ANALISIS JUAL BELI ONLINE PADA TOKO AQILA HIJAB 13 MENURUT HUKUM EKONOMI SYARIAH
SKRIPSI
Diajukan sebagai Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H.)
pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Oleh:
ELIS NIM: 1808202085
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON 1443 H / 2022 M
HALAMAN JUDUL
ANALISIS JUAL BELI ONLINE PADA TOKO AQILA HIJAB 13 MENURUT HUKUM EKONOMI SYARIAH
SKRIPSI
Diajukan sebagai Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H.)
pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam
Oleh:
ELIS NIM: 1808202085
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON 1443 H / 2022 M
i ABSTRAK
Elis. NIM: 1808202085. “Analisis Jual Beli Online pada Toko Aqila Hijab 13 menurut Hukum Ekonomi Syariah”, 2022.
Perkembangan zaman yang modern ini banyak sekali yang melakukan kegiatan jual beli secara online. Salah satunya adalah penjualan produk atau barang secara online yang dilakukan Aqila Hijab 13. Ketika melakukan jual beli online terdapat permasalahan seperti barang diposting belum sesuai dengan aslinya seperti cacat, barangnya belum tentu ada, sering terjadi penipuan, terkadang proses pengiriman barang tidak sesuai dengan jadwal pengiriman dan lain sebaginya. Seluruh kegiatan ekonomi termasuk jual beli di Indonesia sudah jelas dicantumkan dalam fatwa-fatwa yang diterbitkan oleh Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia (DSN-MUI).
Penelitian ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang menjadi rumusan masalah yaitu untuk mengetahui praktik jual beli online pada toko Aqila Hijab 13, untuk mengetahui kesesuaikan produk yang ditawarkan pada toko Aqila Hijab 13, juga untuk mengetahui jual beli online pada toko Aqila Hijab 13 menurut hukum ekonomi syariah berdasarkan fatwa DSN-MUI.
Jenis penelitian ini termasuk penelitian lapangan (field research), pendekatan penelitian ini dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Data yang dikumpulkan menggunakan cara observasi, wawancara dan dokumentasi, proses analisis data yaitu dengan reduksi data, penyajian data dan kesimpulan.
Adapun hasil dalam penelitian ini: pertama, dalam praktik jual beli online pada toko Aqila Hijab 13 tidak dilakukan tatap muka secara langsung melainkan dilakukan secara online melalui marketplace Shopee. Kedua, mengenai kesesuaian produk yang ditawarkan pada toko Aqila Hijab 13 yang ditawarkannya melalui marketplace Shopee dengan menggunakan foto produk belum sesuai. Ketiga, Jual beli online pada toko Aqila Hijab 13 menurut Hukum Ekonomi Syariah berdasarkan Fatwa DSN-MUI No: 05/DSN-MUI/IV/2000 tentang Jual Beli Salam jual beli online pada toko Aqila Hijab 13 juga tidak sah karena melanggar ketentuan kedua tentang barang karena ciri-ciri barang tersebut tidak dijelaskan secara keseluruhan juga mengenai spesifikasi produk juga tidak dijelaskan secara keseluruhan mengenai deskripsi produk.
Kata Kunci: Jual Beli, Online dan Marketplace
ii ABSTRACT
Elis. NIM: 1808202085. "Analysis of Buying and Selling Online at the Aqila Hijab 13 Store according to Sharia Economic Law", 2022.
In this modern era, there are many who carry out buying and selling activities online. One of them is the online sale of products or goods by Aqila Hijab 13. When buying and selling online there are problems such as the goods posted are not in accordance with the original such as defects, the goods are not necessarily there, fraud often occurs, sometimes the delivery process does not match the delivery schedule and so on. All economic activities, including buying and selling in Indonesia, are clearly stated in the fatwas issued by the National Sharia Council of the Indonesian Ulema Council (DSN-MUI).
This study aims to answer the questions that become the formulation of the problem, namely to find out the practice of buying and selling online at the Aqila Hijab 13 store, to find out the suitability of the products offered at the Aqila Hijab 13 store, also to find out online buying and selling at the Aqila Hijab 13 store according to the law. Islamic economics based on the DSN-MUI fatwa.
This type of research includes field research, this research approach is a descriptive qualitative approach. The data were collected using observation, interviews and documentation, the data analysis process was data reduction, data presentation and conclusions.
The results in this study: first, in the practice of buying and selling online at the Aqila Hijab 13 store, it is not done face-to-face directly but is done online through the Shopee marketplace. Second, regarding the suitability of the products offered at the Aqila Hijab 13 store, which it offers through the Shopee marketplace using product photos, it is not appropriate. Third, buying and selling online at the Aqila Hijab 13 store according to Sharia Economic Law based on the DSN-MUI Fatwa No: 05/DSN-MUI/IV/2000 concerning Buying and Selling Greetings online buying and selling at the Aqila Hijab 13 store is also illegal because it violates the second provision concerning goods because the characteristics of the goods are not explained in its entirety nor are the product specifications explained in its entirety regarding the product description.
Keywords: Buying and Selling, Online and Marketplace
iii
ةصلاخلا
سيلإ. ٨١٠١٠٠٠٠١٨. "ليلتح ءارشلا عيبلاو برع تنترنلإا في رجتم ةليقع اًقفو٨١باجلحا نوناقلل يداصتقلاا يعرشلا" ، ٠٠٠٠.
في اذى رصعلا ثيدلحا ، كانى يرثكلا نمم نوموقي ةطشنأب عيبلا ءارشلاو برع تنترنلإا. اىدحأ وى عيبلا برع تنترنلإا تاجتنملل وأ عئاضبلا نم لبق ةليقع باجح ٨١. دنع ءارشلا عيبلاو برع تنترنلإا ، دجوت لكاشم لثم نأ عئاضبلا ةروشنلما لا قفاوتت عم لصلأا لثم بويعلا ، علسلاو تسيل ةدوجوم ةرورضلاب ، اًبلاغو ام ثديح لايتحلاا ، اًنايحأ لا قباطتت ةيلمع ميلستلا عم لودج ميلستلا امو لىإ كلذ. عيجم ةطشنلأا ةيداصتقلاا ، ابم في كلذ عيبلا ءارشلاو في ايسينودنإ ، ةروكذم حوضوب في ىواتفلا ةرداصلا نع سللمجا يعرشلا نيطولا سللمج ءاملعلا
ينودنلإا
يس (DSN-MUI).
فدته هذى ةساردلا لىإ ةباجلإا نع ةلئسلأا تيلا تحبصأ ةغايص ةلكشلما ، يىو ةفرعم ةسرامم عيبلا ءارشلاو برع تنترنلإا في رجتم ةليقع باجح ٨١ ، ةفرعلم ىدم ةمءلام تاجتنلما ةضورعلما في رجتم ةليقع باجح ، ٨١ كلذكو ةفرعلم عيبلا ءارشلاو برع تنترنلإا في رجتم ع ةليق باجح ٨١ اًقفو نوناقلل.داصتقا يملاسإ مئاق ىلع
ىوتف DSN-MUI.
لمشي اذى عونلا نم ثحبلا ثحبلا نياديلما ، اذىو جهنلا يثحبلا وى جنه يفصو يعون. تم عجم تانايبلا مادختساب ةظحلالما تلاباقلماو قيثوتلاو ، تناكو ةيلمع ليلتح تانايبلا ةرابع نع ليلقت تانايبلا ضرعو تاناي بلا تاجاتنتسلااو.
جئاتن هذى ةساردلا: ًًلاوأ ، في ةسرامم عيبلا ءارشلاو برع تنترنلإا في رجتم ةليقع باجح ٨١ ، لا متي كلذ ًًاهجو وجول ةرشابم ، لب متي برع تنترنلإا نم للاخ قوس Shopee. اًيناث ، اميف قلعتي ىدبم ةمءلام تاجتنلما ةضورعلما في رجتم ةليقع باجح ٨١ ، يذلاو ومدقي نم للاخ قوس Shopee مادختساب روص جتنلما ، اذهف يرغ بسانم. اًثلاث ، ءارشلا عيبلاو برع تنترنلإا في رجتم ةليقع باجح ٨١ اًقفو نوناقل ةعيرشلا يداصتقلاا ًًءانب ىلع ىوتف DSN-MUI مقر: ٨٠ / DSN-MUI / IV / ٠٠٠٠ نأشب ءارش عيبو تايحتلا برع تنترنلإا ، بلا عي ءارشلاو في رجتم ةليقع باجح ٨١ يرغ نيوناق اًضيأ ونلأ كهتني مكلحا نياثلا قلعتلما عئاضبلاب نلأ صئاصخ عئاضبلا لم متي اهحرش لماكلاب لمو متي حرش تافصاوم جتنلما لماكلاب اميف قلعتي فصوب جتنلما.
تاملكلا ةيسيئرلا: عيبلا ءارشلاو ، برع تنترنلإا قوسلاو
iv
v
vi
vii
viii
KATA PERSEMBAHAN
Terima kasih kepada Allah SWT atas segala nikmat yang telah diberikan seperti kesehatan, kekuatan dan inspirasi yang sangat banyak dalam proses penyelesaian skripsi ini, alhamdulillah terima kasih yaa Allah. Shalawat serta salam semoga selalu terlimpahan kepada Baginda Rasulullah Muhammad SAW, semoga di akhirat kita mendapatkan syafaat dari beliau. Aamiin.
Karya ini saya persembahkan untuk kedua orang tua tercinta mereka adalah Bapak Salim dan Ibu Watia. Tanpa kalian saya tidak akan mampu menyelesaikan pendidikan S1, terima kasih atas doa, nasehat, teladan, dukungan, cinta dan kasih sayang yang tiada hentinya tanpa pamrih. Semoga dengan selesainya pendidikan S1 ini akan menjadi batu lompatan agar bisa menjadi orang yang berhasil dan bermanfaat bagi dunia dan akhirat. Semoga dengan selesainya pendidikan S1 ini juga bisa membuat Bapak dan Ibu bahagia dan bangga. Semoga Bapak dan Ibu selalu diberikan panjang umur dan kesehatan oleh Allah SWT.
Aamiin.
Untuk adik saya, Wiana yang telah mendukung dengan doa yang telah dipanjatkan. Untuk adik tersayang saya yang telah memberikan semangat setiap hari. Semoga kita mampu memberikan yang terbaik untuk orang tua tercinta dan kerukukan akan tetap terjalin selamanya. Tak lupa untuk diri saya sendiri terima kasih karena sudah mau berjuang menghilangkan rasa malas untuk menyelesaikan skripsi ini.
ix
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Peneliti bernama lengkap Elis. dilahirkan di Cirebon pada Tanggal 24 Februari 2000. Merupakan anak pertama dari dua bersaudara dari pasangan suami istri Bapak Salim dan Ibu Watia. Peneliti bertempat tinggal di Dusun Nenggala Sari RT 002 RW 008, Desa Suranenggala, Kecamatan Suranenggala, Kabupaten Cirebon.
Jenjang pendidikan formal yang telah ditempuh peneliti, diantaranya:
1. Sekolah Dasar (SD) Negeri 1 Suranenggala, lulus pada tahun 2011.
2. Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri 1 Suranenggala, lulus pada tahun 2014.
3. Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Wahidin Jurusan Administrasi Perkantoran, lulus pada tahun 2017.
Kemudian pada tahun 2018 peneliti melanjutkan kuliah strata-1 Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam (FSEI) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon. Peneliti kemudian menyusun skripsi dengan judul “Analisis Jual Beli Online pada Toko Aqila Hijab 13 menurut Hukum Ekonomi Syariah” dibawah bimbingan Bapak Moh. Mabruri Faozi, M.A. dan Bapak Afif Muamar, M.H.I.
Demikian daftar riwayat hidup ini dibuat dengan sebenar-benarnya untuk digunakan sebagaimana mestinya.
x MOTTO
Berhenti, mundur, atau terus melaju? Jangan langgar hak impianmu.
Tidak ada cerita untuk terjebak ditengah apalagi untuk mundur ke belakang.
Impian itu sudah lahir jangan kau bunuh.
(J.S. Khairen “Kami (Bukan) Sarjana Kertas”)
xi
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim
Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh
Puji syukur peneliti panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat, hidayah dan kenikmatan-Nya, sehingga peneliti dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul: “Analisis Jual Beli Online pada Toko Aqila Hijab 13 menurut Hukum Ekonomi Syariah”. Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW, beserta seluruh keluarganya, sahabat dan para pengikutnya.
Dalam menyelesaikan skripsi ini peneliti banyak mendapatkan bantuan dan dukungan dari banyak pihak. Maka dari itu pada kesempatan ini peneliti ucapkan terima kasih kepada:
1. Dr. H. Sumanta, M. Ag selaku Pimpinan IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
2. Dr. H. Aan Jaelani, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam.
3. Dr. H. Didi Sukardi, M.H. selaku Ketua Jurusan Hukum Ekonomi Syariah dan Afif Muamar, M.H.I. selaku Sekretaris Jurusan Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
4. Moh. Mabruri Faozi, M.A. selaku dosen pembimbing akademik I dalam penelitian skripsi ini.
5. Afif Muamar, M.H.I. selaku dosen pembimbing akademik II dalam penelitian skripsi ini.
6. Segenap Civitas Akademika Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam IAIN Syekh Nurjati Cirebon khususnya pada Jurusan Hukum Ekonomi Syariah yang telah mengajarkan keilmuan dan memberikan motivasi yang membangun.
7. Ahmad Muzaki dan Ice Meliyawati selaku owner atau pemilik toko online berserta karyawannya di Aqila Hijab 13, yang telah bekerjasama dalam menjalankan penelitian skripsi.
8. Kedua orang tua, Bapak Salim dan Ibu Watia beserta keluarga yang telah
xii
memberikan kasih sayang, doa dan semangat yang menjadi motivasi bagi peneliti untuk dapat menyelesaikan pendidikan di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
9. Teman-teman Hukum Ekonomi Syariah (HES) C angkatan 2018 yang selalu memberikan semangat selama proses belajar di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
10. Serta semua pihak yang tidak dapat peneliti sebutkan satu persatu, yang telah membantu selama proses penyelesaian skripsi ini.
Peneliti menyadari keterbatasannya sebagai manusia biasa, mungkin mempunyai kekurangan atau kelemahan. Begitupun peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini masih banyak yang harus diperbaiki dan diperbaharui oleh karenanya kritik dan saran yang membangun senantiasa peneliti harapkan untuk kelengkapan dan kesempurnaan skripsi ini. Peneliti juga berharap, semoga karya ilmiah ini bermanfaat bagi pembaca. Aamiin.
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Cirebon, 21 Juni 2022 Peneliti,
Elis
xiii DAFTAR ISI
.
ABSTRAK ...i
PERSETUJUAN PEMBIMBING... iv
NOTA DINAS ... iv
LEMBAR PENGESAHAN ... v
PERNYATAAN OTENTISITAS SKRIPSI ... vi
KATA PERSEMBAHAN ... viii
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ... ix
KATA PENGANTAR ... xi
DAFTAR ISI ... xiii
DAFTAR TABEL... xiv
DAFTAR GAMBAR ... xv
DAFTAR LAMPIRAN ... xvii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN ... xviii
BAB I ... 1
PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang ... 1
B. Perumusan Masalah ... 9
C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ... 10
D. Literature Review ... 12
E. Kerangka Pemikiran ... 18
F. Metodologi Penelitian ... 20
G. Sistematika Pembahasan ... 25
BAB II ... 27
TINJAUAN TEORI TENTANG JUAL BELI, JUAL BELI ONLINE, BA’I AS-SALAM, PEMASARAN DAN JUAL BELI ONLINE MENURUT FATWA DSN-MUI ... 27
A. Jual Beli ... 27
1. Pengertian Jual Beli ... 27
2. Dasar Hukum Jual Beli ... 28
xiv
3. Rukun dan Syarat Jual Beli ... 31
B. Jual Beli Online ... 36
1. Pengertian Jual Beli Online ... 36
2. Subjek dan Objek Jual Beli Online ... 36
3. Kelebihan dan Kekurangan Jual Beli Online ... 38
C. Ba’i As-Salam ... 40
1. Pengertian Ba’i As-Salam ... 40
2. Dasar Hukum Ba’i As-Salam... 41
3. Rukun dan Syarat Ba’i As-Salam ... 43
4. Manfaat dan Hikmah Ba’i As-Salam ... 44
D. Pemasaran ... 45
1. Pengertian Pemasaran ... 45
2. Strategi Pemasaran ... 47
E. Jual Beli Online menurut Fatwa DSN-MUI ... 48
BAB III ... 50
GAMBARAN UMUM TOKO ONLINE AQILA HIJAB 13 ... 50
A. Profil Toko Online Aqila Hijab 13... 50
B. Proses Usaha Aqila Hijab 13... 53
C. Jenis Produk yang dijual Aqila Hijab 13... 55
BAB IV ... 60
ANALISIS JUAL BELI ONLINE PADA TOKO AQILA HIJAB 13 MENURUT HUKUM EKONOMI SYARIAH ... 60
A. Praktik Jual Beli Online pada Toko Aqila Hijab 13 ... 60
B. Kesesuaian Produk yang ditawarkan pada Toko Aqila Hijab 13 ... 62
C. Jual Beli Online pada Toko Aqila Hijab 13 menurut Hukum Ekonomi Syariah berdasarkan Fatwa DSN-MUI ... 65
BAB V ... 71
PENUTUP ... 71
A. Kesimpulan ... 71
B. Saran ... 72
DAFTAR PUSTAKA ... 73
LAMPIRAN ... 78
xv
DAFTAR TABEL
Tabel 0.1 Literasi Konsonan... xviii
Tabel 0.2 Transliterasi Vokal Tunggal ... xx
Tabel 0.3 Transliterasi Vokal Rangkap ... xx
Tabel 0.4 Transliterasi Maddah ... xx
Tabel 1.1 Kerangka Pemikiran ... 19
Tabel 3.1 Struktur Karyawan Aqila Hijab 13 ... 52
Tabel 3.2 Proses Usaha Aqila Hijab 13 ... 55
xvi
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1 Transaksi E-Commerce Tahun 2017-2021 ... 2
Gambar 1.2 Proposi Jumlah Transaksi Produk di E-Commerce ... 6
Gambar 3.1 Hijab Segi Empat ... 55
Gambar 3.2 Hijab Pashmina ... 56
Gambar 3.3 Hijab Bergo ... 57
Gambar 3.3 Scrunchie dan Cepol ... 58
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Surat Keterangan Penelitian dari Jurusan ... 78 Lampiran 2 Surat Keputusan Penetapan Dosen Pembimbing ... 79 Lampiran 3 Kartu Bimbingan Skripsi ... 80 Lampiran 4 Surat Keterangan telah Melakukan Penelitian di Aqila Hijab 13 .... 81 Lampiran 5 Dokumentasi ... 82
xviii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22 Januari 1988.
A. Konsonan
Dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan dengan huruf dan tanda sekaligus. Berikut ini daftar huruf Arab yang dimaksud dan transliterasinya dengan huruf latin:
Tabel 0.1 Literasi Konsonan
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
ب Ba B Be
ث Ta T Te
ث Sa Ṡ Es (dengan titik di
atas)
ج Jim J Je
ح Ha ḥ Ha (dengan titik di
bawah)
خ Kha Kh Ka dan ha
د Dal D De
ذ Zal Ż Zet (dengan titik di
atas)
ر Ra R Er
ز Zai Z Zet
ش Sin S Es
ش Syin Sy Es dan Ye
ص Sad ṣ Es (dengan titik di
xix
bawah)
ض Dad ḍ De (dengan titik di
bawah)
ط Ta ṭ Te (dengan titik di
bawah)
ظ Za ẓ Zet (dengan titik di
bawah)
ع „ain „ Koma terbalik (di
atas)
غ Gain G Ge
ف Fa F Ef
ق Qaf Q Ki
ك Kaf K Ka
ل Lam L El
م Mim M Em
ى Nun N En
و Waw W We
ٍ Ha H Ha
ء Hamzah „ Apostrof
ي Ya Y Ye
B. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
1. Vokal Tunggal
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat, transliterasinya sebagai berikut:
xx
Tabel 0.2
Transliterasi Vokal Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ــَـــ Fathah A a
ـِــــ Kasrah I i
ــُــــ Dammah U u
2. Vokal Rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf sebagai berikut:
Tabel 0.3
Transliterasi Vokal Rangkap
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
َ...ي Fathah dan ya Ai a dan u
َ...و Fathah dan wau Au a dan u
C. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda sebagai berikut:
Tabel 0.4 Transliterasi Maddah
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ََ...يَ...ا Fathah dan ya atau
alif Ā a dan garis di
atas
ِ...ي Kasrah dan ya Ī i dan garis di
atas
ُ...و Dammah dan wau Ū u dan garis di
atas Contoh:
ََلاَق dibaca qâla
ََلْيِق dibaca qîla
َُلْىُقَي dibaca yaqûlu
xxi D. Ta’ Marbutah
Transliterasi untuk ta‟ marbutah ada dua, yaitu:
1. Ta‟ marbutah hidup ta‟ marbutah hidup atau yang mendapat harakat fathah, kasrah, dan dammah, transliterasinya adalah “t”.
2. Ta‟ marbutah mati ta‟ marbutah mati atau yang mendapat harakat sukun, transliterasinya adalah “h”.
Kalau pada kata terakhir dengan ta‟ marbutah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta‟ marbutah itu ditransliterasikan dengan “h”.
Contoh:
َُلاَفْطََلأاَُتَض ْوَر dibaca raudah al-atfāl/raudahtul atfāl
َ ةَرَىٌَُولاَُتٌَْيِدَولا dibaca al-madīnah al-munawwarah/al-madīnatul munawwarah
َْتَحْلَط dibaca talhah
E. Syaddah
Syaddah atau tasydid yang dalam tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydid, ditransliterasikan dengan huruf, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah itu.
Contoh:
اٌََّبَر dibaca rabbanā
ََلَّسًَ dibaca nazzala
َ رِبلا dibacaَal-birr
َّدَحلا dibaca al-ḥajj
F. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf, yaitu لا, namun dalam transliterasi ini kata sandang itu dibedakan atas:
xxii
1. Kata sandang yang diikuti huruf syamsiyah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyah ditransliterasikan sesuai dengan bunyinya, yaitu huruf “l” diganti dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.
2. Kata sandang yang diikuti huruf qamariyah
Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyah ditransliterasikan dengan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai dengan bunyinya.
Baik diikuti oleh huruf syamsiyah maupun qamariyah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanpa sempang.
Contoh:
ََّرلا
َُلُج dibaca ar-rajulu
َُد يَّسلا dibaca as-sayyidu
َُنَلَقلا dibaca al-qalamu
َُعْيِدَبلا dibaca al-badĭ‟u
G. Hamzah
Hamzah ditransliterasikan sebagai apostrof. Namun hal itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di akhir kata. Sementara hamzah yang terletak di awal kata dilambangkan, karena dalam tulisan Arab berupa alif.
Contoh:
ََىْوُدُذْأَت dibaca ta'khużūna
َ ئْيَش dibaca syai'un
H. Penelitian Kata
Pada dasarnya setiap kata, baik fail, isim maupun huruf ditulis terpisah. Hanya kata-kata tertentu yang penelitiannya dengan huruf Arab sudah lazim dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harkat yang dihilangkan, maka penelitian kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
xxiii Contoh:
ََرْيَذََىُهَلَاللهَ َّىِأَو
يْيِقِزَاَّرلا dibaca wa innallāha lahuwa khair arrāziqin اَهاَس ْرُهَوَاَهارْجَهَِاللهَِنْسِب dibaca bismillāhi majrehā wa mursāh
I. Huruf Kapital
Meskipun dalam sistem tulisan Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf tersebut digunakan juga. Penggunaan huruf kapital seperti apa yang berlaku dalam EYD, di antaranya: huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal nama diri dan permulaan kalimat.
Bilamana nama diri itu didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama diri tersebut, bukan huruf awal kata sandangnya.
Contoh:
يْيِوَلاَعْلاَ بَرَِاللهَُدْوَحْلا dibaca al-hamdu lillāhi rabbil-„ālamina
َ لْىُسَرََّلاَإَ دَّوَحُهاَهَو dibaca wa mā Muhammadun illā rasūlun
Penggunaan huruf awal kapital untuk Allah hanya berlaku bila dalam tulisan Arabnya memang lengkap demikian dan kalau penelitian itu disatukan dengan kata lain sehingga ada huruf atau harakat yang dihilangkan, huruf kapital tidak dipergunakan.
Contoh:
اًعْيِوَجَِرْهَلأْاَالله dibaca lillāhil amru jami„an
َ نْيِحَر رُفَغَالله dibacaَallaāhu gafūrun rahīm َ
J. Tajwid
Bagi mereka yang menginginkan kefasihan dalam bacaan, pedoman transliterasi ini merupakan bagian yang tak terpisahkan dengan Ilmu Tajwid. Karena itu peresmian pedoman transliterasi ini perlu disertai dengan pedoman tajwid.
