STUDI KRITIS FILSAFAT ISLAM TERHADAP FILSAFAT ILMU ADMINISTRASI
(Studi Kasus pada Fakultas Ilmu Administrasi Universitas Brawijaya)
TESIS
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister dalam Ilmu Agama Islam (Pemikiran Islam)
Oleh:
Akhmad Hasan Saleh O 000070003
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM PROGRAM PASCASARJANA
MOTTO
ِ َ ِلا ِف َ ْ ِلْ َ ِآ َ َلا ِف ِا ِ ْ َلَ َ
(
يذمل ا ه ول
)
“Hendaklah kamu mengenal Allah di waktu lapang (senang), pasti Allah akan mengenalmu diwaktu sempit (susah)”
(HR. Tirmidzi)
ًئْ َش ِ ْوُلْ َماْ َنِم َنَلِق ْحَ َا
(
لم ه ول
)
“Janganlah kalian meremehkan kebaikan sekecil apapun”
PERSEMBAHAN
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah, Rabb alam semesta tiada sekutu bagiNya, atas rahmat dan petunjukNya tesis ini dapat terselesaikan dengan baik. Solawat dan salam disampaikan kepada Rasulullah sebagai uswatun hasanah dan penyelamat umat akhir zaman, atas warisannya (Al Quran dan As Sunnah) kita semua mengenal Islam dan mampu membedakan kebenaran ilahiyah, khususnya dalam membangun framework Islam dan budaya keilmuwan yang menjadi warisan budaya Islam.
Penulis menyadari sepenuhnya dengan segala keterbatasan kemampuan dan pengetahuan penulis, sehingga tanpa pertolongan Allah SWT dan bantuan serta bimbingan dari berbagai pihak, terlalu sulit kiranya tugas yang berat ini dapat penulis selesaikan.
Pada kesempatan ini ijinkanlah penulis dengan segala kerendahan hati menyampaikan terima kasih dan penghargaan kepada Direktur Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta, Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati M.Hum., yang telah memberikan kesempatan pada kami untuk mengikuti program magister pada Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Terima kasih kami sampaikan juga kepada Ketua Program Pascasarjana Magister Studi Islam, Dr. Muinudinillah Basri, M.A. beserta seluruh dosen dan staf yang telah memberikan ilmu, semangat dan bantuan dalam kelancaran pelaksanaan perkuliahan selama penulis menempuh studi. Semoga ilmu yang kami terima menjadi barokah dan bermanfaat bagi ummat.
Ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kami sampaikan kepada Bapak Dr. Hamid Fahmi Zarkasyi, M.Phil. selaku pembimbing walaupun dengan penuh kesibukan masih meluangkan waktu untuk membimbing, memberikan arahan dan dorongan dengan penuh kesabaran sehingga penulis dapat menyelesaikan tesis ini.
yang telah berkenan memberikan ijin pada penulis untuk melakukan penelitian di lembaga yang dipimpinnya.
Ucapan terima kasih juga disampaikan kepada pimpinan perpustakaan Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan fasilitas pada kami dalam penyelesaian studi kepustakaan pada tesis ini. Terima kasih juga kami sampaikan kepada:
1. Dewan Dakwah Islam Indonesia Pusat yang telah membantu kami dalam bentuk beasiswa untuk menempuh program pascasarjana di Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Dr. Hamid Fahmi Zarkasyi, M.Phil , Dr. Adian Husaini, Dr. Samsul Hidayat, Dr. Adnin Armas yang selalu memberikan semangat dan dukungan dalam menemukan ide-ide dalam penelitian tesis ini.
3. Orang tuaku yang tercinta Ibunda Rahmaniyah yang selalu mengiringiku dengan restu dan doanya yang tiada putus dan Ramanda Abu Bakar Almarhum yang telah membesarkanku serta Ramanda Moh. Suni Almarhum yang telah mendidikku untuk menggapai cita-cita, walaupun penulis tidak bisa mendampinginya dihari terakhir beliau dan tidak hadir pada saat penguburannya karena harus melaksanakan ujian tesis ini.
4. Istriku tercinta Trisnawati, S,Sos, M.AP. yang selalu memberikan semangat dan putra-putriku tersayang Shivatus Sholeha Ainul Hasan, Akhmad Muqoffi Ainul Hasan serta Kafiyah Sholeha Ainul Hasan yang menjadi penghibur disaat kelelahan dalam menyelesaikan tesis ini.
5. Rekan-rekan kami di konsentrasi Pemikiran dan Peradaban Islam Pascasarjana Magister Studi Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Angkatan Pertama, Ust. Furqon, Husni yang telah menemani dalam perjalanan menyelesaikan tesis dan rekan-rekan ITCON Institute Malang, InPAS Surabaya dan PSPI Solo yang telah memberikan semangat dan bantuan referensi penulisan tesis.
Akhirnya kepada Allah SWT jualah kami mohon semoga bimbingan, arahan, bantuan dan dukungan Bapak Ibu serta Rekan-rekan sekalian diterima oleh Allah SWT sebagai amal sholeh dan semoga mendapatkan pahala yang setimpal.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ...i
NOTA PEMBIMBING I ... ii
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING ... iii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS ... iv
MOTTO ... v
PERSEMBAHAN ... vi
PEDOMAN TRANSLITERASI ... vii
ABSTRAK ...viii
ABSTRACT ... xi
KATA PENGANTAR ... xii
DAFTAR ISI ... xiv
BAB I PENDAHULUAN ... 1
A. Latar Belakang ... 1
B. Rumusan Masalah ... 8
C. Ruang Lingkup Penelitian... 18
D. Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 18
E. Telaah Kepustakaan ... 19
F. Metode Penelitian ... 23
G. Sistematika Pembahasan ... 28
BAB II KAJIAN KOMPARASI KONSEPTUAL : FILSAFAT ILMU ADMINISTRASI DAN FILSAFAT ISLAM ... 29
B. Hakikat Manusia... 74
C. Hakikat Kebenaran ... 109
D. Hakikat Nilai (Value) ... 128
E. Hakikat Etika ... 133
BAB III KAJIAN FRAMEWORK FILSAFAT ILMU ADMINISTRASI ... 143
A. Tinjauan Materi Ajar ... 145
B. Kajian Silabi Mata Kuliah Filsafat Ilmu Administrasi ... 147
C. Tinjuan Literatur yang digunakan Mata Kuliah Filsafat Ilmu Administrasi ... 161
BAB IV ANALISIS KRITIS KAJIAN FILSAFAT PADA MATA KULIAH FILSAFAT ILMU ADMINISTRASI ... 240
A. Konsep Ilmu Dalam Filsafat Ilmu Admnistrasi ... 240
B. Konsep Manusia Dalam Filsafat Ilmu Admnistrasi ... 258
C. Konsep Kebenaran Dalam Filsafat Ilmu Admnistrasi ... 294
D. Konsep Nilai (Value) Dalam Filsafat Ilmu Admnistrasi ... 309
E. Konsep Etika dan Akhlak Dalam Filsafat Ilmu Admnistrasi ... 335
BAB VI PENUTUP ... 347
A. Kesimpulan ... 347
B. Rekomendasi ... 350
STUDI KRITIS FILSAFAT ISLAM TERHADAP FILSAFAT ILMU ADMINISTRASI (STUDI KASUS PADA FAKULTAS ILMU
ADMINISTRASI UNIVERSITAS BRAWIJAYA)
AKHMAD HASAN SALEH
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk (1) mencermati pola pemikiran (framework) kajian filsafat dalam materi ajar mata kuliah Filsafat Ilmu Administrasi di Fakultas Ilmu Administrasi Universitas Brawijaya; (2) mengetahui pandangan filsafat Islam terhadap kajian literatur filsafat ilmu administrasi yang digunakan pada Fakultas Ilmu Administrasi Universitas Brawijaya; dan (3) mengkomparasikan pandangan filsafat Islam dengan filsafat ilmu administrasi, khususnya pada item yang diperbincangkan dalam literatur filsafat ilmu administrasi di Fakultas Ilmu Administrasi Universitas Brawijaya. Penelitian ini dilakukan melalui riset kepustakaan (library research), dan kajiannya disajikan secara deskriptif dan analitis, yakni analitis dalam pengertian historis dan filosofis.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa framework materi ajar pengajaran filsafat ilmu administrasi di Fakultas Ilmu Administrasi mengacu/berorientasi pada filsafat barat (Yunani). Hal ini dibuktikan bahwa (a) konsep ilmu yang digunakan meyakini bahwa ilmu murni berasal/hasil dari hasil akar pikiran manusia. Dimana sumber kielmuannya adalah akal, rasio, indra dan intusi. Yang kemudian berkembang menjadi banyak cabang ilmu antara lain dapat dikelompokan menjadi ilmu alam, sosial dan humaniora. Dimana ilmu diyakini bebas nilai (value free) (b) hakekat manusia menurut filsafat barat tidak ada kepastian (semu): homo sapiens, manusia purba (teori evolusi Darwin), (c) konsep kebenaran dalam filsafat barat bersifat Relatif, Parsial, Subjektif, Scientific logic, Scientific rasional, dan Empirisistik. (d) value system filsafat barat berkiblat pada nilai filosofis yang ada dalam ilmu administrasi terdiri dari (1) kegiatan, (2) kerjasama, (3) tujuan, (4) efisiensi dan efektifitas; serta (5) organisasi; (e) etika dalam filsafat barat mengacu pada moralitas sosial dan Situasional (etika ekonomi, etika politik, dll).
digunakan meyakini bahwa ilmu berasal/hasil dari Tuhan melalui Al-Quran dan hadis yang bersifat rasional, empiris. Dimana ilmu diyakini tidak bebas nilai/netral (value free) dengan tujuan mencapai kemaslahatan dengan ma’rifat dan ridho Allah. (b) hakekat manusia menurut filsafat islam adalah melaksanakan amanah: menyembah (abdullah), penguasa (khalifah), (c) konsep kebenaran dalam filsafat islam bersifat Absolut, Universal Objektif, Universal logic, Scientific Universal, dan Metafisik. (d) value system filsafat berkiblat pada nilai administrasi
islam yaitu : ta’awun, efisiensi dan efektifitas, niat dan harakah; (e) etika dalam
filsafat barat mengacu pada moralitas individu dan sosial dan universalitas. Analitis kritis kajian filsafat pada mata kuliah filsafat ilmu administrasi dalam filsafat Islam : Hakikat Ilmu. Dengan berbagai prinsip keilmuannya, ilmu administrasi jelas sangat sekuler. Paham sekular yang berkiblat pada paham meterialisme tidak mengaitkan keilmuannya dengan Tuhan (aqidah). Sedang Islam adalah religius. Demikian juga pandangan-Islam mengenai ilmu. Di dalam Islam, ilmu bukanlah sekedar materi tanpa makna, melainkan tanda (ayat) dari kehadiran dan kebesaran Allah. Manusia. Ilmu administrasi secara umum ataupun Filsafat Ilmu Admnistrasi khususnya dapat menangkap makna dan hakikat manusia yang tidak saja dimaknai basyar dan insan tetapi lebih dari itu adalah an-nas yang memiliki tujuan hidup yang mulia sebagai khalifah di bumi dan bukan hanya untuk mencapai tujuan organisasi yang prakmatis dan rektif serta materialistis. Kebenaran, menurut Ilmu Administrasi bahwa kebenaran itu harus rasional, empiris dan pragmatis. Dari kriteria tersebut secara garis besar dalam filsafat ilmu administrasi muncul tiga aliran paham yang menjadi sumber dalam memaknai kebenaran, yaitu rasionalisme, emperisme.
CRITICAL STUDY OF ISLAMIC PHILOSOPHY ON PHILOSOPHY OF ADMINISTRATION SCIENCE (A CASE STUDY ON ADMINISTRATIVE
SCIENCE FACULTY BRAWIJAYA UNIVERSITY)
AKHMAD HASAN SALEH
ABSTRACT
This study aims to (1) examine patterns of thinking (framework) the study of philosophy in the subject material of Philosophy in the Faculty of Administrative Sciences UB Administration, (2) determine the views of Islamic philosophy to the philosophy of science literature used in the administration of the Faculty of Administrative Sciences UB, and (3) comparison view of Islamic philosophy with the philosophy of science administration, particularly on the items discussed in the literature of philosophy of science administration at UB's Faculty of Administrative Science. The research was conducted through library research (library research), and the studies presented descriptively and analytically, that is analytical in the sense of historical and philosophical.
The results of this study indicate that teaching materials teaching philosophy framework of administrative sciences at the Faculty of Administrative Sciences referring / west oriented philosophy (Greek). It was proven that (a) the concept of science that is used to believe that pure science from / root results from the human mind. Where is the source of knowledge sense, reason, senses and institution. That evolved into many branches of science such as can be grouped into natural sciences, humanities and social. Where is believed to be value-free science (value free) (b) the nature of man according to western philosophy is not certain (pseudo): homo sapiens, early humans (Darwin's theory of evolution), (c) the concept of truth in western philosophy is relative, partial, Subjective, Scientific logic, rational Scientific and Empiric. (D) the value system of western philosophy oriented to the philosophical values that exist in the science of administration consists of (1) activities, (2) collaboration, (3) the purpose, (4) efficiency and effectiveness, and (5) organization, (e) ethics in western philosophy refers to the social and situational morality (ethical economics, ethics, politics, etc.).
value-free science / neutral (value-free) with a view to benefit the ma'rifat and blessings God. (B) the nature of man according to Islamic philosophy is to carry out the mandate: to worship (abdullah), ruler (Caliph), (c) the concept of truth in Islamic philosophy is Absolute, Objective Universal, Universal logic, Universal Scientific and Metaphysical. (D) value system oriented philosophy Islamic administration values are: ta'awun, efficiency and effectiveness, intentions and harakah; (e) ethics in Western philosophy refers to the individual and social morality and universality.
Critical analytical study of philosophy in philosophy of science course in the administration of Islamic philosophy: Nature of Science. With a variety of scientific principles, science obviously very secular administration. Understand secular oriented understanding scientific materialism does not associate with God (aqidah). Moderate Islam is religious. Likewise-Islamic views about science. In Islam, knowledge is not just a matter without meaning, but the signs (verses) of the presence and majesty of God. Humans. Administrative science in general or in particular Philosophy of Science to grasp the meaning of reasonable legal and human nature are not only meant Basyar and human but more than that is an-nas have a noble purpose in life as the inheritors of the earth, and not just to achieve organizational goals and pragmatic and materialistic. The truth, according to the Administration that the truth must be rational, empirical and pragmatic. Of the criteria outlined in the philosophy of science administration appears three schools understand the source of understanding of the truth, that rationalism, empiricism.
