BERITA 2 INTI KITAB YEREMIA

(1)

BERITA 2

INTI KITAB YEREMIA

(2)

KEHIDUPAN

D B H T

JALAN UNTUK

(3)

DOA-BACA

Baca-doa, baca-ulang, baca tekan, baca-hidup

BELAJAR

Mengerti arti, memahami alur-pikir

HAFAL

Mengulang-ulang, mengingat, merenungkan

TUTUR-SABDA

Menuturkan kembali

(MAKAN)

(MENCERNA)

(MENGASIMILASI)

(MEMPERHIDUPKAN)

“tetapi yang kesukaannya ialah Taurat TUHAN, dan yang

merenungkan

Taurat itu siang dan malam.”

(Mzm.1:2)

“Buatlah aku

mengerti

petunjuk titah-titah-Mu, supaya aku

merenungkan

perbuatan-perbuatan-Mu yang ajaib.”

(4)

JUDUL BERITA

ANGKA ROMAWI

HURUF KAPITAL

ANGKA ARAB

HURUF KECIL

(5)

"Dengan demikian kami makin

diteguhkan oleh firman

yang

telah disampaikan oleh para nabi. Alangkah baiknya kalau

kamu

memperhatikannya

sama seperti memperhatikan pelita

yang bercahaya di tempat yang gelap sampai fajar menyingsing

dan bintang timur

terbit bersinar di dalam hatimu

."

2 Petrus 1:19

Kristal-kristal (butir-butir penting)

(6)

MIN GGU 2—GARIS BESAR 22

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

Pembacaan Alkitab: Yer. 2:13; 17:9; 13:23; 23:5-6; 33:16; 31:33-34

I. In ti Kit a b Ye re mia m en ca ku p t ig a pe rk a ra—a pa y a n g Alla h inginkan dari kita, apa adan ya kita dalam kondisi kita yang jatuh, dan apa ada n ya Kristus bagi kita; un tuk melihat tiga ha l ini, kita perlu “memecahkan” cangkang Kitab Yeremia dan berkon sentras i pada in ti di dalamn ya, yan g adalah pen gajaran yang len gkap dari seluruh Alkitab.

II. Yang Allah inginkan dari kita terutama dis ebutkan dalam Yeremia 2:13, yang mew ah yu kan bahw a Allah kita adalah mata air hidup:

A. Ma k su d Alla h da la m ek on om i-N ya a da la h u n t u k m en ja di s u m ber a ir h id u p u n t u k m em u a s k a n k it a ba gi k en ik m a t a n k it a ; D ia in gin k it a m en ga m bil Dia seba ga i su m ber a ir , da r i dir i k it a ; sa t u -sa t u n ya ca r a u n t u k m en ga m bil Alla h s eba ga i su m ber a ir h idu p a da la h m in u m Dia h a r i d em i h a r i—a ya t 13; 1 K or . 12:13; Rm . 11:36:

1. I n i m en u n t u t k it a u n t u k ber ser u k ep a d a Tu h a n t er u s-m en r u s (d en ga n m en gu ca p syu k u r , ber su k a cit a , ber d oa , d a n m e-m u ji) d a n e-m en ie-m ba a ir d en ga n k egir a n ga n da r i D ia s eba ga i m a t a a ir h id u p—Yes. 12:3-4; Yoh . 4:10, 14; Rm . 10:12; 1 Tes . 5:16-18; 4:3a .

2. Yes a ya 12:3 m em per lih a t k a n ba h w a ja la n u n t u k m en er im a Alla h seba ga i k esela m a t a n k it a a da la h m en im ba a ir d a r i m a t a a ir k es ela m a t a n , ya it u , m in u m Dia —M zm . 36:9; Yoh . 4:14; 7:37; 1 Kor . 12:13; Wh y. 22:17; 1 Ta w. 16:8; Mzm . 105:1; 116:1-4, 12-13, 17:

a . U n t u k m en ja d i k esela m a t a n k it a , Alla h Tr it u n gga l m ela lu i p r oses u n t u k m en ja di Roh p em ber h a ya t seba ga i a ir h i-d u p , a ir h a ya t ; k esela m a t a n p r a k t is Alla h a i-d a la h Alla h Tr it u n gga l s en dir i ya n g t ela h m ela lu i p r os es s en d ir i seba -ga i a ir h id u p—1 K or . 15:45; Yoh . 7:37-39; Wh y. 7:17; 21:6;

(7)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

(8)

Pembacaan Alkitab:

Yer. 2:13; 17:9; 13:23; 23:5-6; 33:16; 31:33-34

Yer. 2:13

13 _{Sebab dua kali umat-Ku berbuat jahat: mereka meninggalkan}

Aku, sumber air yang hidup, untuk menggali kolam bagi mereka

sendiri, yakni kolam yang bocor, yang tidak dapat menahan air.

> II. Yang Allah inginkan dari kita terutama disebutkan

dalam Yeremia 2:13, yang mewahyukan bahwa Allah kita

(9)

Pembacaan Alkitab:

Yer. 2:13; 17:9; 13:23; 23:5-6; 33:16; 31:33-34

Yer. 17:9

9 _{Betapa liciknya hati, lebih licik dari pada segala sesuatu,}

hatinya sudah membatu: siapakah yang dapat mengetahuinya?

Yer. 13:23

23 _{Dapatkah orang Etiopia mengganti kulitnya atau macan tutul}

mengubah belangnya? Masakan kamu dapat berbuat baik, hai

orang-orang yang membiasakan diri berbuat jahat?

> III. Aspek lain dari inti Kitab Yeremia adalah

penyingkapan akan apa adanya kita dalam kondisi kita

(10)

Pembacaan Alkitab:

Yer. 2:13; 17:9; 13:23; 23:5-6; 33:16; 31:33-34

Yer. 23:5-6

5 _{Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman}

TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan Tunas adil bagi Daud.

Ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan

melakukan keadilan dan kebenaran di negeri.

6 _{Dalam zamannya Yehuda akan dibebaskan, dan Israel akan}

hidup dengan tenteram; dan inilah namanya yang diberikan

orang kepadanya: TUHAN--keadilan kita.

Yer. 33:16

16 _{Pada waktu itu Yehuda akan dibebaskan, dan Yerusalem akan}

hidup dengan tenteram. Dan dengan nama inilah mereka akan

dipanggil: TUHAN keadilan kita!

(11)

Pembacaan Alkitab:

Yer. 2:13; 17:9; 13:23; 23:5-6; 33:16; 31:33-34

Yer. 31:33-34

33 _{Tetapi beginilah perjanjian yang Kuadakan dengan kaum}

Israel sesudah waktu itu, demikianlah firman TUHAN: Aku akan

menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya

dalam hati mereka; maka Aku akan menjadi Allah mereka dan

mereka akan menjadi umat-Ku.

34 _{Dan tidak usah lagi orang mengajar sesamanya atau mengajar}

saudaranya dengan mengatakan: Kenallah TUHAN! Sebab

mereka semua, besar kecil, akan mengenal

Aku, demikianlah firman TUHAN, sebab Aku akan mengampuni

kesalahan mereka dan tidak lagi mengingat dosa mereka."

> IV. Perkara ketiga dalam inti Kitab Yeremia adalah apa

(12)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

I. Inti Kitab Yeremia mencakup tiga perkara—

1 _{apa yang Allah}

inginkan dari kita,

2 _{apa adanya kita dalam kondisi kita yang}

jatuh, dan

3 _{apa adanya Kristus bagi kita; untuk melihat tiga}

hal ini, kita perlu “memecahkan” cangkang Kitab Yeremia

dan berkonsentrasi pada inti di dalamnya, yang adalah

pengajaran yang lengkap dari seluruh Alkitab.

(13)

Biji Kenari

Memecahkan

Cangkang

(14)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

INTI KITAB

YEREMIA

& CARA MELIHAT

(15)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

(16)

Ba r u .

b. Mela lu i m in u m a ir h id u p , k it a m en ja d i Yer u s a lem Ba r u , t ot a lit a s h a ya t k ek a l, t u ju a n Alla h Tr it u n gga l ya n g m en g-a lir .

D. S a sa r a n Alla h d a la m m en ja di su m ber a ir h idu p a d a la h u n t u k m en gh a s ilk a n ger eja seba ga i p er t a m ba h a n -N ya u n t u k m en ja d i k epen u h a n -N ya ba gi ek spr esi-N ya ; in ila h h a s r a t h a t i, per k en a n , Alla h da la m ek on om i-N ya —Yer . 2:13; Ra t . 3:22-24; 1 Kor . 1:9; E f. 1:5, 9, 22-23.

E . S ela in Alla h seba ga i su m ber a ir h idu p t ida k a d a ya n g bisa m eler a ik a n da h a ga k it a d a n m em u a ska n k it a ; sela in Alla h ya n g d is a -lu r k a n k e d a la m d ir i k it a t ida k a da ya n g bisa m en ja dik a n k it a p er t a m ba h a n -N ya ba gi ek ps r esi-N ya —Wh y. 22:1, 17.

F . Kit a per lu m en ya da r i ba h w a k et ika u m a t Alla h k ek u r a n ga n Roh h a ya t s eba ga i a ir h a ya t , m er ek a a k a n m em ilik i m a sa la h ; k et ik a u m a t Alla h m em ilik i k elim p a h a n Roh ya n g m en yela m a t k a n seba ga i a ir h idu p, m a sa la h m er ek a d i a n t a r a m er ek a s en d ir i d a n d en ga n Alla h d iselesa ik a n —Kel. 17:1-7; Bil. 20:2-13.

Hari 3

III. Aspek lain dari inti Kitab Yeremia adalah penyin gkapan akan apa adan ya kita dalam kondisi kita yang jatuh:

A. “Bet a pa licik n ya h a t i, lebih licik d a r i p a d a s ega la ses u a t u , h a t in ya su d a h m em ba t u : s ia p a k a h ya n g d a p a t m en get a h u i-n ya ?”—17:9:

1. Ba h k a n p er k a t a a n m en gen a i h a t i m a n u sia ya n g licik d a n m em ba t u in i ber h u bu n ga n den ga n ek on om i Alla h d en ga n pe-n ya lu r a pe-n -N ya ; w a la u pu pe-n h a t i m a pe-n u sia it u r u sa k da pe-n licik da pe-n k on d is in ya m em ba t u , ba h k a n h a t i ya n g seper t i it u bisa m en ja di loh loh ya n g pa d a n ya Alla h m en u lisk a n h u k u m h a ya t -N ya —31:33; lih . 2 Kor . 3:3.

2. I n i m ew a h yu k a n ba h w a Alla h m em ilik i ja la n u n t u k m em -ba gik a n d ir i-N ya k e d a la m m a n u sia ; begit u D ia m a s u k k e d a la m m a n u s ia , Alla h a k a n m en yeba r da r i r oh m a n u sia k e d a la m h a t in ya ; in ila h ja la n Alla h , m en u r u t ek on om i-N ya ,

(17)

4. Alla h ya n g k it a p a n d a n g h a r i in i a da la h Roh ya n g r a m p u n g, d a n k it a bis a m em a n d a n g D ia d a la m r oh k it a ; d a la m p en yega r a n pa gi k it a , ba h k a n jik a h a n ya s ela m a lim a bela s a t a u d u a p u lu h m en it , k it a m em ilik i wa k t u u n t u k ber s a m a Tu h a n , wa k t u u n t u k t in gga l di d a la m Roh .

5. K it a bis a m en d oa ba ca k a n F ir m a n N ya , ber bica r a k ep a d a -N ya , a t a u ber doa k epa da --N ya den ga n doa ya n g sin gka t ; m a k a k it a a k a n m em ilik i p er a sa a n ba h wa k it a m en er im a ses u a t u d a r i u n su r Alla h , ba h wa k it a m en yer a p k ek a ya a n Alla h k e d a la m dir i k it a ; d en ga n ca r a in i k it a ber a d a di ba wa h t r a n sfor m a s i ila h i h a r i dem i h a r i; in i sep en u h n ya m ela lu i k it a m em a n d a n g Alla h ya n g r a m p u n g seba ga i Roh it u da la m r oh k it a .

6. S em a k in k it a m elih a t Alla h , m en gen a l Alla h , da n m en ga sih i Alla h , k it a a k a n s em a k in m em ben ci dir i k it a da n k it a a k a n sem a k in m en ya n gk a l d ir i k it a —Ayb. 42:6; Ma t . 16:24; Lu k . 9:23; 14:26.

Hari 5

IV. P e rka ra ke t ig a dala m in t i Kit a b Ye re m ia a da lah a pa a dan y a Kristu s bagi kita:

A. “Sesu n ggu h n ya , w a k t u n ya a k a n d a t a n g, d em ik ia n la h fir m a n TU H AN , ba h wa Ak u a k a n m en u m bu h k a n Tu n a s a d il ba gi Da u d. … dan in ilah n aman ya yan g diber ikan or an g kepadan ya: TUHAN k ea dila n k it a ”—23:5-6; lih . 33:16:

1. Y eh ova k ead ila n k it am en ga cu k ep a da Kr ist u s da la m k eila h i-a n -N yi-a , d i-a n T u n as a d il, k ep a d a Kr ist u s d a la m k ein sa n ia n -N ya .

2. N a m a d i sin i, Yeh ova k ea d ila n k it a , m en u n ju k k a n ba h wa K r ist u s, s eba ga i k et u r u n a n D a u d , bu k a n la h s ek a d a r seor a n g m a n u sia t et a pi ju ga a d a la h Yeh ova sen dir i ya n g m en cipt a k a n la n git d a n bu m i, ya n g m em ilih Abr a h a m , ya n g m en dir ik a n ba n i I sr a el, da n a da la h Tu a n n ya Da u d, ya it u Dia ya n g d isebu t Tu a n oleh D a u d (Ma t . 22:42-45; lih . Wh y. 5:5; 22:16); K r ist u s da t a n g seba ga i Tu n a s Da u d (a n a k Da u d) ya n g a da la h Yeh ova

(18)

Ketiga perkara utama dari inti Kitab Yeremia:

1 _{apa yang Allah inginkan dari kita (2:13) – Allah}

adalah mata-air hidup kita,

2 _{apa adanya kita dalam kondisi kita yang jatuh –}

hatinya licik dan membatu (17:9) dan jahat (13:23),

dan

3 _{apa adanya Kristus bagi kita – Tunas Keadilan dan}

Tuhan keadilan (23:5-6) kita dan perjanjian yang

baru (31:33-34).

Pertanyaan 1 :

Apakah ketiga perkara utama dari inti kitab

Yeremia?

Jawaban Anda harus mencakup kalimat-kalimat di

dalam angka romawi I, II, III, dan IV.

(19)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

II. INTI I

_{Yang Allah inginkan dari kita terutama disebutkan dalam}

Yeremia 2:13, yang mewahyukan bahwa Allah kita adalah

mata-air hidup:

Yeremia 2:13

13 _{Sebab dua kali umat-Ku berbuat jahat:}

mereka meninggalkan Aku, sumber air yang

hidup, untuk menggali kolam bagi mereka

sendiri, yakni kolam yang bocor, yang tidak

dapat menahan air.

(20)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

ALLAH ADALAH

SUMBER AIR HIDUP

(21)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

ALLAH ADALAH

SUMBER AIR HIDUP

A. Maksud Allah dalam ekonomi-Nya adalah untuk menjadi

mata air, sumber, air hidup untuk memuaskan kita bagi

kenikmatan kita; Dia ingin kita mengambil Dia sebagai

sumber, mata air, diri kita;

satu-satunya cara untuk mengambil Allah sebagai mata air

hidup adalah minum Dia hari demi hari—ayat 13; 1 Kor.

12:13; Rm. 11:36:

(22)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

Dia ingin kita

mengambil Dia

sebagai sumber air

hidup untuk

memuaskan kita

bagi kenikmatan kita

melalui minum Dia

dari hari demi hari

ALLAH ADALAH

SUMBER AIR HIDUP

(23)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

(24)

22:1, 17.

b. S u m ber a ir it u a d a la h s a n g su m ber , m a t a a ir it u a d a la h lu a p a n , h a sil, d a r i su m ber it u , d a n su n ga in ya a d a la h a lir a n n ya ; is t ila h m a t a a ir k es ela m a t a n m en yir a t k a n ba h w a k esela m a t a n it u a d a la h s u m ber n ya , ya it u , su m ber a ir it u ; Alla h seba ga i k es ela m a t a n k it a a da la h su m ber a ir it u (Yes. 12:2, Tl.), Kr ist u s a da la h m a t a a ir k esela m a t a n ba gi k en ik m a t a n da n pen ga la m a n k it a (Yoh . 4:14), d a n Roh it u a d a la h a lir a n k esela m a t a n in i d i d a la m k it a (7:38-39). c. U n t u k m en ik m a t i k esela m a t a n , k it a per lu m en ya da r i ba h

-wa Tu h a n s en d ir i a d a la h k esela m a t a n , k ek u a t a n , d a n k i-du n g k it a da n ba h wa m ela lu i m en yer u n a m a -N ya , k it a bisa m en im ba a ir den ga n su k a cit a da r i m a t a a ir k esela m a t a n — Yes . 12:2-3.

d. Ca r a u n t u k m en im ba a ir da r i p a n ca r a n a ir k esela m a t a n ila h i m en ca k u p ber t oba t , m en yer u , ber n ya n yi, ber syu k u r , m em u ji, d a n m em ber it a k a n per bu a t a n Alla h ya n g m en ye-la m a t k a n —a ya t 4-6.

B. Ket ik a a ir h idu p m a s u k k e da la m k it a , a ir h id u p it u m er esa p i k it a , m elewa t i selu r u h d ir i k it a , d a n d ia s im ila si oleh k it a , m em bu a t k it a d ir a w a t , d it r a n sfor m a s i, d iser u pa k a n , d a n d im u lia -k a n —a ya t 3; Yoh . 4:10, 14; Rm . 12:2; 8:29-30.

Hari 2

C. “Air ya n g a k a n Ku ber ik a n k ep a d a n ya , a k a n m en ja di m a t a a ir d i d a la m dir in ya , ya n g t er u s -m en er u s m em a n ca r sa m pa i p a d a h idu p ya n g k ek a l”—Yoh . 4:14b:

1. Alla h Tr it u n gga l m en ga lir da la m Tr in it a s Ila h i da la m t iga t a -h a p: Ba p a a da la -h su m ber a ir , P u t r a a da la -h m a t a a ir , da n Ro-h it u a da la h su n ga i.

2. P en ga lir a n Alla h Tr it u n gga l a d a la h “k e d a la m h a ya t ya n g k ek a l”:

a . Yer u sa lem Ba r u a d a la h t ot a lit a s h a ya t ya n g k ek a l, d a n per k a t a a n k e d a lam ber a r t i “m en ja di”; ja di,k e d alam h ayat yan g k ekalber a r t i m en ja di t ota lit a s h a ya t k eka l, Yer u sa lem

(25)

1. Ini menuntut kita untuk berseru kepada Tuhan terus

menerus (dengan mengucap syukur, bersukacita, berdoa,

dan memuji) dan menimba air dengan kegirangan dari Dia

sebagai mata air hidup—Yes. 12:3-4; Yoh. 4:10, 14; Rm.

10:12; 1 Tes. 5:16-18; 4:3a.

2. Yesaya 12:3 memperlihatkan bahwa jalan untuk menerima

Allah sebagai keselamatan kita adalah menimba air dari

pancaran air keselamatan, yaitu, minum Dia—Mzm. 36:9;

Yoh. 4:14; 7:37; 1 Kor. 12:13; Why. 22:17; 1 Taw. 16:8; Mzm.

105:1; 116:1-4, 12-13, 17:

a. Untuk menjadi keselamatan kita, Allah Tritunggal

melalui proses untuk menjadi Roh pemberi-hayat

sebagai air hidup, air hayat; keselamatan praktis Allah

adalah Allah Tritunggal sendiri yang telah melalui proses

sendiri sebagai air hidup—1 Kor. 15:45; Yoh. 7:37-39;

Why. 7:17; 21:6; 22:1, 17.

Yesaya 12:3

3 _{Maka kamu akan menimba air dengan}

kegirangan dari mata air keselamatan.

Mazmur 36:9

9 _{Mereka mengenyangkan dirinya dengan}

lemak di rumah-Mu; Engkau memberi

mereka minum dari sungai

(26)

1. Ini menuntut kita untuk berseru kepada Tuhan terus

menerus (dengan mengucap syukur, bersukacita, berdoa,

dan memuji) dan menimba air dengan kegirangan dari Dia

sebagai mata air hidup—Yes. 12:3-4; Yoh. 4:10, 14; Rm.

10:12; 1 Tes. 5:16-18; 4:3a.

2. Yesaya 12:3 memperlihatkan bahwa jalan untuk menerima

Allah sebagai keselamatan kita adalah menimba air dari

pancaran air keselamatan, yaitu, minum Dia—Mzm. 36:9;

Yoh. 4:14; 7:37; 1 Kor. 12:13; Why. 22:17; 1 Taw. 16:8; Mzm.

105:1; 116:1-4, 12-13, 17:

a. Untuk menjadi keselamatan kita, Allah Tritunggal

melalui proses untuk menjadi Roh pemberi-hayat

sebagai air hidup, air hayat; keselamatan praktis Allah

adalah Allah Tritunggal sendiri yang telah melalui proses

sendiri sebagai air hidup—1 Kor. 15:45; Yoh. 7:37-39;

Why. 7:17; 21:6; 22:1, 17.

(27)

b. Mata air itu adalah sang sumber, pancaran air itu

adalah luapannya, hasil, dari sumber itu, dan sungainya

adalah alirannya; istilah pancaran air keselamatan

menyiratkan bahwa keselamatan itu adalah sumbernya,

yaitu, mata air itu; Allah sebagai keselamatan kita

adalah mata air itu (Yes. 12:2, Tl.), Kristus adalah

pancaran air keselamatan bagi kenikmatan dan

pengalaman kita (Yoh. 4:14), dan Roh itu adalah aliran

keselamatan ini di dalam kita (7:38-39).

c. Untuk menikmati keselamatan, kita perlu menyadari

bahwa Tuhan sendiri adalah keselamatan, kekuatan,

dan kidung kita dan bahwa melalui menyeru nama-Nya,

kita bisa menimba air dengan sukacita dari pancaran air

keselamatan—Yes. 12:2-3.

d. Cara untuk menimba air dari pancaran air keselamatan

ilahi mencakup bertobat, menyeru, bernyanyi,

bersyukur, memuji, dan memberitakan perbuatan Allah

yang menyelamatkan—ayat 4-6.

Yesaya 12:2-3

3 _{Sungguh, Allah itu keselamatanku; ... mata}

air keselamatan.

Yohanes 4:14

14 _{tetapi barangsiapa minum air yang akan}

Kuberikan kepadanya, ia tidak akan haus

untuk selama-lamanya. Sebaliknya air

yang akan Kuberikan kepadanya, akan

menjadi mata air di dalam dirinya, yang

terus-menerus memancar sampai kepada

hidup yang kekal."

Yoh. 7:38-39

38 _{Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti}

yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam

hatinya akan mengalir aliran-aliran air

(28)

b. Mata air itu adalah sang sumber, pancaran air itu

adalah luapannya, hasil, dari sumber itu, dan sungainya

adalah alirannya; istilah pancaran air keselamatan

menyiratkan bahwa keselamatan itu adalah sumbernya,

yaitu, mata air itu; Allah sebagai keselamatan kita

adalah mata air itu (Yes. 12:2, Tl.), Kristus adalah

pancaran air keselamatan bagi kenikmatan dan

pengalaman kita (Yoh. 4:14), dan Roh itu adalah aliran

keselamatan ini di dalam kita (7:38-39).

c. Untuk menikmati keselamatan, kita perlu menyadari

bahwa Tuhan sendiri adalah keselamatan, kekuatan,

dan kidung kita dan bahwa melalui menyeru nama-Nya,

kita bisa menimba air dengan sukacita dari pancaran air

keselamatan—Yes. 12:2-3.

d. Cara untuk menimba air dari pancaran air keselamatan

ilahi mencakup bertobat, menyeru, bernyanyi,

bersyukur, memuji, dan memberitakan perbuatan Allah

yang menyelamatkan—ayat 4-6.

2 Sungguh, Allah itu keselamatanku; aku percaya dengan

tidak gementar, sebab TUHAN ALLAH itu kekuatanku dan

mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku."

3 Maka kamu akan menimba air dengan kegirangan dari

mata air keselamatan.

4 Pada waktu itu kamu akan berkata: "Bersyukurlah

kepada TUHAN, panggillah nama-Nya, beritahukanlah

perbuatan-Nya di antara bangsa-bangsa, masyhurkanlah,

bahwa nama-Nya tinggi luhur!

5 Bermazmurlah bagi TUHAN, sebab perbuatan-Nya

mulia; baiklah hal ini diketahui di seluruh bumi!

6 Berserulah dan bersorak-sorailah, hai penduduk Sion,

sebab Yang Mahakudus, Allah Israel, agung di

(29)

Hari 1

Int i Kitab Yere mia

Dia ingin kita

mengambil Dia

sebagai sumber air

hidup

untuk memuaskan

kita bagi kenikmatan

kita

ALLAH ADALAH

SUMBER AIR HIDUP

Jalannya adalah

melalui berseru,

yaitu menimpa air

dari mata air

keselamatan dan

(30)

22:1, 17.

Hari 2

Allah (Bapa) adalah

mata-air

Kristus adalah

pancaran

Roh itu adalah aliran

Menimbanya

melalui:

Menyeru,

bertobat, bernyanyi,

bersyukur, memuji,

dan memberitakan

perbuatan Allah

yang

menyelamatkan

Agar dapat kita

nikmati,

Allah Tritunggal

melalui proses untuk

menjadi Roh

pemberi-hayat

sebagai air hayat.

(31)

22:1, 17.

Hari 2

B. Ketika air hidup masuk ke dalam kita, air hidup itu meresapi

kita, melewati seluruh diri kita, dan diasimilasi oleh kita,

menyebabkan kita dirawat, ditransformasi, diserupakan, dan

dimuliakan—ayat 3; Yoh. 4:10, 14; Rm. 12:2; 8:29-30.

(32)

22:1, 17.

Hari 2

Allah (Bapa) adalah

mata-air

Kristus adalah

pancaran

Roh itu adalah aliran

Menimbanya

melalui:

Menyeru,

bertobat, bernyanyi,

bersyukur, memuji,

dan memberitakan

perbuatan Allah

yang

menyelamatkan

Agar dapat kita

nikmati,

Allah Tritunggal

melalui proses untuk

menjadi Roh

pemberi-hayat

sebagai air hayat.

Proses:

Membuat kita

dirawat,

ditransformasi, dan

dimuliakan

Hasil:

(33)

22:1, 17.

Hari 2

(34)

Ba r u .

Hari 3

C. “Air yang akan Kuberikan kepadanya, akan menjadi mata air

di dalam dirinya, yang terus-menerus memancar sampai

pada hidup yang kekal”—Yoh. 4:14b:

1. Allah Tritunggal mengalir dalam Trinitas Ilahi dalam tiga

tahap: Bapa adalah mata air, Putra adalah pancaran,

dan Roh itu adalah sungai.

2. Pengaliran Allah Tritunggal adalah “ke dalam hayat yang

kekal”:

a. Yerusalem Baru adalah totalitas hayat yang kekal,

dan perkataan ke dalam berarti “menjadi”; jadi, ke

dalam hayat yang kekal berarti menjadi totalitas

hayat kekal, Yerusalem Baru.

b. Melalui minum air hidup, kita menjadi Yerusalem

Baru, totalitas hayat kekal, tujuan Allah Tritunggal

yang mengalir.

(35)

22:1, 17.

Hari 2

Pengaliran Allah

Tritunggal sampai

kepada totalitas

hayat kekal,

Yerusalem Baru.

(36)

Ba r u .

Hari 3

D. Sasaran Allah dalam menjadi mata air hidup adalah untuk

menghasilkan gereja sebagai pertambahan-Nya untuk

menjadi kepenuhan-Nya bagi ekspresi-Nya; inilah hasrat

hati, perkenan, Allah dalam ekonomi-Nya—Yer. 2:13; Rat.

3:22-24; 1 Kor. 1:9; Ef. 1:5, 9, 22-23.

(37)

Ba r u .

Hari 3

Menghasilkan gereja

sebagai

pertambahan,

kepenuhan, dan

ekspresi-Nya.

Pengaliran Allah

Tritunggal sampai

kepada totalitas

hayat kekal,

Yerusalem Baru.

(38)

Ba r u .

Hari 3

E. Tidak ada apa pun selain Allah sebagai mata air hidup yang

bisa meleraikan dahaga kita dan memuaskan kita; tidak ada

apa pun selain Allah yang disalurkan ke dalam diri kita yang

bisa menjadikan kita pertambahan-Nya bagi ekspresi-Nya—

Why. 22:1, 17.

(39)

Ba r u .

Hari 3