103)
vii
HALAMAN PERSEMBAHAN
Skripsi ini ku persembahkan kepada:
Bapak dan ibuku tersayang
Adikku tercinta, Mohammad Barir
Calon bapak dari putra-putriku terkasih
Guru-guruku terhormat
viii
PRAKATA
ميحرلا نمحرلا للها مسبل
h, dengan mengucapkan rasa syukur kepada Allah Swt. atas berkat rahmat, nikmat, taufiq serta hidayah-Nya sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi sebagai tugas akhir dengan judul: ZAKAT HASIL LAUT DALAM PERSPEKTIF JURAGAN NELAYAN (Studi di Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan). Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw. karena beliau yang telah menunjukkan kita dari jalan yang salah menuju jalan yang benar dengan tersyiarnya ajaran Islam.
Atas terselesaikannya skripsi ini maka penulis menyadari bahwa dalam menyelesaikan skripsi ini tidak lepas dari bantuan, bimbingan dan dorongan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati dan penghargaan yang tulus penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. H. Mudjia Rahardjo, M.Si., selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
2. Dr. H. Roibin, M.H.I., selaku Dekan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
3. Dr. Sudirman, M.A., selaku Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 4. Dr. Fakhruddin, M.H.I., selaku dosen pembimbing penulis.
penulis haturkan atas waktu yang telah beliau limpahkan untuk bimbingan, arahan, serta motivasi dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini.
ix
5. Dr. Hj. Mufidah CH, M.Ag., selaku dosen wali penulis selama menempuh kuliah di Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Terima kasih penulis haturkan kepada beliau yang telah memberikan bimbingan, saran, serta motivasi selama menempuh perkuliahan.
6. Segenap dosen Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, yang telah banyak berperan dalam menyumbangkan ilmu, wawasan dan pengetahuannya kepada penulis.
7. Bapak ibuku yang telah yang telah mencurahkan cinta dan kasih sayang teriring doa dan motivasinya agar selalu menjadi orang yang sukses, sehingga penulis optimis dalam menggapai kesuksesan hidup di dunia.
8. Teman-teman Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang angkatan 2010 yang selalu memberikan motivasi dan inspirasi sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.
9. Sahabatku mia, mbak zah, ilmina, ima, lilik, fida, jawa, kalian yang membuat hidupku berwarna dan mampu menghadapi semua tantangan dan ujian selama kuliah.
10.Teman-teman Mahad Sunan Ampel Al-Aly (MSAA), Mahasantri FAZA kamar 55 tahun 2010/2011, Musyrifah FAZA masa abdi 2011/2012, Mahasantri Khodijah al-Kubro kamar 30 tahun 2012/2013.
11.Sahabat-sahabati PMII, teman-teman FOSHMA TABAH, gus dan neng HTQ, terima kasih atas setiap pengalaman dalam keorganisasian selama bersama-sama.
x
12.Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu karena keterbatasan ruang yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini.
Selanjutnya penulis menyadari dalam penyusunan skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan dan tentu banyak kekurangan. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang dapat dijadikan acuan dalam perbaikan skripsi ini.
Semoga karya ilmiah yang berbentuk skripsi ini dapat bermanfaat dan berguna bagi kita semua, terutama bagi diri penulis sendiri.
n..
Malang, 9 Maret 2014 Penulis,
Rohmatul Faizah NIM 10210099
xi
TRANSLITERASI
A. Umum
Transliterasi ialah pemindahalihan tulisan arab ke dalam tulisan Indonesia (Latin), bukan terjemahan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia.
B. Konsonan
ا = Tidak dilambangkan ض = dl
ب = b ط = th
ت = t ظ = dh
ث = ts ع = ‘ (koma menghadap keatas)
ج = j غ = gh ح = ف = f خ = kh ق = q د = d ك = k ذ = dz ل = l ر = r م = m ز = z ن = n س = s و = w ش = sy ه = h ص = sh ي = y
Hamzah () yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di ء awal kata maka dalam transliterasinya mengikuti vocal, tidak dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau akhir kata, maka dilambangkan dengan
xii
tanda koma di atas (’), berbalik dengan koma (’) untuk pengganti lambang "
ع " .
C. Vokal, Panjang dan Diftong
Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah
ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut:
okal (a an ang = misalnya لاق menjadi la okal (i an ang = misalnya ليق menjadi la okal (u an ang = misalnya نود menjadi d na Khusus untuk bacaan ya’ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “i”,
melainkan tetap ditulis dengan “iy” uga untuk suara diftong, wasu dan ya’ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut :
Diftong (aw) = وى misalnya لوق menjadi qawlun Diftong (ay) = يى misalnya ريخ menjadi khayrun
D. () ة
a’ marb thah ditransliterasikan dengan “ ” ika berada di tengah kalimat, teta i a abila ta’ marb thah tersebut berada di akhir kalimat, maka ditranliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya ةسردملا ةلاسرلا men adi al-risala li al-mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah kalimat yang
terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan dengan menggunakan t yang disambungkan dengan kalimat berikutnya, misalnya يف الله ةمحر menjadi .
xiii
E. -
Kata sandang beru a “al” ) ditulis dengan huruf kecil, kecuali لا( terletak di awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh al lah yang berada di
tengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan. Perhatikan contoh-contoh berikut ini:
1. Al-Imam l- ukh riy mengatakan
2. Al- ukhariy dalam mu addimah kitabnya men elaskan 3. .
xiv
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ....i
H L M N JUDUL ... ii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ...iii
HALAMAN PERSETUJUAN ... iv
HALAMAN PENGESAHAN ... v
HALAMAN MOTTO ... vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vii
KATA PENGANTAR ... viii
PEDOMAN TRANSLITERASI... xi
DAFTAR ISI ... xiv
ABSTRAK ... xvi
ABSTRACT ... xvii
ثحبلا صخلم
... xviii BAB I PENDAHULUAN ... Error! Bookmark not defined.A. Latar Belakang Masalah ... Error! Bookmark not defined.
B. Rumusan Masalah ... Error! Bookmark not defined.
C. Batasan Masalah ... Error! Bookmark not defined.
D. Tujuan Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
E. Definisi Operasional ... Error! Bookmark not defined.
F. Manfaat Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
G. Sistematika Penulisan ... Error! Bookmark not defined.
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ... Error! Bookmark not defined.
A. Penelitian Terdahulu ... Error! Bookmark not defined.
B. Kerangka Teori ... Error! Bookmark not defined.
1. Zakat ... Error! Bookmark not defined.
a. Pengertian Zakat ... Error! Bookmark not defined.
b. Dasar dan Hukum Zakat ... Error! Bookmark not defined.
c. Syarat Wajib Zakat ... Error! Bookmark not defined.
d. Macam-Macam Harta Yang Wajib DizakatkanError! Bookmark not defined.
e. Golongan yang Berhak Menerima ZakatError! Bookmark not defined.
xv
a. Pengertian Hasil Laut Dan Perikanan .. Error! Bookmark not defined.
b. Pendapat-Pendapat yang Mewajibkan Zakat Hasil Laut ... Error! Bookmark not defined.
c. Pendapat-Pendapat yang Tidak Mewajibkan Zakat Hasil Laut ... Error! Bookmark not defined.
BAB III METODE PENELITIAN ... Error! Bookmark not defined.
A. Jenis penelitian ... Error! Bookmark not defined.
B. Pendekatan Penelitian... Error! Bookmark not defined.
C. Lokasi Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
D. Jenis dan Sumber Data ... Error! Bookmark not defined.
E. Metode Pengumpulan Data... Error! Bookmark not defined.
F. Metode Pengolahan Data ... Error! Bookmark not defined.
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASANError! Bookmark not defined.
A. Lokasi Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
1. Deskripsi Desa Kranji. ... Error! Bookmark not defined.
2. Keadaan Sosial Pendidikan ... Error! Bookmark not defined.
3. Keadaan Sosial Ekonomi ... Error! Bookmark not defined.
4. Keadaan Sosial Keagamaan MasyarakatError! Bookmark not defined.
5. Keadaan Sosial Budaya Masyarakat.... Error! Bookmark not defined.
B. Perspektif Juragan Nelayan Tentang Zakat Hasil LautError! Bookmark not defined.
C. Pelaksanaan Zakat Hasil Laut Oleh Para Juragan Nelayan ... Error! Bookmark not defined.
BAB V PENUTUP ... Error! Bookmark not defined.
A. Kesimpulan ... Error! Bookmark not defined.
B. Saran ... Error! Bookmark not defined.
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP
16
ABSTRAK
Rohmatul Faizah, NIM 10210099, 2014. Zakat Hasil Laut Dalam Perspektif Para Juragan Nelayan (Studi di Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan). Skripsi. Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhsiyyah, Fakultas Syari’ah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. Fakhruddin, M. HI
Kata Kunci: Zakat Hasil Laut, Para Juragan Nelayan.
Harta yang berasal dari kekayaan bumi baik dari pertanian, pertambangan dan sebagainya merupakan harta yang memiliki nilai lebih untuk dizakatkan. Berkenaan dengan zakat atas barang atau penghasilan dari bumi maka zakat hasil laut masuk dalam pembahasan ini. Adapun zakat hasil laut bagi masyarakat Pantura (Pantai Utara) hanya hasil laut yang berupa ikan. Karena masyarakat pantura merupakan masyarakat yang mayoritas sebagai nelayan. Di Wilayah Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan terdapat masyarakat yang sebagian besar berprofesi sebagai nelayan. Wilayah ini merupakan wilayah muslim yang terletak di pesisir pantai utara. Dengan adanya praktek zakat hasil laut yang dilakukan oleh juragan nelayan ini menjadi suatu hal yang penting untuk diketahui. Disamping itu, walaupun mereka tidak mengetahui tentang adanya zakat hasil laut, para juragan nelayan ini tetap menunaikan zakat hasil laut.
Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah (1) bagaimana perspektif para juragan nelayan Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan tentang zakat hasil laut? (2) Bagaimana pelaksanaan zakat hasil laut oleh para juragan nelayan di Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan?. Tujuan penelitian ini yaitu untuk mengetahui perspektif para juragan nelayan tentang zakat hasil laut dan pelaksanaannya.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan pendekatan penelitian kualitatif yang merupakan penelitian yang berdasarkan dengan fakta. Adapun jenis penelitian ini adalah deskriptif. Dalam memperoleh data, peneliti menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis yang digunakan adalah analisis deskriptif.
Hasil penelitian ini adalah perspektif para juragan nelayan tentang zakat hasil laut yaitu rata-rata berpendapat bahwa wajib melaksanakan zakat hasil laut. Meskipun ada yang berpendapat sunnah dan tidak wajib. Adapun pelaksanaan zakat hasil laut yang dilakukan para juragan nelayan di Desa Kranji Kecamatan Paciran Kabupaten Lamongan terbagi menjadi tiga macam, yaitu: 1) analogi zakat profesi 2,5%, 2) perhitungan tertentu, 3) suka rela.
17
ABSTRACT
Rohmatul Faizah, Student ID Number 10210099, 2014. The Sea Product Charity in Fishing Bosses’ Perspective. (Study in Kranji Village
Paciran Subdistrict Lamongan Regency). Thesis. Al-Ahwal
Al-Syakhsiyyah Department, Sharia Faculty, the State Islamic University of Maulana Malik Ibrahim of Malang. Supervisor: Dr. Fakhruddin, M.H.I.
Key words: C i y o e se p o uc , is i osses .
The Asset from the natural wealth either from agriculture or mining and others is the asset which more valuable to be charity. Regarding to the charity of the goods or income from universe, the charity of the sea product is included in this discussion. The charity in the community of the northern coasts only the fish because most of them are the fisherman. Kranji Village Paciran Sub district Lamongan Regency having the society that majority to be a fisherman. This regency is the muslim area that is located on the northern coast. By the activity of charity practice that is done by the fishing bosses becomes an important circumstance to be known. Besides that, although they do not know about charity of sea product well, the fishing bosses still give the charity of the sea product.
The problems in this research are (1 what is the fishing bosses’ perspective toward the charity of sea product Kranji Village Paciran Subdistrict Lamongan Regency.? (2) What is the implementation of the sea product charity by the fishing bosses in Kranji Village Paciran Subdistrict Lamongan Regency? The aim of this research is to know the fishing bosses’ ers ective about the sea product charity and its implementation.
In this research, the researcher uses quantitative research approaches based on the reality. The type of research is descriptive. In acquiring the data, the observation, interview and documentation method are used. The data Analysis using descriptive analysis.
The research finding is the sea product charity perspective fishing bosses’ is approximately gives opinion that is obligatory to do the charity of the sea product. Although there is who giving opinion that is optional to do it. As for the implementation of that done by the fishing bosses in kranji village Paciran Subdistrict Lamongan Regency is divided into three kinds, they are: 1). the analogy of profession charity 2,5 %, 2). certain count, 3). willingness.
18
ثحبلا صخلم
ةزئافلا ةحمر
.
ليجستلا مقر
02002211
،
0202
.
ةاكز
محا
ص
لي
رحبلا
ءاسؤر ةيؤر في
داّيص
كمسلا
(
في ةسارد
ةيرق
جنارك
جف ةيوناث ةقطنم
ناير
ةمصاع
نانجوملا
)
.
ثبح
يعماج
.
ةعيرشلا ةّيلك
مسق ،
ةيصحشلا لاوحلأا
.
لجا في
ةيمووحكا ةيمامسإسا ةعما
جنلاام ميهاربإ كلام انلاوم
.
فرشلما
:
روتكد
يرتسجالما ،نيدلارخف
.
ةيسيئرلا تاملولا
:
ةاكز
ليصامح
رحبلا
،
ءاسؤر
كمسلا داّيص
.
لا
ةورث
لأا
ةّيير
ندعلما و
ةي
يرغو
اهم
و باصنلا اتغلب اذإ اتهاكز جرتخ و ةيلاع ةميق تاذ
رحبلا ليصامح ةاكز اهنمي في لخدت و ،لوحكا
.
ةيرق في رحبلا ليصامح ةاكز نإ و
جنارك
ةقطنم
جف ةيوناث
ناير
ةمصاع
نانجوملا
ةيرقلا لهأ مظعم نلأ ،كاسملأا نووت
جنارك
جف ةيوناث ةقطنم
ناير
ةمصاع
نانجوملا
نيدايص
.
نوملسم انهاوس مظعم ةيرقلا هذه
.
ليصامح ةاكز ةسرامم ةفرعم ،هذله
ادج ةمهم ةيرقلا كلت في نيدايصلا ءاسؤر دنع رجبلا
.
بوجو نوفوي لا و متهاكز نودؤي منهلأ
ةيرحبلا ةورثلا نم ةاكزلا جارخإ
.
اياضق
ثحبلا
انه ةدوجولما
يه
فيك
ر
لا ءاسؤر ةيؤ
داّيص
ني
ةيرق في
رك
نج
ي
ةيوناث ةقطنم
جف
ناير
ةمصاع
ةاكز نع نانجوملا
ليصامح
رحبلا
،
و
فيك
ةسرامم
ةاكز
ليصامح
رحبلا
ءاسؤر دنع
لا
داّيص
ني
فى
ةيرق
رك
نج
ي
ةيوناث ةقطنم
جف
ناير
ةمصاع
نانجوملا
؟
.
اذه ضرغ و
ثحبلا
ءارآ ةفرعم
نع نيدايصلا ءاسؤر
ةاكز
ليصامح
حبلا
ر
و
تسرامم
اه
.
ثحبلا اذه
يفصو يعون بييرتج
.
قيرط نم تانايبلا عجم ةينقت و
لما
و ةظحام
و ةلباقلما
قئاثولا
.
اذه ةجيتن
ثحبلا
،رحبلا ليصامح ةاكز جارخإ بجوت نيدايصلا ءاسؤر ءارآ نأ ىلع لدت
اهتنسب لوقي مهضعب ناك نإ و
.
ةيرق في مهةسرامم امأ و
رك
نج
ي
ةيوناث ةقطنم
جف
ناير
مصاع
ة
نانجوملا
عاونأ ةثامث ىلع مسقنت
:
لولأا
:
اتهاكز جارخإ
0،2
%
وأ ةراجتلا ةاكز ىلع اذه ساقي و
ةيفرحكا
.
نياثلا
:
ةنييعم ةبسن
.
ثلاثلا
:
عبرتلا
.
