• Tidak ada hasil yang ditemukan

JIHAD DALAM ALQUR’AN (STUDI TAFSIRALMISBA<HKARYA M. QURAISH SHIHAB) Institutional Repository of IAIN Tulungagung

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "JIHAD DALAM ALQUR’AN (STUDI TAFSIRALMISBA<HKARYA M. QURAISH SHIHAB) Institutional Repository of IAIN Tulungagung"

Copied!
4
0
0

Teks penuh

(1)

xi

DAFTAR ISI

SAMPUL LUAR ... i

SAMPUL DALAM ... ii

PERSETUJUAN ... iii

PENGESAHAN ... iv

PERNYATAAN KEASLIAN ... v

MOTTO ... vi

PERSEMBAHAN ... vii

PENGANTAR ... viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ... x

DAFTAR ISI ... xi

DAFTAR TABEL ... xv

ABSTRAK ... xvi

BAB I : PENDAHULUAN... 1

A. Latar Belakang ... 1

B. Rumusan Masalah ... 10

C. Tujuan Pembahasan ... 10

D. Kegunaan Penelitian ... 10

E. Penegasan Istilah ... 11

F. Telaah Pustaka ... 12

G. Kerangka Teori ... 18

H. Metodologi Penelitian ... 20

(2)

xii

BAB II : TINJAUAN UMUM SEPUTAR JIHAD ... 25

A. Definisi Jihad ... 25

B.Arti Jihad dalam al-Qur’an ... 29

1. Jihad Bermakna Kemampuan ... 31

2. Jihad Bermakna Sungguh-sungguh ... 32

3. Jihad Bermakna Paksaan ... 33

4. Jihad Bermakna Ujian dan Cobaan ... 34

C. Objek dan Sasaran Jihad ... 35

D. Jihad dalam Lintasan Sejarah ... 38

1. Periode Makkah ... 39

2. Periode Madinah ... 46

BAB III : M. QURAISH SHIHAB DANTAFSIR AL-MISHBA<H ... 54

A.Biografi M. Quraish Shihab ... 56

1. Riwayat Hidup dan Setting Sosial ... 56

2. Perjalanan Intelektual ... 58

3. Karya-karya ... 62

B.Sekilas Tafsir al-Mishba>h ... 66

1. Latar Belakang Penulisan Tafsir al-Mishba>h ... 67

2. Metodologi Tafsir ... 71

3. Corak Tafsir ... 77

4. Sumber Penafsiran ... 79

5. Sistematika Penulisan Tafsir ... 80

(3)

xiii

BAB IV : JIHAD DALAM TAFSIR AL-MISHBA<H ... 84

A. Makna Jihad ... 84

1. Jihad Bermakna Mencurahkan Segala Kemampuanatau Menanggung Pengorbanan ... 85

2. Jihad Bermakna Bersungguh-sungguh ... 91

B.Objek dan Sasaran Jihad ... 94

1. Melawan Hawa Nafsu ... 95

2. Melawan Setan ... 99

3. Melawan Orang-orang Kafir ... 104

4. Melawan Orang-orang Musyrikin ... 109

5. Melawan Orang-orang Munafik ... 113

C. Sarana Jihad ... 117

1. Jihad dengan Cara yang Sesuai dengan Situasi dan Kondisi Perkembangan Sains dan Teknologi ... 117

2. Jihad dengan Harta Benda ... 118

3. Jihad dengan Jiwa Raga... 122

4. Jihad dengan Tenaga ... 125

5. Jihad dengan Pikiran... 126

6. Jihad dengan Hati ... 128

7. Jihad dengan Lisan ... 131

8. Jihad dengan Tulisan, ... 136

9. Jihad dengan Emosi ... 138

(4)

xiv

11.Jihad dengan Perang (Mengangkat Senjata) ... 143

12.Jihad dengan Waktu ... 146

13.Jihad dengan Pengetahuan ... 150

D.Bentuk-bentuk Jihad ... 153

1. Jihad Ilmuwan dengan Pemanfaatan Ilmunya ... 153

2. Jihad Karyawan dengan Karyanya yang Baik ... 155

3. Jihad Guru adalah Pendidikannya yang Sempurna ... 156

4. Jihad Pemimpin adalah Keadilannya ... 157

5. Jihad Pengusaha adalah Kejujurannya ... 160

6. Jihad Pemanggul Senjata adalah Memerdekaan dan Penaklukan Musuh yang Zalim ... 162

E.Relevansi Pemaknaan Jihad M.Quraish Shihab di Indonesia 162 1. Jihad dalam Bidang Sosial ... 163

2. Jihad dalam Bidang Pendidikan ... 164

3. Jihad dalam Bidang Ekonomi ... 166

BAB V : PENUTUP ... 169

A.Kesimpulan ... 169

B.Saran-saran ... 170

DAFTAR PUSTAKA ... 172

Referensi

Dokumen terkait

Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah untuk menjelaskan pernikahan beda agama dalam Islam dan khususnya dalam kitab Tafsir Al-Mishbah. Skripsi ini

(Terj: Tafsirul Qur’anil ‘Adhim), Bandung: Sinar Baru Al Gesindo. Jakarta: Sinar Grafika Offset. Al Qur’an Dan Tafsirnya. Kisah Ashab al Kahfi Dalam Tafsir Al Misbah karya

(dan Dihalalkan mangawini) wanita yang menjaga kehormatan diantara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang- orang yang diberi

Dari sini memberikan implikasi bahwa metode ini memiliki peran yang sangat besar dalam kehidupan umat agar mereka dapat terbimbing ke jalan yang benar sesuai

Dari hasil penelitian ini penulis bisa mengambil kesimpulan bahwa (1). Metode tafsir yang dipakai oleh M. Quraish Shihab sesuai dengan konsepnya al- Farmawi, meskipun pada

a) Tafsir ini berbahasa Indonesia sehingga dapat memudahkan para pembaca dalam memahami al-Qur’an sebagai pedoman atau petunjuk bagi manusia. Memberi warna yang

Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amal- amal yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk

Akan tetapi, semuannya adalah ujian atau cobaan untuk menjadi pelajaran dan peringatan, untuk menguji dan melatih, untuk dijadikan aturan sebelum di hukum dengan siksaan