Tokoh Arsitek Indonesia dan Karyanya Tokoh Arsitek Indonesia dan Karyanya
Konsep Arsitektur Beberapa Tokoh Arsitek Indonesia dan Karyanya Konsep Arsitektur Beberapa Tokoh Arsitek Indonesia dan Karyanya Pad
Pada kesempatan ini kita a kesempatan ini kita akan melihat contoh-contoh bagaimanaakan melihat contoh-contoh bagaimana praktisi arsitek menggunakan konsep-k
praktisi arsitek menggunakan konsep-konsep dan onsep dan teori desain ituteori desain itu un
untutuk k kakaryryananyaya. . KhKhususususnynya a bagi bagi pepelalakku/u/totokkoh oh ararsisitetektkturur Indonesia. Beberapa diantaranya yang akan diuraikan adalah : Indonesia. Beberapa diantaranya yang akan diuraikan adalah : Y
Yuswadi uswadi Saliya Saliya !. !. "idwan "idwan Kamil Kamil BaskBaskoro oro ##ed$o ed$o %le&ander%le&ander Santo
Santoso so %chm%chmad ad '. '. ##ardardiana iana (k(ko o PurwPurwono ono %c%cmad mad )oe*m)oe*manan B
Baassaauulli i ++mmaar r ,,uubbiis s ddaan n sseebbaaggaaiinnyyaa.. %nda dapat mempela$ari bagaimana konsep-konsep serta teori %nda dapat mempela$ari bagaimana konsep-konsep serta teori arsitektur yang dianut oleh arsitek Indonesia dan penerapannya arsitektur yang dianut oleh arsitek Indonesia dan penerapannya p
paadda a kkaarryya a aarrssiitteekkttuurr..
1. Fredrich S Silaban
1. Fredrich S Silaban (1912-1984)(1912-1984)
redredrich rich S S SilabSilaban an karkarya-kya-karyanaryanya ya mengmenghiasi hiasi ibukibukota ota akakarta.arta. Siapa yang tidak kenal !onumen )asional elora Senayan dan Siapa yang tidak kenal !onumen )asional elora Senayan dan ten
tentuntunya ya yanyang g palpaling ing memembmbanganggakgakan an adaadalah lah !as!as$id $id IstIsti0li0lal.al. Bangunan mas$id terbesar di %sia #enggara itu dirancang olehnya Bangunan mas$id terbesar di %sia #enggara itu dirancang olehnya melalui sebuah sayembara dan karyanya itu men$adi monumen melalui sebuah sayembara dan karyanya itu men$adi monumen to
tolerleranansi si beberaragagama ma di di InIndodonenesisia. a. !e!engngapapa1 a1 KaKarrenena a !a!as$s$idid te
terbrbesesar ar di di InIndodonenesisia a didirarancncanang g ololeh eh seseororanang g KrKrisisteten. n. IaIa menyelesaikan pendidikan 2ormal di 3.I.S. )arumonda #apanuli menyelesaikan pendidikan 2ormal di 3.I.S. )arumonda #apanuli tahun 4567 Koningen 8ilhelmina School 9K.8.S. di akarta pada tahun 4567 Koningen 8ilhelmina School 9K.8.S. di akarta pada tahun 45;4 dan %cademic <an Bouwkunst %msterdam Belanda tahun 45;4 dan %cademic <an Bouwkunst %msterdam Belanda pa
pada da tatahuhun n 4545=>=>. . SeSelalain in !a!as$s$id id IsIstiti0l0lalal !o!onunumemen n )a)asisiononalal me
men$an$adi di hashasil il ranrancancanganganya ya 9li9lihat hat da2da2tar tar top top 7 7 sebsebeluelumnmnya ya 77 P
Peennccaappaaiiaan n %%rrssiitteekkttuur r IInnddoonneessiiaa sseetteellaah h SSooeekkaarrnnoo m
meemmeerriinnttaahhkkaannnnyya a mmeerraannccaanng g uullaanng g hahassiil l ssaayyeemmbbaarraa sebelumnya.
Biograf Biograf
%rs. rederich Silaban 9lahir di Bonandolok Sumatera +tara 4? %rs. rederich Silaban 9lahir di Bonandolok Sumatera +tara 4? 'ese
'esember 4546 @ mber 4546 @ menimeninggal di nggal di akakarta 4A arta 4A !ei 45A !ei 45A pada umurpada umur 74
74 tahtahun adalaun adalah h seoseoranrang g opCopCichichterter/ / arsarsiteitek k gengeneraerasi si awaawall In
Indodonenesisia. a. 'i'ia a didiananggggap ap ararsisitetek k ototododididak ak 9b9belela$a$ar ar sesendndiririi.. P
Pendendidiidikakan n 2or2ormalmalnya nya hanhanya ya setsetingingkakat t S#! S#! 9Se9Sekokolah lah ##ekneknikik !e
!enenengngahah nanamumun n kketetekekununanannynya a memengnghahasisilklkan an bebebeberarapapa kemenangan sayembara perancangan arsitektur sehingga dunia kemenangan sayembara perancangan arsitektur sehingga dunia pr
pro2eo2esipsipun un memengangakukuinyinya a sebsebagaagai i ararsitsitek. ek. SeiSeirinring g perper$al$alanaanann wa
waktktu u ia ia didikkenenal al memelalalului i beberbrbagagai ai kakaryrya a bebesasarrnynya a di di duduniniaa ars
arsiteitektuktur r dan dan ranrancancang g banbangungun. . BebBeberaerapa pa diadiantantaranranya ya dapdapatat men$adi simbol kebanggaan Indonesia.
men$adi simbol kebanggaan Indonesia.
rederich Silaban menerima anugerah #anda Kehormatan Bintang rederich Silaban menerima anugerah #anda Kehormatan Bintang asa
asa Sipil Sipil berupa berupa Bintang Bintang asa asa +tama +tama dari dari pemerintah pemerintah atasatas prestasiny
prestasinya dalam a dalam merancang pembangunan !es$id Isti0lal.merancang pembangunan !es$id Isti0lal.
rerederderich ich SilSilabaaban n $ug$uga a memeruprupakakan an salsalah ah satsatu u penpenandandataatangnganan K
Konsonsepsepsi i KKebuebudaydayaan aan yanyang g dimdimuat uat di di ,e,ententera ra dan dan lemlembarbaranan kebudayaan harian Bintang #imur mulai tanggal 4? !aret 45?6 kebudayaan harian Bintang #imur mulai tanggal 4? !aret 45?6 yak
yakni ni sebsebuah uah kkonsonsepsepsi i kkebuebudaydayaan aan untuntuk uk memendundukukung ng upaupayaya peme
pemerintrintah ah untuuntuk k memmema$uka$ukan an kekebudaybudayaan aan nasionasional nal termtermasukasuk musik yang diprakarsai oleh ,ekra 9,embaga Kebuda$aan "ak$at musik yang diprakarsai oleh ,ekra 9,embaga Kebuda$aan "ak$at on
ondederbrbououw w PParartatai i KKomomununis is InIndodonenesisia a dadan n dididudukkunung g ololeheh ,
,emembabaga ga KKebebududayayaaaan n )a)asisiononal al 9o9ondndererbobouw uw PParartatai i )a)asisiononalal Ind
Indoneonesiasia dan dan ,e,embmbaga aga SenSeni i BudBudaya aya IndIndoneonesia sia 9,9,esbesbi i milmilikik P
Peessiinnddoo. . rreeddeerriicch h SSililaabbaan n $$uugga a bbeerrppeerraan n bebessaar r ddaallaamm p
peemmbbeennttuukkaan n IIkkaattaan n %%rrssiitteek k IInnddoonneessiia a 99II%%II.. P
Padada a %p%priril l 4545=5=5 IrIr. . SoSoeheharartotono no SoSoesesilo ilo yayang ng memewawakikili li bibirroo arsitektur P# Budaya dan %rs. . Silaban merasa tidak puas atas arsitektur P# Budaya dan %rs. . Silaban merasa tidak puas atas has
hasil il yanyang g dicdicapaapai i padpada a acaacara ra KKonponpererensensi i )a)asiosional nal di di akakartartaa unt
untuk uk pempembenbentuktukan an ababungungan an PPeruerusahsahaan aan PPererencencanaanaan an dadann P
Peellaakkssaannaaaan n ))aassiioonnaal l 99%%PP((""))%%SS ddiimmaanna a kkeedduuaannyyaa berp
berpendapendapat at bahwa bahwa kekedudududukan kan DperDperencanencana a dan dan peranperancangacanganDnD ti
tidadaklklah ah sasamma a dadan n titidadak k $u$uga ga sesetatara ra dedengngan an DpDpelelakaksasananaD.D. !e
!errekeka a beberprpenendadapapat t pepekkerer$a$aan an peperrenencacananaanan-p-pereranancacangnganan berada di dalam lingkup kegiatan pro2esional 9konsultan yang berada di dalam lingkup kegiatan pro2esional 9konsultan yang mencakupi tanggung $awab moral dan kehormatan perorangan mencakupi tanggung $awab moral dan kehormatan perorangan yang terlibat karena itu tidak semata-mata berorientasi sebagai yang terlibat karena itu tidak semata-mata berorientasi sebagai usaha yang menge$ar laba
usaha yang menge$ar laba 9proE9proEt oriented. Sebaliknya t oriented. Sebaliknya peker$apeker$aanan pelak
pelaksanasanaan an 9k9kontraontraktor ktor cendecenderung rung bersbersi2at i2at bisnibisnis s kokomermersialsial ya
yang ng kkebebererhahasisilalannnnya ya didiukukur ur dedengngan an bebesasarrnynya a lalaba ba dadann tanggung $awabnya secara yuridis/2ormal bersi2at kelembagaan tanggung $awabnya secara yuridis/2ormal bersi2at kelembagaan atau badan hukum bukan perorangan serta terbatas pada sisi atau badan hukum bukan perorangan serta terbatas pada sisi Enansial.
Enansial. %kh
Biograf Biograf
%rs. rederich Silaban 9lahir di Bonandolok Sumatera +tara 4? %rs. rederich Silaban 9lahir di Bonandolok Sumatera +tara 4? 'ese
'esember 4546 @ mber 4546 @ menimeninggal di nggal di akakarta 4A arta 4A !ei 45A !ei 45A pada umurpada umur 74
74 tahtahun adalaun adalah h seoseoranrang g opCopCichichterter/ / arsarsiteitek k gengeneraerasi si awaawall In
Indodonenesisia. a. 'i'ia a didiananggggap ap ararsisitetek k ototododididak ak 9b9belela$a$ar ar sesendndiririi.. P
Pendendidiidikakan n 2or2ormalmalnya nya hanhanya ya setsetingingkakat t S#! S#! 9Se9Sekokolah lah ##ekneknikik !e
!enenengngahah nanamumun n kketetekekununanannynya a memengnghahasisilklkan an bebebeberarapapa kemenangan sayembara perancangan arsitektur sehingga dunia kemenangan sayembara perancangan arsitektur sehingga dunia pr
pro2eo2esipsipun un memengangakukuinyinya a sebsebagaagai i ararsitsitek. ek. SeiSeirinring g perper$al$alanaanann wa
waktktu u ia ia didikkenenal al memelalalului i beberbrbagagai ai kakaryrya a bebesasarrnynya a di di duduniniaa ars
arsiteitektuktur r dan dan ranrancancang g banbangungun. . BebBeberaerapa pa diadiantantaranranya ya dapdapatat men$adi simbol kebanggaan Indonesia.
men$adi simbol kebanggaan Indonesia.
rederich Silaban menerima anugerah #anda Kehormatan Bintang rederich Silaban menerima anugerah #anda Kehormatan Bintang asa
asa Sipil Sipil berupa berupa Bintang Bintang asa asa +tama +tama dari dari pemerintah pemerintah atasatas prestasiny
prestasinya dalam a dalam merancang pembangunan !es$id Isti0lal.merancang pembangunan !es$id Isti0lal.
rerederderich ich SilSilabaaban n $ug$uga a memeruprupakakan an salsalah ah satsatu u penpenandandataatangnganan K
Konsonsepsepsi i KKebuebudaydayaan aan yanyang g dimdimuat uat di di ,e,ententera ra dan dan lemlembarbaranan kebudayaan harian Bintang #imur mulai tanggal 4? !aret 45?6 kebudayaan harian Bintang #imur mulai tanggal 4? !aret 45?6 yak
yakni ni sebsebuah uah kkonsonsepsepsi i kkebuebudaydayaan aan untuntuk uk memendundukukung ng upaupayaya peme
pemerintrintah ah untuuntuk k memmema$uka$ukan an kekebudaybudayaan aan nasionasional nal termtermasukasuk musik yang diprakarsai oleh ,ekra 9,embaga Kebuda$aan "ak$at musik yang diprakarsai oleh ,ekra 9,embaga Kebuda$aan "ak$at on
ondederbrbououw w PParartatai i KKomomununis is InIndodonenesisia a dadan n dididudukkunung g ololeheh ,
,emembabaga ga KKebebududayayaaaan n )a)asisiononal al 9o9ondndererbobouw uw PParartatai i )a)asisiononalal Ind
Indoneonesiasia dan dan ,e,embmbaga aga SenSeni i BudBudaya aya IndIndoneonesia sia 9,9,esbesbi i milmilikik P
Peessiinnddoo. . rreeddeerriicch h SSililaabbaan n $$uugga a bbeerrppeerraan n bebessaar r ddaallaamm p
peemmbbeennttuukkaan n IIkkaattaan n %%rrssiitteek k IInnddoonneessiia a 99II%%II.. P
Padada a %p%priril l 4545=5=5 IrIr. . SoSoeheharartotono no SoSoesesilo ilo yayang ng memewawakikili li bibirroo arsitektur P# Budaya dan %rs. . Silaban merasa tidak puas atas arsitektur P# Budaya dan %rs. . Silaban merasa tidak puas atas has
hasil il yanyang g dicdicapaapai i padpada a acaacara ra KKonponpererensensi i )a)asiosional nal di di akakartartaa unt
untuk uk pempembenbentuktukan an ababungungan an PPeruerusahsahaan aan PPererencencanaanaan an dadann P
Peellaakkssaannaaaan n ))aassiioonnaal l 99%%PP((""))%%SS ddiimmaanna a kkeedduuaannyyaa berp
berpendapendapat at bahwa bahwa kekedudududukan kan DperDperencanencana a dan dan peranperancangacanganDnD ti
tidadaklklah ah sasamma a dadan n titidadak k $u$uga ga sesetatara ra dedengngan an DpDpelelakaksasananaD.D. !e
!errekeka a beberprpenendadapapat t pepekkerer$a$aan an peperrenencacananaanan-p-pereranancacangnganan berada di dalam lingkup kegiatan pro2esional 9konsultan yang berada di dalam lingkup kegiatan pro2esional 9konsultan yang mencakupi tanggung $awab moral dan kehormatan perorangan mencakupi tanggung $awab moral dan kehormatan perorangan yang terlibat karena itu tidak semata-mata berorientasi sebagai yang terlibat karena itu tidak semata-mata berorientasi sebagai usaha yang menge$ar laba
usaha yang menge$ar laba 9proE9proEt oriented. Sebaliknya t oriented. Sebaliknya peker$apeker$aanan pelak
pelaksanasanaan an 9k9kontraontraktor ktor cendecenderung rung bersbersi2at i2at bisnibisnis s kokomermersialsial ya
yang ng kkebebererhahasisilalannnnya ya didiukukur ur dedengngan an bebesasarrnynya a lalaba ba dadann tanggung $awabnya secara yuridis/2ormal bersi2at kelembagaan tanggung $awabnya secara yuridis/2ormal bersi2at kelembagaan atau badan hukum bukan perorangan serta terbatas pada sisi atau badan hukum bukan perorangan serta terbatas pada sisi Enansial.
Enansial. %kh
be
besasar r pepertrtamama a papara ra ararsisitetek k dudua a gegenenerarasi si di di BaBandndunung g papadada tanggal 4? dan 47 September 45=5. pertemuan ini dihadiri 64 tanggal 4? dan 47 September 45=5. pertemuan ini dihadiri 64 orang tiga orang arsitek senior yaitu:
orang tiga orang arsitek senior yaitu: Ars. Frederich Silaban,Ars. Frederich Silaban, Ars. Mohammad Soesilo, Ars. Lim Bwan Tjie
Ars. Mohammad Soesilo, Ars. Lim Bwan Tjie dan 4 orang dan 4 orang ar
arsisitetek k mmududa a lulululusasan n pepertrtamama a uururusasan n %r%rsisitetektktur ur InInststititutut #
#eknologi eknologi Bandung Bandung tahun tahun 45= 45= dan dan 45=5. 45=5. 'alam 'alam pertemuanpertemuan ters
tersebut ebut dirumdirumuskuskan an tu$utu$uan an cita-ccita-cita ita kokonsep nsep %ngg%nggaran aran 'asa'asarr dan dasar-d
dan dasar-dasar pendirian persatuan asar pendirian persatuan arsitek murni sebagai yangarsitek murni sebagai yang tertuang dalam dokumen pendiriannya F!enu$u dunia %rsitektur tertuang dalam dokumen pendiriannya F!enu$u dunia %rsitektur Indonesia yang sehatG. Pada malam yang berse$arah itu resmi Indonesia yang sehatG. Pada malam yang berse$arah itu resmi ber
berdiri diri satusatu-sat-satunya unya lembalembaga ga tertitertinggi nggi dalam dunia dalam dunia arsitarsitekturektur pr
pro2eo2esiosional nal IndIndoneonesia sia dendengan gan namnama a IkIkataatan n %r%rsitsitek ek IndIndoneonesiasia disingkat I%I.
disingkat I%I.
'iantara Karya-karyanya 'iantara Karya-karyanya
•
• edung +ni<ersitas )ommensen - !edan edung +ni<ersitas )ommensen - !edan 94569456 •
• elora Bung Karno - akarta 945?6elora Bung Karno - akarta 945?6 •
• "umah % ,ie 3ong - Bogor 945?"umah % ,ie 3ong - Bogor 945? •
• !onumen Pembebasan Irian !onumen Pembebasan Irian Barat - akarta 945?;Barat - akarta 945?; •
• !arkas #)I %ngkatan +dara - akarta 945?6!arkas #)I %ngkatan +dara - akarta 945?6 •
• edung Pola - akarta 945?6edung Pola - akarta 945?6 •
• edung B)I 45A? - !edan 945?6edung B)I 45A? - !edan 945?6 •
• !enara Bung Karno - akarta 45?>-45?= 9tidak terbangun!enara Bung Karno - akarta 45?>-45?= 9tidak terbangun •
• !onumen )asional / #ugu !onas - akarta 945?> !onumen )asional / #ugu !onas - akarta 945?> •
• edung B)I 45A? - edung B)I 45A? - akarta 945?>akarta 945?> •
• edung B,,' Bank Indonesia alan Kebon Sirih - edung B,,' Bank Indonesia alan Kebon Sirih - akartaakarta 945?>
945?> •
• Kantor Pusat Bank Indonesia alan #hamrin - akarta 945=Kantor Pusat Bank Indonesia alan #hamrin - akarta 945= •
• "umah Pribadi riderich Silaban - Bogor 945="umah Pribadi riderich Silaban - Bogor 945= •
2.
2. Acmad Noe’man (!2" ..#Acmad Noe’man (!2" ..#
$onse% &esain' slamic
$onse% &esain' slamic Archi)ec)*reArchi)ec)*re
!ani2esto pada perancangan arsitektur yang
!ani2esto pada perancangan arsitektur yang IslamiIslami
!e
!enunururut t %%cmcmad ad )o)oe*e*maman n %r%rsisitetektktur ur yayang ng isislalammi i %%dadalalahh %
%rrssiitteekkttuur r yyaanng g bbeerrllaannddaasskkaan n ppaadda a %%ll--00uurr**aan n ddaan n %%s s--sunnah....%cm
sunnah....%cmad )oe*man ad )oe*man adalah seorang adalah seorang %rsitek yang %rsitek yang berlatarberlatar belak
belakang pendidikang pendidikan an %rs%rsitektuitektur r PraPraktik.. 'alam berkktik.. 'alam berkarya beliauarya beliau s
selelaallu u bbeerruussaahha a mmeemmaassuukkkkaan n nniillaaii--nniillaai i IIssllaam m kkeeddaallaamm desainnya. 3al tersebut
desainnya. 3al tersebut dimaksudkdimaksudkan beliau an beliau agar karya-karyanyagar karya-karyanyaa leb
lebih ih berbermamakna kna dan dan dapdapat at dipdipertertangangung ung $aw$awabkabkan an dihdihadaadapanpan #
#uhan uhan kelak. %kelak. %cmad cmad )oe*man )oe*man sebagai sebagai seorang seorang %rsitek %rsitek banyakbanyak tertarik dengan a$aran-a$aran agama Islam
tertarik dengan a$aran-a$aran agama Islam terutama pada keduaterutama pada kedua landasan agama itu yaitu %l-0ur*an dan %s-sunnah. sedangkan landasan agama itu yaitu %l-0ur*an dan %s-sunnah. sedangkan or
oranang g yayang ng cucukkup up beberprpenengagaruruh h papada da kkehehididupupanannynya a adadalalahah !uhammad S%8. Khusus pada bidang arsitek %cmad )oe*man !uhammad S%8. Khusus pada bidang arsitek %cmad )oe*man mengagumi ,ee Horbusier !iss an de "ohe teori-teori Beahus mengagumi ,ee Horbusier !iss an de "ohe teori-teori Beahus kar
karena semua itu tidak ena semua itu tidak bertubrukan dengan nilai-nilai islami yangbertubrukan dengan nilai-nilai islami yang me
menganga$ar$arkakan n agaagar r tidtidak ak menmencipciptaktakan an sessesuatuatu u yanyang g berberlebilebih- h-lebihan. )ilai-nilai islam banyak mempengaruhi mani2estasinya lebihan. )ilai-nilai islam banyak mempengaruhi mani2estasinya dalam berpraktek di
dalam berpraktek di dunia arsitekturdunia arsitektur.Salah satu .Salah satu !ani2esto %cmad!ani2esto %cmad )o
)oe*e*maman n adadalalah ah G G %r%rsisitetektktur ur yayang ng isislalami mi %%dadalalah h %r%rsisitetektkturur berlandaskan pada %l-0ur*an dan %s-sunnahG.
berlandaskan pada %l-0ur*an dan %s-sunnahG. ,
,iningkgkuungngan an bbininaaan an ttemempapat t seseoorranang g ararsisittek ek tutummbubuh h ddanan berkembang baik secara langsung maupun tak langsung akan berkembang baik secara langsung maupun tak langsung akan mempengaruhi sikap dan pemikirannya. #erdapat beberapa hal mempengaruhi sikap dan pemikirannya. #erdapat beberapa hal yang
yang memmembentubentuk k kokonteks nteks pemapemahamhaman an seorseorang ang arsiarsitek tek dalamdalam me
melaklakukukan an penpendekdekataatan n terterhadhadap ap dedesaisain. n. !is!isalnalnya ya mamasa sa lallaluu yang kering dengan agama menyebabkan %cmad )oe*man ingin yang kering dengan agama menyebabkan %cmad )oe*man ingin menerapkannya baik didalam kehidupan sehari-hari dan dalam menerapkannya baik didalam kehidupan sehari-hari dan dalam
praktik arsitektur. Sebagai seorang muslim %cmad )oe*man berusaha men$adi seorang arsitek agar bisa membela agamanya dalam bidang arsitektur. Berbekal pengalaman di masa mudanya yang sering menyaksikan dan mendampingi ayahnya dalam membangun mas$id dan sekolah !adrasah %cmad )oe*man inilah yang membuat dirinya sedikit banyak mengenal bangunan-bangunan yang diperuntukan untuk ibadah dan bela$ar.
'alam berkarya arsitektur %cmad noe*man berusaha memasukkan nilai-nilai yang terkandung pada %l-0ur*an dan %s-sunnah dan mengimplementasikan pada obyek atau sebuah karya yang berbeda dengan menyesuaikan kebutuhan yang harus dipenuhi pada masing-masing obyek itu. !enurut %cmad )oe*man %rsitektur islami bukan hanya berbicara pada bentuk-bentuk lengkung dan atap kubah karena hal ini tidak berdasar pada %l-0ur*an dan %s-sunnah. 'ua landasan ini selalu dibawa oleh %cmad )oe*man pada karya-karyanya. #anpa membedakan rancangan yang akan dihasilkannya. Baik itu !as$id sebagai tempat peribadatan atau rumah sebagai tempat tinggal dan $uga bangunan-bangunan lain. 'engan dua landasan pada islam ini yang membedakan karya-karya beliau antara arsitektur yang islami dan yang tidak islami. dengan tu$uan untuk bisa mengapresiasi secara lebih tinggi dan di dalam prosesnya elemen %l-0ur*an dan %s-sunnah diangkat dan dimasukan ke dalam proses desain se$ak awal pembentukan konsep bangunan. %cmad )oe*man menyebutkan bahwa ber-arsitektur bukan hanya berpikir bagaimana menghasilkan sebuah karya rancangan agar terbangun tapi lebih memikirkan bagaiman berkarya yang semuanya diniatkan untuk #uhan tanpa harus mengesampingkan kebutuhan dan keinginan Klien. Beliau selalu mencoba menga$arkan nilai-nilai islami atau dengan kata lain berdakwah pada rancangan-rancangannya 'engan menghadirkan apa yang ada pada kedua landasan islam itu sendiri.
S)*di $as*s
Masjid salman TB
Seperti yang telah men$adi mani2esto bagi seorang %cmad )oe*man adalah %rsitektur yang islami adalah yang berlandaskan pada %l-0ur*an dan %s-sunnah kemudian i$tihad sebagai alternati2 terakhir. 'engan berpedoman pada surat %l-ba0arah 47> :
” jika dikatakan pada mereka ikutlah jalanku, maka mereka berkata tidak kami mengikuti jalan orang-orang terdahulu”
'ari ayat ini beliau menangkap bahwa seseorang haruslah memberikan pengarahan untuk selalu mencari ilmu sekaligus spirit surat ini mengan$urkan untuk mengklariEkasi bahwa apa yang sudah ada selama ini dan turun temurun belum tentu benar. pada mas$id ini %cmad )oe*man hendak menga$arkan ayat ini kepada masyarakat luas bahwa bentuk-bentuk mas$id yang selama ini ada dan $uga bentuk kubah dari atap mas$id bukanlah sesuatu yang mencerminkan dan mengandung nilai-nilai islami. 8alau begitu %cmad noe*man tidak menyalahkan sepenuhnya atap mas$id yang berbentuk kubah. beliau hanya mencoba menga$arkan bahwa tidak selalu harus berbentuk kubah sebuah atap mas$id / bangunan yang islami.
oto !as$id Salman
Pada rancangan mas$id salman ini dia $uga mengambil banyak pedoman dari ; landasan yang terdapat pada a$aran islam. Seperti islam menga$arkan selalu untuk men$aga kesucian maka segala hal yang mempermudah untuk dapat men$aga kebersihan dan kesucian di hadirkan disini. Kemudian %cmad )oe*man memakai landasan sebuah hadist ”rapikan shaf dan rapatkan barisan” dari dalil ini beliau mendapatkan penga$aran bahwa sebuah sha2 dalam sholat ber$ama*ah tidaklah boleh terputus dan harus lurus maka %cmad )oe*man mencoba meniadakan kolom pada sebuah mas$id. ini dapat dilihat pada mas$id salman. pada surat %l-ba0arah pula %cmad )oe*man mengambil spirit dimana manusia diperintahkan menyebarkan ilmu. 'engan bentuk yang tidak laCim pada tahun 45?> dimana saat itu mas$id lebih dominan menghadirkan bentuk lengkung dan tapa kubah maka disini beliau mencoba menga$arkan bahwa tanpa menghadirkan bentuk yang selama ini ada tidak salah. Peletakan toilet pada !as$id rancanganya tidak luput dari
memakai landasan yang ada pada islam seperti pada sebuah hadist yang melarang manusia untuk tidak buang air kecil atau besar menghadap kearah kiblat.
Masjid A)+)in
FInallaha $amil yuhibbu $amalG dengan berpedoman pada hadist ini %cmad )oe*man mengimplementasikan pada mas$id %t-#in. Karena pada hadist diatas dikatakan bahwa %llah itu indah dan menyukai keindahan. !aka nilai-nilai estetis dihadirkan di mas$id %t-#in. Seperti karya-karya yang sebelumnya pada mas$id %t-#in ini %hmad )u*man memberikan "uang khusus untuk wanita yang disebut sebagai !eCCanine. %gar wanita tidak terlihat oleh $ama*ah laki-laki saat mereka melepas penutup auratnya dan mengantinya dengan pakaian Sholat. Pada mas$id %t-#in %hmad )u*man $uga menghadirkan minaret sebagai sarana untuk menyebarkan suara %dCan kesegala pen$uru dengan berpedoman pada hadist. dimana pada $aman "asulullah S%8 Para sahabat )abi mengumandangkan %dCan di atap-atap / tempat yang tinggi agar didengar oleh orang lain.
Ten)ang Acmad Noe’man
Karakter yang tenang dan sangat bersaha$a. cara berbicara yang sangat halus dan selalu men$aga nilai atau a$aran islam dalam setiap tingkah lakunya menggambarkan bahwa %cmad )oe*man sebagai sosok seorang arsitek yang dikenal di kalangan komunitas arsitektur sebagai sosok seorang !uslim yang taat. 'ari pembawaannya inilah kemudian sedikit banyak berperan dalam kehidupan ber-arsitektur dan mulai dipercaya orang sebagai pakar %rsitektur !as$id dan %rsitektur yang islami. karya-karyanya selalu dihadirkan dengan pedoman nilai-nilai islam yang tinggi tanpa harus meningalkan nilai estetis. Keindahan pada setiap karyanya selalu tampak dan bisa dinikmati oleh orang yang menyaksikanya.Setelah menyelesaikan pendidikan S4 di Institut #eknologi Bandung pada tahun 45=; %chmad )oe*man langsung berpraktek dalam dunia arsitektur dengan magang pada salah satu biro konsultan setelah itu %cmad )oe*man bergabung 'alam sebuah wadah organisasi %rsitek yaitu I%I 9Ikatan %rsitektur Indonesia. Kemudian %cmad )oe*man mendirikan perusahaan yang lebih dinamakan Birano. Karya-karyanya banyak memberi warna dan men$adi ru$ukan terutama %rsitektur !as$id di Indonesia. Selain itu di luar Indonesia %cmad )oe*man turut meramaikan dunia %rsitektur dengan merancang beberapa karya. #erutama %rsitektur !as$id.
)ama : Ir. %cmad )oe*man I%I
#empat/#anggal lahir : arut 4> Jktober 456? 3andphone : >4 ??> >7 ;;
Kantor : alan anesha >; - Bandung A>4;6 #elp. >66 6=> A4A= Birano ganesha >; Bandung A>4;6
iwa/a) 0endidi1an
Institut #eknologi Bandung Indonesia: 45A-45=; iwa/a) 0e1erjaan
45=A-45=?: %sisten dosen urusan %rsitektur I#B
45=?- 45?4: StaL penga$ar tetap urusan %rsitektur I#B
45?4-4555: Sta2 penga$ar urusan 'esain dan Seni "upa I#B dan Pimpinan H.Birano
. 3.B Mang*nwija/a 0r. (!2!+!!!#
(ntah mengapa para arsitek bisa begitu indahnya berkaya di berbagai bidang selain arsitektur itu sendiri apakah karena arsitektur itu seni1 %taukah karena membangun adalah pada dasarnya dorongan spiritual kodrati setiap manusia1 %rsitek satu ini menempati posisi puncak dalam da2tar ini karena sumbanganya tidak hanya terbatas pada arsitektur namun $uga meresap ke dalam ingatan dan $iwa kita.
Sebagai humanis ia sangat peduli pada masyarakat kecil saat merancangan pemukiman di bantaran Kali Hode tidak berhenti pada pembangunan Esik namun $uga pembangunan untuk memanusiakan manusia. Ia memberikan pendampingan pada korban waduk Kedungombo sampai berhasil ke !ahkamah %gung untuk $asanya itu ia dicap Komunis oleh orde baru.
"ohaniawan Katolik ini menempuh pendidikan seminari pada Seminari !enengah Kotabaru Yogyakarta yang dilan$utkan ke Seminari !enengah Santo Petrus Kanisius di !ertoyudan !agelang. Ia $uga seorang sastrawan yang menghasilkan karya-karya yang dipu$i tidak hanya di Indonesia namun $uga di seluruh dunia. Sebut sa$a Burung-burung !anyar dan "oro !endut. "omo $uga sangat peduli mengenai pendidikan dan mendirikan Yayasan 'inamika (dukasi 'asar yayasan pendidikan untuk anak miskin dan terlantar. Ia memang sangat peduli dengan pendidikan dasar sampai-sampai ia pernah berkata "When I die, let me die as a primary school teacher D. +ntuk $asanya ia mendapatkan berbagai
penghargaan lengkap untuk setiap bidang yang ia geluti. 'alam bidang arsitektur sendiri lulusan #eknik %rsitektur I#B 45=5 dan "heinisch 8est2aelische #echnische 3ochschule %achen erman 45?? ini di$uluki sebagai bapak arsitektur modern indonesia. Karyanya yang terkenal adalah Bentara Budaya akarta berbagai gere$a dan kawasan pemukiman Kali Hode.
ambar kawasan pemukiman warga kali Hode Yogyakarta
$ar/a+1ar/an/a
• Pemukiman warga tepi Kali Hode Yogyakarta • Kompleks "eligi Sendangsono Yogyakarta • edung Keuskupan %gung Semarang
• edung Bentara Budaya akarta • ere$a Katolik etis Yogyakarta • ere$a Katolik Hilincing akarta
• !arkas Kowihan II
• Biara #rappist edono Salatiga Semarang • ere$a !aria %ssumpta Klaten
• ere$a !aria Sapta 'uka !endut • ere$a Katolik St. Pius M Blora • 8isma Salam !agelang
4. 3*swadi Sali/a (!5+ #
$onse% &esain' Ben)*1+ben)*1 6eome)ris /ang
sederhana, To%ograf Ta%a1 dan Teori Arsi)e1)*r Modern Mani7es)o dalam Mendesain
Bentuk-bentuk geometris yang sederhana)o%ograf )a%a1 dan )eori modern.
Konsep %rchitype N4O 3*swadi Sali/a adalah pendekatan desain secara geometris. Selain itu ada 2aktor lain dalam pendekatan desainnya yaitu bentuk)o%ograf )a%a1 riwayat tempat tersebut yang berkaitan dengan se$arahnya serta respon terhadap lingkungan sekitarnya dan dalill-dalil dari teori arsitektur modern.
,angkah awal mendesain adalah dengan membaca bentuk tapaknya. !enurut pengakuan beliau bila tidak mengetahui bentuk tapaknya akan sukar untuk dapat mendesain kecuali merancang sebuah bangunan yang desainnya mengacu kepada salah satu bentuk tipologi bangunan dan dapat diletakkan di banyak tempat. !enurutnya setiap bentuk tapak mempunyai anatomi yang khas seperti dimana letak tulang punggungnya
9garis sumbu ima$inernya dimana sendi-sendinya. Setelah peta itu dapat dibaca sumbunya bagaimana kemudian dapat ditetapkan bagaimana hirarki orientasi dan sebagainya. 'ari in2ormasi yang terdapat pada peta tersebut. ,alu dari orientasi yang ada sumbu tadi dikoreksi kembali. ,angkah selan$utnya adalah meresponnya terhadap riwayat dan kondisi lingkungan sekitarnya baru kemudian Beliau dengan cepat dapat menarik-narik garis yang membentuk geometri sesuai dengan bentuk dan orientasi tapak tersebut.
Setiap tempat mempunyai orientasi yang berbeda tergantung dari kondisi topograEnya. 'alam menarik garis-garis pembentuk geometris ada dalil-dalil dan tuntutan-tuntutan sehingga mempunyai alasan seperti bila membuat bentuk kur<a apa pegangannya. !enurut beilau bahasa geometri ada aturan-aturannya ada istilah geometri thinking 9berpikir geometris. Bisa dibayangkan seperti ada suatu pola-pola perulangan pola-pola yang konsisten dalam skala dalam <olumetri dll.
+ntuk pengolahan tampak bangunan beliau menggunakan aturan-aturan dari teori arsitektur modern seperti komposisi keseimbangan proporsi perbandingan golden section dll. Sedikit banyaknya rumusan teknis modernis tadi beliau gunakan yang menurutnya belum ada tandingannya apalagi dibandingkan dengan rumusan post- modern yang dinilainya masih liar. Kemudian dalam memberikan unsur estetika dan warna menurutnya semua orang akan setu$u atau mempunyai persepsi yang sama bila pen$abarannya menggunakan teori arsitektur modern. #anpa mengikuti itu beliau tidak dapat men$elaskan desainnya kepada orang lain dan dari ketentuan-ketentuan tersebut beliau dapat menyiapkan kategorisasinya kemudian terdapat kronologisnya yang akhirnya di$adikan bentuk <erbalnya sebagai bahan untuk men$elaskan kepada orang lain. !enurutnya agar mendapatkan kepuasan dalam mendesain hasil desain itu harus bisa dibaca kalau tidak bisa dibaca sepertinya hanya ter$adi dengan kebetulan sa$a sehingga tidak bermakna.
Archi)/%e
Biasanya para %rsitek dalam merancang sesuai dengan semangat dan <isinya. Kemudian sikap dia terhadap arsitektur itu apa sikap dia dalam proses merancang itu bagaimana. %pa yang disebut teori sebenarnya suatu generalisasi dari berbagai cara para arsitek dari pendekatan-pendekatan beberapa arsitek yang si2atnya umum. Seperti yang dikatakannya berikut ini.
“Pandangan seorang arsitek sangat tergantung kepada pandangan dia (jadi bisa subyektif! isalnya pandangan
geometri saya, itu karena saya senang geometri! #agi saya $eometri adalah suatu bentuk bahasa yang mudah diolah! %adi menterjemahkan suatu gagasan dengan geometri bagi saya dekat hubungannya, tidak terlalu jauh! &emudian, bah'a bentuk geometri menjadi sifat utama arsitektur saya, adalah suatu kebetulan saja! isalnya saya menjadi pelukis, karena saya suka geometri maka nantinya akan banyak bentuk geometri dalam lukisan saya!”
Seperti teori Paul usta< ung dalam bukunya tentang %rchitype bahwa architype hinggap di setiap orang dan dapat muncul dalam berbagai bentuk kehidupannya baik dalam perilakunya kegemarannya terhadap lagu-lagu pada warna dll. !isalnya seseorang senang dengan warna merah sebenarnya menurut teori ung dapat ditelusuri kebelakang dia pernah mengalami apa pernah mempunyai alasan apa hingga menyukai warna merah. %rchitype-nya yang tua/purba didalam ingatan seseorang kelihatannya sadar atau tidak akan ada hubungannya 9dengan kesenangannya red.. )ilai rapor ilmu ukur bidang dan stereometri saya bagus-bagus makanya saya dekat. Bahwa saya mendekati secara geometris karena itu %rchitype saya.
Biograf sing1a) 3*swadi Sali/a
Yuswadi Saliya adalah seorang 'oktor di bidang arsitektur yang sederhana dan senang dengan bentuk geometri senang dengan bidang kelautan 9maritim dan predikat se$arawan arsitektur yang terlan$ur melekat dalam dirinya. %walnya saat pemerintahan Ir. Soekarno dosen-dosen I#B yang berkebangsaan Belanda dipulangkan ke negaranya sementara $umlah dosen se$arah arsitektur di I#B masih kurang. %khirnya Ir. Yuswadi Saliya yang ketika itu sebagai assisten dosen di bidang arsitektur diminta untuk men$adi dosen se$arah arsitektur. Karena dedikasinya yang baik sebagai insan pendidikan walaupun awalnya tidak terpikir untuk mendalami bidang se$arah hingga akhirnya beliau dapat mendalami dan men$iwai bidang tersebut. %kibat dari pengabdiannya dibidang se$arah beliau memperoleh hikmah akan makna ilmu se$arah bagi disiplin ilmu yang lain khususnya dibidang arsitektur.
Baginya sebaik apapun sebuah bangunan bila tanpa memiliki keterkaitan dengan nilai se$arah atau menelaah se$arah yang ada terutama riwayat mengenai lokasi bangunan itu berdiri maka bangunan tersebut hanyalah sebuah bangunan belaka yang dapat diletakkan dimana sa$a di dunia ini sehingga kurang mempunyai makna tertentu. 'an hikmah lainnya adalah se$ak
455 hingga kini beliau dipercaya sebagai ketua ,embaga Se$arah %rsitektur Indonesia 9,S%I.
Ketertarikannya terhadap arsitektur bermula karena interaksi beliau terhadap lingkungannya. Pada masa S!% beliau sering membaca $urnal-$urnal arsitektur di perpustakaan British Houncil Bandung. 'ari buku-buku itu beliiau dapat dengan cepat memahami gambar-gambar denah tampak sehingga akhirnya senang. #idak seperti sebagian orang yang merasa sukar untuk memahami stereometri atau ilmu ukur ruang sehingga tidak senang. 'an kebetulan kala itu ada mahasiswa arsitektur yang mondok di rumah orang tuanya dan Beliau sering pula memperhatikan mahasisiwa tersebut menggambar serta membuat tugas kuliahnya sehingga menambah ketertarikannya di bidang arsitektur.
*ric*l*m -i)ae
)ama : '". Ir. Yuswadi Saliya !.%rch.
#empat / #anggal lahir : Bandung 4= uni 45;.
%lamat : Kompleks 'osen I#B $ln. Kanayakan %/A 'ago %tas Bandung.
#elp. : >66-6=>;574
iwa/a) 0endidi1an
1. . ,ulus dari 'epartemen %rsitektur I#B @ tahun 45??. 2. . !aster o2 %rchitecture diperoleh dari +ni<ersity o2 3awaii at !anoa 3onolulu +S% 'engan beasiswa dari #he (ast @ 8est Hentre 9457;- 457= .
3. . Program 'octor di 'epartemen %rsitektur I#B 4557 0erjalanan $arier
4577-4575 Sekertaris 'epartemen %rsitektur I#B. 4575-45= Ketua 'epartemen %rsitektur I#B.
45=-457 Pembantu 'ekan Bidang %kademik akultas #eknik Sipil dan
Perencanaan I#B.
457>-457; Q 457=-45A %nggota Badan Pendidikan I#B . 45-4556 %nggota Badan "iset I#B.
45??- sekarang Senior %rchitect @%# @ ? .- Senior ,ecturer @ I#B .
455- sekarang : Hhairman o2 ,S%I 9,embaga Se$arah %rsitektur Indonesia.
- Internasional ury o2 %gha Khan %wards. - )ational ury o2 I%I.
- uri S%% - %wards +)P%". Selec)ed 0rojec)s '
3ilton (&ecuti<e Hlub di akarta sebagai arsitek utama 4574-457;.
%n$ungan 'KI di #!II arsitek utama Pemenang Sayembara 4576.
"umah 'inas "ektor I#B arsitek 4576. "umah #inggal di Hisatu Bandung 455>.
edung 'epartemen %rsitektur I#B arsitek utama / koordinator 4557-455.
'esain ,ogo Ikatan %rsitek Indonesia I%I. S)*di $as*s
8il)on 9:ec*)i;e l*b, <a1ar)a
Beliau mengambil bentuk geometri dasar piramida. 'i sini saya merancang dengan bermain-main dengan bentuk segitiga
sementara pertimbangan- pertimbangan perkotaan men$adi kendala yang harus ditaati. Bangunan tidak bisa tinggi agar tidak menghalangi pandangan orang dari embatan Semanggi ke arah Stadion Senayan. Konsep rancangan lebih diutamakan pada aspek 2ungsionalnya yaitu terbuka terhadap publik. Bentuk bangunan dipilih bentuk yang modern sama sekali dan
mengambil presedens dari bentuk yang sudah ada yaitu piramida.
Anj*ngan &$ <a1ar)a, TM <a1ar)a
Konsep utamanya adalah mencari bentuk yang mewakili daerah akarta. Beliau tidak mengikuti arsitektur <ernakular dan lebih mengelaborasi bentuk-bentuk yang modern karena akarta adalah kota modern yang tidak memiliki ciri khusus. Pencarian bentuk kemudian tertu$u pada ide-ide uni<ersal tentang arsitektur. Sehingga akhirnya $adilah sebuah bangunan yang berdasar pada bentuk GyoniG dari !onas. 'an desain ini menang dalam sayembara.
Pada kasus ini terbentur oleh kebi$akan terhadap rumah dinas yang menyebabkan luasan ;>>-A>> m6. dibuat men$adi seperti ; unit rumah. Ketiga massa bangunan tersebut dihubungkan oleh ruang pertemuan yang bersi2at terbuka. Bentuk bangunan mengikuti konsep geometris dan tropis. #empat Pertemuan terbuka yang mempunyai 2ungsi lain sebagai penghubung anatar unit rumah yang sebenarnya adalah merupakan satu unit rumah.
6ed*ng &e%ar)emen TB
Karena tapak terletak dilokasi yang sudah terstruktur maka pada desain edung 'epartemen %rsitektur tidak terlalu melihat benturk mor2ologi tapak. Bentuk bangunan dipilih yang modern dan tropis serta mengikuti ciri khas bentuk bangunan di kampus I#B.
*mah Tinggal &i isa)*, Band*ng
'irencanakan pada lahan ber ,ereng dengan konsep split le<el. Komposisi bentuk-bentuk geometris dalam tatanan yang sesuai dengan lahan berlereng tersebut. Konsep atap tropis dengan kemiringan ;> yang menyatu dengan alam. %kan tetapi tinggi pla2ondnya hanya 67> m. Sehingga bangunan tersebut berkesan rendah.
&esain Logo A
!enggunakan bentuk geometris yang sederhana 3uru2 I%I dilambangkan layaknya sebuah bangunan yang melambangkan pergerakan pembangunan di lingkungannya. ,ingkungannya dilambangkan dengan bentuk lingkaran yang bawahnya terpotong oleh datarnya lahan / bumi. Perbandingan $arak tebal garis dan komposisi mengikuti aturan golden section.
a)a)an (#
Archi)/%e artinya adalah: riginal pattern, model, prototype, or blueprint! )ccording to modern, psychological astrology, archetypes... )rchetype dan )utonomous *omple+ . 'alam psikologi ung Archi)/%e artinya adalah 1e)ida1sadaran 1ole1)i7 dapat terdiri atas komponen komponen dasar kekuatan $iwa yang oleh ung disebut sebagai archetype. %rchetype
merupakan konsep uni<ersal yang mengandung elemen mitos yang luas. Konsep archetype ini sangat penting dalam memahami simbol mimpi karena ia men$elaskan kenapa ada mimpi yang memiliki makna uni<ersal sehingga bisa berlaku bagi semua orang. 'an ada pula mimpi yang si2atnya pribadi dan hanya berlaku untuk orang yang bermimpi sa$a. ung
memandang archetype ini sebagai suatu autonomous comple& yaitu suatu bagian dari kekuatan $iwa yang melepaskan diri dan bebas dari kepribadian. Kohnsamm dan B. Palland 45A: 56. Bagi ung pandangan reud terlalu men$agokan pandangan seksualitas dan orientasi yang mekanistis-biologis. ung menga$ak psikolog untuk meyakini asumsi dasar yang berbeda ia menyatakan bahwa manusia selalu terkait erat dengan mitos hal mistis metaEsis dan pengalaman religius. ung melihat manusia sebagai makhluk biologis yang $iwanya berkait erat dengan pola-pola primordial. !anusia memang memiliki aspek kesadaran dan ketidaksadaran bahkan kumpulan kolekti2 ketidaksadaran yang berbeda dengan dorongan Id menurut reud. 'engan adanya ketidaksadaran kolekti2 manusia memiliki si2at uni<ersal dalam hal sensasi suara 0albu pikiran dan perasaan.
=. Basa*li >mar L*bis (!==...#
$onse% &esain' F*nc)ional, harming, 0rogramma)ic Archi)ec)*re
F*nc)ional
#itik keberangkatan sikap dalam berarsitektur adalah berangkat dari penggunaan berangkat dari proses pemikiran bagaimana pengguna menggunakan R mengartikan ruang. Karakter bangunan terbentuk dari si2at pengguna dan pengunaannya. %rsitektur yang baik adalah ketika arsitektur dapat memenuhi tingkat kebutuhan R kenyamanan dengan baik.,etak tingkat kreati<itas arsitek terletak pada bagaimana menter$emahkan dan men$awab kebutuhan dengan baik. (stetika atau bentuk merupakan secondary step. )amun tidak menutup kemungkinan $ika bentuk hadir pertama kali didasarkan tu$uan/2ungsi seperti
halnya bilbao yang hadir dengan tu$uan menarik wisatawan. (stetis/Bentuk lahir dari penggunaan bukan sesuatu yang diada-adakan. "uang/simbol dalam arsitektur harus dapat dimengerti oleh pengguna. 'an yang tidak kalahnya pentingnya adalah Karya arsitektur yang baik adalah karya yang dapat di u$i. S)*di $as*s
'alam perancangan Hlub house penggunanya adalah kelas menengah ke atas. Kelas mengengah keatas memiliki karakter yang mapan. Segi pri<asi dan keintiman men$adi ukuran penghargaan dari sebuah kemapanan. Pada akhirnya arsitektur yang hadir adalah arsitektur yang memilliki hubungan ruang yang intim dan sophisticated. "uang yang hadir bukan ruang publik yang terlalu terbuka namun ruang publik yang intim.
harming
Karya arsitektur akan baik dan akan tetap eksis apabila karya tersebut memberikan kesan mendalam/HharmIng baik dari segi Esik maupun psikologis. Impresi mendalam tidak harus dicapai dengan sesuatu yang spektakuler namun dapat tercapai ketika manusia/pengguna merasakan man2aat yang banyak dan kesan yang mendalam bagi pengguna. Kesan charming ini dapat dicapai dengan memperhatikan skala manusiaorientasi dan sirkulasi manusia selain esensi dasar kebutuhan yang telah terpenuhi. %rsitektur yang anggun adalah arsitektur yang memanusiakan manusia.
S)*di $as*s
Semarang 6ol7 l*b 8o*se
Ketepatan Skala manusia dan kenyamanan pergerakan Esik R <isual men$adi pertimbangan utama dalam perancangan club house tersebut. 'engan hal ini maka tingkat kenyamanan tercapai dan secara tidak sadar pengguna/manusia akan merasa menyukai bangunan tersebut.
0rogramma)ic
Program dalam arsitektur merupakan tingkat kreatiEtas tertinggi dalam arsitektur. Program dalam arsitektur merupakan pemaknaan dan solusi untuk men$awab kebutuhan. Programmatic memiliki pengaruh besar dalam penentuan arah karya arsitektur. Selain isu kontekstual yang sudah men$adi kewa$iban arsitek arsitek harus melangkah lebih tinggi lagi untuk bisa menge<aluasi kekuatan tempat. %rsitektur akan baik $ika menghasilkan sinergi kegiatan didalam dan hubungannya
dengan lingkungan luar. Si)e
Kekuatan tempat merupakan kunci terbentuknya program arsitektur. Kontekstual terhadap site sudah men$adi kewa$iban %rsitek namun diluar itu arsitek harus bisa ke tingkat lebih tinggi lagi. %rsitek harus bisa menge<aluasi site dan men$awab kebutuhan R potensi kekuatan tempat dan menter$emahkannyamelalui ke dalam program arsitektur.
on)oh $as*s Lain 0emi1iran
Hontohnya dalam Bangunan sekolah berasrama penggunanya adalah siswa yang bela$ar serta tinggal di dalam area sekolah. 'engan melihat ini maka timbul pemikiran bagaimana mengembalikan suasana/lingkungan rumah dalam lingkungan sekolah. Haranya adalah dengan menghadirkan ruang 2ormal in2ormal R non2ormal. Saat siswa kembali ke hunian diharapkan men$adi manusia yang hidup seperti biasa. ,ingkungan sekolah asrama dapat dilihat sebagai saru kesatuan kota.
'alam bangunan Pelelangan ikan akti<itasnya adalah pelelangan dan diperlukannya pengawasan. 'engan melihat proses bagaimana manusia berakti<itas maka timbulah bentuk arsitektural bertingkat dua. Pada dasarnya pelelangan ikan hanya terdiri dari satu lantai. )amun dengan melihat akti<itas pengawasan sebagai salah satu bagian yang menentukan wu$ud arsitektural munculah bangunan berlantai dua. Selain itu hal ini $uga dapat mengakomodasi pertukaran udara. %rsitektur yang hadir tidak di ada-adakan namun hadir karena penelusuran akti<itas manusia.
". Bas1oro Tedjo (!=5..#
$onse% &esain' $ara1)er dan 1on dalam 0ema1naan Seb*ah F*ngsi Bang*nan
Mani7es)o %ada F*ngsi Bang*nan *mah Tinggal 3anya ada satu kepribadian dalam satu rumah...
"umah harus mencerminkan karakter dari si pemakainya dan karakter itu tidak boleh lebih dari satu karena rumah harus mempunyai satu karakter tunggal bukan 6 atau lebih yang bisa menimbulkan konTik. 'alam setiap perancangan rumah tinggal sebenarnya ada dua kemungkinan karakter kepribadian yang bisa di$adikan konteks desain apakah dari owner atau dari sang arsiteknya. )amun demikian sebaiknya karakter owner adalah yang paling utama sebab sang owner inilah yang nantinya banyak menghabiskan waktunya dirumah tersebut.
Karakter sang arsitek bisa dimasukkan apabila karakter dari owner tidak kelihatan artinya bisa sa$a sang pemilik rumah menginginkan suatu karakter lain pada konsep huniannya. Sesuatu yang perlu diingat disini adalah apabila ada pemaksaan karakter dalam sebuah karya rumah tinggal bisa dipastikan bahwa konsep rumah itu akan mengalami kegagalan konkretnya bisa dilihat dengan perubahan 2ungsi ruang yang berbeda dalam bangunan dengan konsep awal akibat ada pemaksaan karakter dari sang arsitek kepada owner. Seperti contoh pada bangunan minimalis apabila dipaksakan pada sebuah rumah dengan karakter penghuni yang bukan minimalis maka 2ungsinya akan berubah misalnya dengan penempatan barang yang sembarangan dari sang pemilik dalam kesehariannya 9red: bisa GancurG menurut Baskoro #ed$o.
ungsi dari arsitek sendiri dalam perancangan rumah tinggal adalah memberi karakter rumah tersebut sesuai dengan karakter pemiliknya supaya bisa tampil lebih gaya. Haranya adalah dengan membaca kepribadian owner secara keseluruhan. 'engan menggunakan teori spasial order maka karakter hunian dari sang pemakai harus mendapat perhatian lebih dan bersi2at tetap serta tidak boleh dirubah.
Kebudayaan $uga merupakan elemen penting yang harus men$adi pertimbangan dalam merancang selain site. Karakteristik arsitektur yang unik muncul salah satunya dengan menggunakan pendekatan budaya dan mengetahui kekuatan dari site. !etode desain yang dipakai oleh Baskoro #ed$o dalam setiap perancangannya adalah dengan menggunakan kekuatan kedua elemen ini.
%rsitektur selalu berawal dari site. Itulah yang men$adi keyakinan Baskoro #ed$o dalam desainnya. ,ingkungan sekitar 9en<ironment baik didalam site maupun diluar site sangat berpengaruh dalam setiap rancangannya. Korelasi antara site dan budaya menghasilkan aliran yang menurut dia disebut dengan Hontemporary #raditional.
Mani7es)o %ada F*ngsi Bang*nan 0*bli1 Bangunan publik harus men$adi ikon...
Ikon yang dimaksud disini bukanlah iconic building seperti karya-karya arsitektur a<ant garde. Ikon yang dimaksud disini lebih pada ikon dalam arti ketimuran. %rtinya adalah bahwa ikon tidak harus berwu$ud Esik akan tetapi ikon lebih pada sesuatu yang harus disukai dihargai dihormati 9aLecti<e dan dipakai serta melekat pada masyarakat. adi suatu ikon tidak harus berwu$ud suatu bentukan <isual yang FwahG sa$a akan tetapi harus menciptakan suatu FattachG atau keterikatan antara masyarakat dengan bangunan itu. Ikon bisa berwu$ud <isual historikal emosional intelektual kontekstual dan lain sebagainya.
!etodenya adalah tetap dengan bangunan harus mengikuti site karena site sudah menentukan karakter awal bangunan. !etode ini sangat rele<an mengingat Baskoro #ed$o banyak mendapat ilmu dari epang yang nota bene ciri arsitektural bangunan di epang sangat memperhatikan site beserta lingkungan sekitarnya sebagai elemen pendukung desain. Selain itu gaya contemporary traditional yang kerap dipakainya $uga berkorelasi dengan penguasaan dia dalam en<ironment beha<iour. Sebuah pemahaman mengenai contemporary atau kontemporer disini adalah usaha untuk memaknai kembali 9sebuah/sesuatu sesuai dengan pemahaman dan kese$amanan yang berlaku saat ini 9kekinian. Selain itu pengaruh arsitek-arsitek epang idolanya seperti #adao %ndo Kisho Kurokawa dan %rata IsoCaki $uga ikut memberikan corak yang berbeda dalam setiap desainnya. Ketertarikan Baskoro #ed$o terhadap para arsitek epang tersebut sedikit banyak $uga telah mempengaruhi mani2estonya dalam di dunia kepro2esionalannya.
!akna dari arsitektur bisa sangat sempit luas serta dapat berbeda-beda bergantung pada pendekatan perancangan yang dilakukan arsitek dalam merancang sebuah bangunan. Berbagai konteks arsitektur memang mengharuskan mengacu kepada aspek keindahan 9secara <isual. %spek keindahan dalam konteks arsitektur ini biasanya diupayakan se$alan dengan 2ungsi ruang. Salah satu contohnya dapat dilihat pada proyek "umah %ndonowati yang karyanya berkaitan sebagai sebuah 2ungsi rumah tinggal dan bangunan publik 9red: pri<at yang di publikkan pada Selasar Sunaryo %rt Space sebagai 2ungsi art R cultural center. ,okasi site bangunan yang sama-sama berada di atas bukit 'ago ini mempengaruhi bentuk bangunan yang harus
dipertimbangkan secara ari2 oleh Baskoro selaku arsitek.
Selasar S*nar/o Ar) S%ace, Band*ng. *mah ini se1arang menjadi obje1 wisa)a
Hiri desain Baskoro yang dikenal FtenangG dan sangat konseptual kali ini kembali ditampilkan. Karyanya diupayakan disesuaikan dengan sebuah 2ungsi bangunan yang mengedepankan sebuah karakter dan kedinamisan. Karya-karyanya ini dapat dikatakan sebagai arsitektur kontemporer yang responsi2 terhadap iklim dan lingkungan setempat dengan meman2aatkan sumber-sumber daya yang ada disekitarnya sebagai acuan dalam merancang. Proyeknya tetap berlandaskan prinsip ekonomi tetapi tetap pula mempertimbangkan berbagai aspek lain seperti aspek lingkungan dan aspek hunian modern.
?. Ale:ander San)oso (!"=..#
$onse% &esain' 0enci%)aan $e1a/aan 0ers%e1)ifs Mani7es)o' Menci%)a1an 1e1a/aan %ers%e1)ifs
'alam setiap disainnya ia selalu memperhatikan kebutuhan klien. Kebutuhan-kebutuhan klien ini nantinya akan men$adi ide awal dalam sebuah proses disain. 'alam prosesnya kebutuhan klien ini kemudian diwu$udkan dalam $umlah dan besaran ruang.
Kemudian bagaimana bentuk masa bangunan ter$adi merupakan peran arsitek untuk mewu$udkannya.
Pemikiran paling mendasar dalam penciptaan bentuk masa bangunan adalah dalam setiap karyanya dia selalu berusaha untuk *menciptakan kekayaan perspektiEs*.
Kekayaan perspektEs adalah bagaimana kita menciptakan sebuah bentuk sehingga dari sebuah titik pandang masa bangunan dibuat kaya dalam bentuk dan sudut pandang. 'alam hal ini eksplorasi perletakkan masa merupakan hal yang penting yang tentu sa$a perletakkan ini harus $uga membawa banyak keuntungan bagi interior bangunan.
Kekayaan perspektiEs tidak hanya diterapkan untuk 2asad bangunan namun $uga harus dapat dirasakan man2aatnya bagi pengguna bangunan. 'alam menciptakan bentuk-bentuk interior se0uence merupakan hal yang penting. Baginya se0uence tidak hanya mementingkan pergerakan atau sirkulasi di dalam bangunan namun $uga bagaimana menciptkan suasana <isual yang berbeda pada setiap titik. ungsi ruang $uga menentukan penciptaan karakter ruang. !isalnya sa$a bagaimana sebuah entrance bangunan dibuat sehingga memiliki kesan mengundang atau permainan suasana tangga dimana dalam setiap ketinggian tangga kita dapat melihat pemandangan yang berbeda pula. 3al ini dilakukannya untuk menciptakan pengalaman ruang yang kaya hal ini tidak hanya dirasakan e2eknya secara horisontal namun harus $uga dirasakan secara <ertikal.
$onse% dan -isi Tro%i1al
Semen$ak tahun 455; proyek yang diker$akan oleh Bapak %le&ander berada di Indonesia. Jleh sebab itu konsep dasar yang selalu digunakan dalam setiap disainnya adalah *tropikal kontemporer*.
Baginya tropikal merupakan pendekatan yang paling tepat dalam setiap disain yang ada di Indonesia apapun 2ungsi bangunannya. 'isebut paling tepat karena dengan sendirinya tropikal akan menyelesaiakan masalah-masalah yang dapat ditimbulkan oleh iklim tropis. Penggunaan atap dengan kemiringan tertentu untuk mengalirkan air hu$an penggunaan teritis bangunan yang dapat menciptakan bayangan penciptaan kolam-kolam untuk mendinginkan iklim setempat merupakan beberapa contoh pendekatan tropikal.
!enciptakan pengalaman tertentu dengan membuat ruang-ruang yang dinamis dan berkesinambungan. 3al ini diciptakan dengan pembuatan secara mendetail se0uence yang akan diciptakan pada interior bangunan.
Time @ 0lace den)i)/
peaks to the moment place, take risks, transcendence to the future!
Kontemporer sendiri baginya adalah sesuatu *untuk saat ini*. Jleh sebab itu apabila dilihat disain-disain bangunannya dari tahun 455; maka selalu terdapat perubahan. Perubahan ini baginya ter$adi karena setiap masa atau waktu memilki kecenderungan yang berbeda $uga sehingga setiap penciptaan selalu memiliki proses yang berbeda yang pada akhirnya dapat menciptakan produk yang berbeda-beda $uga.
Kecenderungan ini baginya $uga terbentuk karena adanya alam bawah sadar. Belum banyak hal dapat ia ungkapkan disini karena menurutnya pemikiran mengenai penyelesaian tanpa sadar ini masih dia gali dan ka$i. Pada intinya adalah semakin banyak kita membaca melihat dan merasakan maka dengan sendirinya masalah-masalah disain serta penciptaan-penciptaan bentuk akan ter$adi dengan sendirinya. Baginya inspirasi dapat datang dari mana sa$a oleh sebab itu tidak mudah bagi dia untuk mengungkapkan siapakah arsitek yang paling mempengaruhi desain-desainnya. Peter (isenman Uaha 3adid %l<areC-Kala #adao %ndo merupakan beberapa arsitek yang memberikan cukup banyak kontribusi pada alam bawah sadarnya. Baginya bukan peniruan gaya namun bagaimana mencoba merasakan bagaimana ruang-ruang yang diciptakan oleh arsitek-arsitek ini.
Usage
.sage instead of function
'alam disainnya dia lebih mementingkan kegunaan setiap ruang yang diciptakan daripada hanya memperhatikan 2ungsi ruang tersebut. Kegunaan tidak hanya berdasarkan 2ungsi namun $uga kebutuhan pengguna dan penciptaan atmosEr untuk mendukung kebutuhan pengguna.
Layering & Repetitive
ultilayer repetiti/e elements!
+ntuk menciptakan kekayaan perspektiEs bangunan dibuat multilayer dengan penumpukan dan penyusunan beberapa masa baik dalam bentuk masa yang sama ataupun beragam bentuk masa. 3al ini $uga berkaitan dengan kegunaan dari setiap masa bangunan.
"epetisi dari elemen bangnan dicipciptakan sebagai pengikat dari masa-masa bangunan yang tercipta.
Balance in be)ween
*omposition, Proportion, 0one *olor, urfaces aterials, $rids, assi/e 0ransparent *haracters, 1lements2 line, 'all, bo+!
Keseimbangan dalam seluruh elemen diatas sangat diperhatikan. Semua elemen-elemen tersebut harus saling mendukung dan semuanya bertu$uan untuk membentuk karater bangunan sesuai kegunaan pada setiap titik bangunan.
S)*di $as*s
0erma)a 8ija* 8o*se, <a1ar)a Bangunan superimpose.
#apak rumah ini berada pada hook $alan. 'alam kasus ini dia berupaya untuk menciptakan kekayaan ruang tidak hanya bagi penghuni namun $uga bagi lingkungannya. Pada umumnya masa bangunan dibuat berbentuk huru2 , dimana bentuk , tersebut mengikuti sisi $alan sehingga terbentuklah *benteng* yang akan menghasilkan inner court pada bagian tengah bangunan. )amun bagi Pa %le& bentuk seperti ini tidak akan memberikan banyak kontribusi pada lingkungan. Jleh sebab itu maka dia membuat masa huru2 , dengan sisi yang menempel dengan dinding tetangga. 'engan begitu maka akan tercipta ruang terbuka yang lebih besar pada bagian depan bangunan.
+ntuk memisahkan antara ruang dalam dan ruang luar pada ruang terbuka maka digunakan diding dengan material kaca. !aterial transparan ini dipilih sehingga tidak membatasi ruang terbuka secara <isual namun dapat memberikan rasa aman dengan kehadiran dinding sebagai pembatas. Kolam sebagai media untuk merubah suhu bangunan dihadirkan disini. Bahkan 2ungsinya lebih dari itu kolam $uga ber2ungsi sebagai batas
antara ruang luar dan dalam.
,antai dua pun berbetuk huru2 ,. )amun perletakannya tidak tepat berada diatas masa , lantai dasar sehingga dapat menciptakan ruang di belakang huru2 , tersebut. Selain itu huru2 , ini dibuat lebih pan$ang. 3al ini untuk menyiasati SB dimana pada lantai dasar bangunan harus berada di dalam SB sementara lantai dua bisa melebihi SB tersebut sehingga <olume ruang bisa lenih besar.
Yang menarik dari masa lantai dua ini adalah masa bangunan diputar pada satu titik untuk menciptakan sudut perspekti2 yang berbeda. 'engan begitu maka bangunan seperti memiliki banyak muka. #itik yang diambil sebagai pusat putaran adalah titik dimana apabila perputaran ter$adi maka akan selalu menguntungkan untuk interior bangunan.
Ten)ang Ale:ander San)oso
Pencarian identitas diri kami dalam berarsitektur masih berlangsung sampai saat ini. Kalaupun didapati pengulangan gaya design hal itu merupakan proses e<oluti2 dalam mencari bentuk yang lebih berkarakter. 'unia dan perubahannya yang berlangsung terus menerusmembawa kami untuk bergerak secara responsi2 terhadap apa yang sudah dan akan ter$adi di sekitar kita.
#ak pernah ada kata cukup bila mengukur karya-karya kami dalam rentang waktu. 'ua belas tahun ber$alan dalam proses artikulasi ruang tetap menyisakan rencana akan kesempurnaan layanan. Petualangan dalam relasi antara proses dan hasil akhir mutu dan biaya masi2 transparan berat ringan kasar ataupun halus adalah permainan yang dapat kami alami akhiri dan menangkan. !ewu$udkan pengalaman unik dengan menciptakan ruang-ruang dinamis dan berkesinambungan menyusun komposisi dan proporsi massa yang ter$aga akan melebur serasi pada keseimbangan 2aktor kegunaan.
"uang-ruang yang tersa$i berikut dengan berbagai perubahannya ini harus ditempuh dan dimaknai.Yang kami ketahui hanyalah esok per$alananan kita lebih baik.
Selamat berpetualangV
www.wastuciptaparama.com *ric*l*m -i)ae
)ama : Ir. %le&ander Santoso #elepon : >66.6>;>?;>
Kantor : ln. )eglasari 'alam no. 4? B Bandung 8ebsite : www.wastuciptaparama.com
La)ar Bela1ang
• Kuliah di +ni<ersitas Katolik Parahyangan: 45= • !endirikan 8astu Hipta Parama:455;
0enghargaan
• uara Pertama Kompetisi 'isain PJ @ 3alte #rans akarta: 6>>4
• uara Pertama Kompetisi 'esain ere$a: 6>>4
• uara 3arapan Pertama 'esain "umah Susun: 6>>4
5. Achmad &. Tardiana
$onse% &esain' Arsi)e1)*r Adalah Seb*ah 0roses &alam Meng1ons)r*1si Ta%a1
Teori dan Mani7es)o
!enurut Ir. %chmad '. #ardiana !+'' karya arsitetur yang baik adalah arsitektur yang secara spesiEk mampu merespon lokasi dimana bangunan didirikan. 'alam hal ini respon tersebut harus dapat memberikan dampak atau kontribusi yang positi2 terhadap lingkungan tempat didirikannya bangunan. 'engan kata lain %rsitektur harus dapat menun$ukkan lokalitas setempat yang dapat dilakukan dengan respon terhadap site atau dapat $uga dengan pengunaan material setempat. Beliau terkesan dengan ungkapan #adao %ndo: G%rsitektur adalah sebuah proses dalam mengkonstruksi tapak %rsitektur muncul secara alamiah atau merupakan respon terhadap tapak.G
'alam proses perancangan Ir. %chmad '. #ardiana !+'' cenderung menggunakan teori yang berkaitan dengan enomenologi sebagai pedomannnya. %ntara lain seperti teori tentang Place #ektonik serta !aterialitas. Berhubungan dengan teori tentang materialitas ini Ir. %chmad '. #ardiana !+'' berpendapat bahwa ungkapan arsitektur harus dapat disampaikan see2ekti2 mungkin melalui penggunaan material seminimal mungkin. 'alam hal ini arsitek harus pandai mengolah material yang minim agar dapat memperoleh pengungkapan arsitektur maksimal.
0ende1a)an 0erancangan
Pendekatan perancangan yang dilakukan Ir. %chmad '. #ardiana !+'' dapat berbeda-beda di tiap-tiap proyek. Pendekatan tergantung pada karakter atau spesiEkasi proyek tersebut selain $uga tergantung pada permintaan atau karakter klien 9owner. Pendekatan tersebut antara lain dapat melalui preseden arsitektur ekologi penggunaan material serta bentuk.!engenai preseden arsitektur menurut Ir. %chmad '. #ardiana merupakan pendekatan yang paling dekat atau cepat didapatkan oleh arsitek. 3al ini disebabkan karena kita sebagai arsitek selalu berhubungan dengan dunia luar dalam memperoleh in2ormasi mengenai arsitektur baik secara langsung 9melihat atau melalui media. 3al tersebut kemudian secara tidak sadar tertanam dalam benak arsitek yang pada saat merancang yang secara tidak sadar pula kembali muncul sehingga dapat membantu menghasilkan ide-ide dalam merancang.
Berhubungan dengan preseden arsitektur ini Ir. %chmad '. #ardiana kemudian berpendapat bahwa sangat sulit untuk men$adi original dalam hal arsitektur karena kita selalu berhubungan dengan preseden-preseden tersebut yang kemudian secara tidak sadar mempengaruhi kita dalam menghasilkan sebuah ide.
Pendekatan yang paling sering atau umum digunakan oleh Ir. %chmad '. #ardiana sehubungan dengan teori yang digunakan sebagai pedoman 9bahwa arsitektur harus dapat memberikan kontribusi positi2 terhadap lingkungan adalah bagaimana kita mempertimbangkan persoalan-persoalan lingkungan sehubungan dengan didirikannya sebuah bangunan.
3al ini dapat kita lihat pada saat Ir. %chmad '. #ardiana berpartisipasi pada sayembara perancangan kantor pusat 88 di akarta. Beliau menggunakan pendekatan arsitektur hi$au dalam perancangannya. %dapun penerapan arsitektur hi$au dalam rancangan adalah:
'engan menggunakan bangunan pilotis !empertahankan <egetasi eksisting
Penggunaan energi pasi2 9solar cell sebagai energi listrik Proses recycle dalam hal ini pengolahan air hu$an.
Ir. %chmad '. #ardiana !+'' $uga melakukan pendekatan melalui penggunaan material pada saat merancang. Seperti telah disebutkan diatas beliau berusaha meminimalkan penggunaan material untuk mengungkapkan ungkapan arsitektur semaksimal mungkin.
Selain beberapa pendekatan tersebut sehubungan dengan ketertarikan Ir. %chmad '. #ardiana !+'' dalam bidang perkotaan beliau $uga melakukan pendekatan secara urban 9perkotaan. 'alam setiap rancangannya yang berhubungan dengan konteks perkotaan selalu dihubungkan dengan dimensi-dimensi perkotaan. 'alam hal ini sesuai dengan pendapat Ir. %chmad '. #ardiana !+'' mengenai respon terhadap lingkungan bangunan harus dapat memberikan kontribusi positi2 terhadap kota.
0roses 0erancangan
%dapun proses perancangan yang dilakukan Ir. %chmad '. #ardiana sehubungan dengan teori serta pendekatan yang
dimilikinya antara lain:
• !emahami program termasuk $uga memahami klien 9karakter maupun keinginan teradap bangunan.Yang dimaksud disini adalah bagaimana menghubungkan kelompok-kelompok kegiatan memahami keinginan-keinginan serta tu$uan klien yang nantinya temani2estasi dalam kebutuhan ruang. Pada saat pemahaman terhadap
program ini sudah muncul gagasan-gagasan ke arah mana arsitektur bangunan dikembangkan 9gambaran kasar mengenai desain.
• Pemahaman terhadap lokasi 9menurut Ir. %chmad '. #ardiyana paling penting.Bertu$uan untuk memunculkan gagasan mengenai bentuk-bentuk arsitektural bentuk-bentuk-bentuk-bentuk ruang yang lebih $elas.3al ini biasanya dilakukan dengan melihat langsung kondisi site sehingga dapat memahami potensi serta kekurangan site. )amun apabila terdapat keterbatasan-keterbatasan
dapat dilakukan dengan melihat peta garis 2oto udara atau 2oto-2oto sur<ey.
• Kemudian sebelum masuk ke proses desain men$alin antara gagasan-gagasan 9yang muncul pada saat pemahaman program dengan potensi serta ide yang didapatkan pada saat melihat site. Sehingga pada akhirnya muncul gagasan-gagasan yang lebih E& yang kemudian dituangkan dalam proses desain lebih lan$ut.
!. 91o 0*rwono (!"2...#
$onse% &esain' 0ragma)ic Arsi)e1)*r, Menggali Lebih &alam Nilai+Nilai Lo1al
Se1ilas )en)ang r. 91o 0*rwono, Ms. Arch. S
(ko Purwono sosok arsitek yang dikenal selain sebagai seorang dosen $urusan %rsitektur 9kira-kira sudah 65 tahun di Intitut
#eknologi Bandung $uga dikenal akti2 di 'ewan Pendidikan Kota Bandung dan men$abat sebagai Ketua Yayasan !P6I 9!asyarakat Pemerhati Pendidikan Indonesia. Karakternya yang dapat dikatakan kritis dalam mengutarakan pendapatnya terutama terhadap dunia pendidikan di Indonesia menggambarkan komitmen (ko Purwono sebagai sosok seorang pendidik serta sebagai arsitek yang memiliki prinsip yang kuat dan dikenal di kalangan komunitas arsitektur baik dari dunia akademisi dan praktisi.
0andangan Ten)ang Mani7es)o Arsi)e1 n)erna)ional
!enurut (ko Purwono yang dikenal sebagai ahli di bidang Se$arah #eori dan Kritik %rsitektur bahwa biasanya yang senang ber-Wmani2esto* adalah arsitek-arsitek muda 9penulis mengartikannya dengan arsitek yang berusaha mencari identitas dan yang paling menyukai mani2esto itu adalah arsitek-arsitek italy pada tahun 4545 9$ika dibandingkan dengan arsitek-arsitek %merika dan Inggris dan (ko Purwono $uga menambahkan bahwa arsitek dalam berkarya terkadang tidak memiliki konsep atau memakai konsep tetapi tidak dapat menceritakan konsep tersebut dan (ko Purwono memberi gambaran mani2esto yang dilakukan oleh Peter (isenman dimana (isenman mencoba mengganggu tatanan yang sudah ada dan kemudian mampu merumuskan kembali secara akademik setelah itu di$adikan sebagai salah satu sarana menawarkan karya (isenman kepada masyarakat.
0andangan Ten)ang Mani7es)o Arsi)e1 ndonesia
%rsitek Indonesia sebaiknya memiliki mani2esto yang murni dibuat oleh arsitek itu sendiri agar betul-betul terdapat perenungan pemahaman dan kesadaran yang penuh dalam pencarian identitasnya. 'engan demikian autobiograE/monogra2 yang dihasilkan tidak hanya sekedar berisi kronologis per$alanan hidup dengan da2tar karya-karya yang dihasilkan pertahunnya tanpa menyertakan <isi dan pesan yang ada dibalik masing-masing karya tersebut. 'isini (ko Purwono menambahkan arsitek-arsitek muda $uga sebaiknya dapat menggali lebih dalam nilai-nilai lokal 9local knowledge local identity local culture sehingga menghadirkan desain %rsitektur yang berkarakter lokal .
0ende1a)an 0erancangan
Secara umum pendekatan perancangan yang dilakukan (ko Purwono dapat berbeda-beda di tiap-tiap proyek tergantung dari karakter proyek tersebut kemudian (ko Purwono memasukkan
nilai-nilai lokal 9local knowledge local identity local culture yang digabungkan dengan material dan teknologi yang tersedia pada daerah setempat sehingga mampu menghadirkan desain %rsitektur yang berkarakter dan bermakna. !engenai preseden arsitektur menurut (ko Purwono merupakan pendekatan yang paling dekat atau cepat didapatkan oleh arsitek. 3al ini disebabkan karena kita sebagai arsitek selalu berhubungan dengan dunia luar dalam memperoleh in2ormasi mengenai arsitektur baik secara langsung 9melihat atau melalui media. 3al tersebut kemudian secara tidak sadar tertanam dalam benak arsitek yang pada saat merancang yang secara tidak sadar pula kembali muncul sehingga dapat membantu menghasilkan ide-ide dalam merancang.
Sebagai seorang arsitek (ko Purwono sangatlah akomodati2 terhadap keinginan dari para pemberi tugas. #u$uannya mendesain adalah membuat sesuatu yang bisa berman2aat bagi orang lain. adi desain - desain yang ada pada proses awal proyek bisa sa$a berubah pada akhirnya. Sesuai dengan komunikasi yang ter$adi antara arsitek dan klien selama proses desain ter$adi.
'alam menentukan layout dari sebuah desain disesuaikan dengan kebutuhan yang ada hal ini tergantung dari pemberi tugas. !isalnya untuk bangunan rumah sakit didasarkan kepada kebutuhan 2asilitas yang akan disediakan pada kantor disesuaikan dengan $enis kantor yang diinginkan berdasarkan standar - standar yang baku. Sebelum masuk ke perihal desain terlebih dahulu haruslah mempela$ari dan mengetahui kondisi masyarakat sekitarnya kondisi alam dimana bangunan itu akan berada. Bagaimana nantinya bangunan tersebut akan mempengaruhi lingkungan tempat dia berdiri diusahakan seminimal mungkin agar tidak minimbulkan e2ek negati2 terhadap lingkungan. (ko Purwomo sangat consern pada konteks lokal budaya dan alam lingkungan sekitar.
