II-1 人類学からみた日本研究
著者
ブレーメン Ｊ Ｇ ファン
雑誌名
世界の中の日本 ?：対象と方法―各専門から見た日
本研究の問題点―
巻
2
ページ
43-60
発行年
1990-02-28
その他のタイトル
II-1 Jinruigaku kara mita Nihon kenkyu
11
1
1
人
類
学
か
ら
み
た
日本
研
究
(議
長
吉
田
光
邦
)
J ・G ・ フ ァ ン ・ブ レ ー メ ン発
表
J
・
G
・
フ
ァ
ン
・
ブ
レ
ー
メ
ン
(
1
)
︿一
九
八
○
年
代
ま
で
の日
本
研
究
の展
開
﹀
こ
の論
文
は、
日本
研
究
の対
象
と
方
法
を
、
文
化
人
類
学
の観
点
か
ら
考
察
し
たも
の
です
。
文
化
人
類
学
に於
け
る
日
本
研
究
は
、
一
九
三
〇
年
代
か
ら始
ま
り
ま
し
た。
年
と
共
にそ
の研
究
は高
ま
り
、
又
、
日
本
学
と
の
関
連
に
お
いても
、
現
在
多
く
の成
果
を
あ
げ
て
いま
す
。
最
近
の文
化
人
類
学
の
日本
研
究
例
を
取
り
上
げ
そ
の課
題
、
方
法
論
等
を
示
し
て
み
ます
。
言
う
ま
で
も
な
く
、
日
本
研
究
の対
象
と
方
法
は、
歴
史
、
社
会
背
景
によ
り
型
つ
く
ら
れ
ま
し
た
。
例
え
ば
戦
争
・
平
和
・
貧
困
・
富
・
国
際
化
・
グ
ロー
バ
ル化
・
個
人
又
は集
団
の
行
動
と
い
っ
た
も
の
が
そ
れ
です
。
こ
こ
で
は
そ
の詳
細
に
は触
れ
ま
せ
ん。
し
か
し
、
思
想
・
社
会
機
構
な
ど
を
、
私
の分
析
に
お
い
て
は
重
視
し
ま
す
。
﹁
日
本
研
究
﹂
や
﹁
日本
学
﹂
の定
義
と
し
て
は
国
際
交
流
基
金
が
一
九
入
五
年
に明
か
に
し
たも
の
が
あ
り
ま
す
。
そ
れ
に
よ
る
と
﹁
日
本
の
現
在
や
過
去
の文
化
や
社
会
に
関
連
す
る
専
門
分
野
の総
和
﹂
が
﹃
日本
研
究
﹄
﹃
日
本
学
﹄
であ
り
、
こ
の定
義
は
ヨー
ロ
ッ
パ、
ア
メ
リ
カ、
ア
ジア
で受
け
入
れ
ら
れ
て
いま
す
。
北
ア
メ
リ
カ
で
は
、
一
九
七
四
年
に
﹁
ジ
ャー
ナ
ル
・
オブ
・
ジ
ャ
パ
ニ
ー
ズ
・
ス
タ
デ
ィ
ー
ズ
L
(
↓
げ
巴
2
彗
巴
o
二
巷
彗
①
ω
Φ
ω
ε臼①
ω
)
の創
刊
号
は
、
欧
米
人
の
日
本
研
究
に
つ
い
て、
次
のよ
う
に述
べ
て
いま
す
。
﹁
過
去
二
五
年
間
の
西
洋
に
おけ
る
日本
研
究
の発
展
は実
に
め
ざ
ま
し
い
も
のが
あ
る。
⋮
⋮
特
に
こ
の
一
〇
年
間
に
お
い
て
は、
日
本
に
つ
いて
の研
究
は主
要
な
学
問
の
中
に組
み
込
ま
れ
て
お
り
、
経
済
学
・
社
会
学
あ
る
い
は
そ
の他
の
分
野
の理
論
が
さ
ま
ざ
ま
な
か
た
ち
で
日本
のデ
ー
タ
を
取
り
込
む
よ
う
に
な
って
いる
。
日本
研
究
の専
門
家
は
いま
や
多
く
の
専
門
分
野
か
ら
認
め
ら
れ
ま
た
そ
れ
ら
と
の強
い
一
体
感
を
も
つ
よ
う
に
な
って
いる
。
と同
時
に
、
こ
れ
ら
の専
門
が
か
か
え
る
問
題
と
関
心
を
共有
す
る
よ
う
にも
な
ってき
て
いる
の
で
あ
る
。
こ
のよ
う
な
新
し
い
多
様
性
が生
じ
た
た
め
に、
あ
る
い
は生
じ
た
にも
か
か
わ
ら
ず
多
く
の分
野
の
日本
研
究
専
門
家
の問
に
は
強
い納
得
し
う
る
一
体
感
が続
い
て
い
る
。
こ
れ
は
た
ん
に
言
葉
の学
習
や
日本
で
の体
験
と
い
う
共
通
の問
題
の
た
め
ば
かり
で
な
く
、
(
日
本
と
い
う
)特
定
の人
々や
文
化
への
学
際
的
関
心
と
い
う
も
の
にも
と
つ
い
て
いる
の
であ
る。
日
本
研
究
専
門
家
の間
にあ
る
こ
の
一
体
感
こそ
が
﹃
ジ
ャー
ナ
ル
・
オ
ブ
・
ジ
ャ
パ
ニー
ズ
・スタ
デ
ィー
ズ﹄
が
そ
の
た
め
に
存
在
し
て
い
るも
の
な
の
で
あ
る
。
﹂
ヨー
ロ
ッパ
で
は
一
九
七
三
年
に、
日本
研
究
家
の間
に高
ま
り
つ
つあ
った
統
合
の気
運
を
、
﹁
ヨ
ー
ロ
ッ
パ
日
本
研
究
協
会
﹂
(国
ロ
雫
8
Φ
9
P
>ω
ω
o
o
冨鉱
8
h
o
﹃
冒
づ
き
Φ
ω
Φ
ω
ε
α
δ
ω
)
の第
一
代
会
長
で
民
族
学
者
のJ
・
ク
ラ
イ
ナ
ー
(
内
﹃
①
ぎ臼
)
が、
そ
の
ニ
ュ
ー
ズ
レタ
ー
第
一
号
に
次
のよ
う
に述
べ
て
います
。
﹁
ヨー
ロ
ッ
パ
の
日本
研
究
の先
駆
者
た
ち
は
互
に国
境
を
越
え
た
、
緊
密
な
そ
し
て
そ
れ
は
し
ば
し
ば
個
入
的
な
接
触
を
続
け
てき
た。
研
究
機
関
や
セ
ミナ
ー
や
大
学
の
日本
研
究
の講
座
の設
立
と
い
っ
た
も
のを
とも
な
いな
が
ら
も
、
こ
れ
ら
の接
触
は弱
め
ら
れ
が
ち
で
あ
り
、
分
散
化
し
あ
る
い
は孤
立
化
し
た
ま
ま
学
問
の
セ
ンタ
ー
は存
続
し
て
き
た。
日
本
研
究
の分
野
に関
心
を
も
つ
学
者
のよ
り
密
接
な
協
力
関
係
や
交
流
の必
要
性
を感
じ
た
こと
が、
国
や
地
域
レ
ベ
ル
の協
力
関
係
を
つく
ろ
う
と
い
う
試
み
に
発
展
し
た
の
で
あ
る
。
﹂
ク
ラ
イ
ナ
ー
氏
は
、
日本
研
究
に於
いて
の日
本
の学
者
・
知
識
人
の重
要
性
を
特
に
強
調
し
ま
し
た
。
こ
の
日
本
人
によ
る
研
究
の重
要
性
の認
識
は当
然
であ
り
、
一
九
六
〇年
代
か
ら
七
〇年
代
に
かけ
て
北
ア
メ
リ
カ
や
ヨー
ロ
ッパ全
体
で明
ら
か
にさ
れ
てき
ま
し
た。
オ
ラ
ンダ
の民
族
学
者
で
ジ
ャパ
ノ
ロジ
スト
の
コ
ネ
リ
ウ
ス
・
ア
ウ
ェ
ハント
は
、
一
九
六
九
年
に
スイ
ス
のチ
ュ
ー
リ
ッヒ大
学
の教
授
就
任
演
説
﹁
日本
学
の西
洋
的
・
東
洋
的
方
法
に
つ
いて
﹂
の中
で、
日
本
人
学
者
の
日
本
学
に
於
け
る
重
要
性
を
指
摘
し
、
次
のよ
う
に述
べ
ま
し
た。
﹁
西
洋
的
な
方
法
の
み
な
ら
ず
、
東
洋
的
な
研
究
方
法
も
重
要
で
あ
る
。
否
、
と
く
に
東
洋
的
な
研
究
方
法
す
な
わ
ち
日
本
的
な
ジ
ャ
パ
ノ
ロ
ジ
ー
の
方
法
を
追
求
す
る
こ
と
が
特
に
重
要
であ
る
と
思
わ
れ
ま
す
。
L
幻 ① 忌 ω δ 跨Φ 畧 ( H ㊤ ㎝ bO l 一 ㊤ α OQ )" 空 o 訂 a Uo ﹃ ω 8 ( 一 〇 ① 一 ) } Oo ﹁ コ Φ 嵩 屋 ω○⊆ ≦ ① ゴ ⇔ コ α ( 一 ㊤ ♂ )" 一 〇 ω ① h 内 ﹃ Φ ぎΦ ﹃ ( 一 ㊤ 刈 ①旧 一 ㊤ Q。 ら ) が 文 化 人 類 学 や 民 俗 学 の 観 点 か ら 日 本 人 に よ る 日 本 研 究 の 考 察 を し て き ま し た 。 彼 ら は 日 本 の 民 俗 学 ・ 文 化 人 類 学 な ど の 研 究 ・紹 介 の 先 導 と な り ま し た 。 一 九 入 ○ 年 代 に は 文 化 人 類 学 者 の 間 で 、 日 本 ・ 欧 米 の学 者 に よ り 進 め ら れ て き た 研 究 の主 題 ・ 方 法 に つ い て の 交 流 が 増 え ま し た 。 そ し て 、 今 こ こ に 討 論 す る 基 礎 が で き た わ け で す 。 一 九 八 三 年 春 、 ﹁o 涛 一〇 お ω 0 9Φ 畠 の 例 会 に 於 い て 、 カ ー メ ン ・ ブ ラ ッ カ ー ( 毳Q 鋤 ﹁ b P ① 5 団 W一 9 0 犀 ① ﹃ ) は 、 主 旨 演 説 に " 忘 れ ら れ た 日 本 の 天 才 " と し て 、 南 方 熊 楠 を と り 上 げ ま し た 。 同 じ く 一 九 八 三 年 、 メ ー ヴ ァ ル ト ( d .● 竃 α げ ぐく ① 一ユ) に よ る 、 有 賀 喜 左 衛 門 の 研 究 、 そ し て 一 九 八 六 年 に は 、 一 九 三 〇 年 代 に 生 ま れ た 日 本 の 経 験 社 会 学 の概 要 の 発 表 が あ り ま し た 。 霊 長 類 学 か ら は 、 ア ス キ ス (勺. ﹀ω ρ 三 9 ) が 、 一 九 八 一年 に 日 本 と 西 欧 の 霊 長 類 学 の 類 似 性 、 相 違 点 を 指 摘 し た 画 期 的 な 問 題 提 起 が あ り ま し た 。 日 本 で も 戦 後 、 人 類 学 ・ 民 俗 学 そ し て 関 連 分 野で
の
日本
研
究
の歴
史
・
理
論
・
方
法
論
への関
心
が
高
ま
り、
現
在
活
発
に議
論
さ
れ
て
いま
す
。
一
九
七
〇
年
に、
山
口昌
男
氏
は
、
岡
正
雄
記
念
論
文
集
﹃
民族
学
か
ら
み
た
日
本
﹄
に
﹁
文
化
人
類
学
と
日
本
研
究
﹂
を
発
表
し
て
いま
す
。
そ
れ
以
前
の
一
九
六
〇
年
代
に
は
、
石
田英
一
郎
氏
の
﹃
日
本
文
化
論
の理
論
的
基
盤
﹄
が
、
民
族
学
と
日本
研
究
の問
題
点
を
述
べ
て
いま
す
。
和
歌
森
太
郎
氏
は
一
九
七
六
年
、
日
本
民
族
学
研
究
の
発
展
を
旧
派
・
新
派
と
いう
二
つ
の概
念
か
ら
論
議
し
て
いま
す
。
そ
の主
旨
は、
新
派
は長
期
の
フ
ィ
ー
ルド
・
ワ
ー
ク
、
そ
し
て
地
域
比
較
研
究
・
民
族
学
的
解
釈
に
向
か
い、
旧
派
は
限
定
さ
れ
た主
題
の記
録
採
取
にと
ど
ま
る
と
いう
も
の
で
し
た
。
和
歌
森
氏
の
こ
の見
解
は
、
一
九
七
〇
年
代
の
日本
研
究
の再
考
・
再
接
近
を
促
進
し
、
日
本
の人
類
学
者
・
民
俗
学
者
に
共
鳴
さ
れ
ま
し
た。
小
松
和彦
は
中
世
文
学
専
攻
の筑
土
鈴
寛
の研
究
を
一
九
七
四
年
に
発
表
し
、
民
俗
誌
学
と
民
俗
学
の差
異
を
明
ら
か
に
し
て
い
ま
す
。
民
俗
誌
学
は
限
定
さ
れ
た主
題
、
地
域
で
民
俗
や
伝
承
を
記
述
・
分
類
す
る
事
。
民
俗
学
は
多
く
の地
域
か
ら集
め
ら
れ
た
民
俗
誌
を
比
較
検
討
し
、
心
理
学
的
・
歴
史
学
的
な
ど
の方
法
によ
り
分
析
す
る事
。
そ
し
て
、
小
松
和彦
は
民
俗
誌
学
者
と
し
て
早
川
孝
太
郎
を
、
民
俗
学
者
と
し
て折
口
信
夫
を
曲
ハ型
と
し
て
いま
す
。
八
○年
代
に
は、
民
俗
学
の新
し
い流
れ
が、
日
本
研
究
の
中
で際
立
ち
ま
し
た
。
そ
れ
は
隣
接
諸
文
化
の考
察
とも
いえ
ま
す
。
例
を
上
げ
る
と
、
佐
々木
宏
幹
は
、
宗
教
の
分
野
で
シ
ンガ
ポ
ー
ル
の華
僑
社
会
の
フ
ィー
ルド
ワー
ク
を
進
め
、
彼
の研
究
を
深
め
ま
し
た
。
井
上
順
考
︹一
九
八
三
︺
・
中
牧
弘允
︹
一
九
八
九
︺
が新
宗
教
を
と
り
上
げ
、
ハワイ
・
ア
メ
リ
カ大
陸
の
日系
社
会
を
研
究
し
ま
し
た。
文
化
人類
学
から
の
理
論
的
影
響
の例
と
し
て
、
飯
島
吉
晴
が
一
九
八
五
年
に
﹁
笑
いと
異
装
﹂
で泣
き
笑
い
の儀
式
研
究
、
﹁
竈
神
と
厠
神
﹂
で家
内
神
の研
究
を
発
表
し
ま
し
た。
飯島
氏
は
、
資
料
・
記
録
と
共
に、
民
俗
誌
・
民
族
学
資
料
と
し
て
、
坪
井
洋
文
・
宮
田
登
な
ど
の提
出
し
た資
料
を
参
照
し
て
いま
す
。
そ
し
て、
諸
現
象
-習
慣
・
神
が
み
・
信
仰
・
伝
統
・
儀
礼
1
の解
明
に
山
口昌
男
式
の構
造
人
類
学
が使
わ
れ
て
います
。
福
田
ア
ジ
オ
︹
一
九
八
四
︺
、
住
谷
和
彦
︹
一
九
八
二
︺
・
伊
藤
幹
治
︹
一
九
入
入
︺
な
ど
に
よ
り
、
日本
研
究
の業
績
・
方
法
・
理
論
・
概
念
な
ど
が見
直
さ
れ
て
いま
す
。
大
家
の柳
田国
男
・
伊
波
普
猷
・
早
川
孝
太
郎
・
堀
一
郎
・
古
野
清
人
・
石
田
英
一
郎
・
桜
田
勝
徳
・
和
歌
森
太
郎
等
が
再
評
価
さ
れ
ま
し
た。
目
的
は民
俗
学
と
文
化
人
類
学
に
於
い
て
の
日
本
研
究
の方
法
・
叙
述
基
盤
を
再
考
す
る
も
の
です
。
入
○
年
代
の
日本
研
究
の発
展
と
拡
大
は新
し
い活
動
、
業
績
によ
り
明
確
です
。
一つは
、
純
粋
学
問
と
し
て
、
継
続
し
た事
。
も
う
一
つは
情
報
・
基
礎
的
教
育
・
知
識
を
売
る
こ
と
に
よ
り
自
活
で
き
る
﹁
商
業
的
﹂
立
場
を
獲
得
し
た
事
です
。
そ
し
て第
三
に社
会
問
題
の理
解
・
対
策
の為
の研
究
も
さ
れ
ま
し
た。
第
一
の例
と
し
て、
コ
ロ
ン
ビ
ア
大
学
の
ド
ナ
ルド
・
キ
ー
ン
日本
文
化
セ
ンタ
ー
、
そ
し
て
、
ハ
!
バ
ー
ド
大
学
ラ
イ
シ
ャワ
ー
研
究
所
が上
げ
ら
れ
ま
す
。
日本
で
は、
大
阪
の国
立
民
族
学
博
物
館
、
千
葉
県
佐
倉
の国
立
歴
史
民
俗
博
物
館
、
京
都
の
国
際
日本
文
化
研
究
セ
ンタ
!
が
主
な
も
の
です
。
ヨー
ロ
ッパ
か
ら
は
、
フラ
ン
ス
の
日仏
会
館
、
オ
ラ
ンダ
の
日蘭
学
会
に続
き
、
昨
年
、
東
京
にド
イ
ツ
日本
研
究
セ
ンタ
ー
を
設
立
し
ま
し
た。
﹁ 商 業 ﹂ と し て の 日 本 研 究 は 、 時 代 の 要 求 に よ り 、 商 業 ・ ジ ャ ー ナ リ ズ ム ・ 政 府 を 顧 客 と し 、 動 き だ し ま し た 。 ヨ ー ロ ッ パ で は 、 ロ ン ド ン 大 学 の Hヨ づ ① ユ 巴 O o 濠 σq Φ の 日ゴ ① 冒 O 鋤 亭 国 霞 o 需 ぎ α 昜 け 蔓 幻Φ ω Φ 霞 6 げ 0Φ 耳 お そ し て 、 オ ラ ン ダ ・ ロ ッ テ ルダ ム の エラ ス ム ス 大 学 で 、冨 O ⇔ 昌 爵 巨 α Φ の 講 座 が 開 か れ て いま す 。 日 本 の 社 会 問 題 に 関 し て は ウ ィ ー ン 大 学 が 著 名 で す 。こ
の
三
つの流
れ
は
、新
旧
の
種
々
の基
盤
か
ら
成
り
立
ち
、
広
く
学
術
・
政
治
・
商
業
の目
的
に合
致す
る
も
ので
す
。
そ
の研
究
対
象
と
方
法
は
、
旧
来
の
も
のも
、
新
し
い試
みも
、
混
在
し
て
いま
す
。
文
化
人
類
学
的
観
点
か
ら
の
日本
研
究
の意
義
、
そ
し
て
実際
面
で
の
論
争
も
あ
り
ま
す
。
こ
のよ
う
な
展
開
が
文
化
人
類
学
の
日
本
研
究
に
多
様
な
作
用
を
し
て
いま
す
。
そ
し
て
次
の疑
問
を
起
こ
さ
せ
ま
す
。
一つは、
八
○
年
代
の
日本
研
究
の
主
題
・
方
法
等
は実
際
に
何
であ
った
か
?
第
二
は
、
今
か
ら
の
日
本
研
究
に
必
要
な
望
ま
れ
る
主
題
・
方
法
は
何
であ
る
か
?
第
一
問
は、
歴
史
事
実
と
し
て
検
討
で
き
ま
す
。
第
二
間
に
は
、
色
々な
解
答
が考
え
ら
れ
ま
す
が
、
状
況
に
よ
り
変
化
し
や
す
い
も
の
です
。
つま
り
、
こ
の問
い
の答
え
は
常
に
お
こ
り、
日
々新
し
く
な
り
ま
す
。
(
11
)
︿
八
○
年
代
ま
で
の
文
化
入
類
学
に
於
け
る
日
本
研
究
﹀
文
化
人
類
学
者
は各
々
の立
場
・
観
点
か
ら
、
日本
を
研
究
し
て
い
ま
す
。
日
本
を
主
題
と
し
、
又
は
日
本
を
例
証
と
し
て取
り
上
げ
ま
す
。
そ
れ
ら
は
方
法
論
、
あ
る
い
は
テー
マ
別
によ
り
分
類
で
き
ま
す
。
日本
は
各
課
題
、
専
門
の
た
め
に
研
究
さ
れ
ま
し
た。
例
え
ば
、
比
較
研
究
の
資
料
と
し
て
、
あ
る
いは仮
説
を
試
み
る
た
め
に、
そ
し
て
あ
る
現
象
の調
査
な
ど
のた
め
に。
初
期
の例
で
は
、
国
民
性
を主
題
に し た G ・ ゴ ー ラ ー (Oo 吋 興 ) や ル ー ス ・ ベ ネ デ ィ ク ト (閑旨 げ buΦ 昌 Φ 岳 9 ) が い ま す 。 二 〇 年 後 に ク リ フ ォ ー ド ・ ギ ア ー ツ (Ω 崖 o ﹃ α O① Φ 潯 N ) は ジ ャ ワ と 日 本 の 社 会 形 成 を 比 較 し ま し た 。 F ・ シ ュ! (= ω 二)は 中 国 と 日 本 と の 家 族 制 度 、 儒 教 道 徳 を 比 べ ま し た 。 こ れ ら の 研 究 に 共 通 す る 方 法 は 、 外 か ら 日 本 を 見 る と いう こ と で す 。 G ・ デ ヴ ォ (α Φ< o ω ) は 、 専 門 の 心 理 学 ・文 化 人 類 学 と 日 本 研 究 を 合 わ せ て 、 社 会 問 題 ・ 差 別 . 犯 罪 ・ 自 殺 ・ 教 育 ・ 共 同 生 活 な ど を 考 察 し ま し た 。
以
上
のカ
テ
ゴ
リ
ー
に
入
る
研
究
は
入
○年
代
にも
ア
メ
リ
カ
.ヨ
ー
ロ
ッパ
・
ア
ジ
ア
で
見
ら
れ
ま
す
。
日本
で
は
自
国
と
異
文
化
圏
の
研
究
者
と
し
て、
馬
渕
東
一
・
大
林
太
良
な
ど
が
お
り
、
日
本
文
化
の
み
を
研
究
し
た伊
藤
幹
治
な
ど
が
いま
す
。
他 の 専 門 分 野 で も 文 化 人 類 学 と 同 じ 事 が 言 え ま す 。 歴 史 学 で は 、 バ ー リ ン ト ン ・ ム ア ( しU 9 冥 ヨ ひq 8 づ 竃 o o ﹃ ① ・ 冒 ●℃ お 刈 ♪ o ユo q ● H O ① ① )、 ペ リ ー ・ ア ン ダ ー ソ ン ( 勺 ① 霞 ︽ ︾コ α 霞 ω o 戸 H ㊤ 謹 ) 、 カ ル ・ ウ ィ ッ ト フ ォ ー ゲ ル ( 訳曽 二 芝 算 { o σQ Φ だ H 零 ① ) が 日 本 を 範 例 と し 仮 説 を た て ま し た 。 ジ ョ ン ・ホ ー ル (一 〇 ゴ ロ 芝 詳 5 Φ < = 9 ε ・ デ ル マ! ・ ブ ラ ウ ン (H )Φ 一∋ Φ ﹁し U円 O ≦昌) は 日 本 を 主 題 と し た 歴 史 学 者 で す 。 日 本 文 化 、 歴 史 全 体 を 個 人 で マ ス タ ー す る 日 本 学 は 少 な く な り ま し た 。 し か し 、 日 本 そ の も の へ の関
心
は高
く
、
健
全
で
す
。
各
専
門
分
野
で
の研
究
を
通
し
て
、
社
会
の理
解
を
促
進
し
て
いま
す
。
日本
特 定 の 研 究 を 通 し て そ の 社 会 ・ 文 化 の 全 体 を 見 通 す と いう ﹁ 選 択 的 全 体 主 義 ﹂ (ω ① 一Φ O 汁 一く ① プ O 一 一ω b P ) は 、 ヨ ー ロ ッ パ の 日 本 研 究 の 一 部 で す 。 例 え ば 、 オ ー ス ト リ ア で は 、 S ・ リ ー ン ハ ル ト ( ピ 冒 げ 爰 什 )が 社 会 問 題 、 特 に 老 人 問 題 に 関 わ っ て い ま す 。 又 フ ラ ン ス で は A ・ベ ル ク ( bd霞 ρ 二 ① ) が 文 化 地 理 学 で 、 日 本 個 有 の 空 間 ・風 土 ・ 思 想 な ど に 焦 点 を 当 て 、 イ ギ リ ス で は 、 J ・ ヘ ン ド リ ィ ー ( 自 Φ 巳 亳 ) が 日 本 の 共 同 生 活 ・ 社 会 組 織 、 そ し て 象 徴 的 現 象 を 明 ら か に し て い ま す 。 ( m ) ︿ 文 化 人 類 学 と 日 本 研 究 ﹀ 日 本 民 族 学 会 編 ﹃ 日 本 の 民 族 学 一九 六 四 -八 三 ﹄ に 小 松 和 彦 ・ 宮 田 登 は 日 本 研 究 に 貢 献 し た 四 人 の 外 国 人 学 者 を 挙 げ て い ま す 。 C ・ ア ウ ェ ア ハ ン ト ( 〇二 ≦ Φ げ 穹 α) の鯰 絵 、 C ・ ブ ラ ッ カ ー ( しd冨 o 犀 Φ 同 ) の シ ャ ー マ ニズ ム 、 R ・ ス ミ ス (ω ∋ 畧 ゴ) の 祖 先 崇 拝 、 J ・ ク ラ イ ナ i (内 ﹁ ① 冒嘆 ) の南 西 諸 島 の 宗 教 が そ れ ら で す 。 又 、 同 書 の 中 で 、 波 平 恵 美 子 は 、 医 療 人 類 学 部 門 で 大 貫 恵 美 子 (閏 一∋ 一評 O (∪ ゴ ︼P 二 評 一ム ﹁ 一Φ ﹃ 昌 ① <) を 紹 介 し て い ま す 。七
〇
年
代
に
は
世
界
的
傾
向
と
し
て、
日本
研
究
の協
力
体
制
が
強
化
さ
れ
ま
し
た。
地
域
的
な
も
のか
ら
、
世
界
的
な
も
の
に広
が
り
ま
し
た。
一
九
七
二
年
に
設
立
さ
れ
た
国
際
交
流
基
金
と
一
九
七
三
年
の
ヨー
ロ
ッパ
日本
研
究
協
会
な
ど
は
そ
の代
表
的
な
例
です
。
こ の 傾 向 は 八 ○ 年 代 も 続 き 、 次 ぎ の 段 階 に 進 み ま し た 。 七 〇 年 代 、 八 ○ 年 代 に か け て 、 日 本 研 究 の 増 大 と 細 分 化 の も と に 、 さ ま ざ ま な 専 門 の ワ ー ク シ ョ ップ が 生 ま れ ま し た 。 一 九 八 四 年 に 日 本 研 究 人 類 学 研 究 会 (日 ゴ Φ 冒 B づ ︾耳 ゴ o 学 8 0 δ oq <耄 o 蒔 ω ゴ 8 ) が 、 そ し て 、 一九 八 七 年 国 際 ア イ ヌ 研 究 協 会 ( ぎ けΦ 諺 9 口o 口 9。 一﹀ω ω 0 99 誠o づ o h > ぎ 二 ω ε 臼 Φ ω ) が 創 立 さ れ ま し た 。 こ れ ら の 会 は 、 専 門 家 そ し て 隣 接 諸 科 学 者 の 国 際 的 な 集 ま り で あ り 、 日 本 に 焦 点 を 当 て て い ま す 。(
N
)
︿一
九
九
〇
年
代
の
日
本
研
究
口
集
中
と
分
立
﹀
文
化
人
類
学
は
、
三
〇
年
代
よ
り
日本
研
究
に
影
響
を
与
え
、
そ
れ
は増
々大
き
く
な
っ
て
いま
す
。
日本
で
は
、
日
本
文
化
の
源
流
を
探
る
た
め
、
民
族
学
者
が
ア
ジ
ア
文
明
・
文
化
を
課
題
とし
ま
し
た
。
こ
の
よう
に民
族
学
者
と
民
俗
学
者
と
が多
く
の重
要
な
貢献
を
日
本
研
究
に
し
ま
し
た
。
し
かし
日本
人
学
者
が外
国
で
の
フ
ィ
ー
ルド
・
ワ
ー ク の 機 会 が 多 く な る に し た が い 、 少 な く な っ て い る よ う で す 。自
国
(
日
本
)
で
の研
究
が
日本
の文
化
人
類
学
者
の
日本
研
究
は、
新
し
い方
法
と
研
究
課
題
を
拡
大
し
ま
し
た。
岡
正
雄
や
石
田
英
一
郎
等
は
ヨー
ロ
ッ
パ
の学
説
を
、
波
平
恵
美
子
な
ど
が
ア
メ
リ
カ
の学
説
を
紹
介
し
、
日
本
の民
俗
学
、
人
類
学
の
日
本
研
究
に新
し
い理
論
、
分
野
を
導
入
し
ま
し
た。
総 括 し て 言 え ば 、 文 化 人 類 学 に お け る 日 本 研 究 と 、 そ の 他 専 門 で の 日 本 研 究 の 発 展 の 流 れ は 、 戦 後 よ り 現 代 に 至 る ま で 、 ア ジ ア ・ア メ リ カ ・ ヨ ー ロ ッ パ で 同 じ 傾 向 が 見 ら れ ま す 。 一つ の 課 題 は 、 歴 史 の中 に お け る 社 会 変 遷 の 比 較 を す る こ と で す 。 日 本 ( 東 ア ジ ア ) と ヨ ー ロ ッ パ の 文 化 ・ 文 明 を 比 べ る と 、 構 造 的 同 一の 部 分 と 異 形 の 部 分 が 見 ら れ ま す 。 そ れ は G ・ ド ユ メ ー ジ ィ ル ( U二 目 曾 ε の 唱 え た " イ ン ド ・ ヨ ー ロ ッ パ 文 明 論 " に 比 べ ら れ な い で し ょ う か 。文
化
人
類
学
の
日本
研
究
と、
そ
の他
の専
門
の
日本
研
究
は
、
あ
る状
況
・
基
盤
を
与
え
ら
れ
る
な
ら
、
将
来
に大
き
な
可
能
性
が
あ
り
ま
す
。
第
一
に
、
日本
の本
質
的
価
値
を
理
解
す
る
た
め
、
第
二
に
、
各
専
門
に
よ
る
研
究
の交
流
、
第
三
に、
多
方
面
よ
り
の問
題
提
起
や
方
法
論
の探
求
、
第
四
に、
門
戸
を
広
く
開
き
、
第
五
に、
資
料
の編
纂
のた
め
の協
力
な
ど
です
。
そ
し
て、
最
後
に、
コミ
ュ
ニケ
ー
シ
ョン
の正
確
さ
と
、
迅
速
さ
が必
要
です
。
も
ち
ろ
ん、
組
織
と機
構
に
お
い
て、
柔
軟
性
が必
要
な
のは
言
う
ま
で
も
あ
り
ま
せ
ん
。
日
本
研
究
は
世
界
的
な
広
が
り
を
持
ち
出
し
ま
し
た。
グ
ロ
ー
バ
ル
な
交
流
が
期
待
さ
れ
て
いま
す
。
文
化
人
類
学
の
日本
研
究
は、
全
体
的
(
地
域
・
国
別
・
大
陸
間
)
な
つ
な
が
り
を
必
要
と
し
て
いま
す
。
そ
し
て
、
そ
こ
か
ら
未
来
に、
何
が出
て
来
る
でし
ょう
か
?
︾ QDρ d. 一 ↓ = " 勺 鋤 ヨ Φ 一 9 一 ㊤ Q◎ 一 曽 ミ 鳴 逶 鳴 ら 融 鳥 丶 匙 §ミ § o ミ S 愚 壽 蹄ミ Q 帖 謡 ミ 鳴 ㌧ 隷 " 登 らう や 博 霤 蟄 § 織 紺ミ§ "§ O 蕁 ミ § 魯 § 賊鑓 ミ 亀 § 禽 Q匙 § 翫 譯 の 討 § ⑦ ミ § 吻 9 蕁 恥 的 o も 蹄 丶 呼 鳴 ぎ ミ o ミ丶 鳥 丶 ミo ミぎ ミ ご§ ミ 暦§. ミ 貸 鷺劬 . dゴ 弓 三 ) =ω げ Φ α O げ﹂∪ ・ 血一 ω ω ① # 鋤 二 〇 P O ×h o 噌 α ・ ﹀ ]ZU 国 閃 ω O Z ℃℃ ① 噌 噌 ︽ ド ㊤ 刈 ら ト 筑 §鳴 ミ q。 ◎ 丶 ミ Q 亀 ひ 仂 o ミ 瀞 妹 砺 ミ 紺 . いo 口 αo 昌 二 Z い 一W ・ 一W 団 M Z 国U H On ﹁ 鳩幻ロ 梓 ゴ ド ㊤ ① 刈( 〇 二ぴ q ﹂ ㊤ & ) § 鳴 ら 壽 罍 黛 § ミ 鳴 ミ ミミ 層 亀 §翫 ミ 鳴 的 ミ O ミ . 尋 味 紺 ミ芻 ◎ 丶 丶 愚 犠 ミ鳴 仂 鳴 ら ミ § ミ . いo コ 似o 旨 ⋮ 閑 o = 二① α ひq Φ 帥 閑 Φ ひQ ① 昌 勺9 ⊆ ピ じu 国幻 O d国 噛﹀自ひ q ロω 鉱昌 H ㊤ ﹃ O 卜 Q 丶 愚 O § 嶋 ミ 鳴 もり 職 O ミ 魯 丶 、鳴 愚 亀 ら Q ミ ら ぎ 鼕 ミ ミ §、 qり O ら 箇 匙卜 ㌧ 9 脱一 ω ⋮ 司 一 鋤H 口目 9﹁ 一 〇昌 。 一 ㊤ ◎o O 卜匙 § 配 暗 ミ ミ ミ 蝕 匙 ミQ ミ 凱qり Q ・ Oo ミ ミ傍亀 職o ミ ミ ら ぎ 鼕 -ミ 蝉 鳴 ミ妹 ら ミ 丶 ミ ミ 丶 匙 き 冲 沁 亀 帆 § ● ℃9 ﹃ δ " ℃⊆ げ 一 一 〇 ① 江 O 昌 ω O﹁一 ①昌け 鋤=ω 辞 ①ω 匹Φ 国 ﹃ 鋤昌O①. 一 ㊤ Qo N ミ ミ ミ 丶 、Q 愚 匙 ら 鳴 亀 ミ 丶 愚 o ミ ・ 勺9 ユ ω " 勺 ﹃ Φ ω ω ① ⊆ 昌一 ︿① 雫 ω 津 巴 ﹃ Φ ω 血 ① 聞﹁ 餌 昌 o Φ ( q 9 旨 巴 9 け ① ユ 一 昌 ] .9 0 9 昌 ① ω Φ " ﹀ 檀 隷 o § ミ o 神 葛 ぎ § ひ ミ謡 ぎ ● ↓ o 犀く O " 0ゲ一 評 巷 動 ωげ O びρ H ㊤ ◎Q α ) . H Φ QQ O 卜 鳴 ⑦ 亀 ミ 癢 ミ 丶 斜丶 § ら 鳴 ・ 卜 8 丶 愚 o ミ匙 傍 § § 謡" ミ § 亀ミ ミ ・ 勺 鋤 ﹁ 一ω "( Ψ 9 一 一 蹄 口僧 ﹃ α ● H ㊤ ◎◎ 刈 ..ωo ∋ ① 肓 巴 け ω o h 一 餌 b① 昌 Φ ω ① 岡O 血 o ω Φ 一 ㌦ . 寒 Q 丶 愚 貸 § 凄 ミ 謡§ § § ﹀愈ミ 劬 隷 、 尉き く O 一 ● × H < ＼ 昌O ● α "H I S ︼W 国ω↓ ○ 閑 鴇 n ﹁ ゴ Φ O 血o ﹃ Φ 0 ● 一 ㊤ Q◎ ㊤ ﹀愈慧 魯 o § o o 亀 § 書 o ・ ω け 鋤 ロ h o ﹁ α ⋮ ωけ ① 昌h o ﹃ 血 q 5一 -< Φ ﹃ ω 騨︽ 勺﹁ Φ ω ω ・ しU い> OH ( 国 幻 " 0 鋤 H H 口 Φ 昌 一 ㊤ Q◎ ω 象 竃 一 ロ鋤 犀鋤 け 9 囚 藍 目 9 ひq 二 ω = " 餌 ロ ① ひq δ o け ① α 一 鋤 O 簿 ロ Φ ω Φ oQ ① 昌 一 ⊆ ρ 、、さ 隷 ミ ミ 鴇 く O 尸 ㊤ ら ⋮芦 b O・ 一 ω り ー 一 ㎝ N ・ U 国 ︿ O ω"OΦ o ﹃ ひq Φ ﹀﹁ . H ㊤ 刈 ω い σ ら ミ § 亀 § ミ 誉 丶 犠 魯 臘 ◎ 恥 ミ 恥 ミ、、 禽 Qう § o § ミ 鴨 も ミ N-ミ § 丶 魅 亀 らぎ § 黛 ミ Q ミ § 8Q ・ じ口 ① 蒔 色Φ 質 d 年 くΦ ﹃ ω 律く O h O巴 詫 O ﹃ 昌 一 9 ℃ ﹃ ① ω ω ● U国 ︿○ρ OΦ o 蹟 Φ ﹀ こ ① 巳 田 8 ω ゴ 一 白 > O>↓ Q。 q 窰 ︾ H ㊤ O O ミ § げ 軌ミ 睦 ミ § ミ ・. § § ミ ミ § ミ § 駄 鷺 蓉 苧 ミ 嘗 buΦ 蒔 巴 Φ 質 d巳 く 興 ω 一亳 o hO9 。 ま o 篝 冨 勺 ﹁ ① ω ω ● U国 ︿ ○ρ O① 。 お Φ ﹀ ・為 巳 = ぎ ω げ 一芝 ︾ O>↓ ω d 竃 > H ㊤ 。。 幽 き ミ .爨 駄 寒 § ミ ミ 野 隷 ミ 督 魯 譜 ミ 仂 § 鉱 § § ミ § 曼 誉 ミ §職 § § ミ ひ§ ミ § ・ しuΦ 葺 巴 Φ 質 d 巳く ① 邑 亳 o h9 ま o ヨ 一① 零 ① ω ω ・ 一) O菊ω 0 7 田 9 鋤 a Z ● 巳 9 、. uu ま σq ① ω げ Φ 導 Φ 穹 宣 冩 昌 Φ ω ① 鋤 巳 諺ヨ 巴 8 昌 ﹁。 貯 δ 蔚 冖 ρ 、. 貯 ⑦ ミ ミ 禽 ミ ミ § § き 隷ミミ ● じuδ o 含 阜 ひQ 8 員 H巳 .も ロ ● ㌣ お ● 国 国 国 ω 炉 国げ 奠 冨 a
巳
。。
㎝
聖
尉
ミ
ひ
ミ
§
織
ミ
§
.
肉
§
ぎ
轟
謹
ミ
ミ
鳶
黛
N
喧
紺
ミ
§
§
謡
凝
§
的
蠶
ミ
ミ
§
δ
§
的
黥
ミ
帖ミ
丶
ミ
§
ミ
ミ ミ 冴● しuΦ 島 ﹃ <巴 鋤 σq 葺 ① ω 9 芭 ① 罫 ﹁ q 囚 qu♪ ﹀冒お
。。
ら
≧
ミ
§
ミ
§
審
鼕
ぎ
ミ
討
q
智
恕難
・
§
§
蠹
軌§
さ
ミ
。
む
ミ
ミ
簿
鼕
ぎ
●
↓
o
ξ
o"
内0
9
巳
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