QODARIAN PRAMUKANTO'S BLOG ARL510 PERENCANAAN DAN DESAIN LANSKAP

(1)

QODARIAN PRAMUKANTO'S BLOG | ARL510 PERENCANAAN DAN DESAIN LANSKAP

Copyright Qodarian Pramukanto qpramukanto@ipb.ac.id

http://qpramukanto.staff.ipb.ac.id/2019/11/06/arl510-perencanaan-dan-desain-lanskap-2/

ARL510 PERENCANAAN DAN DESAIN LANSKAP

FIELDWORK KE BADUY TANGTU (DALAM) &

PANAMPING (LUAR), DESA KANEKES,

KECAMATAN LEUWIDAMAR, KABUPATEN LEBAK,

PROVINSI BANTEN

31 November 2019

TOPIK PERENCANAAN LANSKAP

.

TOPIK-01. SUMBERDAYA KRITIS

SUMBERDAYA ALAM, LAHAN PRODUKTIF/ PERTANIAN,

KAWASAN LINDUNG/ PERLINDUNGAN, PELESTARIAN

BUDAYA

TOPIK-02. SUMBERDAYA BAHAYA (LANDSCAPE HAZARD):

MITIGASI: NATURAL HAZARD, MAN INFLUENCE

HAZARD

TOPIK-03. SUMBERDAYA PENGEMBANGAN

PERMUKIMAN, PERTANIAN, PERKEBUNAN, HUTAN,

AGROFORESTRI, PERIKANAN, REKREASI/WISATA

page 1 / 33 page 1 / 33

(2)

DOKUMENT KEGIATAN

(3)

(4)

(5)

(6)

Jembatan sungai CiUjung sebagai pintu gerbang Baduy Dalam,

di Kampung Cijahe, Desa Kebon Cau

(7)

(8)

CEK DAM : Penghalang kecil atau bendungan yang dibangun

dari batang kayu atau bambu atau bahan tahan lama lainnya

di jalur drainase.

(9)

(10)

Erosi Gully, merupakan bentuk erosi lanjut yang dikendalikan

dengan cek dam

(11)

(12)

Lahan huma yang sudah ditanami benih padi ladang jenis

lokal dan menunggu siraman hujan

(13)

(14)

page 14 / 33

(15)

(16)

page 16 / 33

Ngaseuk pare, merupakan kegiatan menanam benih padi

yang merupakan ngahuma (ritual mengawinkan). Kegiatan

tanam padi ini bagi masyarakat Baduy yang menganut

kepercayaan Sunda Wiwitan tidak semata-mata sekedar

budidaya padi untuk produksi pangan, tetapi merupakan

ritual yang dilakukan dalam rangka mengawinkan

Sang Hyang Asri dengan bumi. Hasil ritual tersebut akan

menjadi berkah yang dipanen berupa padi sebagai sumber

pangan.

(17)

(18)

Batas Baduy Tangtu (Dalam) dan Panamping (Luar).

Mulai jalur menuju Kampung Cikeusik ini tidak

diperkenankan menggunakan/mengoperasikan

perangkat teknologi, seperti handphone, camera dsb

(19)

(20)

page 20 / 33

Rawayan, jembatan bambu yang melintasi sungai

(21)

(22)

(23)

page 23 / 33

Saung lisung tempat menumbuk padi yg biasa

dilakukan ibu-ibu di kampung-kampung Baduy

pada pagi hari. Namun suara alunan yang muncul

dari lisung saat ini sudah jarang terdengar lagi,

karena masyarakat Baduy tidak mempunyai hasil

panen padi yang cukup untuk konsumsi sehari-hari.

Kebutuhan padi untuk konsumsi sehari-hari, sejak

hampir 20 tahun yang lalu tidak lagi berasal dari

lahan huma, namun diperoleh dengan membeli

dari pedagang beras. Hal ini disebabkan karena

terjadi pertambahan penduduk yang disertai

pertambahan kampung. Menurut Permana (1994),

pada tahun 90-an jumlah kampung hanya sekitar 46,

namun saat ini bertambah menjadi 64. Pertambahan

penduduk dan kampung yang tidak disertai

pertambahan lahan menyebabkan kawasan Desa

Kanekes ini telah melampaui kapasitas (daya dukung)

nya. Saat ini saung lisung hanya digunakan untuk

menumbuk padi dalam upacara-upacara adat.

Karena beras yang digunakan dalam upacara adat

harus yang berasal dari padi yang ditanam di lahan

ladang Baduy dan tidak boleh dari luar Baduy.

(24)

(25)

page 25 / 33

Salah satu kampung Baduy Panamping (Luar)

dimana dalam membangun unit hunian

diperkenankan melakukan perataan lahan untuk

konstruksi bangunan rumah (grading, leveling,

contouring) dan konstruksi turap batu kali.

Sebaliknya bentuk-bentuk kegiatan yang

mengubah keadaan asli lahan adalah pamali

(taboo) untuk dilakukan, sehingga dalam konstruksi

bangunan pada lahan yang tidak datar (berlereng)

upaya yang dilakukan agar kontruksi bangunannya

datar adalah dengan menyesuaikan ketinggian pilar

penyangga rumah panggung yang dibangun.

(26)

(27)

Salah satu ciri rumah di kampung Baduy Panamping

(Luar), adalah adanya rumah yang diperkenankan

yang lebih dari satu. Hal ini tidak diperkenankan

untuk rumah di Baduy Tangtu (Dalam)

(28)

page 28 / 33

Leuit, salah satu bentuk lumbung di Baduy

Panamping untuk menyimpan hasil panen

padi ladang. Dengan pertambahan penduduk

dan luas lahan garapan (huma) yang tetap,

serta pola rotasi tanam dari huma, reuma dan

jami yang relatif lebih singkat yang dahulu dari

lima hingga sepuluh tahun dan saat ini menjadi

tiga hingga lima tahun yang menyebabkan

kualitas kesuburan tanahnya selama masa rotasi

tanam tidak dapat menghasilkan recovery yang

optimal, sehingga produksi padi ladang menjadi

semakin meurun. Sehingga saat ini lumbung hanya

digunakan untuk menyimpan hasil panen yang

diperuntukan bagi upacara adat.

(29)

(30)

(31)

(32)

page 32 / 33

(33)