ANALYSE DER EXTRINSISCHEN ELEMENTE IM
MÄRCHEN “DER KÖNIG VOM GOLDENEN BERG“
VON DEN GEBRÜDERN GRIMM
ABSCHLUSSARBEIT
(Eingereicht als Bedigung für den Erwerb des pädagogischen Titel S1)
Von
:
AHMAD FAUZI PANJAITAN
MATRIKELNUMMER: 208332001
DEUTSCHPROGRAMM
FREMDSPRACHENABTEILUNG
FAKULTÄT FÜR SPRACHE UND KUNST
STAATLICHE UNIVERSITÄT VON MEDAN
ABSTRAK
Ahmad Fauzi Panjaitan, Matrikelnummer 208332001, Titel der Untersuchung “Analyse der extrinsischen Elemente im Märchen “Der König vom goldenen Berg” von den Gebrüdern Grimm. Pädagogischer Titels (S-1), Deutschprogramm, Fakultät für Sprache und Kunst, Staatliche Universität von Medan.
Das Ziel der Untersuchung ist die Kulturelemente im Märchen “der König vom goldenen Berg”
von Gebrüdern Grimm zu beschreiben. Diese Abschlussarbeit ist eine Untersuchung, die die qualitative Methode verwendet.
Die Quellendaten in dieser Untersuchung ist das Märchen “der König vom goldenen Berg” von
Gebrüdern Grimm, und die Daten sind die Sätze und die Wörter im Märchen.
Um diese Untersuchung zu analysieren, wird eine Kulturtheorie von Geert Hofstede verwendet. Die Kulturtheorie wird in vier Kategorien geteilt, sie sind Symbole, Helden, Rituale, und Werte. Nach der Analyse diesen Ergebnissen und von der Diskussion in Kapitel IV kann folgenden
VORWORT
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Ich bedanke mich bei Allah
für seine Liebe und seine Gute, der mir die Gesundheit und die Fähigkeit gegeben hat, diese
Untersuchung und Abschlussarbeit zu erledigen.
Diese Abschlussarbeit mit dem Titel “Die Analyse..” wird geschrieben, um einen akademischen Titel an der Deutschabteilung an der staatlichen Universität von Medan zu
bekommen.
Beim Verfassen diese Abschlussarbeit ist der Untersucher sich bewuβt, dass diese Abschlussarbeit nicht perfekt ist. In dieser Fall wird bewirkt, weil der Untersucher die
Kenntnisse, die Erfahrung, und die Fähigkeit noch begrenzt hat. Um diese Abschlussarbeit
fertigzustellen, wird viele Hilfen von einigen Seite gegeben. Dazu möchte der Verfasser in
dieser Zeit die Gelegenheit ergreifen und sich bei den einigen Personen bedanken, d.h:
1. Dr. Syawal Gultom, M.Pd., der Rektor der staatlichen Universität von Medan.
2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum., der Dekanin der Fakultät für Sprache und Kunst der
staatlichen Universität von Medan.
3. Dr. Evi Eviyanti, M.Pd Leiter der Fremdsprachenabteilung.
4. Risnovita Sari, S.Pd., M.Hum, Sekretärin der Fremdsprachenabteilung.
5. Hafniati, S.Pd., M.A., Leiter des Deutschprogramm.
6. Meinen Beraterinnen: Dr. Surya M. Hutagalung, M.Pd., und Suci Puji Astuti, S.Pd.,
M.A., die viele Vorschläge und Verbesserungen gegeben haben, so dass diese
Abschlussarbeit erledigt.
7. Herlina Jasa Putri Harahap, S.Pd., M.Hum., die akademische Beraterin der Verfasser.
8. Allen Dozenten im Deutschprogramm: Dra. Bungaran Butarbutar, Drs. Laurensius
Tampubolon S.Pd,. M.Pd., Dra. Siti Kudriyah, M.Pd, Dr. Surya M. Hutagalung, S.Pd.,
M.Pd, Jujur Siahaan, S.Pd., M.Hum, Risnovita Sari, S.Pd., M.Hum, Rina Evianty,
S.Pd., M.Hum, A. Sahat Pardamean, S.Pd., M.Pd., A. Bengar Harahap, S.Pd.,
M.Hum., Herlina Jasa Putri Harahap, S.Pd., M.Hum., Linda Aruan, S.Pd.,M.Hum.,
Tanti Kurnia Sari, S.Pd., M.Hum., Suci Pujiastuti, S.Pd., M.A., Indah Aini,S.Pd.,
Hafniati, S.Pd., M.A., Nurhanifah Lubis, S.Pd.
9. Der Pratikantin, Jessica. die mir viel geholfen und die Abschlussarbeit korrigiert
10. Den lieben Eltern, . Vielen Dank für die Liebe, Gebete, Unterstützung und
Aufmerksamkeit.
11. Den besten Freunden. Vielen Dank für die Liebe, Gebete und Hilfe. Shabat trbaik
12. Allen lieben Kommilitonen (Reg & Eks 2008), alten und neuen Deutschstudenten im
Deutschprogramm, die sich mit dem Verfasser unterhalten haben.
13. Allen Verwandten und Freunden, die nicht genannt werden können. Vielen Dank für
alles.
Diese Abschlussarbeit ist bei weitern nicht so perfekt. Dazu braucht der Verfasser die
konstruktive Kritiken und Vorschläge von allen Seiten, diese Abschlussarbeit besser zu
werden. Hoffentlich kann diese Abschlussarbeit nützlich für Leser sein.
Medan, Juli 2015
INHALTVERZEICHNIS
B. Der Fokus der Untersuchung………... 3
C. Das Untersuchungsproblem………. 3
D. Das Untersuchungsziel………. 3
E. Das Untersuchungsnutzen……….... 3
KAPITEL II THEORETISCHE UND KONZEPTUELLE GRUNDLAGE A. Der Begriff der extrinsischen Elemente………... 4
B. Die Arten der extrinsischen Elemente……….. 5
C. Die Kulturanalyse von Geert Hofstede………. 5
D. Der Begriff des Märchens……… 9
E. Die Merkmale des Märchens……… 10
F. Die Arten des Märchens………... 10
G. Die Funktion des Märchens……….. 11
H. Herkunft des Märchens………. 12
I. Konzeptuelle Grundlage……… 13
J. Synopsis des Märchens “der König vom Goldenen Berg”……… 14
KAPITEL III UNTERSUCHUNGSMETHODE A. Die Untersuchungsmethode………... 17
B. Die Quelle der Daten………. 17
C. Der Untersuchungsort……… 17
D. Die Technik der Datenanalyse……… 17
KAPITEL IV DIE ERGEBNISSE DER UNTERSUCHUNG A. Datenbeschreibung………. 19
B. Die Deskription des Textes……… 20
C. Die Kulturelemente im Märchen……… 21
D. Die Kulturelemente im Märchen analysieren………. 29
KAPITEL V SCHLUSSFOLGERUNG UND VORSCHLÄGE A. Die Schlussfolgerung……….. 39
B. Die Vorschläge……… 40
DIAGRAMMVERZEICHNIS
1. Diagram 2.1 Manifestationen von Kultur auf unterschiedlichen Tiefenebenen Nach Hofstede... 6 2. Diagram 5.1die Ergebnisse der Untersuchung im Märchen “der König
1 KAPITEL I EINLEITUNG
A. Der Hintergrund
Die Sprache ist ein wichtiges Element zur sozialen Kommunikation.
Zwisler (vgl. Iqbal 2014:1) behauptet, dass die Sprache als ein komplexes
Kommunikationssystem gilt, das willkürliche Symbole verwendet und auf
unzählige Arten kombiniert werden kann, um Informationen zu übermitteln.” Die
Sprache kann aus der Seele der Menschen zur Kommunikation kommen.
Beim Deutschlernen geht es nicht nur um die Grammatik, den Wortschatz
und die Landeskunde des Ziellandes, sondern auch um literarische Werke. Es ist
nicht genug nur die Sprache zu beherrschen und die Kultur des Landes zu
verstehen. Man sollte auch die literarischen Werke kennen.
Lesen eines literarischen Werkes zum Beispiel Märchen, Romane,
Theaterstücke, Gedichte oder Kurzgeschichten macht Spaβ.Taum (2004:13) stellt
fest, dass Literatur geschützte Werke sind, die einfallsreich sind, und eine schöne
Sprache verwenden. Literatur beschreibt das Leben des Menschens, was der
Mensch erlebt, was im Leben gefühlt wurde.
Märchen kann auch benutzt werden, um kulturelle Phänomene zu
erwähnen. Die kulturellen Phänomene sind zum Beispiel soziales Leben,
Wirtsschaft, Religion und Gesellschaft. Märchen kann den Lesern den Wert des
2
Es gibt verschiedene Arten literarischer Werke, z.B. Prosa, Märchen und
Drama. Diese Untersuchung konzentriert sich auf Märchen. Das Wort “Märchen”
kommt von dem alten Wort “Märe” und bedeutet Nachricht, Kunde, Erzählung
oder Gerücht. Das Märchen ist ein “Märlein”, also eine kleine Erzählung. Eine
kleine Erzählung kann eine Legende, Sage oder ein Märchen sein. Es gibt
Unterschiede zwischen Legende, Sage und Märchen. Das Erzählte in einer
Legende oder Sage ist wirklich geschehen, aber das Erzählte in einem Märchen ist
nicht wahr, die Handlung des Märchens versetzt den Leser an einen unbestimmten
Ort in einer unbestimmten Zeit (http://www.rossipotti.de/ausgabe06/titelbild.html
gesehen am 20. Märch 2015 um 20.00 Uhr).
Bei dieser Untersuchung werden extrinsische Elemente beschrieben, die
ausserhalb der literarischen Werke gibt, aber sie beeinflüssen indirekt das System
der Erzählung im literarischen Werk (Kosasih, 2006:61). Die Informationen über
extrinsische Elemente sind wichtig für Lernende und sollten auch im literarischen
Unterricht intergriert sein. Aus Erfahrung finden die Studenten nur sehr begrenzt
Informationen zu extrinsischen Elementen im Lehrbuch. Außerdem lernen die
Studenten zwar die literarischen Werke, aber die extrinsische
Elementekompetenz ist relativ noch wenig im Lernprozess zu unterrichten.
Überall auf der Welt wird gelesen, unter anderem Märchen. Das Märchen
gilt als interessantes Medium im Unterricht. Es gibt so viele Lehren in Märchen,
wie zum Beispiel Moralverstellungen der Gesellschaft. In dieser Untersuchung
werden die extrinsischen Elementeim Märchen “Der König vom goldenen Berg”
3
B. Der Fokus der Untersuchung
Diese Untersuchung analysiert nur den Einfluss der Kultur als das extrinsische
Element im Märchen “Der König vom goldenen Berg” von den Gebrüdern Grimm.
C. Das Untersuchungsproblem
Die Probleme dieser Untersuchung sind:
1. Welchen Einfluss der Kulturgibt es in dem Märchen “Der König vom
goldenen Berg” von den Gebrüdern Grimm?
2. Wie wird der Einfluss der Kultur in dem Märchen “Der König vom
goldenen Berg” von den Gebrüdern Grimm analysiert ?
D. Das Untersuchungsziel
Die Ziele dieser Untersuchung sind:
1. Den Einfluss der Kultur im Märchen “Der König vom goldenen
Berg”von den Gebrüdern Grimm finden.
2. Den Einfluss der Kultur im Märchen “Der König vom goldenen
Berg”von den Gebrüdern Grimm analysieren.
E. Der Untersuchungsnutzen
Der Nutzen dieser Untersuchung ist:
1. Als Information für die Leser.
2. Als Grundlage für den Unterricht über literarische Werke.
3. Als interessanter Lesestoff für die Studenten, die sich für Märchen
40
KAPITEL V
SCHLUSSFOLGERUNG UND VORSCHLÄGE
A. Schlussfolgerung
Nach den Untersuchenergebnissen fallen die Schlussfolgerungen
folgendermaβen aus: Nach der Untersuchung im Märchen “Der König vom
goldenen Berg” von Gebrüdern Grimm wird zusammengefasst, dass es die vier
Kulturelemente auf Kulturtheorie von Hofstede gibt, sie sind: Symbole, Helden,
Rituale und Werte. Im Märchen “der König vom goldenen Berg” gibt es 9
Symbole und 2 Helden. In Rituale gibt es 4 Idiome oder Verhalten und 5 Werte.
Von der Ergebnisse der Analyse wird gefolgert, dass die Kulturelemente im
Märchen “der König vom goldenen Berg” von Gebrüdern Grimm 20 Kulturen
sind.
Für weitere Details, beschreibt der Untersucher grafische Form, die Form
wie folgt:
Bild 5.1 die Ergebnisse der Untersuchung im Märchen “der König vom goldenen Berg”
9 Symbole
2 Helden
4 Rituale
41
B. Vorschläge
Diese Untersuchung ist eine Analyse der Kultur im Märchen “der König
vom goldenen Berg” von Gebrüdern Grimm. Es wäre gut, wenn die
Deutschlernende groβes Interesse haben, das Märchen zu lesen, bzw. die
deutsche Kultur zu wissen. Dann könnten sie die gute Kultur im Alltag
praktizieren, z.B: Geduldig, Versprechen halten, klug, groβen Mut haben,
aufrichtig, alle Dinge detail und perfekt zu vorbereiten. Es wird gehobt, dass die
Deutschlernende die Kulturkompetenz mit dem Thema des Unterrichts
42
LITERATUR VERZEICHNIS
Kosasih, Engkos. 2006. CerdasBerbahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga.
Moleong, Lexy J. 2006. MetodologiPenelitianKualitatif. Bandung:
RemajaRadaskap.
Taum, YosephYapi. 1997. PengantarTeoriSastra: Ekspresivisme, Strukturalisme,
Pascastrukturalisme, Sosiologi, Resepsi.Ende: Nusa Indah.
Tukan, Paulus. 2006. MahirBerbahasa Indonesia 2. Jakarta: YudhistiraGhaulia.
Wicaksono, Andri. 2014. PengkajianProsaFiksi. Jakarta: GarudhaWicaksana.
Zwisler. 2011. PengertianBahasa. Jakarta: RinekaCipta.
Steininger. 2010. Interkultureller Dialog InterkulturellesLernen. Wien:
ProjekttageInterkulturellesLernen.
http://www.kajianteori.com/2014/05/pengertian-unsur-ekstrinsik-menurut-ahli.html
http://www.maerchenatlas.de/category/miszellaneen/marchenmotive.de
http://www.pengertianahli.com/2014/06/pengertian-ciri-unsur-novel.html
http://www.rossippoti.de/ausgabe06/titelbild.html
