1
KAJIAN ORGANOLOGIS GONRANG SIDUA-DUA BUATAN BAPAK ROSSUL DAMANIK DI DESA SARIMATONDANG 1 KECAMATAN SIDAMANIK, KABUPATEN SIMALUNGUN
SKRIPSI SARJANA
DIKERJAKAN
O
L
E
H
NAMA : JOSUA AARON
NIM : 110707028
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
MEDAN
2
KAJIAN ORGANOLOGIS GONRANG SIDUA-DUA BUATAN BAPAK ROSSUL DAMANIK DI DESA SARIMATONDANG 1 KECAMATAN SIDAMANIK, KABUPATEN SIMALUNGUN
SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O
L E H
NAMA : JOSUA AARON NIM : 110707028
Disetujui
Pembimbing I, Pembimbing II,
Drs. Setia Dermawan Purba, M.Si. Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D NIP 196605271994032010 NIP 196512211991031001
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN
3 PENGESAHAN
Diterima Oleh :
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk
melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni dalam bidang
Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara
Medan.
Medan
Hari :
Tanggal :
FAKULTAS ILMU BUDAYA USU
DEKAN,
Dr. Syahron Lubis, M.A., Ph.D.
NIP . 195110131976031001
PANITIA UJIAN
No. Nama Tanda Tangan
1. Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. ( )
2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd. ( )
3. Drs. Fadlin, M.A ( )
4. Drs. Setia Dermawan Purba, M.Si. ( )
4 DISETUJUI OLEH :
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
Medan, 23 Juli 2015
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI KETUA DEPARTEMEN
5 ABSTRAK
Gonrang Sidua-dua merupakan dua buah Gonrang Bolon Simalungun yang mengikuti alunan suara alat musik Simalungun yang disertai dengan alat musik Sarunei Simalungun yang disertai dengan alat musik Simalungun lainnya, Seperti 2 (Dua) buah Gong, dan 2 (Dua) buah Mongmongan. Gonrang Sidua-dua termasuk dalam alat musik Instrumen Membranofon.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana proses pembuatan Gonrang Sidua-dua oleh Bapak Rossul Damanik dan mengetahui bagaimana teknik memainkan Gonrang Sidua-dua. Di dalam Penulisan ini, Penulis akan melakukan Pendekatan yang bebrsifat Kualitatif dan akan menghasilkan data yang Deskriptif. Penelitian ini juga akan menghasilkan tulisan dan pernyataan yang berasal dari Informan maupun Narasumber lainnya.
Dengan berdasarkan uraian di atas, maka penulis ingin meneliti proses pembuatan Gonrang Sidua-dua dan bagaimana teknik memainkan Gonrang Sidua-dua kedalam bentuk Skripsi yang berjudul “ KAJIAN ORGANOLOGIS GONRANG SIDUA-DUA BUATAN BAPAK ROSSUL DAMANIK DI DESA SARIMATONDANG 1 KECAMATAN SIDAMANIK, KABUPATEN SIMALUNGUN”.
6
KATA PENGANTAR
Puji dan Syukur Penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena atas Berkat dan Karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan penyusunan skripsi yang berjudul “ KAJIAN ORGANOLOGIS GONRANG SIDUA-DUA BUATAN BAPAK ROSSUL DAMANIK DI DESA
SARIMATONDANG 1 KECAMATAN SIDAMANIK, KABUPATEN
SIMALUNGUN “ . Skripsi ini diajukan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Seni S-1 pada Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara.
Dalam Skripsi ini juga penulis banyak mendapatkan kesan yang positif maupun yang negatif. Mulai dari perjalanan yang ditempuh selama 5 (lima) jam dan haru 3 (tiga) kali ganti bus dan membawa mobil juga saat melakukan penelitian. Kesan yang positif yang diperoleh oleh penulis yaitu dari cara berkomunikasi ke informan, mencari dana tambahan dengan berkerja sambil menyelesaikan skripsi, mengetahui bagaimana proses pembuatan dan teknik mmainkan Gonrang Sidua-dua.
Penulis mengucapkan terimakasih kepada Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Bapak Drs. M. Husan Lubis, M.A., Ph.D selaku Wakil Dekan I, Bapak Drs. Samsul Tarigan selaku Wakil Dekan II, Bapak Drs. Yuddi Adrian Muliadi, M.A. selaku Wakil Dekan III. Penulis juga mengucapkan banyak terimakasih kepada staf dan pegawai yang sedang bekerja di bagian Dekanat Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara (FIB USU)
7
yang sudah memberikan jasa dan kinerja, baik melalui moral ataupun moril terhadap yang bersangkutan dengan mahasiswa/i yang sedang melakukan perkuliahan di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara (FIB USU).
Penulis mengucapkan terimakasih kepada Ketua Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara, yaitu Bapak Drs. Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D dan Ibu Dra. Heristina Dewi, M.Pd selaku Sekretaris Departemen Etnomusikologi yang telah memberikan dukungan dan bantuan administrasi serta registrasi dalam perkuliahan terhadap mahasiswa/i di Departemen Etnomusikologi Universitas Sumatera Utara (USU) dan memberikan arahan dan bimbingan dalam menyelesaikan tugas akhir penulis.
Penulis mengucapkan terimakasih kepada seluruh Dosen-Dosen Departemen Etnomusikologi, yaitu Bapak Prof. Drs. Mauly Purba, M.A., Ph.D. , Ibu Dra. Rithaony Hutajulu, M.A. , Bapak Drs. Torang Naiborhu, M.Hum. , Ibu Dra. Frida Deliana Harahap, M.Si. , Bapak Drs. Kumalo Tarigan, M.A. , Bapak Drs. Fadlin , M.A. , Bapak Drs. Perikuten Tarigan, M.A. , Bapak Drs. Bebas Sembiring, M.Si. , Ibu Arifni Netriroza, SST., M.A. , Bapak Drs. Irwansyah , M.A. , Ibu Lili (Ibu Wawa) selaku Pegawai Departemen Etnomusikologi dan Dosen yang berada dalam proses mengajar di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara (FIB USU), yang telah mengajar penulis dan mahasiswa/i di Departemen Etnomusikologi Universitas Sumatera Utara (USU) selama perkuliahan dan dalam penyelesaian tugas akhir penulis.
8
Penulis tidak lupa untuk mengucapkan terimakasih kepada Dosen Pembimbing I, yaitu Bapak Drs. Setia Dermawan Purba, M.Si yang telah memberikan banyak bimbingan melalui arahan, masukan yang positif agar skripsi penulis dapat menjadi baik dan telah mengajar terhadap mahasiswa/i di Departemen Etnomusikologi Universitas Sumatera Utara (USU).
Penulis mengucapkan terimakasih kepada semua Informan , yaitu Bapak Rossul Damanik, Bapak J. Badu Purba, dan Bapak Sahat Damanik beserta seluruh keluarga Informan yang telah mau menerima penulis selama melakukan penelitian dan memberikan banyak informasi mengenai penelitian yang penulis teliti.
Penyelesaian skripsi ini juga tidak terlepas dari bantuan, dukungan baik berupa material maupun saran serta semangat dari berbagai pihak. Oleh karena itu Penulis mengucapkan terimakasih kepada Orang tua tercinta yaitu, Bapak Jabes Silaban, S.Pd dan Ibu Annarita Br. Sidabutar, S.Pd yang telah membesarkan penulis dengan penuh kasih sayang, selalu mendoakan penulis, memberikan semangat penulis dan juga telah mengeluarkan bantuan dana yang menurut penulis tidak sedikit (besar) selama perkuliahan dan terkhusus untuk penyelesaikan skripsi ini. Penulis juga meminta maaf karena selama pengerjaan skripsi tidak dapat bertemu, hanya melalui alat komunikasi saja, dan telah membuat banyak beban pikiran dan dana untuk pembelian alat musik penulis.
Penulis mengucapkan terimakasih kepada Saudara-saudara penulis yaitu, Kakak Kandung Jesika Sarah Silaban, SE, Adik kandung penulis, Jenifer Elisabeth Silaban, dan Judith Maria Dwilenda Silaban.
9
Penulis mengucapkan berterimakasi kepada Opung (nenek) yaitu, Albine Panggabean, Opung Bunga, semua Maktua, semua Bapak Uda, semua Nanguda, semua Amangboru, semua Namboru, semua Tulang, semua Nantulang, dan semua saudara penulis (yang tidak dapat penulis sebutkan namanya satu persatu) atas doa serta dukungan semangat sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
Penulis mengucapkan terima kasih kepada saudara (LAE) penulis yang tinggal bersama dengan penulis yaitu Nanda Ardico Purba dan Ganda Sari Situmorang yang telah bersama-sama dalam suka dan duka selama proses perkuliahan dan sampai tugas akhir penulis. Dan Terima kasih juga kepada Keluarga Amangboru M. Simaremare/ Namboru S. Silaban yang telah memberikan tumpangan tempat tinggal di rumahnya selama melakukan perkuliahan dan sampai penulis menyelesaikan tugas akhir selesai.
Penulis mengucapkan terimakasih kepada teman-teman seperjuangan stambuk 2011 (CCB.com) di Departemen Etnomusikologi Universitas Sumatera Utara (USU), yaitu Aprindo, Erwin, David, Jose, Gok, Debby, Lisken, Agnest, Blessta, Agriva, Alfred, Appril, Ardi, Eyaki, Titi, Trifose, Toyib, Benny, Andi, Adji, Roy, Denny, Gopas, Jonathan, Kawan, Kharis, Leony, Mahyun, Mustika, Riri, Samuel, Stephani, Talenta, Tari, Zani, Zube, Egi, Riko, Elkando, Slamet, Linfia, Mona, Oktika, Rian, Siti, Dan Sopandu yang selalu setia dalam suka dan duka selama perkuliahan dan penyelesaian skripsi penulis.
Penulis mengucapkan terimakasih kepada sahabat penulis yang mengikuti perkuliahan di Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas
10
Sumatera Utara, yaitu Abang dan kakak senior beserta alumni 2010 keatas, yaitu Samuel, Binsar, Denata, Indra, Gohana dan yang tidak dapat penulis sebutkan namanya satu persatu, Adik-adik junior 2012, 2013, yaitu Nevo, Leo, Jepri, Ria, Yunita, Dio, Pranata, Salomo, dan yang tidak dapat penulis sebutkan namanya satu persatu, dan kepada adik-adik penulis stambuk 2014, yaitu Chandra Silitonga, Jhonson Pasaribu, Ray Vincen, Armando Sihaloho, Dolok Purba, Endiko Sagala, Fey Sinaga, Lisa, Johannes Nababan, Surya dan yang tidak dapat penulis sebutkan namanya satu persatu yang telah memberikan doa dan dukungan semangat kepada penulis selama perkuliahan dan penyelesaian skripsi penulis.
Penulis mengucapkan terimakasih kepada kekasih kesayangan penulis, yaitu Sarah Helena Aritonang yang memberikan bantuan berupa doa, kasih sayang dan semangat kepada penulis selama perkuliahan dan selama penyelesaian skripsi ini.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada teman–teman selama perkuliahan dan sampai proses tugas akhir penulis dalam suka dan duka, yaitu kepada teman-teman anggota alumni dan anggota aktif yang berada di Organisasi Ikatan Mahasiswa Pemimpin Rasional dan Kreatif (IMPERATIF), Benardus Simbolon, Dika Brianti, Willy Jeremia Sidabutar, Tahan Pasaribu, Bang Madi, Bang Toni dan Erwin Manurung yang juga memberi dukungan semangat, Doa dan ikut dalam pengerjaan skripsi penulis.
Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada rekan-rekan lainnya yang telah membantu penulis selama perkuliahan dan dalam tugas akhir baik
11
memberikan doa, semangat dan jasa yaitu kepada Bang Josua (WARJOS), Pandia (WARNET), Kak Maya Br. Karo (Rental Mobil), Bundo (Warung Makan), Jemaat Gereja Bethel Indonesia Penara (GBI Penara), keluarga besar Yayasan Pendidikan Tunanetra Sumatera (YPTS), dan semua teman serta rekan-rekan penulis yang tidak dapat penulis sebutkan namanya satu persatu.
Penulis juga menyadari bahwa penelitian dan hasil skripsi belum dapat dikatakan sempurna, oleh sebab itu penulis juga masih mengharapkan masukan dan saran-saran yang membangun dari pembaca sekalian, sehingga lebih mengarah kepada Ilmu Pengetahuan, khususnya di Bidang Ilmu Etnomusikologi.
Akhirmya penulis berharap tulisan ini dapat berguna dan dapat menambah pengetahuan serta wawasan bagi seluruh pembaca.
Medan,
Penulis
Josua Aaron
12
BAB II : BIOGRAFI BAPAK ROSUL DAMANIK DALAM KONTEKS BUDAYA SIMALUNGUN DI KECAMATAN SIDAMANIK
BAB III : KAJIAN ORGANOLOGI GONRANG SIDUA-DUA SIMALUNGUN ………...……….. 27
3.1 Definisi Gonrang Sidua-dua ……… 27
14
15
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 : Bagian-bagian Gonrang Sidua-dua ………. 37
Gambar 2 : Badan Gonrang Sidua-dua ………. 38
Gambar 3 : Membran Gonrang Sidua-dua ………. 39
Gambar 4 : Kulit Membran Gonrang Sidua-dua ………. 39
Gambar 5 : Rotan Gonrang Sidua-dua ……….... 40
Gambar 6 : Pengkait Gonrang Sidua-dua ………. 40
Gambar 7 : Bambu Hali Hambang-hambang ………. 41
Gambar 8 : Pamalu Gonrang Sidua-dua ………. 42
Gambar 9 : Kulit Kambing ………. 46
Gambar 10 : Batang Kayu Nangka ………. 47
Gambar 11 : Melubangi Batang Kayu Untuk Membuat Resonator 48 Gambar 12 : Resonator Gonrang Sidua-dua ………. 49
Gambar 13 : Membran Gonrang Sidua-dua ………. 51
Gambar 14 : Pengikatan Kedua Sisi Gonrang Sidua-dua ………….... 52
Gambar 15 : Rotan Gonrang Sidua-dua ……….... 53
Gambar 16 : Posisi Badan Panggual ( Pemusik ) Gonrang Sidua-dua 56 Gambar 17 : Bentuk Diagonal Gonrang Sidua-dua ………….... 57
Gambar 18 : Posisi Tangan Dengan Memegang 1 ( Satu ) Pamalu ………. 58
Gambar 19 : Posisi Tangan Dengan Memegang 2 ( Dua ) Pamalu ………. 59
Gambar 20 : Penyimpanan Gonrang Sidua-dua ……… 63
