PERANAN LINGUISTIK TERAPAN
DALAM PEMBELAJARAN
(LAPORAN KELAS)
OLEH:
1. I NYOMAN ADI SUSRAWAN
(1029011005)
2. NI PUTU CANDRA GUNASARI
(1029011006)
3. NI WAYAN EMINDA SARI
(1029011007)
4. NYOMAN DENI WAHYUDI
(1029011008)
5. I PUTU MAS DEWANTARA
(1029011010)
6. GEDE SUKALIMA AKSIRNAKA
(1029011012)
7. I KADEK SURYA KENCANA
(1029011013)
8. NI MADE YENI HANDAYANI
(1029011014)
9. NI KETUT NORIASIH
(1029011015)
PROGRAM PASCASARJANA
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA
KONSENTRASI BAHASA INDONESIA
UNIVERSITAS PENDIDIKAN GANESHA
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Linguistik adalah ilmu yang mengambil bahasa sebagai objek kajiannya (Chaer, 2007:6; Pateda, 1991:15). Parera (1991:20) mengatakan bahwa linguistik merupakan satu ilmu yang otonom dan menggunakan metode-metode ilmiah. Lebih lanjut dijelaskan bahwa studi bahasa secara ilmiah dengan nama Linguistik baru dimulai pada akhir abad kesembilan belas. Dewasa ini, perkembangan linguistik sangat pesat. Aspek lain yang berkaitan dengan bidang-bidang kajian bahasa juga berkembang. Kajian tentang bahasa tidak hanya meliputi satu aspek saja, tetapi telah meluas ke bidang atau aspek-aspek di luar bahasa yang berkaitan dengan penggunaan bahasa dan kehidupan manusia. Teori linguistik terapan merupakan cabang linguistik yang memusatkan perhatian pada teori umum dan metode-metode umum dalam penelitian bahasa. Cabang linguistik bisa terbagi atas fonologi, morfologi, sintaksis, dan Semantik. Oleh karena itu, linguistik terapan ini bisa diterapkan dalam segala bidang. Salah satunya adalah bidang pendidikan. Lebih tepatnya dalam hal pembelajaran bahasa.
Dewasa ini, perkembangan linguistik sangat pesat. Aspek lain yang berkaitan dengan bidang-bidang kajian bahasa juga berkembang. Kajian tentang bahasa tidak hanya meliputi satu aspek saja, tetapi telah meluas ke bidang atau aspek-aspek di luar bahasa yang berkaitan dengan penggunaan bahasa dan kehidupan manusia. Teori linguistik terapan merupakan cabang linguistik yang memusatkan perhatian pada teori umum dan metode-metode umum dalam penelitian bahasa. Cabang linguistik bisa terbagi atas fonologi, morfologi, sintaksis, dan Semantik. Oleh karena itu, linguistik terapan ini bisa diterapkan dalam segala bidang. Salah satunya adalah bidang pendidikan. Lebih tepatnya dalam hal pembelajaran bahasa.
kegiatan pendidikan bahasa. Kalau kita umpamakan linguistik dan pengajaran sebagai dua kutub, maka antara dua kutub itu perlu adanya penyambung yang dapat melayani keduanya dengan sebaik-baiknya. Sarana pelayanan itu adalah suatu disiplin baru yang disebut linguistik terapan. Bagi kepentingan pengajaran bahasa, linguistik terapan tersebut memusatkan perhatiannya pada butir-butir teoritik yang mempunyai keabsahan kuat dalam linguistik, dan berbagai kemungkinan dan alternatif untuk memandu
pelaksanaan pengajaran bahasa. Kemungkinan dan alternatif itu diupayakan agar seiring dan sejalan dengan butir teoritik dalam linguistik.
Dalam proses pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia, peranan linguistik terapan sangatlah penting. Linguistik terapan mampu memberikan panduan agar semua pihak yang ikut andil dalam pembelajaran mampu mengaplikasikan teori-teori linguistik secara tepat. Penyusunan buku pelajaran pun harus memperoleh perhatian yang lebih dengan mendasarkan diri pada ranah linguistik terapan. Buku pelajaran khususnya mata pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia pada tingkat SD, SMP, maupun SMA selain berpatokan pada kurikulum dan silabus yang diberlakukan, juga harus memperhatikan teori-teori linguistik terapan khususnya linguistik edukasional.
1.2 Rumusan Masalah
Dari uraian pada bagian latar belakang, permasalahan yang diangkat dalam makalah ini dapat dirumuskan sebagai berikut.
1) Bagaimanakah kontruksi materi dalam dua materi sama dari penulis yang berbeda? Yang menyangkut:
(1) Bagaimanakah keterkaitan kosakata dengan teori psikologi pendidikan? (2) Bagaimanakah kontruksi kalimat dilihat dari segi:
a) Panjang pendeknya kalimat b) Kelengkapan struktur c) Ide
2) Bagaimanakah modus berpikir dari kedua penulis tersebut?
Sesuai dengan latar belakang dan rumusan masalah yang diangkat dalam makalah ini, tujuan penulisan makalah ini adalah sebagai berikut.
1) Mendeskripsikan kontruksi materi dalam dua materi dari dua penulis berbeda yang menyangkut:
(1) Keterkaitan kosakata dengan teori psikologi pendidikan (2) Kontruksi kalimat dilihat dari segi:
a) Panjang pendeknya kalimat b) Kelengkapan struktur c) Ide
BAB II
LANDASAN TEORI
2.1 Belajar dan Mengajarkan Bahasa
Menurut Sudijono (2009) pembelajaran bahasa termasuk pembelajaran bahasa Indonesia, tidak terlepas dari pengaruh pendekatan yang berkembang, terutama
pendekatan, asumsi, teori, atau pandangan terhadap bahasa atau linguistik. Dengan kata lain, perubahan cara pandang terhadap bahasa atau pendekatan linguistik akan membawa perubahan pula pada konsep penyelenggaraan pengajaran bahasa yang termuat dalam kurikulum mata pelajaran bahasa. Jika pendekatan linguistik yang menjadi acuan kurikulum bahasa berubah, penyelenggaraan pengajaran bahasa yang ada berubah pula.
Pendekatan linguistik yang menonjol dan membawa pengaruh besar terhadap konsep-konsep dan pelaksanaan pengajaran bahasa pada dasarnya dapat dibedakan atas
pendekatan formal dan pendekatan fungsional. Sifat kajian bahasa yang ada dalam kedua pendekatan tersebut dilandasi oleh asumsi para linguis dalam memandang hakikat bahasa sebagai objek kajian mereka.
Pendekatan formal adalah pandangan yang mengasumsikan bahwa bahasa sebagai sistem tanda yang terpisah dari faktor-faktor eksternal bahasa. Bahasa bersifat sistemis dan sistematis, artinya bahasa terdiri dari beberapa subsistem, yaitu subsistem fonologi, subsistem gramatika (morfologi dan sintaksis), dan subsistem leksikon yang
dikombinasikan oleh kaidah-kaidah yang dapat diramalkan. Bahasa yang sebenarnya adalah bahasa lisan seperti yang digunakan masyarakat. Berdasarkan asumsi tersebut, deskripsi bahasa yang dihasilkan berupa ciri-ciri formal bahasa, yakni unsur-unsur bahasa dan kaidah-kaidah bahasa atau struktur bahasa. Pendekatan formal dikenal secara luas sebagai pendekatan struktural. Hal ini terungkap pada pendapat yang menyatakan prinsip yang dianut pandangan struktural adalah bahasa terbentuk oleh seperangkat kaidah.
bahasa diarahkan pada penguasaan kaidah-kaidah gramatika yang pada gilirannya juga menimbulkan perbedaan realisasi pada bahasa yang digunakan. Pembelajaran bahasa perlu dititikberatkan pada pengetahuan tentang struktur bahasa yang mencakup fonologi, morfologi, dan sintaksis. Dalam hal ini pengetahuan tentang pola-pola kalimat, pola-pola kata, dan suku kata menjadi sangat penting.
Metode audiolingual mencapai puncak ketenarannya tahun 1950-an dan
permulaan tahun 1960-an. Tetapi, para ahli linguistik mulai mengecamnya dari dua segi, yakni (1) teori-teori yang mendasarinya (strukturalisme dan behaviorisme) yang
menekakan pada pemahaman dan latihan-latihan menggunakan struktur bahasa, dan (2) hasil-hasil pelajaran yang kurang memuaskan karena para pelajar tetap belum lancar menggunakan bahasa target dalam berkomunikasi. Pengajaran bahasa Indonesia
berdasarkan pendekatan struktural pernah diterapkan di sekolah-sekolah, yaitu pada saat berlakunya kurikulum 1975. Kurikulum ini akhirnya dianggap tidak cocok untuk
pengajaran bahasa Indonesia dengan alasan yang lebih kurang sama dengan alasan yang baru saja disampaikan.
Selanjutnya, pendekatan fungsional memandang bahasa sebagai sistem terbuka. Bahasa tidak bisa lepas dari keberadaan faktor eksternal bahasa, yaitu ciri sosial, ciri biologis, ciri demografi, dan sebagainya. Konteks sosial penggunaan bahasa merupakan sentral dalam analisisnya berdasarkan pandangan bahwa fungsi bahasa tidak saja untuk berkomunikasi, tetapi juga menunjukkan identitas sosial, bahkan budaya pemakainya. Pendekatan fungsional pada prinsipnya mendasarkan pemerian bahasa pada fungsi eksternal bahasa, yaitu pada pemakaian bahasa yang sebenarnya dalam masyarakat pada kerangka dan latar interaksi berbeda dan hasilnya memperlihatkan berbagai penggunaan bahasa dengan berbagai fungsi dalam kerangka dan latar interaksi sosial masyarakat. Pendekatan fungsional merupakan pendekatan yang digunakan antara lain dalam sosiolinguistik dan pragmatik.
sosiolinguistik tampak pada orientasi kompetensi komunikatif. Kompetensi komunikatif ini merupakan perluasan kompetensi ala Chomsky sebagai pengetahuan aturan-aturan pembentukan kalimat. Kompetensi komunikatif ini dimaknai sebagai kompetensi untuk menggunakan kalimat dalam konteks-konteks yang berbeda-beda, yaitu siapa, dengan siapa, di mana, dan kapan berbicara menurut norma sosial budaya tertentu. Selanjutnya, Nababan (1993:37) menambahkan bahwa pendekatan pragmatik dikembangkan
berdasarkan prinsip bahwa bahasa sebagai alat interaksi yang menekankan keterlibatan konteks dalam berbahasa. Pragmatik dapat dianggap perkembangan lebih lanjut dari pendekatan komunikatif. Dalam pendekatan pragmatik, bahasa digunakan dalam interaksi sosial oleh penutur dan lawan tutur sesuai dengan perkembangan situasi dalam interaksi yang terjadi.
Dalam kurikulum 1984, pragmatik dicantumkan sebagai pokok bahasan dan sebagai pendekatannya adalah pendekatan komunikatif. Dalam kaitan ini Sumarsono menyatakan bahwa sebenarnya, para pengajar bahasa tidak puas jika pragmatik diajarkan sebagai pokok bahasan belaka. Karena hakikatnya pragmatik itu adalah penggunaan bahasa, sehingga pragmatik berfungsi dan berperan sebagai pendekatan. Sebagai
2.2 Hakikat Sosiologi, Psikologi, dan Antropologi
Ilmu sosial lahir pada tahun 1842 yang dirintis oleh "Auguste Comte" dari Perancis melalui bukunya"Positive Philosophy".Fokus kajiannya adalah segala bentuk kehidupan masyarakat.Oleh karena jasanya yang besar,ia disebut Bapak Sosiologi. Tokoh-tokoh sosiologi berikutnya adalah Herbert Spencer (Inggris),Karl Max dan Max Weber
(Jerman),Pitrim A.Sorokan (Rusia),Vitredo Pareto (Italia),C.H Cooley dan Laster F. Ward (USA),Emile Durkheim (Perancis).Di indonesia,sosiologi baru diperkenalkan tahun 1948 oleh Prof. Sunario Kolopaking di UGM. Kemudian disusul oleh tokoh-tokoh
lainnya,yaitu Mr. Djody Gondokusumo, Hassan Shadily, MA. Mayor Polak, Satjipto Raharjo, Soerjono Soekanto, Selo Soemardjan, dan sebagainya.
a. Beberapa Konsep Dasar Sosiologi Menurut Para Sosiolog
1. G.A. Lunberg:Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari tingkah laku sosial orang seorang dan kelompok.
2. Roucek and Warren:Sosialogi adalah ilmu yang mempelajari hubungan timbal-balik antar manusia dalam masyarakat.
3. Bierens De Haan:Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari pergaulan hidup manusia dalam masyarakat.
4. Prof. Selo Soemardjan:Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur sosial,proses sosial, dan perubahan-perubahan sosial.Struktur sosial adalah keseluruhan jalinan antara unsur- unsur sosial yang pokok,yaitu kaidah- kaidah sosial,lembaga-lembaga sosial,kelompok- kelompok sosial,dan lapisan soial.Proses sosial adalah pengaruh timbal-balik dari berbagai segi kehidupan sosial (ekonomi dan politik,hukum,dan agama).
5. Pitirim A.Sorokin:Sosialogi adalah ilmu yang me,pelajari hubungan dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala sosial,hubungan dan pengaruh gejala sosial dengan nonsosial,dan ciri-ciri umum dari semua jenis gejala sosial.
7. Anthony Giddens: Sosiologi adalah studi tentang kehidupan sosial antar manusia, kelompok, dan masyarakat.
b. Psikologi
Psikologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia dan proses mental. Psikologi merupakan cabang ilmu yang masih muda atau remaja. Sebab, pada awalnya psikologi merupakan bagian dari ilmu filsafat tentang jiwa manusia. Menurut Plato, psikologi berarti ilmu pengetahuan yang mempelajari sifat, hakikat, dan hidup jiwa manusia (psyche = jiwa ; logos = ilmu pengetahuan).
Jiwa secara harfiah berasal dari perkataan sansekerta JIV, yang berarti lembaga hidup (levensbeginsel), atau daya hidup (levenscracht). Oleh karena jiwa itu merupakan pengertian yang abstrak, tidak bisa dilihat dan belum bisa diungkapkan secara lengkap dan jelas, maka orang lebih cenderung mempelajari “jiwa yang memateri” atau gejala “jiwa yang meraga/menjasmani”, yaitu bentuk tingkah laku manusia (segala aktivitas, perbuatan, penampilan diri) sepanjang hidupnya. Oleh karena itu, psikologi butuh berabad-abad lamanya untuk memisahkan diri dari ilmu filsafat.
Perkataan tingkah laku/perbuatan mempunyai pengertian yang luas sekali. Yaitu tidak hanya mencakup kegiatan motoris saja seperti berbicara, berjalan, berlari-lari, berolah-raga, bergerak dan lain-lain, akan tetapi juga membahas macam-macam fungsi seperti melihat, mendengar, mengingat, berpikir, fantasi, pengenalan kembali, penampilan emosi-emosi dalan bentuk tangis, senyum dan lai-lain.
Pada pokoknya, psikologi itu menyibukkan diri dengan masalah kegiatan psikis, seperti berpikir, belajar, menanggapi, mencinta, membenci dan lain-lain. Macam-macam kegiatan psikis pada umumnya dibagi menjadi 4 kategori, yaitu: 1) pengenalan atau kognisi, 2) perasaan atau emosi, 3) kemauan atau konasi, 4) gejala campuran.
Namun hendaknya jangan dilupakan, bahwa setiap aktivitas psikis/jiwani itu pada waktu yang sama juga merupakan aktifitas fisik/jasmani. Pada semua kegiatan jasmaniah kita, otak dan perasaan selalu ikut berperan ; juga alat indera dan otot-otot ikut
mengambil bagian didalamnya.
Penyelidikan terhadap organ-organ manusia digolongkan dalam ilmu fisiologi. Yaitu meneliti peranan setiap organ dalam fungsi-fungsi kehidupan seperti meneliti segala sesuatu tentang mata, ketika subyek bisa melihat dan juga meneliti pengaruh kerja otak untuk mengkoordinir semua perbuatan individu guna menyesuaikan dengan
lingkungnnya. Jika fungsi segenap organ dan tingkah laku banyak dijelaskan oleh fisiologi, maka masih perlukah bidang keilmuan psikologi?
Fisiologi memberikan penjelasan macam-macam tingkah laku lahiriah yang menjasmani sifatnya. Cukup manusia merupakan suatu totalitas jasmaniah rokhani. Semua bentuk dorongan dan impuls dalam diri manusia yang menyebabkan timbulnya macam-macam aktifitas fisik dan psikis, dijelaskan oleh psikologi. Misalnya, jika seseorang menaruh rasa semangat yang tinggi , ketika ia mengahadapi suatu masalah tertentu maka ia akan menaggapi masalah itu dengan semangat untuk menyelesaikannya.
c. Antropologi
Antropologi berasal dari kata Yunani άνθρωπος (baca: anthropos) yang berarti "manusia" atau "orang", dan logos yang berarti ilmu. Antropologi mempelajari manusia sebagai makhluk biologis sekaligus makhluk sosial. Antropologi memiliki dua sisi
kemanusiaan lainnya yang menekankan pada perbandingan/perbedaan budaya antar manusia. Walaupun begitu sisi ini banyak diperdebatkan dan menjadi kontroversi sehingga metode antropologi sekarang seringkali dilakukan pada pemusatan penelitian pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal.
Definisi Antropologi menurut para ahli
William A. Havilland: Antropologi adalah studi tentang umat manusia, berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya serta untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keanekaragaman manusia.
David Hunter:Antropologi adalah ilmu yang lahir dari keingintahuan yang tidak terbatas tentang umat manusia.
Koentjaraningrat: Antropologi adalah ilmu yang mempelajari umat manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna, bentuk fisik masyarakat serta kebudayaan yang dihasilkan.
Dari definisi-definisi tersebut, dapat disusun pengertian sederhana antropologi, yaitu sebuah ilmu yang mempelajari manusia dari segi keanekaragaman fisik serta kebudayaan (cara-cara berprilaku, tradisi-tradisi, nilai-nilai) yang dihasilkan sehingga setiap manusia yang satu dengan yang lainnya berbeda-beda. Dengan, demikain antropologi merupakan hal yang mempelajari seluk-beluk yang terjadi dalam kehidupan manusia.Dapat dilihat dari perkembang pada masa saat ini, yang merupakan salah dari fenomena- fenomena yang terjadi ditengah- tengah masyarakat sekarang ini.
2.1.1 Sosiolinguistik
kajian ini merupakan masalah pokok yang dipengaruhi atau mempengaruhi perbedaan aspek sosiokultural dalam masyarakat.
Kelahiran Sosiolinguistik merupakan buah dari perdebatan panjang dan melelahkan dari berbagai generasi dan aliran. Puncak ketidakpuasan kaum yang kemudian menamakan diri sosiolinguis ini sangat dirasakan ketika aliran Transfor-masional yang dipelopori Chomsky tidak mengakui realitas sosial yang sangat heterogen dalam masyarakat. Oleh Chomsky dan pengikutnya ini, heterogenitas berupa status sosial yang berbeda, umur, jenis kelamin, latar belakang suku bangsa, pendidikan, dan
sebagainya diabaikan sebagai faktor yang sangat berpengaruh dalam menentukan pilihan-pilihan berbahasa. Berpijak dari paradigma ini Sosiolinguistik berkembang ke arah studi yang memandang bahwa bahasa tidak dapat dijelaskan secara memuaskan tanpa
melibatkan aspek-aspek sosial yang mencirikan masyarakat.
(http://sigodang.blogspot.com/2008/ 10/pengertian-sosiolinguistik-selengkapnya.html)
Istilah sosiolinguistik sendiri sudah digunakan oleh Haver C. Curie dalam sebuah artikel yang terbit tahun 1952, judulnya “A Projection of Sociolinguistics: the
relationship of speech to sosial status” yang isinya tentang masalah yang berhubungan dengan ragam bahasa seseorang dengan status sosialnya dalam masyarakat. Kelompok-kelompok yang berbeda profesi atau kedudukannya dalam masyarakat cenderung menggunakan ragam bahasa yang berbeda pula.
2.1.2 Psikolinguistik
Secara etimologis, istilah psikolinguistik berasal dari dua kata, yakni psikologi dan
perilaku manusia itu. tujuan mengkaji proses berpikir itu ialah untuk memahami, menjelaskan, dan meramalkan perilaku manusia.
Psikolinguistik merupakan ilmu yang menguraikan proses-proses psikologis yang terjadi apabila seseorang menghasilkan kalimat dan memahami kalimat yang didengarnya waktu berkomunikasi dan bagaimana kemampuan berbahasa itu diperoleh manusia Simanjuntak (dalam Harras dan Bachari). Aitchison (1984) membatasi psikolinguistik sebagai studi tentang bahasa dan pikiran. Psikolinguistik merupakan bidang studi yang menghubungkan psikologi dengan linguistik. Tujuan utama seorang psikolinguis adalah menemukan struktur dan proses yang melandasi kemampuan manusia untuk berbicara dan memahami bahasa. Psikolinguis tidak tertarik pada interaksi bahasa di antara para penutur bahasa. Hal yang menjadi objek psikolinguistik adalah menggali sesuatu yang terjadi ketika individu berbahasa. Menurut Aitchison (1984) ada tiga hal yang menarik perhatian psikolinguistik, yakni (1) masalah pemerolehan bahasa, (2) hubungan antara pengetahuan bahasa dan penggunaan bahasa, (3) proses produksi dan pemahaman tuturan.
Peranan Psikolinguistik dalam Pembelajaran Keterampilan Berbahasa
Studi Psikolinguistik telah berhasil mencerahkan hubungan bahasa dengan proses mental pada saat proses resepsi dan produksi bahasa terjadi. Proses resepsi meliputi aktivitas menyimak dan membaca; cukupkan proses produksi meliputi aktivitas berbicara dan menutis. Keempat aktivitas tersebut sering disebut empat keterampilan berbahasa. Manfaat berbagai temuan studi Psikolinguistik terhadap pembelajaran keempat aktivitas tersebut dikemukakan pada kegiatan belajar ini. Uraian ini didasarkan pada pendapat Sumadi (1995) . Secara praktis, manfaat itu dikaitkan dengan kurikulum pembelajaran bahasa Indonesia tahun 1994.
a) Teori Pemahaman
menangkap makna pernyataan yang terkandung dalam kalimat tersebut. Pemahaman dengan pendekatan semantik berarti bahwa pemahaman tersebut dilakukan dengan memberikan penafsiran makna pernyataan kalimat yang diterimanya berdasarkan konteks, fakta, dan fungsi, baru kemudian mengidentifikasi bunyi, kata, dan konstituen yang mendukung penafsiran tersebut. Menurut pendekatan ini, makna tidaklah
"memancar" dari teks, melainkan -I'diberikan" oleh penyimak/pembaca sesuai dengan skemata yang dimilikinya (Hamied, 1995). Kedua pendekatan tersebut pada praktiknya dapat digunakan secara bersamaan.
Sesuai dengan pendekatan yang digunakan dalam kurikulum bidang studi bahasa Indonesia 1994, misalnya, aspek pemahaman harus diajarkan dengan menggunakan pendekatan komunikatif. Hal ini berarti bahwa pengajaran pemahaman harus dilakukan dalam bentuk pemahaman ujaran yang alamiah, yaitu bacaan yang digunakan dalam peristiwa komunikasi yang sesungguhnya. Selanjutnya, guru menjelaskan proses pemahaman dari pendekatan sintaktik dan semantik secara rinci proses dan hasil yang diperolehnya sehingga menemukan makna proposisi tertentu. Penggunaan kedua
pendekatan tersebut selanjutnya dipadukan untuk meyakinkan kebenaran proposisi yang diperolehnya. Jika hasilnya sama, kita semakin yakin kebenaran makna dari pernyataan yang ditemukan. Jika hasilnya berbeda, dibahas selanjutnya mengapa berbeda. Demikian seterusnya sehingga ditemukan pendekatan yang cocok sesuai dengan siswa.
bahasa Indonesia. Namun, dalam kurikulum 1994 bidang studi bahasa Indonesia, sumbangan Psikolinguistik tersebut tidak disebutkan secara ekplisit.
b) Teori Mendengarkan Selektif
Suatu fenomena yang merupakan penjelajahan khusus terhadap teori persepsi ujaran adalah cocktail party phenomenon (fenomena pesta minum) Dalam teori ini dibayangkan seseorang yang berbicara kepada orang lain dalam situasi pesta. yang sangat ramai, ternyata orang yang diajak bicara tersebut masih dapat memahami kalimat-kalimat yang digunakan mitra bicaranya. Ini terjadi karena pendengar melakukan kegiatan
mendengarkan selektif.
Teori di atas berguna dalam pengajaran berbicara dan menyimak yang dilakukan secara terintegrasi. Pada kenyataan berbahasa Indonesia, kita sering berbicara dan menyimak dalam situasi gaduh seperti dalam kendaraan sehingga deru mesin kendaraan tersebut sangat mengganggu, dalam pesta atau rapat yang sangat banyak pengunjungnya, dan sebagainya. Dalam kondisi seperti itu, kita sebagai pendengar harus menggunakan teori mendengarkan secara setektif agar terus dapat mengikuti pembicara. Begitulah komunikasi dengan bahasa yang sesungguhnya di masyarakat. Oleh sebab itu, pengajaran bahasa Indonesia dengan pendekatan komunikatif harus menciptakan pengajaran yang mencerminkan penggunaan bahasa yang sesungguhnya dalam masyarakat. Hal ini perlu bagi pembelajar, karena kemampuan menyimak pembelajar perlu dilatih, termasuk kemampuan menyimak selektif atau kemampuan mendengarkan selektif, agar kemampuan mendengarkan pembelajar tersebut bertambah baik.
Teori produksi bermanfaat dalam mengajarkan berbicara dan menulis. Teori ini menyatakan bahwa produksi bahasa melibatkan dua aktivitas utama, yaitu perencanaan dan pelaksanaan. Dalam berbicara, misalnya, seorang penutur terlebih dahulu
merencanakan bagaimana dia bertutur untuk mempengaruhi mental pendengarnya. Kemudian, ia melaksanakannya.
yang akan digunakan, mana yang given dan mana yang new, apakah disampaikan secara langsung atau tidak, (3) rencana konstituen, yaitu si penutur memilih bunyi, kata, frasa, idiom, beserta urutannya, (4) program artikulasi, yaitu si penutur menyimpan bunyi, kata, frasa, idiom, beserta urutannya tersebut dalam memori lengkap dengan segmen
fonetisnya, dan (5) artikulasi, yaitu si penutur mengaktifkan otot-otot artikulatori untuk menghasilkan program artikulasi yang telah disusun tadi.
c) Teori Penyangkalan
Penyangkalan atau denial merupakan bentuk pernyataan khusus. Penyangkatan seperti subposisi dengan pembatalannya merupakan satu kesatuan. Penyangkalan membiarkan informasi lama dan menegaskan informasi baru. Misalnya, "Ingot, kemarin ketika saya berkata kepada Anda adalah John yang memukul Bill. Baiklah, saya salah." Dalam kalimat yang kedua, terdapat pernyataan bahwa adalah John yang memukul Bill tidak benar. Lalu apa yang ingin dibatalkan? Apakah John melakukan sesuatu, tetapi bukan memukul Bill? Apakah John memukul seseorang, tetapi bukan Bitl? Apakah sesuatu terjadi, tetapi bukan pemukulan Bill oleh John? Dalam pernyataan itu penutur ingin menyatakan given information bahwa X memukul Bill adalah benar dan
rnembatalkankan new information bahwa X adatah John.
Bentuk-bentuk penyangkalan beserta penafsirannya seperti itu tepat diajarkan kepada pembelajar bahasa Indonesia sesuai dengan kurikulum 1994. Hal ini sesuai dengan pendekatan komunikatif yang digunakannya, pembelajar harus diajak untuk memahami dan menggunakan kalimat-kalimat dalam latar komunikasi yang
sesungguhnya.
Dalam peristiwa komunikasi seperti itu, tentu tidak disangkal lagi penggunaan kalimat-kalimat yang beberapa di antaranya adalah kalimat penyangkalan.Oleh karena itu, guru perlu menjelaskan pembentukannya, pemahamannya, serta penggunaannya dengan teori penyangkalan.
Pada dasarnya terdapat dua teori ambiguitas, yaitu teori garden path dan teori many meanings (Sumadi, 1994).
1. Teori garden path menyatakan bahwa manusia tidak menganggap suatu kalimat sebagai ambigu karena hanya ada satu penafsiran terhadapnya. Cukupkan teori
meanings menyatakan bahwa pendengar membuat dua atau lebih tafsiran yang berbeda untuk setiap kalimat ambigu dan segera memutuskannya mana yang benar berdasarkan konteks. Di samping itu, ada teori no meaning yang menyatakan bahwa pendengar mula-mula tidak memberikan tafsiran apa-apa terhadap kalimat, tetapi menunggu sampai konteks menentukan sendiri tafsiran makna yang tepat.
2. Kedua teori tersebut, yaitu teori garden path dan teori many meanings selanjutnya bergabung menjadi teori mixed. Teori ini menyatakan (1) ketika pendengar
menjumpai konstruksi yang ambigu, mereka memberikan penafsiran ganda. 3. Dengan bantuan konteks, mereka memilih tafsiran yang paling tepat, (3) kalau
keambiguan belum juga terpecahkan, mereka memilih untuk berpedoman pada satu tafsiran saja, dan (4) jika konteks yang lebih tuas menotak tafsiran yang telah dipilih, mereka melihat kembali struktur lahirnya dan memberikan tafsiran baru. yang lebih sesuai.
Dalam penggunaan bahasa sering dijumpai penggunaan kalirnat-kalimat yang ambigu. Dengan demikian, pengajaran bahasa Indonesia yang berpedoman pada kurikulum 1994 yang menggunakan pendekatan komunikatif juga harus mengangkat bahan ajar yang berapa di antaranya berupa kalimat-kalimat yang ambigu. Selanjutnya, guru berusaha untuk mengajak pembelajar memahami dari berlatih membuat kalimat-kalimat ambigu. tersebut agar pada saat diperlukan pembelajar sudah terbiasa
kalimat-kalimat ambigu. tersebut. Bagaimana guru mengajarkannya, bisa menggunakan teori yang disebutkan di atas.
e) Teori Fitur Pembeda Bunyi (Features Distingtif)
Teori ini menyatakan bahwa setiap bunyi mempunyai sejumlah fitur sebagai pembeda bunyi. Apakah bunyi itu konsonantal, apakah bunyi itu vokal, apakah bunyi itu anterior, apakah bunyi itu coronal, apakah bunyi itu voice, apakah bunyi itu nasal, apakah bunyi itu strident, dan apakah bunyi itu contonuart? Hasil analisis itu akan menghasilkan fitur bunyi [b] sebagai pembeda dengan bunyi-bunyi yang lain.
Teori tersebut bermanfaat untuk mengajarkan bunyi bahasa Indonesia. Beberapa bunyi dalam bahasa Indonesia sangat mirip, sehingga kedengarannya sama. Padahal bunyi-bunyi tersebut sebenarnya berbeda. Misalnya, bunyi [f] dan [v], bunyi [s] dan [sy]. Guru akan dapat mengajarkan bunyi-bunyi tersebut dengan menggunakan fitur pembeda bunyi. Pengajaran bunyi seperti itu diperlukan untuk menjelaskan pemakaian bunyi dalam peristiwa komunikasi yang hampir sama tetapi sebenarnya berbeda
f) Teori Kontinuitas
Teori kontinuitas menyatakan bahwa penguasaan segmen bahasa berhubungan langsung dengan segmen bahasa yang sudah dikuasai. Teori ini bermanfaat dalam pengajaran bahasa Indonesia sesuai dengan kurikulum 1994. Dalam pengajaran kalimat, misalnya, terlebih dahulu diajarkan kalimat-kalimat sederhana dan selanjutnya diajarkan kalimat-kalimat luas yang terdiri atas dua klausa, tiga klausa, empat klausa, dan
seterusnya. Teori ini pula yang mendasari dipakainya pendekatan spiral dan meninggalkan pendekatan blok sejak kurikulum 1984 diberlakukan.
selanjutnya digunakan sebagai bahan diskusi kelas. Selanjutnya, pembelajar ditugasi bermain peran dengan menggunakan kalimat-kalimat tertentu, misalnya, menggunakan kalimat yang terdiri atas satu klausa sampai tiga klausa. Dengan demikian, pengajaran kalimat dapat dilakukan secara lebih mendalam sehingga hasilnya diharapkan lebih baik.
g) Teori Direktif dan Komisif
Grimm (dalam Clark 1977) menemukan bahwa anak lima tahun sudah dapat meminta, menyuruh, dan melarang seseorang untuk melakukan sesuatu. Namun, masih sulit mengijinkan seseorang atau membuat tindak ujar komisif. Pada usia tujuh tahun, anak sudah dapat menggunakan tindak ujar meminta, memerintah, melarang, dan
mengijinkan, tetapi masih sulit membuat janji. Dari penelitian tersebut tampaknya tindak direktif diperoleh anak lebih awal daripada tindak komisif, karena tindak komisi
meletakkan kewajiban pada penutur itu sendiri.
Pengajaran bahasa Indonesia berdasarkan kurikulum 1994 mewajibkan guru mengajarkan dan mengajak pembelajar untuk memahami dan menggunakan kalimat-kalimat sebagai tindak ujar. Dalam pengajaran bahasa seperti itu, perlu dipikirkan tindak ujar apa yang perlu diajarkan terlebih dahulu dan tindak ujar apa yang perlu diajarkan kemudian. Sebagai contoh, hasil penelitian Grimm tersebut dapat diterapkan untuk pengajaran bahasa Indonesia di sekolah dasar. Tindak ujar direktif sebaiknya diajarkan terlebih dahulu, cukupkan tindak ujar komisif
2.2.3 Antropolinguistik
Sebagaimana kita ketahui bahwa di dunia terdapat beragam bahasa yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari, mereka menggunakan bahasa agar mereka berkomunikasi secara lisan maupun tulisan. Sebelum menjelaskan lebih lanjut mengenai Antropologi Linguistik, bagaimana bahasa yang di gunakan mempengaruhi budaya atau budaya yang mempengaruhi bahasa. Hampir semua ahli bahasa sepaham dengan isi definisi bahasa yang mengatakan bahwa bahasa adalah sistem lambang yang digunakan oleh masyarakat sebagai alat komunikasi walaupun banyak definisi bahasa yang diberikan para ahli atau pemerhati bahasa.
Bahasa dan budaya merupakan dua sisi mata uang yang berbeda, tetapi tidak dapat dipisahkan, karena bahasa merupakan cermin budaya dan identitas diri penuturnya. Hal ini berarti, apakah bahasa dapat mempengaruhi budaya masyarakat atau sebaliknya? sehingga bahasa dapat menentukan kemajuan dan “mematikan” budaya bangsa. Bahasa sebagai salah satu alat komunikasi digunakan oleh seluruh umat manusia untuk
berkomunikasi, berbagi ide, pikiran, perasaan, emosi, dan lain-lain.
Bahasa berkembang bersama dengan budaya. Sulit untuk menentukan apakah bahasa mempengaruhi budaya ataukah budaya yang mempengaruhi bahasa. Berkenaan dengan itu, lahir ilmu 'sociolinguistik' yang merupakan sebuah cabang ilmu linguistic yang mempelajari tentang bahasa dan budaya. Linguistik modern berasal dari sarjana swiss Ferdinand de Saussure, yang bukunya Cours de linguistique generale (mata pelajaran linguistik umum) terbit tahun 1916, secara anumerta. Dalam bahasa Indonesia ahli linguistik disebut “linguis”, yang dipinjam dari kata Inggris linguist. Dalam bahasa (inggris) sehari-hari, linguist berarti ‘seorang yang fasih dalam berbagai bahasa’.
bahkan penghitungan etnik. Ketiga, hubungan antara linguistik sebagai ilmu bahasa dengan antropologi sebagai ilmu budaya.
Menurut Segall dkk (http://achokonyol.blogspot.com) bahwa istilah emik-etik pada mulanya dicetuskan oleh Pike yang kemudian disepakati hingga sekarang oleh para sarjana psikologi lintas budaya. Pike mula-mula melihat adanya gagasan yang sejalan dalam pendekatan antara rumusan dan pengetrapan teori dengan fonetik dan fonemik. Dalam bidang linguistik, fonemik adalah mempelajari pola-pola bunyi yang digunakan dalam suatu bahasa tertentu. Sedangkan fonetik mencoba untuk mengeneralisir hasil-hasil penelitian fonemik dari berbagai bahasa menjadi satu patokan pola-pola bunyi untuk semua bahasa. Dari fonemik dan fonetik Pike mencopot istilah etik dan emik. Berry (http://achokonyol.blogspot.com) merangkum komentar-komentar Pike pada pemilahan emik-etik sebagaimana yang dipakai dalam psikologi,
Bahasa yang berbeda sangat menyulitkan masyarakat yang berkunjung ke daerah yang lain. Misalnya seorang Bugis yang datang ke Bali. Tentu sangat sulit untuk
melakukan komunikasi. Atau ada pemberitahuan yang disampaikan kepada khalayak ramai dengan menggunakan bahasa daerah, tentu menimbulkan kesalahpahaman bagi pihak yang tidak mengerti.
Peranan bahasa sangat penting dalam memahami kebudayaan, dan peranan kebudayaan juga sangat penting dalam memahami bahasa. Banyak terjadi kekeliruan, kesalahpahaman, bahkan perselisihan karena orang tidak dapat menggunakan bahasa yang sesuai dengan budaya peserta komunikasi. Di sisi lain, kemarahan dapat menjadi reda apabila salah satu peserta komunikasi dapat menggunakan bahasa yang santun dan mencerminkan budi yang baik. Secara singkat, dapat dikatakan bahwa komunikasi melalui bahasa akan mencapai sasarannya apabila peserta komunikasi menempatkan bahasa didalam konteks budayanya.
Keeratan hubungan antara bahasa dengan kebudayaan telah lama dirasakan para linguis dan antropolog sehingga pembicaraan mengenai relasi kedua bidang itu bukanlah topik baru dalam dunia ilmiah, di bawah ada beberapa hubungan bahasa dengan
1.Bahasa sebagai alat atau sarana kebudayaan
Dalam hubungan ini, bahasa berperan sebagai alat atau sarana kebudayaan, baik untuk perkembangan, transmisi maupun penginventarisannya. Kebudayaan Indonesia dikembangkan melalui bahasa Indonesia. Pemerkaan khazanah kebudayaan Indonesia melalui kebudayaan daerah dan kebudayaan asing, misalnya, dilakukan dengan
menggunakan dengan menggunakan bahasa Indonesia. Khazanah kebudayaan Indonesia tersebut juga disebarkan atau dijelaskan melalui bahasa Indonesia sebab penerimaan kebudayaan hanya bisa terwujud apabila kebudayaan itu dimengerti, dipahami, dan dijunjung masyarakat pemilik kebudayaan itu sendiri. Dengan demikian, bahasa
memainkan peranan penting. Bahkan, sering dinyatakan bahwa kebudayaan dapat terjadi apabila bahasa ada karena bahasalah yang menginginkan terbentuknya kebudayaan.
Bahasa digunakan sebagai ekspresi nilai-nilai budaya. Nilai-nilai budaya yang dapat disampaikan oleh bahasa sebagai jalur penerus kebudayaan terbagi atas tiga bagian kebudayaan yang saling berkaitan, kebudayaan ekspresi, kebudayaan tradisi, dan
kebudayaan fisik.
2.Bahasa sebagai bagian dari kebudayaan
3.Bahasa merupakan hasil dari kebudayaan
Dikaitkan bahwa bahasa (Levi-Strauss dalam http://achokonyol.blogspot.com) merupakan hasil kebudayaan. Artinya, bahasa yang dipergunakan atau diucapkan oleh suatu kelompok masyarakat adalah suatu refleksi atau cermin keseluruhan kebudayaan masyarakat tersebut. Pada pelaksanaan upacara ritual, yang masing-masing menggunakan bahasa. Peristiwa budaya semacam itu akan menghasilkan bahasa.
4.Bahasa hanya mempunyai makna dalam latar kebudayaan yang menjadi wadahnya
Bentuk bahasa yang sama mempunyai makna yang berbeda sesuai dengan kebudayaan yang menjadi wadahnya. Jika dibandingkan antara 2dua suku bangsa, kita akan melihat perbedaan makna tersebut.
5.Bahasa sebagai persyaratan kebudayaan
Pengertian bahasa sebagai persyaratan kebudayaan dapat diartikan dalam dua cara. Pertama, bahasa merupakan persyaratan budaya secara diakronis karena kita mempelajari kebudayaan melalui bahasa. Kedua, berdasarkan sudut pandang yang lebih teoritis, bahasa merupakan persyaratan kebudayaan karena materi atau bahan pembentuk keseluruhan kebudayaan, yakni relasi logis, oposisi, korelasi dan sebagainya.
6.Bahasa mempengaruhi cara berpikir
7.Cara berpikir mempengaruhi bahasa
Sebaliknya, ada anggapan bahwa cara berpikir mempengaruhi cara berbahasa atau dengan kata lain, pikiran yang termasuk kebudayaan mental mempengaruhi bahasa. Dalam hal ini, kebudayaan suatu masyarakat (Wardhaug dalam
http://achokonyol.blogspot.com) berefleksi di dalam bahasa yang mereka pergunakan. Pikiran (kebudayaan mental) mengarah bahasa menjadi bahasa yang berisi, bermakna, dan bermanfaat. Kerusakan pikiran seseorang akan mempengaruhi bahasanya. Jika pikiran seseorang kacau, maka bahasanya juga akan kacau. Pada suatu saat bahasa seseorang mungkin bagus dan terpelihara, tetapi di saat lain bahasanya kurang terjaga. Hal itu sangat tergantung pada keadaan pikiran ketika dia berbahasa. Mungkin, bahasa orang gila masih dapat dimengerti, tetapi makna, manfaat, dan tujuannya tidak dapat dipahami. Padahal, bahasa sebagai suatu system komunikasi harus dapat dipahami makna dan tujuannya terutama bagi peserta komunikasi (penyapa dan pesapa).
8.Tata cara berbahasa dipengaruhi norma-norma budaya
Hubungan lain yang perlu diperhatikan adalah bahwa di dalam tindak komunikasi, kita tunduk pada norma-norma budaya. Tata cara berbahasa seseorang tidak sesuai dengan norma-norma budaya yang hidup dalam masyarakat tempat hidup dan dipergunakan bahasa tersebut. Apabila tata cara berbahasa seseorang tidak sesuai dengan norma-norma budayanya, maka dia tidak jarang dituduh orang yang aneh, egois, sombong, acuh, tidak beradat atau bahkan tidak berbudaya.
9.Bahasa ditransmisi secara kultural
10.Kebudayaan merupakan hasil komunikasi
Inti dasar kebudayaan sebagaimana sudah dijelaskan di atas adalah segala sesuatu dalam rangka kehidupan masyarakat sebagai hasil proses belajar. Sesuatu yang dimaksud di sini adalah ide, tindakan, dan hasil karya manusia. Ketiga-tiganya tercipta dan menjadi bermanfaat dalam kehidupan manusia karena interkasi antar manusia di dalam
masyarakat itu. Interaksi manusia hanya akan dapat terwujud apabila terjadi komunikasi. Tiada interaksi tanpa komunikasi. Itulah sebabnya interaksi sering diasosiasikan dengan komunikasi.
11.Perubahan kebudayaan mempengaruhi perubahan bahasa
Hubungan antara bahasa dengan kebudayaan yang masih sangat perlu mendapat perhatian adalah mengenai perubahan bahasa yang diakibatkan perubahan budaya. Perubahsan bahasa yang diakibatkan perubahan budaya lebih menonjol pada aspek leksikon (kosakata) daripada aspek-aspek linguistik lain baik mengenai bentuk maupun mengenai makna leksikon itu. Perubahan bahasa secara leksikon dapat dilihat dari beberapa segi, yaitu: (1) penghilangan, (2) penambahan, (3) perluasan, (4) penyempitan, dan (5) pertukaran. Kelima hal itu akan dijelaskan dalam tulisan ini dengan mengambil contoh-contoh dari bahasa Indonesia dan sedikit dari salah satu bahasa daerah di Sumatera Utara.
12.Bahasa sebagai perekat emosi budaya
Hubungan bahasa sebagai perekat emosi budaya ini perlu juga dibuktikan dengan pergi ke Berastagi untuk membeli jeruk dengan menggunakan bahasa Karo dan bahasa Inggris. Mungkin, harga jeruk itu lebih murah dengan menggunakan bahasa Inggris. Kalau begitu, hubungan bisnis kita dengan orang Tionghoa akan lebih lancar jika kita dapat menggunakan bahasa Cina.
13.Bahasa sebagai pengarah pikiran
daya pikat seperti yang diperankan oleh seorang dosen, penceramah, juru kampanye, dan ahli pidato yang komunikatif.
2.3 Teori Pendidikan
Pembelajaran bahasa merupakan sebuah proses. Hal ini berarti dalam
pembelajaran bahasa terdapat rangkaian perilaku yang menyebabkan terjadinya berbagai perubahan, yaitu penggantian secara bertahap sebuah kondisi dengan kondisi lain yang mengarah pada keadaan akhir yang diharapkan. Hal ini berarti pada bahwa pembelajaran bahasa : (a) memerlukan waktu, tidak terjadi secara tiba-tiba: dan (b) disengaja atau direncanakan, tidak terjadi secara kebetulan. (Kholid A. Harras dan Andika Dutha Bachari : 92).
Belajar bahasa pada hakikatnya adalah belajar komunikasi. Oleh karena itu, pembelajaran bahasa diarahkan untuk meningkatkan kemampuan pebelajar dalam berkomunikasi, baik lisan maupun tulis (Depdikbud, 1995). Hal ini relevan dengan kurikulum 2004 bahwa kompetensi pebelajar bahasa diarahkan ke dalam empat subaspek, yaitu membaca, berbicara, menyimak, dan mendengarkan.
Wiliam G. Moulton (dalam Parera, 1986:21-23) memberikan prinsif pengajaran bahasa sebagai berikut:
(1) Bahasa adalah ujaran dan bukan tulisan. Prinsif ini disesuaikan dengan
manifestasi pertama bahasa. Bahasa merupakan lambing bunyi. Bagi para guru prinsif ini pada mulanya mengejutkan karena bagimereka belajar bahasa adalah belajar membaca dan menulis. Anak-anak dapat berbahasa tanpa mengenal satu sistem tulisan. Jadi, dalam pengajaran bahasa unsure
permulaannya ialah dengan dan bicara. Baca dan tulis merupakan manifestasi kedua dalam pengajaran bahasa.
(2) Bahasa adalah seperangkat kebiasaan.
secara genetis maupun secara lingkungan. Dan untuk mencapai kebiasaan itu metode tingkat tiru dan ingat.
(3) Ajarkan bahasa dan bukan tentang bahasa.
Kita masih ingat dan mungkin masih menjumpai kenyataan bahwa pengajaran bahasa Indonesia dan bahasa asing di Indonesia dijuruskan kepada
pemahaman dan penghafalan kaidah-kaidah tata bahasa. Hal ini
mengakibatkan para pelajar bahasa pandai menguraikan tata bahasa dan mungkin dapat menghafalkan kaidah-kaidah tata bahasa sebuah bahasa akan tetapi tidak dapat menggunakan bahasa itu dalam komunikasi dengan baik dan benar. Mereka pandai membuat pernyataan-pernyataan tentang bahasa akan tetapi mereka tidak dapat berbicara dalam bahasa tersebut. Mereka menjadi ahli bahasa dan bukan pembicara.
(4) Bahasa-bahasa itu tidak sama.
Setiap bahasa mempunyai identitas dalam struktur dan makna. Itu sebabnya, setiap bahasa harus diperlakukan sesuai dengan strukturnya secara otonomi. Hal ini perlu dikatakan karena ada kecendrungan untuk menganalisis sebuah bahasa dalam istilah dan konsep bahasa yang lain dan biasanya bahasa-bahasa itu dianalisis dan dikonsepkan berdasarkan konsep tata bahasa Latin dan Yunani.
Menurut Stern (dalam http://www.anakshaleh.com/2008/11/pengajaran-berbasis-inkuiri.html) ada lima variabel yang perlu diperhatikan kalau kita membicarakan model pengajaran bahasa. Kelima variabel itu, ialah (a) konteks sosial, (b) karakteristik si terdidik (c) kondisi belajar. (d) proses belajar. dan (e) hasil belajar.
b. Variabel kedua yakni karakteristik si terdidik, yang berhubungan dengan karakteristik si terdidik adalah umur, karakteristik kognitif, karakteristik afektif dan karakteristik kepribadian. Berdasarkan karakteristik si terdidik adalah umur, hal ini bararti orang yang berumur lebih tua lebih mudah di beri pembelajaran dari pada orang yang lebih muda. Karakteristik kognitif berarti apabila orang yang mempunyai intelegensi tinggi biasanya lebih cepat menerima dan menyerap pembelajaran dari pada orang yang mempunyai intelejensi rendah. Karakteristik afektif ini berhubungan dengan faktor emosi yang turut menentukan faktor belajar, jadi apabila seorang anak mempunyai keberanian yang lebih maka dia akan berani menampakan diri dalam praktek berbahasa. Hal ini akan
memunculkan karakteristik kepribadian mereka.
c. Variabel ketiga yang mempengaruhi model belajar bahasa adalah kondisi belajar. Apabila kondisi belajar mendukung maka proses belajar lebih mudah jika dibandingkan dengan kondisi belajar yang tidak mendukung.
d. Variabel keempat, yakni proses belajar. Proses belajar berkaitan dengan strategi, teknik dan pelaksanaannya. Anak harus diberikan kesempatan untuk melakukan percobaan, pengamatan sendiri menghadiri sesuatu membedakan, meniru, mengingat, melatih berbagai keterampilan, mengambil kesimpulan, menduga. membandingkan, membentuk hipotesis, memeriksa, membuat penilaian, dan membuat sendiri.
Menurut Stern, metodologi pengajaran bahasa atau teori pembelajaran bahasa pada umumnya didasarkan pada empat konsep kunci, yaitu bahasa, belajar, mengajar bahasa, dan konteks (Parera, 1986 : 6-7).
1. Pembelajaran bahasa membutuhkan suatu konsep tentang hakikat bahasa. Secara implisit dan eksplisit seorang guru bahasa mengajar berdasarkan teori-teori tentang bahasa. Oleh karena itu, bidang ilmu yang terkait dengan pembelajaran bahasa adalah linguistk, psikolinguistik,, sosiolinguistik, dan studi khusus tentang bahasa-bahasa tertentu (linguistik deskriptif)
2. Pembelajaran bahasa membutuhkan pandangan dan wawasan tentang pelajar dan hakikat belajar bahasa. Pertanyaannya adalah : “Pelajar bahasa yang manakah diramalkan oleh teori ini dan bagaimana pelajar melihat pelajaran bahasa?” Bidang ilmu yang berhubungan dengan pertanyaan ini adalah: psikologi, psikologi
pendidikan, dan psikolinguistik untuk pelajaran bahasa dan penggunaan bahasa. 3. Pembelajaran bahasa melibatkan guru bahasa dan pengajaran bahasa. Pertanyaan
yang diajukan ialah bagaimana teori-teori itu mengartikan pengajaran bahasa? Apa peranan dan tugas yang dibebankan pada guru? Bagaimana pengajaran bahasa dideskripsikan dan dianalisis? Bidang ilmu berkaitan dengan pertanyaan ini adalah studi pendidikan.
yang didukung oleh analisis sosiologi dan sosiolinguistik. (3) Latar belakang pengajaran. Konteks pengajaran bahasa dapat diartikan dengan cara yang lain. Pengertian yang relevan itu ialah setting pengajar bahasa itu sendiri secara historis dsn secara kontemporer. Pengajaran bahasa berhadapan dengan latar belakang yang ada dan perkembangan-perkembangan yang silam dalam pedagogi bahasa. Latar belakang ini melahirkan pertanyaan: Apa peristiwa-peristiwa yang mendahului teori ini, dan apa tempatnya dalam perkembangan sejarah pengajaran bahasa? Sejarah pengajaran bahasa, teori pendidikan, dan interpretasi tentang keadaan yang berkembang sekarang merupakan sumber analisis untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan itu.Dengan pengajaran dan usaha menjawab pertanyaan-pertanyaan-pertanyaan-pertanyaan tersebut orang dapat mengembangkan, menghaluskan, meramalkan, dan
mengevaluasi teori-teori pengajaran bahasa. Jawaban dan sumber analisisnya dapat menempatkan guru bahasa sebagai satu profesi yang profesional.
Krashen (1981,1985) menyatakan bahwa dalam belajar bahasa asing atau bahasa kedua, agar terjadi pemerolehan bahasa. Para pebelajar perlu memahami bahasa input yang mengandung butir-butir bahasa yang agak berbeda di luar kompetensi bahasa yang dimiliki pada saat itu. Pebelajar memahami bahasa yang demikian itu dengan memakai “kunci” atau petunjuk-petunjuk pada situasi tertentu. Kadang-kadang dikatakan bahwa kemampuan untuk memproduksi bahasa itu bisa terjadi secara alami dan tidak perlu diajar secara langsung. Hipotesis input ini sama dengan hipotesis masukan yang menyatakan bahwa cara seseorang memperoleh bahasa adalah melalui masukan yang dapat dipahami, utamanya lewat pendengaran, dengan fokus pada pesan yang terkandung dalam apa yang didengarnya, bukan bentuknya. Bagi anak-anak yang memperoleh bahasa ibunya, hal itu terjadi sebelum mereka mampu berbicara, karena bagi mereka, kemampuan berbicara itu menunggu antara lain kematangan fisik. Hipotesis ini dapat diterapkan pada pengajaran B2 bagi orang dewasa. Pebelajar B2 dianggap mengalami suatu perkembangan dari
Teori yang diajukan oleh Krashen (1978) membedakan dua proses yang berbeda dalam perkembangan dan penggunaan bahasa kedua atau bahasa asing. Pertama, yang disebut pemerolehan, suatu proses bawah sadar yang membawa ke arah perkembangan “kompetensi” dan tidak bergantung kepada pengajaran kaidah gramatikal. Proses kedua, disebut pembelajaran, mengacu kepada kajian dan pengetahuan sadar tentang kaidah gramatikal. Dalam memroduksi ujaran, pebelajar mula-mula menggunakan sistem kaidah yang telah mereka peroleh. Pembelajaran dan belajar kaidah hanya mempunyai satu fungsi, yaitu bertindak sebagai monitor atau editor (penyunting) ujaran yang oleh sistem yang telah diperoleh (dikuasai) dan belajar tidak bisa menghasilkan pemerolehan. Konsep tentang pemantau cukup rumit dan ditentang oleh Barry McLaughlin karena gagal dalam hal ketidaktuntasan monitor dalam melakukan pemantauan terhadap pemakaian B2. Penerapan monitor dapat menghasilkan efektifitas jika pemakai B2 memusatkan perhatian pada bentuk yang benar. Syarat memahami kaidah merupakan syarat paling berat sebab struktur bahasa sangat rumit. McLaughlin menyatakan bahwa (1) Monitor jarang dipakai di dalam kondisi normal pemakaian dan dalam pemerolehan B2 dan (2) Monitor secara teoritis merupakan konsep yang tidak berguna. Secara esensial
pemerolehan B2 (dan bahasa asing) sama prosesnya dengan pemerolehan B1 pada
anak-anak dan bahwa proses pemerolehan B2 itu berbeda dari proses pembelajaran.
a. Hipotesis Periode Kritis
Hipotesis ini mengklaim bahwa dalam perkembangan anak ada suatu periode yang dapat lebih mudah dipakai untuk memperoleh bahasa daripada periode lain. Menurut pakar biologi Lenneberg, periode kritis itu berakhir sampai remaja (sekitar 12-13 tahun) dan sejalan dengan perkembangan biologisnya. Lenneberg menyatakan bahwa mempelajari bahasa mungkin lebih sulit jika dilakukan setelah remaja karena otak pebelajar sudah kurang mampu
secara alami. Sebelum dan setelah periode itu, pemerolehan bahasa yang
sebenarnya tidak dapat terjadi. Ini sesuai dengan pandangan umum bahwa anak-anak mampu belajar B2 dengan berhasil baik, sedangkan orang dewasa tidak.
Namun, bukti-bukti tentang kajian B2 belum memberi kepastian. Eksplanasi
tentang tingkat keberhasilan belajar dan usia tersebut dapat dilihat dari beberapa sisi. Eksplanasi fisiologis merentang dari hilangnya “kelenturan” dalam otak, ke spesialisasi otak menjadi dua hemisfer, sampai kepada tumbuhnya sel-sel gyrus granule di dalam otak. Eksplanasi sosial berbicara tentang perbedaan situasi dan masukan bahasa pada anak dan orang dewasa. Eksplanasi afektif berbicara tentang alangan afektif yang muncul pada usia belasan tahun antara pebelajar dengan masukan. Eksplanasi kognitif berbicara tentang kesulitan belajar bahasa bagi mereka pada tahap-tahap akhir perkembangan kognitif dan tahap pembentukan “ego bahasa” yang sulit untuk “dirasuki”. Eksplanasi linguistik berbicara tentang kurangnya akses ke tata bahasa universal dalam B2.
Ciri yang dikemukakan di sini adalah ciri tata bahasa pendidikan yang berorientasi ke bahasa Indonesia, yakni :
a) Menunjukkan bagaimana menggunakan unsur-unsur kebahasaan dalam rangka menperoleh kemampuan berbahasa, baik secara lisan maupun tertulis.
b) Menjadi sumber untuk menyajikan bahan pengajaran bahasa Indonesia disetiap jenjang pendidikan.
c) Berusaha memberikan sumbangan dalam pengajaran bahasa terutama yang berkenaan dengan pola-pola kebahasaan.
d) Digunakan istilah dengan urutan kriteria yang telah ada, dikenal umum, lazim digunakan oleh ahli bahasa Indonesia dan dapat dipertanggung jawabkan secara ilmiah.
e) Rumusan kaidah dibuat sederhana dan semudah mungkin yang sifatnya bukan memerikan melainkan menunjukkan penggunaannya.
f) Kaidah dirumuskan berdasarkan bahaa yang digunakan oleh pemakai bahasa.
a.Penerapan dalam Fonologi
Bahan yang diajarkan dalam bidang fonem terkait dengan pelafalan dan ejaan. Persoalan yang ada di sini adalah bagaimana cara guru merumuskan aturan fonem bahasa Indonesia agar dapat dipahami oleh si terdidik sehingga dapat menolong si terdidik ketika menggunakan bahasa dalam kegiatan sehari-hari.
Chaer (dalam Pateda, 1991:163) merumuskan, misalnya untuk vokal /a/ dilafalkan dengan cara menarik lidah ke belakang dan ke bawah, disertai dengan menghembuskan udara ke luar dan mulut dibuka lebar-lebar membundar. Agar si terdidik lebih memahami rumusan tersebut, perlu diberikan contoh dalam bentuk kata yang kemudian digunakan dalam kalimat.
Hal lain yang berkaitan dengan fonologi adalah ejaan. Ejaan adalah kaidah penyalinan bahasa lisan ke dalam bahasa tulis. Selain berisi kaidah, ejaan juga memuat tanda baca yang lazim digunakan dalam berbahasa. Latihan mengenai ejaan ini dapat diberikan contohnya dengan menerapkannya dalam menulis surat, baik surat resmi maupun surat pribadi.
b. Penerapan dalam Morfologi
Morfologi berhubungan dengan tata bentuk, wilayah kajiannya mulai dari yang terkecil seperti morfem dan yang terbesar adalah kata. Untuk menerapkannya kita memerlukan pokok bahasan dan subpokok bahasan yang telah digariskan dalam kurikulum. Lalu uraian lebih lanjut dapat dengan mengklasifikasikan kata ke dalam bentuknya disertai dengan penjelasan kaidah penggunaannya.
c. Penerapan dalam Sintaksis
Sintaksis mempersoalkan antara lain bagaimana membangun sebuah kalimat gramatikal. Cakupannya adalah frase, klausa, dan kalimat. Hal yang berkaitan dengan tata bahasa pendidikan dalam persoalan sintaksis yakni bagaimana rumusan mengenai
cakupannya dapat dipahami dan diterapkan oleh si terdidik dalam kehidupan sehari-hari. Salah satu contoh penerapan dalam sintaksis adalah saat pembelajaran mengenai kalimat berita. Kegiatan yang dapat dilakukan guru dalam pembelajaran kalimat berita ini dapat dilakukan dengan menyampaikan tujuan khusus pembelajaran, menyampaikan hakikat kaliamat berita dan hal-hal yang perlu diperhatikan dalam membuat kalimat berita.
d. Penerapan dalam Semantik
Semantik membicarakan makna, baik makna gramatikal maupun leksikal, untuk merumuskannya maka sumber utama yang digunakan adalah kamus. Untuk merumuskan makna kata dapat dipakai beberapa cara:
a. menggunakan asosiasi kata b. konsep makna kata itu digambar c. menempatkan kata dalam kalimat
d. menterjemahkaan ke dalam bahasa yang diketahui si terdidik e. membuat kata lain yang berasal dari morfem dasarnya f. latihan
g. mencari sinonim h. mencari antonym
i. memerikan kata berdasarkan komponen yang terdapat dalam konsep kata itu.
2.4 Pemerolehan B1 dan B2 Sebagai Dasar Kajian Linguistik Terapan
bahasa. Pada masa pemerolehan bahasa anak, anak lebih mengarah pada fungsi komunikasi daripada bentuk bahasanya.
Pemerolehan bahasa anak-anak dapat dikatakan mempunyai ciri kesinambungan, memiliki suatu rangkaian kesatuan, yang bergerak dari ucapan satu kata sederhana menuju gabungan kata yang lebih rumit.
Ada dua pengertian mengenai pemerolehan bahasa. Pertama, pemerolehan bahasa mempunyai permulaan yang mendadak, tiba-tiba. Kedua, pemerolehan bahasa memiliki suatu permulaan yang gradual yang muncul dari prestasi-prestasi motorik, sosial, dan kognitif pralinguistik.
Pemerolehan bahasa pertama (B1) sangat erat hubungannya dengan
perkembangan kognitif yakni pertama, jika anak dapat menghasilkan ucapan-ucapan yang berdasar pada tata bahasa yang teratur rapi, tidaklah secara otomatis mengimplikasikan bahwa anak telah menguasai bahasa yang bersangkutan dengan baik. Kedua, pembicara harus memperoleh ‘kategori-kategori kognitif’ yang mendasari berbagai makna ekspresif bahasa-bahasa alamiah, seperti kata, ruang, modalitas, kausalitas, dan sebagainya.
Persyaratan-persyaratan kognitif terhadap penguasaan bahasa lebih banyak dituntut pada pemerolehan bahasa kedua (PB2) daripada dalam pemerolehan bahasa pertama (PB1).
Manusia memiliki warisan biologi yang sudah dibawa sejak lahir berupa
kesanggupannya untuk berkomunikasi dengan bahasa khusus manusia dan itu tidak ada hubungannya dengan kecerdasan atau pemikiran. Kemampuan berbahasa hanya sedikit korelasinya terhadap IQ manusia . Kemampuan berbahasa anak yang normal sama dengan anak-anak yang cacat. Kemampuan berbahasa sangat erat hubungannya dengan bagian-bagian anatomi dan fisiologi manusia, seperti bagian otak tertentu yang mendasari bahasa dan topografi korteks yang khusus untuk bahasa. Tingkat perkembangan bahasa anak sama bagi semua anak normal; semua anak dapat dikatakan mengikuti pola perkembangan bahasa yang sama, yaitu lebih dahulu menguasai prinsip-prinsip pembagian dan pola persepsi. Kekurangan hanya sedikit saja dapat melambangkan perkembangan bahasa anak. Bahasa tidak dapat diajarkan pada makhluk lain. Bahasa bersifat universal. Pemerolehan bahasa pertama erat kaitannya dengan permulaan yang gradual yang muncul dari prestasi-prestasi motorik, sosial, dan kognitif pralinguistik
Mempelajari bahasa pertama merupakan salah satu perkembangan menyeluruh anak menjadi anggota penuh suatu masyarakat. Bahasa memudahkan anak mengekspresikan gagasan, kemauannya dengan cara yang benar-benar dapat diterima secara sosial. Bahasa merupakan media yang dapat digunakan anak untuk memperoleh nilai-nilai budaya, moral, agama, dan nilai-nilai lain dalam masyarakat. Dalam melangsungkan upaya memperoleh bahasa, anak dibimbing oleh prinsip atau falsafah ‘jadilah orang lain dengan sedikit perbedaan’, ataupun ‘dapatkan atau perolehlah suatu identitas sosial dan di
dalamnya, dan kembangkan identitas pribadi Anda sendiri’.
Sejak dini bayi telah berinteraksi di dalam lingkungan sosialnya. Seorang ibu seringkali memberi kesempatan kepada bayi untuk ikut dalam komunikasi sosial dengannya. Kala itulah bayi pertama kali mengenal sosialisasi, bahwa dunia ini adalah tempat orang saling berbagi rasa
Melalui bahasa khusus bahasa pertama (B1), seorang anak belajar untuk menjadi anggota masyarakat. B1 menjadi salah satu sarana untuk mengungkapkan perasaan, keinginan, dan pendirian, dalam bentuk-bentuk bahasa yang dianggap ada. Ia belajar pula bahwa ada bentuk-bentuk yang tidak dapat diterima anggota masyarakatnya, ia tidak selalu boleh mengungkapkan perasaannya secara gamblang.
Apabila seorang anak menggunakan ujaran-ujaran yang bentuknya benar atau gramatikal, belum berarti bahwa ia telah menguasai B1. Agar seorang anak dapat dianggap telah menguasai B1 ada beberapa unsur yang penting yang berkaitan dengan perkembangan jiwa dan kognitif anak itu. Perkembangan nosi-nosi (notion) atau
pemahaman seperti waktu, ruang, modalitas, sebab akibat, dan deiktis merupakan bagian yang penting dalam perkembangan kognitif penguasaan B1 seorang anak.
Sistem pikiran yang terdapat pada anak-anak dibangun sedikit demi sedikit apabila ada rangsangan dunia sekitarnya sebagai masukan atau input (yaitu apa yang dilihat anak, didengar, dan yang disentuh yang menggambarkan benda, peristiwa dan keadaan sekitar anak yang mereka alami). Lama kelamaan pikirannya akan terbentuk dengan sempurna. Setelah itu sistem bahasanya lengkap dengan perbendaharaan kata dan tata bahasanya pun terbentuk.
2.5 Konstruksi Materi
Kualitas keterampilan berbahasa seseorang jelas bergantung kepada kualitas dan kuantitas kosakata yang dimilikinya. Semakin kaya kosakata yang dimiliki, maka semakin besar pula kemungkinan seseorang terampil berbahasa. Perlu disadari dan dipahami benar-benar bahwa kenaikan kelas para siswa di sekolah ditentukan oleh
kualitas keterampilan berbahasa mereka. Kenaikan kelas itu berarti pula merupakan suatu jaminan akan peningkatan kuantitas dan kualitas kosakata mereka dalam segala bidang studi yang mereka peroleh sesuai dengan kurikulum. Banyak orang yang kurang
menyadari bahwa nilai yang tertera pada rapor siswa merupakan cermin akan kualitas dan kuantitas kosakata siswa. Baik atau buruk nilai rapor itu mencerminkan baik atau
tidaknya keterampilan berbahasa mereka.
Kalau masalah ini di perhatikan dengan benar-benar, maka dapat dimengerti betapa pentingnya pembelajaran kosakata yang bersistem di sekolah-sekolah sedini mungkin. Kuantitas dan kualitas kosakata seseorang siswa turut menentukan keberhasilan dalam kehidupan. Kualitas dan kuantitas, tingkatan dan kedalaman kosakata sesorang
merupakan indeks pribadi yang terbaik bagi perkembangan mentalnya.
Perkembangan kosakata ialah merupakan perkembangan konseptual, yakni suatu tujuan pendidikan dasar bagi setiap sekolah atau perguruan. Semua pendidikan pada prinsipnya ialah perkembangan kosakata yang juga merupakan perkembangan konseptual. Suatu program yang sistematis bagi perkembangan kosakata akan
Sudah jelas bahwa uraian di atas mencerminkan hakikat pembelajaran bahasa, yaitu siswa mampu berkomunikasi baik secara lisan maupun tertulis. Untuk mencapai hal itu siswa perlu dibekali kemampuan penguasaan kosakata yang memadai. Sebab kalau tidak demikian maka siswa tidak dapat berkomunikasi secara optimal. Sesuai hakikatnya pembelajaran bahasa, pembelajaran kosakata tidak diajar kata-kata lepas atau kalimat-kalimat lepas, tetapi terlibat dalam konteks wacana, berkaitan dengan mata pelajaran dan berkaitan pula dengan bidang-bidang tertentu.
2) Analisis Konstruksi Kalimat berdasarkan Panjang Pendeknya Kalimat
Buku pelajaran yang baik menyajikan bahan secara lengkap, sistematis, sesuai dengan tuntutan pembelajaran yang berpusat pada siswa, dan cara penyajian yang
membuat enak dibaca dan dipelajari. Berikut adalah point khusus dalam penyajian materi: a. Penyajian konsep disajikan secara runtun mulai dari yang mudah ke sukar, dari
yang konkret ke abstrak dan dari yang sederhana ke kompleks, dari yang dikenal sampai yang belum dikenal.
b. Terdapat uraian tentang apa yang akan dicapai peserta didik setelah mempelajari bab tersebut dalam upaya membangkitkan motivasi belajar.
c. Terdapat contoh-contoh soal yang dapat membantu menguatkan pemahaman konsep yang ada dalam materi.
d. Soal-soal yang dapat melatih kemampuan memahami dan menerapkan konsep yang berkaitan dengan materi dalam bab sebagai umpan balik disajikan pada setiap akhir bab.
e. Penyampaian pesan antara subbab yang berdekatan mencerminkan keruntutan dan keterkaitan isi.
f. Pesan atau materi yang disajikan dalam satu bab/subbab/alinea harus mencerminkan kesatuan tema.
3) Analisis Konstruksi Kalimat berdasarkan Kelengkapan Struktur
materi peljaran bahasa harus mencakup system dan struktur yang meliputi: fonologi, morfologi, sintaksis, wacana, semantik.
Pemakaian bahasa dalam masyarakat tentu bertolak dari sistem dan struktur yang ada. Oleh karena itu, materi pelajaran bahasa harus mencakup pemakaian bahasa dengan jangkauan materi di bidang-bidang kosa kata, ungkapan, istilah, dan lain sebagainya. Bahasa yang dipelajari tentu mempunyai perkembangan. Sejarah perkembangannya tidak bisa terlupakan. Jangkauan materi pelajaran harus mempertimbangkan sejarah bahasa, gejala baru yang tampak dalam bahasa yang dipelajari, dan masalah-masalah interferensi bahasa pertama ke dalam bahasa kedua.
4) Analisis Konstruksi Kalimat berdasarkan Ide
Cara seorang penulis menyampaikan ide tentunya berbeda-beda. Penyampaian ide biasanya dilakukan melalui dua cara, yaitu ide disampaikan di awal tulisan yang
kemudian disusul oleh kalimat-kalimat penjelas (termasuk contoh atau ilustrasi) dan ide yang disampaikan di akhir pemaparan. Dengan cara kedua, penulis akan menampilkan ide-ide penjelas terlebih dahulu yang kemudian ditutup atau disimpulkan dengan ide utama tulisan tersbut.
2.6 Modus Berpikir (Robert Kaplan)
Retorika, dalam sejarahnya yang panjang, bermula dari para pemikir Yunani Kuno dan terus berkembang sampai zaman modern ini. Dalam kaitannya dengan wacana tulis atau teks, retorika berarti modus berpikir. Bagi umat manusia, kemampuan berpikir dan berbahasa merupakan suatu ciri universal. Namun modus berpikir, terutama dalam wacana tulis, ternyata berbeda jika ditinjau secara lintas-budaya. Dalam membicarakan retorika perbandingan, Robert Kaplan (dalam
bangsa Arab) adalah paralel atau koordinatif; dan (4) modus berpikir kelompok budaya Oriental atau Timur (misalnya bangsa Cina, Jepang, dan Indonesia) adalah sirkuler atau melingkar.
1. Modus Retorika Anglo-Saxon
Modus retorika ini berkembang dari cara berpikir Plato-Aristotelian yang kemudian diikuti oleh pemikir-pemikir dunia Barat sejak zaman Yunani Kuno, Romawi, Abad Pertengahan, Renaisance, sampai sekarang (ilmuwan seluruh dunia). Modus retorika ini bersifat linear, yakni menggunakan metode
pengembangan pikiran dengan teknik deduksi atau induksi atau dari umum ke khusus (deduktif), khusus ke umum (induktif). Kalimat topik ke kalimat penjelas (contoh, ilustrasi, dsb) = deduksi; kalimat penjelas ke kalimat topik = induksi 2. Modus Retorika Franco-Italia
Modus berpikir kelompok budaya Roman (misalnya bangsa Italia, Perancis, dan Rusia) adalah digresif atau maju-mundur. Modus retorika ini berkembang dari kebudayaan di Perancis, Italia termasuk Spanyol. Pemakaian kata-kata yang boros dan berbunga-bunga sebelum sampai pada inti persoalan. Model ini terkesan puitis (romantis).
3. Modus Retorika Semitik
Modus retorika ini berkembang dari budaya Arab-Persia. Modus berpikir
kelompok budaya Semitik (terutama bangsa Arab) adalah paralel atau koordinatif. penggunaan paralelisme berlebihan, misalnya dan atau tetapi. Pemakaian kalimat majemuk setara jauh lebih banyak dari kalimat majemuk bertingkat.
4. Modus Retorika Asiatik
BAB III PEMBAHASAAN
3.1 Kontruksi Materi
Identitas Buku
1. I Nyoman Adi Susrawan
Judul Buku : Aktif Berbahasa Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VII Penulis : Dewi Indrawati dan Didi Durianto
Tahun Terbit : 2007
Nama Penerbit : Pusat Perbukuan depertemen Pendidikan Nasional Tebal Buku : 193 halaman
Judul Buku : Bahasa dan Sastra Indonesia 1 untuk SMP/MTs Kelas VII Penulis : Maryati dan Sutopo
Tahun Terbit : 2008
Nama Penerbit : Pusat Perbukuan depertemen Pendidikan Nasional Tebal Buku : 122 halaman
2. Ni Wayan Eminda Sari
Judul buku : Bina Bahasa Indonesia
Kelas : VI
Karangan : Tim Bina Karya Guru
Materi :
a. Membaca : Membaca laporan hasil pengamatan
b. Menulis : Mengenal penggunaan tanda baca garis miring (/)
Judul buku : Bahasa Indonesia
Kelas : VI
Karangan : Umri Nur’aini dan Indriyani
Materi :
a. Membaca : Mendeskripsikan laporan pengamatan
3. Ni Putu Candra Gunasari
a) Buku Karangan Edi Warsidi dan Farika
1) Mendengarkan: Mendengarkan cerita anak 2) Berbicara: Berwawancara dengan narasumber 3) Membaca: Membaca puisi
4) Menulis:Menulis surat undangan
b) Buku Karangan Hesti Puji Rastuti, dkk
1) Mendengarkan: Mendengarkan cerita 2) Berbicara: Berwawancara
3) Membaca: Membaca puisi 4) Menulis: Menulis surat
4. Ni Ketut Noriasih
a. Buku yang berjudul Kreatif Berbahasa dan Bersastra Indonesia Pelajaran Bahasa Indonesia untuk SMP Kelas VIII ditulis oleh Rusmiyanto dan Wahono penerbit Ganeca Exact. Sesuai silabus dengan kompetensi dasar menulis surat dinas yang berhubungan dengan sekolah, aspek ketrampilannya adalah menulis.
b. Buku yang berjudul Seribu Pena BAHASA INDONESIA untuk SMP/ MTs kelas VIII, Rangkuman Materi, Contoh Soal & Pembahasan, Soal-Soal Latihan & Evaluasi,
pengarang Tim Abdi Guru, penerbit Erlangga.
5. Ni Made Yeni Handayani
Penulis menganalisis dua buah buku teks untuk kelas 2 SMP (kelas VIII). Buku pertama adalah Belajar Bahasa Indonesia Untuk Kelas 2 SLTP Materi Disesuaikan Dengan Kurikulum 1994, Penerbit PT. Mapan. Buku kedua ialah Seribu Pena Bahasa Indonesia untuk SMP/MTs Kelas VIII, Penerbit Erlangga. Adapun materi yang dianalisis pada kedua buku tersebut adalah
1. Menyusun Laporan Kegiatan
2. Menulis Pengalaman Pribadi yang Menarik dalam Bentuk Puisi atau Cerpen 3. Menyusun Kalimat untuk Poster, Imbauan, Slogan, atau Iklan
6. Gede Sukalima Aksirnaka
1. Buku Kompetensi Berbahasa dan Bersastra Indonesia Bahasa dan Sastra Indonesia untuk SMA dan MA Kelas XII karangan Mohammad Rohmadi Penerbit Grahadi.
2. Buku Cendikia Berbahasa Bahasa dan Sastra Indonesia untuk KELAS XII SMA/MA PROGRAM IPA/IPS karanagn Erwan Juhara, Eryandi Budiman, Rita Rohayati Penerbit PT Setia Purna
Materi yang dianalisis adalah : -Membaca Teks Pidato
-Menulis paragraf Deduktif dan Induktif -Membaca cerpen
7. Nyoman Deni Wahyudi
Analisis perbandingan yang penulis lakukan dalam laporan ini adalah dengan menggunakan dua buah buku pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia untuk siswa SD Kelas 6 khususnya di SD Negeri 4 Sukasada. Kedua buah buku tersebut antara lain sebagai berikut.
(a) Buku I
Judul : Bahasa Indonesia untuk Sekolah Dasar Kelas VI Penulis : Umri Nur’aini dan Indriyani
Penerbit : Pusat Pebukuan Departemen Pendidikan Nasional Tahun Terbit : 2008
Jumlah Halaman : 136 halaman Sajian Materi Pelajaran yang Dianalisis :
(1) Berbicara
Mengkritik sesuatu disertai alasan. (2) Menulis
Menyusun naskah pidato. (b) Buku II
Judul : Bina Bahasa dan Sastra Indonesia untuk Sekolah Dasar Kelas VI (6A/Semester 1)
Penulis : Tim Bina Karya Guru
Penerbit : Erlangga
Jumlah Halaman : 162 halaman Sajian Materi Pelajaran yang Dianalisis :
(1) Berbicara
Mengkritik sesuatu disertai alasan. (2) Menulis
Menulis naskah pidato
8. I Kadek Surya Kencana
Terkait konstruksi materi, buku yang dianalisis dalam makalah ini terdiri atas dua buah buku, yakni buku Bahasa Indonesia Membuatku Cerdas 6 untuk Kelas VI Sekolah Dasar dan Madrasah Ibtidaiyah yang diterbitkan oleh Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional dan buku Mandiri (Mengasah Kemampuan Diri) Bahasa Indonesia Jilid 6 untuk SD/MI Kelas VI yang diterbitkan oleh Penerbit Erlangga. Konstruksi materi ajar yang dibandingkan dalam makalah ini terdiri atas materi berpidato, membaca puisi karya sendiri, dan memahami drama.
9. I Putu Mas Dewantara
1) Judul : Bahasa Indonesia: SD/MI Kelas 6 Penulis : Samidi dan Tri Puspitasari
Penerbit : Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional
Tahun : 2008
Jumlah Halaman : 160 halaman Halaman Kajian : 103-106
2) Judul : Bahasa Indonesia Membuatku Cerdas: untuk Kelas VI SD/MI Penulis : Edi Warsidi dan Farika
Penerbit : Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional
Tahun : 2008
Jumlah Halaman : 112 halaman Halaman Kajian : 72-76
Tingkat kesulitan kata merupakan faktor yang mempengaruhi keterbacaan suatu teks (http://rengga92.blogdetik.com/2011/03.htm). Penggunaan kosakata tertentu dalam teks hendaknya selalu disesuaikan dengan tingkat perkembangan kognitif siswa.
Contohnya saja penggunaan kata-kata yang bersifat abstrak pada kelas-kelas rendah tentunya akan sangat menyulitkan siswa. Guru-guru dipandang perlu untuk memiliki kemahiran dalam memperkirakan tingkat kesulitan materi cetak. Sebab, bagaimana pun salah satu faktor pendukung keberhasilan belajar anak adalah tersedianya sumber ilmu yang dapat diperoleh dan dicerna anak dengan mudah. Salah satu cara untuk beroleh ilmu pengetahuan dimaksud melalui kegiatan membaca. Lebih baik jika kegiatan membaca dimaksud adalah kegiatan membaca mandiri yang tidak memerlukan bimbingan pihak lain.
Terkait dengan buku teks SD, dari hasil temuan dapat dikatakan bahwa kosakata yang digunakan dalam buku teks SD sesuai dengan kognitif siswa walaupun dalam beberapa temuan seperti dalam temuan Deni Wahyudi terdapat buku teks yang
mengandung kosakata yang tergolong sulit dipahami. Contoh kosakata tersebut tampak pada kosakata Dirjen Dikdasmen, hasta karya, dan sekretariat. Munculnya kosakata-kosakata tersebut harus mendapatkan perhatian maksimal oleh guru yang bersangkutan. Sedangkan pada temuan yang lain, kebanyakan menyatakan bahwa kosakata SD sesuai dengan tingkat kognitif siswa yang relative mudah dipahami.
2) Buku Teks SMP
Jika dilihat dari psikologi pendidikan, buku teks SMP/MTs telah memperhatikan psikologi peserta didik. Kesesuian kedua buku pelajaran tersebut dapat diamati bahwa setiap bab atau tema pada masing-masing buku teks ini sudah disediakan pengajaran bahasa yang meliputi tiga aspek seperti yang dikemukakan oleh Bloom, yaitu aspek kognitif, aspek psikomotor, dan aspek afektif, namun kuantitas ketiga aspek tersebut berbeda-beda.
