• Tidak ada hasil yang ditemukan

MISI HIDUP MANUSIA DI DUNIA

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "MISI HIDUP MANUSIA DI DUNIA"

Copied!
6
0
0

Teks penuh

(1)

RISALATUL INSAN BAGIAN 2 keberhasilan pasukannya, demikian juga kegagalannya akan menyebabkan kegagalan dari pasukannya. Kemenangan dan kekalahan bisa jadi tidak berlaku selamanya dalam peperangan. Pada masa yang lalu pasukan Amerika mampu membumi hanguskan Negara Irak, tetapi bisa jadi pada masa yang akan datang kondisi ini akan terbalik, pasukan Irak mampu mengalahkan pasukan Amerika. Begitulah sunatullah, Allah telah menetapkan siklus kehidupan ini terus berputar dan silih berganti.

Sama halnya dengan prajurit, manusia hidup di dunia ini mempunyai misi yang harus diemban, kegagalan seseorang dalam mengemban misi selama hidup di dunia, berarti seseorang tersebut harus menanggung kegagalan untuk selama-lamanya. Karena kehidupan di alam dunia terjadi hanya sekali dan tidak akan terulang untuk kedua kalinya, walau hanya sementara namun hasil dari amalan di dunia akan berlaku untuk selamanya dalam kehidupan di akhirat nanti. Kemenangan dan kekalahan dalam peperangan di dunia terus silih berganti, lain halnya dengan tugas yang kita emban di dunia. Setiap orang mempunyai batasan waktu tersendiri dalam mengemban tugasnya

Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di

antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu

memahami(nya).

(2)

kita perbuat di dunia ini tidak akan bisa diubah ketentuannya. Penyesalan tidak berarti apa-apa lagi, pintu taubat telah tertutup rapat. Maka keberuntunganlah bagi orang-orang yang selalu mengerjakan amal kebaikan dan kerugian yang amat besar bagi orang-orang yang selama hidupnya di dunia selalu melakukan keburukan dan kemaksyiatan kepada Allah. Ketika kematian menjemputnya mereka teramat ingin bertaubat kepada Allah, tetapi tidak ada taubat setelah kematian.

Q.S An-Nisaa ayat 18

ينملإل لتاقت تغوبمتلبا مغهغدتحتأت رتضتحت اذتإل ىتمتحت تلائتيملسمتلا نتولغمتعبيت نتيذللمتلل ةغبتوبتمتلا تلستيبلتوت

امليللأت ابلاذتعت مبهغلت انتدبتتعبأت كتئللتوبأغ ررافمتكغ مبهغوت نتوتغومغيت نتيذللمتالتوت نتائتلبا تغببتغ

Tidaklah taubat itditerima Allah dari orang-orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga

apabila datang ajal kepada seseorang di antara mereka, (barulah) ia mengatakan : "Sesungguhnya saya bertaubat sekarang." Dan tidak (pula diterima taubat) orang-orang yang sudah mati sedang mereka di dalam kekafiran. Bagi orang-orang itu telah Kami sediakan siksa

yang pedih.

Ketahuilah sesungguhnya kehidupan di dunia hanya sementara dan sesungguhnya dunia adalah permainan dan senda gurau.

Q.S 47. Muhammad 36

مبكغلتاوتمبأت مبكغلبئتسبيتلتوت مبكغرتوجغأغ مبكغتلؤبيغ اوقغتمتتتوت اونغملؤبتغ نبإلوت وغغهبلتوت بغغعللت ايتنبدمغلا ةغايتحتلبا امتنمتإل

Sesungguhnya kehidupan dunia hanyalah permainan dan senda gurau. Dan jika kamu beriman dan bertakwa, Allah akan memberikan pahala kepadamu

dan Dia tidak akan meminta harta-hartamu.

Sebagaimana pada khutbah sebelumnya, tugas yang di emban manusia dalam dunia ini ada tiga:

Pertama, menjadi seorang khalifah Kedua, beribadah kepada Allah Ketiga, memakmurkan bumi Allah

(3)

Dalam tafsir Ibnu Katsir kata khalifah mengandung beberapa pengertian: Pertama, khalifah dalam arti khusus adalah Nabi Adam Alaihissalam dan dalam arti umum adalah anak dan keturunan adam atau manusia secara keseluruhan.

Kedua, khalifah berarti wakil Allah di muka bumi, orang yang menghuni bumi, mengurus dan memelihara.

Ketiga, khalifah berarti orang yang memutuskan perkara, mendamaikan, dan menghakimi di antara dua orang yang bermasalah.

Keempat, khalifah berarti, sekumpulan orang yang melakukan regenerasi secara terus menerus dari satu kaum diteruskan kepada kaum yang lain, selanjutnya terus menerus hingga waktu yang telah ditentukan oleh Allah. Kelima, berarti orang yang dipilih oleh Allah untuk menjadi pemimpin pada suatu kaum atau manusia seluruhnya, seperti golongan Nabi-nabi dan Rasul-Rasul Allah, sebagai orang pilihan yang diutus sebagai penyampai khabar gembira, dan peringatan dari Allah.

Pada kesempatan khutbah kali ini kita akan lebih membahas secara khusus yang berkaitan dengan khalifah secara khusus yaitu Nabi Adam Alaihis-Salam dan khalifa secara umum yaitu anak dan keturunan Nabi Adam atau manusia secara keseluruhan.

Sebelum itu ada baiknya kita melihat kembali bagaimana sejarah penciptaan Nabi Adam Alihi as-Salam melalui firman Allah dalam Q.S al-Baqoroh ayat 30 - 38. Firman Allah tersebut menceritakan tentang proses penciptaan Adam Alaihi as-Salam, misi hidup, potensi yang dimiliki yang merupakan kelebihan dan kekurangan, Iblis (Syaithon) yang merupakan musuh utama Nabi Adam dan anak keturunanya nanti, tergodanya adam oleh tipu daya Iblis sehingga Nabi Adam dikeluarkan dari syurga dan diturunkan ke bumi.

(4)

Setelah kisah itu Allah berfirman "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." (Al-Baqoroh: 30). Kemudian mulailah proses penciptaan Adam, dengan kuasa Allah, Mula2 Adam dibuat dari tanah kering yang hitam, kemudian menjadi tanah liat, kemudian dibentuk menjadi manusia, setelah itu didiamkan selama 40 hari. Maka tatkalah ditiupkan ruh sebagian dari ciptaan Allah dari bagian kepala seketika itu tanah berbentuk manusia itu menjadi daging yang dialiri darah, pada saat ruh sampai di bagian pusar, Adam merasa kagum dan mencoba untuk bangkit namun tak mampu. Kemudian Allah berfirman "Manusia dijadikan (bertabiat) tergesa-gesa (Al-Anbiya 37).

Adam diberi potensi atau kelebihan berupa ilmu pengetahuan sebagimana firman-Nya " dan Allah mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda seluruhnya, (Al-Baqoroh: 31), potensi ini "akal pikiran" tidak dimiliki oleh golongan malaikat yang sebelumnya ingin mengetahui hikmah dibalik penciptaan khalifah dibumi dengan berkata " Apakah patut Engkau buat di muka bumi orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah, kemudian Allah berfirman sesungguhnya Aku mengetahui apa-apa yang tidak kamu ketahui (Al-Baqoroh : 30)

Maksud firman-Nya bahwa Allah mengethui apa-apa yang tidak diketahui, selain malaikat tidak mengetahui nama-nama segala sesuatu di bumi juga Allah mengetahui kesombongan yang dimiliki Iblis. Kemudian Allah ingin menguji Iblis yang pada saat itu termasuk berada dengan golongan Malaikat, dengan berfirman-Nya " Tunduklah engkau kepada Adam! Lalu mereka itu tunduk, kecuali Iblis, ia enggan, dan takabur, dan ia termasuk orang-orang kafir (Al-Baqoroh; 34)

(5)

Lalu keduanya digelincirkan oleh syitan dari syurga itu (Al-Baqoroh:36) dengan mendekati dan memakan buah yang dilarang Allah, setelah Nabi Adam dan Siti Hawa tubat dan Allah mengampuni taubatnya, keduanya diturunkan kebumi, sejak itulah Adam dan Siti Hawa menjadi penghuni bumi dan regenerasi terus hingga akhir zaman nanti.

Ayuhal muslimuun jamaah jumat yang dimuliakan Allah.

Dari kisah di atas sesungguhnya musuh Nabi adam beserta anak keturunannya termasuk kita semua adalah Iblis mahadiraja para saithan. Tugas kita sebagai khalifah akan terus dihalang-halangi dengan berbagai macam tipu daya syaitan, ketahuilah sesungguhnya tipu daya syaitan itu sangat dahsyat dan luar biasa. Karena kesombongan iblis menjadi tidak suka kepada Adam dan secara khusus telah menyatakan perang kepada Adam. Bahkan iblis rela dirinya menjadi penghuni dan bahan bakar api neraka selama-lamanya dikarenakan ketidak sukaannya kepada Adam. Iblis berjanji untuk menyesatkan Adam beserta anak keturunannya sebanyak-banyaknya untuk menjadi pengikutnya dan menjadi teman di dalam neraka nanti.

Sejak gendang peperangan ditabuh, maka tak henti-hentinya syaitan dengan bujuk rayunya terus menyesatkan anak keturunan adam. Syaitan sangat tau kelemahan manusia, dari sisi kelemahan itulah syetan mausk. Ibarat pertarungan dalam ring tinju maka ada dua orang yang sedang berlaga, tetapi yang mengherankan salah satu di antara dua petinju itu ada yang ditutup matanya, dan satunya lagi terbuka. Apa yang terjadi kemudian, petinju dengan mata terbuka seenaknya mempermainkan petinju satunya dengan mata tertutup, ia akan memukul petinju dengan mata tertutup dari segala penjuru dan dengan mudah akhirnya menumbangkan lawannya. Begitulah kondisi kita dalam peperangan melawan syaitan, sesungguhnya keadaan kita hampir mirip seperti petinju dengan mata tertutup sedangkan syaitan dengan mata terbuka. Saitan dengan mudah masuk keliran darah kita dan membisikkan kedalam hati kita, seolah-olah itu datangnya untuk kebaikan, padahal semua itu adalah jebakan belaka. Allah telah member contoh bagaimana tipu daya syaitan mampu menjerumuskan Nabi Adam dan Isterinya.

(6)

tidak meninggalkan dua hal yang apa bila kita terus berpegang tegu pada dua hal tersebut maka tidak akan pernah tersesat selama-lamanya, yaitu Kitabullah Al-Quranul karim dan al Hadits.

WallahuA’lam bissoaf. Kesimpulan

1. Khalifa akan dimintai pertanggung jawaban

2. Khalifah mempunyai tanggung jawab untuk menyeru semua umat manusia untuk bertauhid kepada Allah.

3. Misi manusia sebagai khalifah akan dengan sekuat tenaga digagalkan oleh saitan ssebagai musuh utama bagi manusia

4. Untuk bisa lepas dari tipu daya saitan manusia harus mendekatkan diri kepada Allah

Referensi

Dokumen terkait

Variabel yang diukur dalam penelitian ini adalah temperatur generator (T1), temperatur kondensor (T2), temperatur evaporator (T3), temperatur kotak evaporator (T4),

Content-based routing allows applications to send a message to a single address, but what about systems where multiple different types of messages are used to fulfill the same use

__________________________________ Manfaat dari penelitian ini adalah: tersedianya informasi tentang profil pemasaran dan keutungan usahatani kedele yang dapat menjadi

Penelusuran informasi adalah bagian dari sebuah proses temu kembali informasi yang dilakukan untuk memenuhi kebutuhan pemakai akan informasi yang dibutuhkan dengan

signifikansi sebesar 0,000 (<0,05) sehingga dapat dijelaskan bahwa ada pengaruh antara lingkungan kerja non fisik terhadap kinerja karyawan, hasilnya adalah positif,

Hasilnya menyatakan bahwa jarak tanam tidak memengaruhi pertumbuhan vegetatif tanaman, mutu fisik, dan fisiologis benih koro, tetapi memengaruhi jumlah biji

Segmen I mewakili bagian utara Sub DAS Code perkotaan (bagian input), segmen II dan III mewakili bagian tengah kota yang terbagi menjadi utara dan selatan, segmen IV mewakili

Dengan ilmu sosial profetik Kuntowijoyo dapat dijadikan sebagai suatu ilmu sosial kritis, sebagaimana tradisi Marxisme yang dikembangkan lebih lanjut oleh kelompok Mazhab