• Tidak ada hasil yang ditemukan

PERAN BAITUL MAAL WAT TAMWIL TUMANG DALAM PEMBINAAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT DESA JRAKAH, Peran Baitul Maal Wat Tamwil Tumang Dalam Pembinaan Kesejahteraan Masyarakat Desa Jrakah, Kecamatan Selo, Kabupaten Boyolali.

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "PERAN BAITUL MAAL WAT TAMWIL TUMANG DALAM PEMBINAAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT DESA JRAKAH, Peran Baitul Maal Wat Tamwil Tumang Dalam Pembinaan Kesejahteraan Masyarakat Desa Jrakah, Kecamatan Selo, Kabupaten Boyolali."

Copied!
12
0
0

Teks penuh

(1)

PERAN BAITUL MAAL WAT TAMWIL TUMANG DALAM

PEMBINAAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT DESA JRAKAH,

KECAMATAN SELO, KABUPATEN BOYOLALI

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Hukum Ekonomi Syari’ah Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Syariah (S. Sy.)

Oleh: Yusuf Nur Arifin NIM: I000100001 NIRM: 10/X/02.1.2./T/0489

FAKULTAS AGAMA ISLAM

(2)
(3)
(4)
(5)

v MOTTO

اَي

اَهُيَأ

َييِ َا

ْ ُ َآ

َ

ْ ُ ُ ْ َ

ْ ُ َا َ ْآَأ

ْ ُ َ ْ َ

ِ ِااَ ْااِ

َ ِ

نَأ

َن ُ َ

ً َااَ ِ

يَع

ٍا َ َ

ْ ُ ِآ

َ َ

ْ ُ ُ ْ َ

ْ ُ َ ُن َأ

َنِ

ََ

َناَ

ْ ُ ِ

ًاي ِ َا

-

٢٩

-“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta

sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu. Dan janganlah kamu

membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu”.

(Q.S. An-Nisa’ [4]: 29)

َ ِ َا

َو ُ ُ ْ َ

اَ ِلا

َ

َو ُو ُ َ

َ ِ

اَ َ

ُو ُ َ

يِ َا

ُ ُ َ َ َ َ

ُواَ ْ َلا

َ ِو

ِ َ ْا

َ ِاَ

ْيُ َ َ ِ

ْ ُااَ

اَ َ ِ

ُ ْ َ ْا

ُ ْ ِو

اَ ِلا

َ َ َ َ

ُُ

َ ْ َ ْا

َوَلَ َ

اَ ِلا

َ َف

ُءااَ

ٌ َ ِ ْ َو

ِو

ِ ِ َ

َ َ َ اَف

ُ َ َف

اَو

َ َ َ

ُءُلْوَ َ

َاِ

ُِ

ْ َوَ

َااَ

َ ِـ َاْ ُ َف

ُااَ ْ َ

ِ اَلا

ْيُ

اَ ِف

َو ُ ِااَ

-

٢٧٥

-“Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti

berdirinya orang yang kemasukan setan karena gila.1 Yang demikian itu karena

mereka berkata bahwa jual beli sama dengan riba. Padahal Allah telah Menghalalkan jual beli dan Mengharamkan riba. Barangsiapa mendapat peringatan dari Tuhan-nya, lalu dia berhenti, maka apa yang telah diperolehnya

dahulu menjadi miliknya2 dan urusannya (terserah) kepada Allah. Barangsiapa

mengulangi, maka mereka itu penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya”.

(Q.S. Al-Baqarah [2]: 275)

1.

Orang yang mengambil riba tidak tenteram jiwanya seperti orang kemasukan setan.

2.

Riba yang sudah diambil (dipungut) sebelum turun ayat ini, boleh tidak

(6)

vi PERSEMBAHAN

Segala puji bagi Allah Tuhan Semesta alam, yang telah memberikan nikmat kepada hamba-hambanya, atas nikmatnya alhamdulillah Skripsi ini selesai dengan baik.

Karya ini dipersembahkan untuk:

1. Kedua orang tua tercinta (Sri Akbari dan Sri Winarsih), terimakasih atas do’a, dukungan, dan pengorbanannya selama ini demi terwujudnya cita-cita anakmu ini.

2. Adik-adikku tersayang (Dani, Iwan dan Nanda) yang sudah memberikan

motivasi dan bantuannya selama ini.

3. Ibu Sri Sumilah tercinta, terimakasih atas do’a dan bantuan biaya pendidikan selama ini, sehingga keponakanmu ini bisa menyelesaikan kuliah S1.

4. Kepada Murobbi-murobbiku yang selalu memberikan banyak nasihat dan

motivasi yang begitu berharga.

5. Teman-temanku seperjuangan dalam lingkaran ukhuwah Islamiyah, semoga

kita dipertemukan lagi dalam aktivitas dakwah.

6. Teman-temanku Mentoring AIK (Al-Islam dan Kemuhammadiyahan) Fakultas

(7)

vii ABSTRAK

PERAN BAITUL MAAL WAT TAMWIL TUMANG DALAM PEMBINAAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT DESA JRAKAH,

KECAMATAN SELO, KABUPATEN BOYOLALI.

Yusuf Nur Arifin. I000100001. Program Studi Hukum Ekonomi Syari’ah,

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2014.

Tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut: (1). Menjelaskan

kedudukan dan peran Baitul Maal wat Tamwil (BMT) Tumang ditengah-tengah

masyarakat Desa Jrakah, Kecamatan Selo, Kabupaten Boyolali. (2). Menjelaskan

proses pembinaan yang dilakukan oleh Baitul Maal wat Tamwil (BMT) Tumang

terhadap masyarakat Desa Jrakah, Kecamatan Selo, Kabupaten Boyolali.

Penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) dengan

pendekatan deskriptif fenomenologi. Metode yang digunakan dalam pengumpulan data adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis yang digunakan adalah melakukan telaah terhadap fenomena-fenomena secara keseluruhan, maupun terhadap bagian-bagian yang membentuk fenomena tersebut serta hubungan keterkaitan di antara unsur pembentukan fenomena.

Hasil penelitian ini adalah BMT Tumang mempunyai program binaan yang bermanfaat untuk masyarakat Desa Jrakah, program-progran tersebut adalah (1) Program Pembinaan Pendidikan, (2) Program Pembinaan Ekonomi, (3) Program Pembinaan Sosial, (4) Program Pembinaan Pusat Informasi Kerajinan.

BMT Tumang termasuk Lembaga keuangan Syari’ah yang sudah dikenal

masyarakat Boyolali pada umumnya, masyarakat Desa Jrakah pada khususnya. Karena BMT Tumang melakukan pelayanan dan pembinaan dengan sepenuh hati kepada anggotanya, sehingga muncul rasa kekeluargaan. Sikap yang ramah-tamah dari pegawai BMT Tumang, membuat masyarakat menjadi nyaman dengan pelayanan dan pembinaan yang dilakukan BMT Tumang. Masyarakat Desa Jrakah merasa senang dengan adanya BMT Tumang, karena BMT Tumang mampu memberdayakan masyarakat Desa Jrakah untuk mengembangkan usaha mikronya, sehingga pendapatan anggota binaan POKUSMA (Kelompok Usaha Masyarakat) BMT Tumang bisa mengalami peningkatan. Hal ini bisa meningkatkan kesejahteraan masyarakat Desa Jrakah.

(8)

viii

KATA PENGANTAR

ِي ِ َلا ِ َ ْ َلا ِ ِيْ ِ

Segala puji hanya milik Allah, Rabb semesta alam. Yang menciptakan manusia. Yang mengatur hidup ini, sehingga penuh dengan keteraturan. Yang memberikan nikmat dan karunia kepada seluruh makhluk-Nya. Sehingga penulis

bisa menyelesaikan Skripsi yang berjudul “PERAN BAITUL MAAL WAT

TAMWIL TUMANG DALAM PEMBINAAN KESEJAHTERAAN

MASYARAKAT DESA JRAKAH, KECAMATAN SELO, KABUPATEN

BOYOLALI” dengan lancar tanpa kendala yang berati. Shalawat serta salam

semoga tetap tercurahkan kapada Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat-sahabatnya, tabi’in, tabi’ut, tabi’in, dan orang-orang yang senantiasa istiqamah di jalan Islam hingga akhir zaman nanti.

Skripsi ini diajukan guna memenuhi tugas dan syarat untuk memperoleh

gelar sarjana strata satu (S1) dalam Program Studi Hukum Ekonomi Syari’ah

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

Ucapan terimakasih sebesar-besarnya penulis sampaikan kepada semua yang telah memberikan pengarahan, bimbingan dan bantuan dalam bentuk apapun yang hanya dapat penulis sampaikan. Ucapan terimakasih terutama penulis sampaikan kepada:

1. Bapak Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama

Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2. Bapak Dr. Imron Rosyadi, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Hukum

Ekonomi Syari’ah Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

3. Bapak Muhammad Muhtarom, S.H., M.H., selaku pembimbing 1 (satu) yang

telah bersedia meluangkan waktu, tenaga dan fikiran untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam skripsi ini.

4. Bapak Dr. Supawi Pawenang, S.E., M.M., selaku pembimbing 2 (dua) yang

(9)
(10)

x

DAFTAR ISI

Hlm.

HALAMAN JUDUL ... i

NOTA DINAS PEMBIMBING ... ii

HALAMAN PENGESAHAN ... iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ... iv

HALAMAN MOTTO ... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi

HALAMAN ABSTRAK ... vii

KATA PENGANTAR ... viii

DAFTAR ISI ... x

DAFTAR LAMPIRAN ... xiv

BAB I : PENDAHULUAN ... 1

A.Latar Belakang Masalah ... 1

B.Rumusan Masalah... 5

C.Tujuan Penelitian ... 5

D.Manfaat Penelitian ... 5

BAB II : LANDASAN TEORI ... 6

A.Tinjauan Pustaka ... 6

B.Tinjauan Teoritik ... 8

1. Baitul Maal Wat Tamwil (BMT)... 8

a. Pengertian Baitul Maal Wat Tamwil ... 8

b. Visi Baitul Maal Wat Tamwil ... 9

c. Misi Baitul Maal Wat Tamwil... 9

d. Tujuan Baitul Maal Wat Tamwil ... 9

2. Kesejahteraan Masyarakat ... 11

3. Pemberdayaan Masyarakat ... 12

a. Pengertian Pemberdayaan Masyarakat ... 12

b. Pemberdayaan Masyarakat dan Pembangunan Nasional .. 15

c. Tujuan Pemberdayaan Masyarakat ... 16

4. Corporate Social Responsibility (CSR) (Tanggung Jawab Sosial Perusahaan ... 19

a. Pengertian Corporate Social Responsibility (CSR) (Tanggung Jawab Sosial Perusahaan) ... 19

b. Prinsip-Prinsip yang Harus Dipegang dalam Melaksanakan CSR ... 20

c. Indikator Keberhasilan CSR ... 21

5. Pembinaan Sumberdaya Manusia ... 21

a. Pembinaan Syakhsiyah Islamiyah ... 22

1) Pengertian Syakhsiyah Islamiyah ... 22

2) Pembentukan Syakhsiyah Islamiyah ... 22

b. Pembinaan Keahlian dan Keterampilan ... 23

(11)

xi

BAB III : METODE PENELITIAN ... 25

A. Jenis Penelitian dan Pendekatan Penelitian ... 25

1. Jenis Penelitian ... 25

2. Pendekatan Penelitian ... 25

B. Tempat dan Penentuan Subjek Penelitian ... 26

1. Tempat Penelitian ... 26

2. Subjek Penelitian ... 26

a. Situasi Sosial ... 26

b. Informan ... 26

C. Metode Pengumpulan Data ... 27

1. Observasi ... 27

2. Wawancara... 28

3. Dokumentasi ... 28

D. Metode Analisis Data ... 29

BAB IV : DESKRIPSI DATA ... 30

A. Data Masyarakat Desa Jrakah Kecamatan Selo ... 30

1. Sejarah Desa Jrakah... 30

2. Kondisi Geografis ... 31

a. Luas Wilayah ... 31

b. Luas Daerah/ Luas Wilayah ... 31

c. Topografi, Hidrologi, dan Klimatologi ... 31

d. Curah Hujan ... 32

e. Bentuk Wilayah ... 32

3. Letak Geografis ... 32

4. Kependudukan dan Ketenagakerjaan ... 32

a. Jumlah Penduduk Secara Umum ... 32

b. Penduduk Menurut Usia dan Jenis Kelamin ... 34

c. Penduduk Menurut Mata Pencaharian ... 34

5. Sejarah Baitul Maal Wat Tamwil (BMT) Tumang ... 35

6. Visi dan Misi BMT Tumang ... 38

7. Struktur Organisasi BMT Tumang ... 39

B. Kelompok Binaan BMT Tumang di Desa Jrakah ... 40

1. Gambaran Umum Kelompok Binaan Tumang di Desa Jrakah ... 40

2. Program-Program BMT Tumang ... 40

3. Proses Pembinaan Kelompok Usaha ... 45

BAB V : ANALISIS DATA ... 49

A. Kedudukan dan Peran BMT Tumang... 49

B. Proses Pembinaan Yang Dilakukan BMT Tumang ... 52

1. Pembinaan Syakhsiyah Islamiyah (Kepribadian Islami) ... 52

2. Pembinaan Keahlian dan Keterampilan ... 54

(12)

xii

BAB VI : PENUTUP ... 56

A.Kesimpulan ... 56

B.Saran ... 57

DAFTAR PUSTAKA ... 58

LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 61

Referensi

Dokumen terkait

Selain itu konfigurasi pipa harus cukupUeksibel untuk ekspansi termal serta mampu menahan beban operasi seperti suhu, tekanan, seismik dan baban lain yang telah diantisipasi

tanggal 19 Januari 20L2, terhitung mulai tanggal t7 Februari 2012 telah nyata melaksanakan tugas sebagai Ketua Program Studi Bimbingan Konseling Program

In the following grid, the area of the shaded region is … unit square.. Answer: 21

Usahawan wanita atas talian dalam kajian ini didapati menunjukkan tingkahlaku inovatif dari segi membentuk dan memantapkan hubungan sosial dengan pelbagai aktor

yang mengacu pada model indikator-indikator variabel word of mouth communication terlihat pada tabel III.2 yang disebut sebagai konsep instrumen untuk mengukur variabel word

kegiatan yang berhubungan dengan kebudayaan Jepang. Utamanya akan digunakan oleh.. UNIVERSITAS SEBELAS MARET I-11 komunitas – komunitas berbasis budaya Jepang di Solo

Hal ini berarti bahwa ada hubungan yang bermakna antara pola asuh orang tua dengan komunikasi interpersonal pada anak autis di Pusat Layanan Autis Kota Denpasar

Topologi tree lebih kompleks dibandingkan dengan topologi star. Setiap node masih mempertahankan satu jalur komunikasi untuk gateway, perbedaannya menggunakan node-node lain