BAB II
GAMBARAN UMUM MASYARAKAT NAGARI TALANG ANAU
Dalam bab ini penulis akan membahas tentang bagaimana masyarakat Talang Anau. Seperti letak geografis Nagari Talang Anau, sistem sosial, adat, agama, dan bahasa. Informasi dalam bab 2 ini 85% adalah hasil penelitian selama berada di Nagari Talang Anau. Berikut penjelasan dan pembahasan tentang bab gambaran umum masyarakat Nagari Talang Anau.
2.1 Letak Geografis Nagari Talang Anau
Peta 1 :
Jorong Luak Begak
Jorong Talang Anau Peta Kab. Limapuluh Kota Jorong Simpang
Padang
Peta Nagari Talang Anau (dokumentasi pribadi dari kantor wali nagari Talang Anau)
Pusat Statistik Kabupaten Limapuluh Kota tahun 2013, masyarakat kabupaten Limapuluh kota berjunlah 361.597 jiwa yang terdiri atas 179.174 laki-laki dan 182.423 perempuan. Kabupaten Limapuluh Kota memiliki 13 kecamatan3, termasuk kecamatan Gunuang Omeh yang terdapat Nagari Talang Anau di dalamnya. Kabupaten Limapuluh kota terletak antara batasan-batasan wilayah, yaitu :
Sebelah Utara, Provinsi Riau
Sebelah Selatan, Kabupaten tanah datar dan Kabupaten Sijunjung
Sebelah Barat, Kabupaten Agam dan Kabupaten Pasaman
Sebelah Timur, Provinsi Riau
Sumatera Barat memiliki nama atau istilah sendiri untuk meyebut desa dan dusunnya, yaitu : Nagari (desa), jorong (dusun). Nagari didalamnya terdiri dari jorong-jorong yang wilayahnya lebih kecil. Nagari harus memiliki sekurang-kurangnya 1 masjid, rumah gadang, rumah adat, sawah ladang, dan tepian. Istilah itu juga dipakai dalam masyarakat di Talang Anau, Kecamatan Gunuang Omeh, Kabupaten Limapuluh kota, Sumatera Barat. Kecamatan Gunuang Omeh memiliki 3 Nagari, yaitu Nagari Pandam Gadang, Nagari Koto Tinggi, dan Nagari Talang Anau. Nagari Talang Anau berada di daerah dataran tinggi atau daerah darek Kecamatan Gunuang Omeh. Desa ini dikelilingi hutan-hutan gunung dan jurang-jurang. Daerah Talang Anau adalah daerah ujung Sumatera Barat dan berada di pelosok. Itulah yang membuat lokasi ini sulit dijangkau dengan kendaran roda empat maupun roda dua. Jika dilalui dengan berjalan kaki akan memakan waktu yang sangat lama.
Nagari Talang Anau memiliki 3 jorong , yaitu jorong Talang Anau, jorong Simpang Padang dan jorong Luak Begak. Talempong Batu yang dimaksud disini ialah berada di jorong Talang Anau. Luas Nagari Talang Anau adalah 1854 Ha, di
antaranya Jorong Talang Anau 683 Ha; Jorong Simp Padang 356 Ha; dan Jorong Luak Begak 815 Ha.4 Nagari Talang Anau memiliki penduduk sekitar 2400 jiwa dan 548 KK, 1114 jiwa diantaranya adalah penduduk di Jorong Talang Anau5.
Tabel.1 penduduk Nagari Talang Anau:
Nama Jorong Jumlah KK Jumlah Perempuan Jumlah
Laki-laki
Jorong Talang Anau
258 KK 484 630
Jorong Simp. Padang
148 KK 254 466
Jorong Luak Begak
142 KK 253 402
Jumlah
548 KK 991 1.498
2.2 Mata Pencahariaan Penduduk Talang Anau
Mata pencaharian penduduk Nagari Talang Anau, mayoritas adalah bertani, beternak dan sebagian kecil pegawai negeri sipil (PNS) dan wiraswasta seperti jualan harian, kedai kopi dll. Masyarakat Talang Anau bertani dan beternak memanfaatkan lahan sekitar desa, baik lahan sendiri maupun bekerja untuk mengurus lahan milik orang lain. Lahan tersebut ditanami padi, jagung dan tumbuhan lainnya, juga hewan-hewan ternak seperti sapi, kambing, ayam, dan itik.
Masyarakat Talang Anau juga bermain Talempong Batu, Talempong Pacik, dan Talempong Rea sebagai tambahan penghasilan. Walaupun bermain Talempong
bukanlah pekerjaan utama, tetapi pekerjaan itu sangat membantu ekonomi masyarakat Talang Anau. Bermain Talempong bukanlah pekerjaan rutinitas yang dilakukan setiap hari seperti beternak, bertani dan wiraswasta, pekerjaan ini dilakukan jika ada acara ataupun permintaan dari pengunjung yang ingin melihat dan mendengarnya.
Menurut hasil wawancara dengan bapak Ril Afrizal, mayoritas penduduk Talang Anau bekerja sebagai petani, sedangkan PNS (pegawai negeri sipil) sangatlah sedikit, sehingga bisa dihitung dengan jari.
Berikut adalah tabek mata pencaharian masyarakat Nagari Talang Anau :
Tabel 2 :
Pekerjaan Jumlah
PNS 3%
Petani 92%
Wiraswasta 5%
2.3 Sistem Sosial
2.3.1 Sistem Kekerabatan
Sistem kekerabatan yang dianut masyarakat Talang Anau adalah sistem kekerabatan Minangkabau, yaitu sistem kekerabatan yang berdasarkan kepada garis keturunan ibu (matrilineal), dan sistem kekerabatan matrilinear ini adalah salah satu identitas masyarakat Minangkabau. Ini juga ditulis oleh Umar Yunus dalam bukunya
Manusia dan Kebudayaan Indonesia (1971).
sebuah nagari dan mendampingi niniak mamak dalam mengurus sebuah nagari. Karena sistem matrilineal yang dianut Minangkabau, seorang pemimpin perempuan di perlukan dalam suatu nagari untuk memimpin seluruh perempuan beserta anak cucu yang ada didalam suatu kaum/nagari.6 Dalam hal ini, di Minangkabau kaum perempuan (ibu) memiliki kedudukan lebih tinggi dari pada laki-laki. Tetapi laki-laki tetap pemimpin dalam sebuah keluarga.
Sistem matrelineal yang dianut oleh masyarakat Minangkabau membuat perempuan memiliki hak sepenuhnya dalam hal pewarisan. Jadi harta waris dan harta pusaka 100% jatuh kepada perempuan, walaupun laki-laki yang menjadi pemimpin didalam sebuah keluarga. Laki-laki yang memimpin dalam keluarga besar Minangkabau disebut Mamak.7
Kemudian kelompok kekerabatan yang lebih besar lagi ialah perkumpulan dari beberapa suku atau kaum dalam sebuah wadah yang dinamakan Niniak Mamak.
Niniak mamak ini adalah perkumpulan para lelaki yang dituakan dari keluarga ibu. Niniak mamak berfungsi sebagai wadah bermusyawarahnya masyarakat di sebuah Nagari. Ini dikarenakan niniak mamak adalah orang-orang yang dituakan di sebuah Nagari. Niniak mamak dipilih oleh masayarakat di Nagari setempat dengan beberapa syarat, seperti : suku, kepiawan dalam bersosial, pintar, jujur, tegas dan lurus, dan fasih berbicara. Kepada niniak mamak, para kemanakannya menyebut atau memanggil Mamak. Mamak dalam arti harfiahnya adalah saudara laki-laki dari ibu. Sebutan mamak ini juga berlaku pada lelaki dewasa (lebih tua). Misal, disebuah Nagari akan diakan acara adat prosesi lamaran. Dahulu prosesi lamaran dilakukan oleh wanita, tetapi dalam hukum Islam, laki-laki yang harus melamar perempuan.
Disini ninak mamak berperan untuk bermusyawarah menentukan apakah prosesi ini dilanjutkan sesuai adat atau mengikuti dari hukum Islam. Karena tugas dari niniak mamak secara umum ialah manaruik alua nan luruih (menuruti alur yang lurus), manampuah labuah nan pasa (menempuh jalan yang sudah di sepakati), mamaliharo harto pusako (memelihara harta pusaka), dan memelihara anak kamanakan
(memelihara anak kemanakan). Untuk itu setiap Nagari harus memiliki niniak mamak sebagai sarana bermusyawarah masyarakat.
Demikian juga Nagari Talang Anau yang memiliki niniak mamaksebagai sarana perkumpulan laki-laki yang dituakan untuk bermusyawarah dalam memecahkan masalah-masalah adat, agama, dll yang ada di Nagari Talang Anau.
Berikut nama-nama niniak mamak di Nagari Talang Anau dan pembagian suku-sukunya :
“Daftar nama-nama Niniak Mamak Nagari Talang Anau, Kecamatan
Gunuang Omeh, Sumatera Barat”
Suduk Nan Limo
No Nama/Gelar Pangkat Adat Suku Alamat
7 Deswandi Dt. Rajo Pangulu
Pangulu Andiko Kutianyia Luak Begak
8 Raflis Dt. Apa Bosa Pangulu Andiko Banuampu Talang Anau 9 Rusli Dt. Junjuang Pangulu Andiko Banuampu Talang Anau 10 Maritem Dt. Pangulu Sati Pangulu Andiko Banuampu Talang Anau 11 D. Dt. Samo Pangulu Andiko Banuampu Simp Padang 12 Ali Akmal Dt. Mantiko
Bosa
Pangulu Andiko Banuampu Simp Padang
13 Yeprizal Dt. Mantiko Pangulu Andiko Banuampu Luak Begak 14 Amri Dt. Koruk Pangulu Andiko Banuampu Luak Begak 15 Dedi Dt. Sondi Marajo Pangulu Andiko Banuampu Luak Begak 16 MS. Dt. Rangkai Kayo Pangulu Andiko Jambak Luak Begak 17 Dt. Cangang Pangulu Andiko Banuampu Talang Anau 18 Safrijal Dt. Sinaro Pangulu Andiko Pitopang Luak Begak
Suduk Nan Ampek
No Nama/Gelar Pangkat Adat Suku Alamat
1 Zulfahmi Dt. Panduko Rajo
Ka ampat suku Malayu Luak Begak
2 Yarman Dt. Asa Dirajo Pangulu Andiko Malayu Luak Begak 3 Mariyunas Dt. Panduko
Marajo
Pangulu Andiko Malayu Luak Begak
Suduk Nan Sambilan
Pangulu Andiko Koto Talang Anau
4 Aman Dt. Muncak Pangulu Andiko Koto Talang Anau 5 Lianas Dt. Rangkai Tuah Pangulu Andiko Pisang Talang Anau 6 Sariaman Dt. Rangkai
Kayo
Pangulu Andiko Tanjung Talang Anau
7 Amrizal Dt. Naro Nan Tompan
Pangulu Andiko Pisang Luak Begak
8 Nasar Dt. Adua Pangulu Andiko Pisang Talang Anau 9 Markainus Dt. Bosa Pangulu Andiko Pisang Talang Anau 10 Iyas Dt. Siri Pangulu Andiko Pisang Luak Begak
Pangulu Andiko Piliang Luak Begak
16 Aidil Rasmi Dt. Rangkayo Bosa
Pangulu Andiko Piliang Luak Begak
17 Endi Dt. Bandaro Sati Pangulu Andiko Guci Talang Anau 18 Aldo Dt. Bandara Sati Pangulu Andiko Guci Talang Anau
Suduk Nan Enam
No Nama/Gelar Pangkat Adat Suku Alamat
1 Imi Dt. Perpatiah Ka Ampek Suku Caniago Talang Anau 2 Darul Husni Dt. Bandaro
Bosa
Pangulu Andiko Bodi Talang Anau
3 Jalius Dt. Gindo Kali Pangulu Andiko Caniago Luak Begak Sumber : Kantor Wali Nagari Talang Anau, Kecamatan Gunuang Omeh, Kabupaten Limapuluh Kota, Sumatera Barat.
Keterangan Tabel : Ka = Kepala
Dt = Datuak
Pangulu = penghulu (pimpinan adat/orang yang dituakan) Suduk = Pembagian bidang-bidang suku.
Berikut adalah pembagian Suduk di Nagari Talang Anau :
1. Suduk Nan Limo : Kutianyia, Banuampu, Jambak, Pitopang, Salo. 2. Suduk Nan Ampek : Malayu, Bendang, Kempang, Mandailiang.
3. Suduk Nan Sambilan : Paga Cancang, Pisang, Tanjung, Koto, Piliang, Guci, Mandaliko, Kampai, Singkuang.
2.3.2 Sistem Pemerintahan
Masyarakat Minangkabau memiliki sistem pemerintahan tradisonal Minangkabau, yaitu BodiCaniago8 dan KotoPiliang.9 Masyarakat Minangkabau Talang Anau juga dianut oleh keempat suku tersebut. Dahulu masyarakat Nagari Talang Anau juga menganut sistem pemerintahan tradisional Minangkabau bodicaniago dan kotopiliang, yang nagari dipimpin/diatur berdasarkan tingkatan, yaitu : 1. Suku, dipimpin oleh Mamak/penghulu suku; 2. Buah Paruik10, dipimpin oleh penghulu kaum; 3. Kampuang, dipimpin oleh Tuo Kampuang; 4. Rumah Gadang, dipimpin oleh Tungganai. Tetapi sekarang ini masyarakat Minangkabau sudah mengikuti aturan sistem pemerintahan pusat Indonesia. Begitu juga dengan Nagari Talang Anau, mengikuti sistem pemerintahan pusat karena Talang Anau termasuk kedalam provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Nagari Talang Anau memiliki Wali Nagari untuk mengurusi pemerintahan, masyarakat, dan Nagari Talang Anau. Wali Nagari dalam bahasa Indonesia adalah kelurahan. Saat ini Nagari Talang Anau di pimpin oleh Y.Dt.Asa dirajo. Beliau menjabat sebagai wali nagari baru berjalan lebih kurang 1 tahun. Sistem pemerintahan yang diterapkan di Nagari Talang Anau adalah menjalankan sistem pemerintahan yang sudah ditetapkan dari pemerintahan pusat.
Kemudian selain wali nagari, Talang Anau juga memiliki organisasi badan permusyawaratan, organisasi badan permusyawaratan ini memililiki struktur. Organisasi permusyawaratan ini berfungsi sebagai organisai masyarakat Talang Anau, dan untuk membuat masyarakat terus bersatu dan damai dalam membuat Nagari Talang Anau menjadi daerah yang lebih maju lagi. Berikut daftar susunan
organisasi pemerintahan Nagari Talang Anau dan struktur organisasi badan permusyawaratan Nagari Talang Anau :
Struktur Organisasi Pemerintahan Nagari Talang Anau:
Wali Nagari : Y.Dt.Asadirajo
K.Jorong Talang Anau : Rino Jaya
Putra
K.Jorong SP Padang : Akrida
Andespa
K.Jorong Luak Begak : F.Dt.Payuang Kaur
pemerintahan : Nofria Eliza
Kaur pembangunan :
Aspel Musli Kaur
Administrassi : Desi Vebrima
Struktur organisasi badan permusyawaratan Nagari Talang Anau
Sumber : Kantor Wali Nagari Talang Anau, Kecamatan Gunuang Omeh, Kabupaten Limapuluh Kota, Sumatera Barat.
2.3.3 Adat dan agama
2.3.3.1Adat
Masyarakat Minangkabau memiliki filosofi yaitu “Alam takambang jadi
guru”, maksudnya ialah alam memiliki makna yang mendalam dengan segala bentuk,
sifat, serta segala yang terjadi di dalamnya, merupakan sesuatu yang dapat dijadikan sebagai pedoman, ajaran, dan guru. Konsep inilah yang dijadikan landasan adat di Minangkabau. Minangkabau yang terkenal dengan adatnya dari zaman dahulu sampai sekarang dengan semboyan adat “Adaik Basandi Syara’ Syara’ Basandi Kitabullah” (adat berlandaskan islam, islam berlandaskan AlQuran dan Hadist).
Adat Minangkabau terbagi atas 4 jenis, yaitu : 1. Adat nan sabana adat (adat yang sebenarnya adat) merupakan adat asli Minangkabau yang kekal dan tidak dapat diubah. Contoh : silsilah keturunan menurut garis keturunan ibu (matrilineal), dan pemilik harta pusaka sepenuhnya adalah hak perempuan, laki-laki tidak memiliki
diadatkan/dibiasakan), adat ini adalah sebuah aturan yang telah disepakati dan diundangkan dalam tatanan adat Minangkabau dari zaman dulu melalui sebuah pengkajian dan penelitian yang amat dalam dan sempurna oleh para nenek moyang orang Minangkabau. Adat ini dapat diperbarui sesuai perkembangan zaman dan kesepakatan bersama. Contoh : acara Tabuik11di Pariaman, acara adat itu hanya ada di Pariaman saja, di daerah Minangkabau lainnya tidak melaksanakan adat tabuik tersebut; 3. Adat nan Taradat (adat yang teradat) adat ini mengatur tatanan hidup bermasyarakat dalam suatu Nagari dan interaksi antara satu suku dan suku lainnya dalam nagari itu yang disesuaikan dengan kultur di daerah itu sendiri. Adat ini disesuaikan dengan perkembangan zaman memakai etika-etika dasar adat Minangkabau namun tetap dilandasi ajaran Agama Islam. Contoh : dahulu masyarakat Minangkabau dalam prosesi lamaran, perempuanlah yang harus datang dan melamar laki-laki tersebut, tetapi sekarang adat itu sudah mulai jarang dilakukan, hanya beberapa daerah saja yang masih melakukannya; 4. Adat istiadat, adat ini adalah merupakan ragam adat dalam pelaksanaan silaturrahim, berkomunikasi, berintegrasi, bersosialisasi dalam masyarakat suatu nagari di Minangkabau seperti acara pinang meminang, pesta perkawinan dll, disetiap daerah ada saja perbedaannya. Kedua adat yang terakhir ini disebut “Adaik nan babuhua sintak” (adat yang tidak diikat mati) dan inilah yang di namakan ”Istiadat”, karena ia tidak diikat mati maka ia boleh dirubah kapan saja diperlukan melalui kesepakatan bersama dalam musyawarah niniak mamak. Contoh : adat yang bersifat sosial dan kerakyatan yaitu barandai (bermain randai), di Talang Anau yaitu batalempong (bermain Talempong Batu) pada saat acara tertentu seperti pernikahan.
Masyarakat Nagari Talang Anau sangat menjaga seluruh adat Minangkabau tersebut, dan menjadi pedoman bagi masyarakat Talang Anau dalam berkehidupan di Nagari tersebut. Filosofi adat Minangkabau juga menjadi pegangan yang kuat dan dipercaya masyarakat Minangkabau hingga sekarang karena sudah turun-temurun dan alam memang menjadi guru yang dapat mengajarkan nilai-nilai kehidupan bagi manusia.
2.3.3.2Agama
Seluruh masyarakat Nagari Talang Anau (Jorong Talang Anau, Jorong Luak Begak, Jorong Simp Padang) menganut agama Islam, yaitu berpedoman pada Al-Quran dan Hadist. Itu berarti 100% masyarakat Minangkabau di Nagari Talang Anau adalah beragama islam. Seperti yang ada pada adat Minangkabau, “Adaik Basandi Syara’ Syara’ Basandi Kitabullah” (adat berlandaskan islam, islam berlandaskan Al-Quran dan Hadist). Maka seluruh masyarakat Minangkabau adalah muslim/islam. Walaupun adat tetap berjalan, tetapi masyarakat Talang Anau tetap menghubungkan segala sesuatunya dengan ajaran islam.
Islam masuk ke Minangkabau sekitar abad ke-13 dan dianut oleh masyarakat Minangkabau pertama kali didaerah Pariaman12. Islam masuk ke Minangkabau dengan jalur perdagangan, karena wilayah Minnagkabau adalah wilayah strategis dalam hal perdagangan, kemudian untuk menyiarkan agama islam mereka mendakidari pesisir barat ke daerah darek (darat). Jadi islam masuk ke Minangkabau dibawa oleh para pedagang-pedagang dari Arab. Pada saat itu adat dan agama masih terus berdampingan, hingga keluarlah pepatah yang mengatakan : Adaik menurun,
Syara’ mendaki (adat menurun, agama mendaki).13 Pepatah ini muncul setelah agama islam semakin kuat dianut oleh masyarakat Minangkabau, sehingga apapun yang berhubungan dengan adat haruslah dikaitkan dengan ajaran agama islam. Pepatah ini sangat berhubungan dengan adanya kata Adat bersandi syara’, syara’
bersandi Kitabullah. Maka dari itu agama islam tetap yang menjadi acuan dalam melaksanakan adat istiadat.
Kemistisan yang ada pada Talempong Batu dahulu dipercaya hingga sampai meminta/menyembah pada Talempong Batu, tetapi masyarakat Talang Anau sudah diluruskan atas saran dari penyuluh agama di Talang Anau dan hasil musyawarah masyarakat Talang Anau yang dilakukan bersama-sama mengenai hal kemistisan dan kepercayaan pada Talempong Batu pada tahun 1970an, bahwa tempat Talempong Batu boleh dijadikan temapat berdoa saja, tetapi hanya pada Allah lah meminta segala sesuatunya.14 Walaupun begitu masih ada masyarakat yang sangat percaya dengan kemistisan Talempong Batu tersebut karena pernah mengalami kejadian-kejadian aneh pada Talempong Batu, seperti di mimpikan tentang Talempong Batu. Tetapi itu adalah warga yang kelahirannya di atas tahun 70an, seperti yang sudah dijelskan diatas bahwa pada tahun 70an sudah diluruskan mengenai kemistisan Talempong Batu. Warga yang kelahirannya tahun 80an kebawah sudah tidak percaya dengan hal-hal magis yang ada pada Talempong batu, walaupun begitu mereka tetap mempercayai cerita kemagisan Talempong Batu pada jaman dahulu. Maka dari itu masyarakat Talang Anau hanya menjaga kelestarian Talempong Batu, bukan percaya kepada Talempong Batu tersebut, semua ritual yang dikerjakan masyarakat hanyalah adat istiadat/kebiasaan masyarakat yang menjaga keutuhan Talempong Batu tersebut.
13 Agama tetap yang menjadi acuan utama dalam menjalani kehidupan.
2.4 Bahasa
Bahasa yang digunakan oleh masyarakat Talang Anau adalah bahasa Minangkabau atau juga sering disebut bahasa Urang Awak. Bahasa Minang dipakai di seluruh daerah Sumatera Barat (kecuali Kepulauan Mentawai). Tetapi Masyarakat Talang Anau memiliki pengucapan yang sedikit berbeda dengan bahasa Minangkabau pada umumnya. Seperti : Pedas : Padeh Podeh (dialek Talang Anau); Emas : Ameh Omeh (dialek Talang Anau). Logat dan pengucapan bahasa dari masyarakat Talang Anau sudang berbeda dengan masyarakat di kota Padangnya. Perbedaan inilah yang membuat penulis kesulitan dalam berkomunikasi dengan para informan. Masyarakat Minangkabau sangat jarang menggunakan bahasa Indonesia jika dengan sesama Urang Awak.15 Apalagi di daerah pedesaan, sangat sulit bagi mereka menggunakan bahasa Indonesia karena setiap harinya menggunakan bahasa ibu mereka (bahasa Minangkabau/bahasa urang awak).
2.5 Kesenian
Nagari Talang Anau memiliki beberapa grup/kelompok kesenian, seperti randai, saluang, rabah, Talempong Pacik, Talempong Rea, dan Talempong Batu. Grup kesenian tersebut tidak permanen dan tidak memiliki struktur kepengurusan, karena grup kesenian ini digunakan hanya pada saat tertentu saja. Contoh, 1). Randai ditampilkan pada saat acara perkawinan masyarakat Talang Anau, atau acara-acara masyarakat lainnya di Jorong Talang Anau; 2). Talempong Pacik digunakan pada saat arak-arakan pengantin pesta perkawinan; 3). Talempong Rea digunakan bersamaan dengan saluang, rabah, maupun sarunai untuk memainkan lagu-lagu pop Minangkabau yang menjadi hiburan pada saat acara adat, pemerintahan ataupun jika
