i
HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN STABILITAS EMOSI PADA JAMA’AH HALAQOH
SHALAT KHUSYUK
SKRIPSI
Untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh derajat Sarjana S-1 Psikologi
Diajukan Oleh : Desyamalia Rosdiana
F 100 070 148
FAKULTAS PSIKOLOGI
ii
HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN STABILITAS EMOSI PADA JAMA’AH HALAQOH
SHALAT KHUSYUK
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Memperoleh
Derajat Sarjana S-1 Psikologi
Diajukan Oleh : Desyamalia Rosdiana
F 100 070 148
FAKULTAS PSIKOLOGI
iii
HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN STABILITAS EMOSI PADA JAMA’AH HALAQOH
SHALAT KHUSYUK
Disusun oleh :
Desyamalia Rosdiana F 100 070 148
Telah disetujui untuk dipertahankan
Di depan Dewan Penguji oleh :
Pembimbing Utama
iv
HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN STABILITAS EMOSI PADA JAMA’AH HALAQOH
SHALAT KHUSYUK
Yang dipersiapkan dan disusun oleh :
Desyamalia Rosdiana F 100 070 148
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji
Pada tanggal, 7 Februari 2012
dan dinyatakan telah memenuhi syarat
Penguji utama
Setiyo Purwanto, S.Psi, MSi _________________ Penguji pendamping I
Dra. Wiwin Dinar P., M.Si _________________ Penguji pendamping II
Drs. Soleh Amini Yahman, M.Si. _________________
Surakarta, 7 Februari 2012
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Fakultas Psikologi
Dekan,
v
SURAT PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya
yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan
Tinggi dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat
yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali secara tertulis diacu
dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Saya juga menyatakan bahwa hasil karya ini adalah benar-benar karya saya
pribadi, sama sekali tidak melakukan plagiat ataupun meminta jasa pembuatan
skripsi dari pihak lain.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan segala kesungguhan.
Apabila di lain waktu ditemukan hal-hal yang bertentangan dengan pernyataan
saya, maka saya bersedia menerima konsekuensinya. Surat pernyataan ini
merupakan bentuk tanggung jawab moral saya sebagai penulis/peneliti kepada
Tuhan Yang Maha Esa.
Surakarta, 7 Februari 2012
Yang Menyatakan
vi MOTTO
Pengetahuan adalah cahaya hati, ilmu adalah lentera akal dan dalam setiap kejadian pasti ada hikmahnya.
( Imam Ali )
Optimisme adalah inspirasi dari dalam diri kita—kemampuan untuk percaya bahwa hidup memang tidak mudah tetapi dengan upaya baru hidup akan menjadi lebih baik, bahwa kegagalan dan kesuksesan pada umumnya adalah
kondisi pikiran kita belaka.
(Anonim)
"Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya."
( QS. Ath-Thalaq : 4 )
Sahabatku, Hidup bukan untuk ditangisi. Hidup untuk dijalani & disyukuri. Setiap langkah memberikan kebaikan. Setiap langkah memberikan kebahagiaan.
Apa yg kau cari ada di dalam dirimu. Apa yg kau damba ada di dalam ketakwaanmu.
vii
PERSEMBAHAN
Karya sederhana ini penulis persembahkan kepada :
Ayahanda, Ibunda dan adik tercinta, terima kasih
atas semua dorongan dan do’anya selama ini.
Almamater UMS beserta seluruh dosen dan staf, terima kasih atas bimbingan dan semua jasa-jasanya
viii
KATA PENGANTAR
Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan
rahmat, hidayah dan karunia-Nya kepada saya sehingga penyusunan skripsi ini
dapat terselesaikan.
Saya menyadari bahwa di dalam penyelesaian skripsi ini tidak terlepas dari
bantuan dan dukungan yang datang dari berbagai pihak, maka dalam kesempatan
ini saya mengucapkan terima kasih yang mendalam kepada semua pihak yang telah
membantu sehingga dapat terselesaikannya skripsi ini. Terima kasih yang
sedalam-dalamnya saya haturkan kepada:
1. Bapak Susatyo Yuwono, S.Psi, M.Si., selaku Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi kesempatan kepada
saya untuk menyelesaikan studi dan kesempatan untuk menyelesaikan skripsi
ini.
2. Bapak Setiyo Purwanto, S.Psi, MSi selaku Dosen Pembimbing utama skripsi
yang telah berkenan meluangkan waktunya serta kesabarannya dalam
membimbing dan memberi arahan kepada saya hingga terselesaikannya skripsi
ini.
3. Ibu Dra. Wiwin Dinar P., M.Si selaku Dosen Penguji I dan Bapak Drs. Soleh
ix
untuk membimbing dan memberikan saran dan arahan yang sangat diperlukan
dalam menyelesaikan skripsi.
4. Ibu Wisnu Sri Hertinjung, S.Psi, M.Psi., selaku Pembimbing Akademik yang
senantiasa memberikan masukan dan arahan demi perbaikan skripsi ini.
5. Bapak dan Ibu Dosen beserta Staf Tata Usaha Fakultas Psikologi Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan bekal ilmu yang
bermanfaat.
6. Pimpinan dan seluruh team Biro Skripsi Universitas Muhammadiyah
Surakarta, terimakasih atas kerjasamanya selama pelaksaan penelitian ini.
7. Ibu Setyowati selaku koordinator anggota jama’ah putri dan Bapak Fairu
sebagai trainer shalat khusyuk di masjid Fatimah Surakarta, yang telah
memberikan ijin kepada penulis dalam pengumpulan data penelitian ini.
Terima kasih atas kerjasamanya.
8. Seluruh subyek penelitian dari jama’ah halaqoh shalat khusyuk di masjid
Fatimah. Terima kasih atas kesediaan dan kerjasamanya selama pelaksaan
penelitian.
9. Ayahanda dan Ibunda tercinta Sugiyono dan Arni Rosaida, terima kasih telah
merawat, membimbing, mendidik dan memberikan arahan hingga aku tumbuh
menjadi seperti sekarang. Juga terima kasih atas do’a yang tak pernah putus
kalian panjatkan serta Adik tersayang, Alfian dan seluruh keluarga besar yang
selalu memberikan do’a dan dukungan kepada penulis.
10. Teman-temanku Titin, Dian, Cipty, Putri, Eva, Mbak Anik, Mbak Titin, Budi,
x
kesediaannya membantu dalam proses penelitian skripsi ini, serta kebaikan,
dukungan dan kebersamaannya selama ini.
11. Teman-teman Fakultas Psikologi angkatan 2007, terima kasih atas
kebersamaannya selama ini.
12. Semua pihak yang telah memberikan dukungan kepada saya dalam
menyelesaikan skripsi ini, yang tidak dapat saya sebutkan satu per satu.
Semoga segala bimbingan, dukungan, perhatian, do’a, kritik dan saran yang
telah Bapak/Ibu/Teman-teman berikan dapat diterima sebagai amal ibadah di sisi
Allah SWT. Amin.
اَّلاو
ْ كْي ع
و
ةمْحر
ها
هتاكربو
Surakarta, 7 Februari 2012
xi
4.Aspek-aspek Stabilitas Emosi ... 18
5.Faktor-faktor yang mempengaruhi Stabilitas Emosi ... 21
6.Ciri-ciri Orang yang memiliki Stabilitas Emosi ... 24
B. Kekhusyukan Shalat ... 26
1.Pengertian Shalat ... 26
2.Arti Kata Khusyuk ... 27
xii
4.Aspek-aspek Kekhusyukan Shalat ... 30
5.Faktor-faktor yang mendorong Kekhusyukan Shalat ... 43
6.Tata cara Shalat ... 45
C. Hubungan antara Kekhusyukan Shalat dengan Stabilitas Emosi 56 D. Hipotesis ... 61
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... 62
A. Identifikasi Variabel ... 62
B. Definisi Operasional Variabel ... 62
1.Stabilitas Emosi ... 62
5.Perhitungan Validitas dan Reliabilitas ... 79
C. Penyusunan Skala Setelah Try Out ... 80
D. Skoring untuk Uji Hipotesis ... 82
E. Analisis Data ... 82
1.Uji Asumsi ... 82
xiii
b.Uji linearitas ... 83
2.Uji Hipotesis ... 83
3.Sumbangan efektif ... 83
4.Kategorisasi ... 84
F. Pembahasan ... 85
BAB V PENUTUP ... 98
A. Kesimpulan ... 98
B. Saran-saran ... 98
DAFTAR PUSTAKA ... 101
LAMPIRAN ... 105
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel Halaman
1. Blue print skala stabilitas emosi ... 68
2. Blue print skala kekhusyukan shalat ... 70
3. Komposisi aitem skala stabilitas emosi yang valid dan gugur setelah try out .. ... 79
4. Komposisi aitem skala kekhusyukan shalat yang valid dan gugur setelah try out .... ... 80
5. Rangkuman hasil validitas dan reliabilitas ... 80
6. Susunan aitem skala stabilitas emosi ... 81
7. Susunan skala kekhusyukan shalat ... 81
8. Kategori, frekuensi dan prosentase stabilitas emosi ... 84
9. Kategori, frekuensi dan prosentase kekhusyukan shalat ... 84
xv
DAFTAR BAGAN
Bagan Halaman
1. Hubungan antara Reaksi Fisiologis dan Psikologis saat Shalat ... 42
2. Dinamika Psikologis Hubungan antara Kekhusyukan Shalat
dengan Stabilitas Emosi ... 60
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
A. Skala Penelitian... 106
1. Data Diri Subjek ………...…... 107
2. Petunjuk Pengisian ………... 107
3. Skala I a. Skala Kekhusyukan Shalat untuk Try Out ... 110
b. Skala Kekhusyukan Shalat untuk Penelitian ………... 114
4. Skala II a. Skala Stabilitas Emosi ASLI ……….. 118
b. Skala Stabilitas Emosi untuk Try Out ……… 121
c. Skala Stabilitas Emosi untuk Penelitian ………...….. 123
B. Skor dan Validitas Reliabilitas Skala ... 126
C. Hasil Penelitian……….………..………... 149
D. Stepwise ………. 133
E. Norma Kategorisasi dan Grafik …... 157
F.Surat Ijin dan Surat Keterangan Penelitian... 164
xvii
HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN STABILITAS EMOSI PADA JAMA’AH HALAQOH
SHALAT KHUSYUK
Desyamalia Rosdiana
Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta ABSTRAK
Emosi merupakan salah satu aspek berpengaruh besar terhadap sikap manusia. Pada kenyataannya dalam kehidupan sehari-hari, banyak orang yang belum bisa mengendalikan emosinya dengan baik yang menyebabkan emosi seseorang menjadi tidak stabil. Permasalahan yang menimbulkan emosi tersebut bisa dialihkan ke hal-hal yang lebih positif, diantaranya dengan mendekatkan diri dan beribadah kepada Allah. Salah satu bentuk ibadah kepada Allah adalah dengan shalat. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah : “Apakah ada hubungan antara kekhusyukan shalat dengan stabilitas emosi pada jama’ah halaqoh shalat khusyuk”. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara kekhusyukan shalat dengan stabilitas emosi pada jama’ah halaqoh shalat khusyuk. Hipotesis yang diajukan adalah ada hubungan positif antara
kekhusyukan shalat dengan stabilitas emosi pada jama’ah halaqoh shalat
khusyuk. Subjek dalam penelitian ini adalah jama’ah halaqoh shalat khusyuk di masjid Raya Fatimah Surakarta. Penelitian ini menggunakan quota sample.
Alasan menggunakan quota dalam pengambilan sampel pada penelitian ini karena peneliti tidak mengetahui jumlah populasi secara pasti. Sampel atau subjek yang diambil dalam penelitian ini berjumlah 40 orang.
Teknik analisis data yang digunakan korelasi product moment. Alat ukur yang digunakan adalah skala kekhusyukan shalat dan skala stabilitas emosi.
Hasil analisis data dengan menggunakan teknik korelasi Product Moment
dari Pearson diperoleh (r) sebesar 0,492 ; p = 0,001 (p < 0,01) yang berarti ada hubungan positif antara kekhusyukan shalat dengan stabilitas emosi, artinya semakin tinggi kekhusyukan shalat maka semakin tinggi stabilitas emosi.
