i
AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN NELAYAN
(Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo)
SKRIPSI
Oleh:
Achmad Shofi Ahadian NIM 08220064
JURUSAN HUKUM BISNIS SYARI’AH FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
ii
AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN NELAYAN
(Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo)
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.H.I.)
Oleh:
Achmad Shofi Ahadian NIM. 08220064
JURUSAN HUKUM BISNIS SYARI’AH FAKULTAS SYARI’AH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM
MALANG
iii
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Demi Allah,
Dengan kesadaran dan tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan, Penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul:
AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN NELAYAN
(Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo)
Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau memindah data milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti disusun orang lain, ada penjiplakan, duplikasi, atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya, batal demi hukum.
Malang, 02 Desember 2013 Penulis
Achmad Shofi Ahadian NIM. 08220064
iv
HALAMAN PERSETUJUAN
Setelah membaca, mengoreksi, dan mengamati kembali skripsi yang dilakukan saudara Achmad Shofi Ahadian, NIM. 08220064, mahasiswa Jurusan Hukum Bisnis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul:
AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN NELAYAN
(Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo)
Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.
Malang, 02 Desember 2013
Mengetahui, Dosen Pembimbing,
Ketua Jurusan
Hukum Bisnis Syari‟ah
Dr. Mohammad Nur Yasin, M.Ag Dr. Noer Yasin, M.HI
v
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan Penguji Skripsi saudara Achmad Shofi Ahadian, NIM 08220064, mahasiswa jurusan Hukum Bisnis Syariah Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:
AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN NELAYAN
(Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo)
Telah dinyatakan lulus dengan nilai B+ (Sangat Baik)
Dewan Penguji:
1. Dr. H. Fadil Sj., M.Ag. NIP 19651231 199203 1 046
( _______________________ ) Ketua
2. Dr. Noer Yasin, M.HI
NIP 19611118 200003 1 001
( ______________________ ) Sekretaris
3. Dr. M. Nur Yasin, M.Ag NIP 19691024 199503 1 003 ( _______________________ ) Penguji Utama Malang, 21 Februari 2014 Dekan, Dr. H. Roibin, M.HI NIP. 19681218 199903 1 002
vi MOTTO
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu; Sesungguhnya Allah adalah
Maha Penyayang kepadamu. (QS. An-Nisa’: 29)
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI
Transliterasi merupakan pemindahalihan tulisan Arab ke dalam tulisan Indonesia (latin). Pedoman transliterasi yang digunakan Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang adalah sebagai berikut:
A. Konsonan
ء = a ض = dl
ب = b ط = th
ت = t ظ = dh
ث = ts ع = „ (koma menghadap ke atas)
ج = j غ = gh ح = h ف = f خ = kh ق = q د = d ك = k ذ = dz ل = l ر = r م = m ز = z ن = n س = s و = w ش = sy ] = h ص = sh ي = y
B. Vokal, panjang dan diftong
Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlammah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut:
Vokal (a) panjang â لاق qâla Vokal (i) panjang î ليق qîla Vokal (u) panjang û نود dûna
Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “i”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat
viii
diakhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut:
Diftong (aw) = و misalnya وقل menjadi qawlun Diftong (ay) = ي misalnya ريخ menjadi khayrun C. Ta’ marbûthah ( (ة
Ta’ marbûthah ( ة) ditransliterasikan dengan “t” jika berada ditengah kalimat, tetapi apabila berada diakhir kalimat menggunakan “h” misalnya
ةسردملل ةلاسرلا maka menjadi al-risalat li al-mudarrisah. Jika berada ditengah kalimat maka ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan menggunakan t yang disambung dengan kalimat berikutnya, misalnya الله ةمح menjadi rahmatullâh. ر D. Kata Sandang dan Lafadh al-Jalâlah
Kata sandang berupa “al” ( لا ) ditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak diawal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada di tengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan. Perhatikan contoh-contoh berikut ini:
1. Al-Imâm al-Bukhâriy mengatakan……
2. Al-Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan….. 3. Masyâ‟ Allâh kâna wa mâlam yasyâ lam yakun
4. Billâh „azza wa jalla
E. Nama dan Kata Arab terindonesiakan
Pada prinsipnya setiap kata yang bearasal dari bahasa Arab harus ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. Apabila kata tersebut merupakan nama Arab dari orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah terindonesiakan, tidak perlu ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. Seperti penulisan nama “Abdurrahman Wahid”, “Amin Rais” dan kata “salat” ditulis dengan menggunakan tata cara penulisan bahasa Indonesia yang disesuaikan dengan penulisan namanya. Kata-kata tersebut sekalipun berasal dari bahasa Arab, namun ia berupa nama dari orang Indonesia dan telah terindonesiakan, untuk itu tidak ditulis dengan cara “Abd al-Rahmân Wahîd”, “Amîn Raîs”, dan bukan ditulis dengan “shalât”.
ix
HALAMAN PERSEMBAHAN
Segala Puji dan dengan kejujuran skripsi ini ananda persembahkan untuk: Orang tuaku Ayahanda Mahnan dan Ibundaku tercinta Romlah yang telah susah payah melahirkan dan membiayai pendidikan ananda di kota Malang yang jauh dari keluarga ananda tercinta dan yang senantiasa mendukung ananda dalam segala hal untuk menyelesaikan kuliah ini. Sayangilah mereka ya
Allah sebagaimana mereka menyayangiku.
Terima Kasih juga kepada kedua kakakku kak Roni dan kak Mila yang telah membantu pendidikanku dan yang telah memotifasi ananda agar tetap
semangat dalam menyelesaikan pendidikanku.
Terimakasih kepada mertuaku bapak Rawi dan ibu Maimunah yang selalu memberi nasehat agar tetap semangat dan tegar.
Teruntuk belahan jiwa hatiku Khoirun Nisa’ yang telah memberikan perhatian dan semagat kepada kanda agar selalu tetap semangat dalam menggapai cita-citaku, makasih banyak atas curahan perhatian yang telah dinda berikan kepada
kanda.
Terima Kasih kepada sahabat sejati ku senasib seperjuangan angkatan 2008, yang telah menoreh kenangan suka duka selama belajar di kampus ini. Serta teman sepondok (PP.Anwarul Huda)yang selalu juga memberi dukungan
berupa semangat dan lain sebagainya.
Terima Kasih juga kepada para dosen yang telah mengajarkan berbagai ilmu untuk diriku, bil khusus ustad Dr. Noer Yasin, M.HI
x
KATA PENGANTAR
Pertama dan yang paling utama tidak lupa saya mengucap puji syukur kehadirat Allah SWT yang senantiasa melimpahkan kepada kita nikmat berupa kesehatan yang tiada tara tandingannya ini. Sehinga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “AKAD MUSYÂRAKAH ANTARA PEMILIK KAPAL DAN NELAYAN (Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten
Probolinggo)” dengan baik. Shalawat dan Salam tetap tercurah haturkan kepada revolusioner kita, suri tauladan kita yang patut ditiru yakni Nabi Muhammad SAW, yang senantiasa kita nati-nantikan syafaatnya besok di yaumil al-qiyâmah. Beliau yang telah membimbing kita dari zaman yang penuh dengan kedhaliman menuju zaman yang penuh cinta dan penuh terang benderang yakni Islam.
Penyusunan skripsi ini dimaksudkan untuk memenuhi tugas akhir perkuliahan sebagai wujud dari partisipasi penulis dalam mengembangkan, serta mengaktualisasikan ilmu yang telah di peroleh selama menimba ilmu di bangku perkuliahan, sehingga dapat bermanfaat bagi penulis sendiri, dan juga masyarakat pada umumnya.
Penulis juga mengucapkan terima kasih yang sebanyak-banyaknya kepada semua pihak yang telah membantu kami dalam menyelesaikan tugas ini, baik secara langsung maupun tidak langsung. Oleh karena itu, penulis akan menyampaikan ucapan terima kasih, khususnya kepada yang terhormat :
1. Prof. Dr. H. Mudjia Rahardjo, M.Si selaku Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.
xi
2. Dr. H. Roibin, M. HI, selaku Dekan Fakultas Syari‟ah (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.
3. Dr. Noer Yasin, M.HI, selaku Dosen Pembimbing Skripsi ini. Terima kasih penulis ucapkan atas segala bimbingan, arahan, dan motivasi. Semoga Beliau beserta seluruh anggota keluarga besar selalu diberi kemudahan dalam menjalani kehidupan, baik dunia sampai akhirat nanti oleh Allah SWT. amin.
4. Ahmad Wahidi, M. HI selaku Dosen Wali penulis selama kuliah di Jurusan Hukum Bisnis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam
Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang. Terima kasih penulis ucapkan kepada Beliau atas semua bimbingan, arahan, saran, motivasi, dan kesabaran selama saya menjadi anak didiknya.
5. Dosen Jurusan Hukum Bisnis Syari‟ah Fakultas Syari‟ah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang seluruhnya, yang mana telah mendidik, membimbing, mengajarkan, danmengamalkan ilmu-ilmunya kepada penulis. Semoga Allah SWT. melipat gandakan amal kebaikan kepada Beliau semua, amin.
6. Bagian Administrasi Fakultas Syari‟ah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang seluruhnya yang telah memberikan informasi dan bantuan yang berkaitan dengan akademik.
7. Semua sahabat dan teman-teman mahasiswa Fakultas Syari‟ah 2008, yang telah membantu, menyemangati, menghargai, terima kasih
xii
Semoga Allah SWT. melimpahkan anugerah rahmatnya kepada kita semua.
Penulis sebagai manusia biasa yang takkan pernah luput dari salah dan dosa, menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, dengan penuh kerendahan hati, penulis sangat mengharap kritik dan saran demi kesempurnaan skripsi ini.
Malang, 02 Desember 2013 Penulis,
Achmad Shofi Ahadian NIM 08220064
xiii ABSTRAK
Achmad Shofi Ahadian, 08220064, 2014. Akad Musyârakah Antara Pemilik Kapal Dan Nelayan (Studi di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo). Skripsi, Jurusan Hukum Bisnis Syari’ah, Fakultas Syari’ah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang: PembimbingDr. Noer Yasin, M.HI.
Kata Kunci:Musyarakah, Pemilik Kapal, Nelayan
Masyarakat nelayan di Desa Sumberanyar ini pada umumnya minim pengetahuan dalam bermuamalah dan financial, mereka tentunya sangat membutuhkan peralatan dan modal untuk berlayar, dalam hal ini mereka membutuhkan suntikan modal dari pihak lain. Sebagian nelayan Sumberanyar yang memiliki tingkat ekonomi diatas rata-rata turut bekerjasama dengan para nelayan lainnya untuk mendapatkan ikan, salah satu nelayannya yang biasa disebut juragan kapal berkonstribusi atas perahu serta peralatan yang dibutuhkan dan yang nelayan lainnya atau yang biasa disebut dengan anak buah kapal berkonstribusi atas badan atau pekerjaan, dalam fikih klasik kerjasama ini disebut sebagai musyarakah. Nelayan di Sumberanyar tidak menentu dalam pendapatan penangkapan ikan di laut karena tergantung musimnya. Kalau musim ikan tiba maka hasil pendapatan yang diterima akan banyak, dan sebaliknya kalau musim paceklik tiba maka hasil yang didapat sangat sedikit sekali ataupun bisa tidak sama sekali. Hal ini dapat mempengaruhi dalam pembagian hasil maupun kerugiannya.
Dalam penelitian ini, terdapat rumusan masalah yaitu: 1) Bagaimana akad musyarakah antara pemilik kapal dan nelayan di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo? 2) Bagaimana tinjauan fiqh mu‟amalah terhadap pelaksanaan bagi hasil di antara pemilik kapal dan nelayan di Desa Sumberanyar, Kecamatan Paiton, Kabupaten Probolinggo?. Penelitian ini tergolong ke dalam jenis penelitian empiris. Penelitian ini disebut penelitian lapangan. Pendekatan yang dipakai adalah pendekatan kualitatif dan menggunakan literatur sebagai acuan dalam pembahasan serta melakukan kunjungan langsung pada obyek yang diteliti, yakni masyarakat nelayan di Desa Sumberanyar. Adapun sumber data yang dipakai dalam penelitian ini adalah data primer, data sekunder dan tersier. Dari kedua data ini penulis berusaha mengumpulkan data-data yang dibutuhkan dengan cara wawancara, observasi, dan dokumentasi. Data yang diperoleh menggunakan analisis secara kualitatif dan kemudian dilakukan pembahasan. Berdasarkan hasil pembahasan kemudian diambil kesimpulan sebagai jawaban terhadap permasalahan yang diteliti.
Dari penelitian yang penulis lakukan ditemukan hal-hal sebagai berikut Pertama:
Akad Musyarakah atau sistem kerja antara pemilik kapal dan buruh nelayan cenderung bersifat kapitalis yang banyak memihak pada kelompok borjuis atau para juragan dan kurang menguntungkan pada kelompok proletar atau nelayan buruh. Kedua: Sistem bagi hasil antara pemilik kapal dan buruh nelayan tidak memenuhi asas-asas Syariat Islam. Sistem pembagian hasil tidak memenuhi rasa keadilan, pemilik kapal cenderung mengeksploitasi dan menguasai para nelayan. Kecenderungan untuk menguasai ini menjadi semakin kuat karena ketidak berdayaan kaum buruh yang disebabkan oleh rendahnya tingkat pendidikan, rendahnya taraf ekonomi dan pinjaman yang bersifat mengikat, tingkat pengetahuan hukum (hukum Islam dan hukum positif) yang rendah sehingga kehilangan power terutama dalam memperoleh pembagian hak-haknya sebagai buruh.
xiv ABSTRACT
Ahadian, AchmadShofi, 08220064. 2014. Musharakah Agreement between the BoatOwner and Fishermen (A Case Study inSumberanyar, Paiton ofProbolinggo). Thesis.Islamic Business Law, Faculty of Sharia, Maulana Malik Ibrahim State Islamic University of Malang.Advisor: Dr. NoerYasin, M.HI.
Keywords: Musyarakah, BoatOwner, Fishermen
Fishermen community in the village of Sumberanyar hasinadequate education on interaction and financial matters. They certainly need equipments and some money to set sail. Therefore, they need capitalloan from other party. Eventhough having above average economy level, some of the fishermen cooperate with other fishermenin fishing. The fishermen who own boat is called as boat owner. They give their contribution by lending their boatand the needed equipment. Other fishermen give their contribution by using their physics or working. In classic fiqh the cooperation is called musharakah. The fishermen of Sumberanyar have uncertain capture depends on the season. When the fishing season comes, the fishermen will get plenty of fish and large amount of share. On the other hand, when famine comes, the fishermen hardly get any fish. The condition may affect the share and cause a financial loss.
The research has some problem questions: 1) How the musharakahagreement between the boat owner and fishermen in the village ofSumberanyar, Paiton, Probolinggo? 2) How is the review of fiqh muamalah on the implementation of profit sharing between the boat owner and fishermen in the villageSumberanyar, Paiton, Probolinggo? This study is an empirical research and it requires field research. It employs a qualitative approach and uses literatures study as its reference in the discussion. The study requires a direct observation on the object, that is the fishing community in the village of Sumberanyar. The research uses primary, secondary, and tertiary data. From these data, the researcher collects the required data by conducting interview, observation and documentation. Then the obtained data is analyzed using a qualitative analysis for the discussion. The results of the discussion will enable the researcher to draw a conclusion to respond the problems.
The findings of the research areFirst, musharakah or working system agreement between the boat owner and the workers tend to be capitalistic and take sides of rich people. The workers will be the party which suffer from loss. Second, profit sharing system between the boat owner and the workers has not met the principles of the Islamic law. The system is against the justice. The boat owner tend totake advantages anddominate the fishermen. The tendency becomes stronger due to helpless state of the workers caused by the lack of education, the low economic level, the binding loan, the lack of legal knowledge (the Islamic and positive law). The condition leads to the power loss, especially in acquiring their rights as workers.
xv
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL...i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ...ii
HALAMAN PERSETUJUAN...iii
HALAMAN PENGESAHAN ...iv
HALAMAN MOTTO...v PEDOMAN TRANSLITERASI………...vi HALAMAN PERSEMBAHAN...viii KATA PENGANTAR...ix ABSTRAK...xii DAFTAR ISI...xv DAFTAR TABEL...xvii DAFTAR LAMPIRAN...xviii BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ………...1
B. Rumusan Masalah ………...5
C. Tujuan Penelitian ………...6
D. Manfaat Penelitian ………...6
E. Sistematika Pembahasan ………..7
BAB II : KAJIAN PUSTAKA A. Penelitian Terdahulu...………...….…………...…..……9 B. Perjanjian (Akad) 1. Pengertian Akad………..10 2. Rukun Akad………....11 3. Syarat Akad……….13 4. Macam-macam Akad………..15 5. Berakhirnya Akad………...16 6. Hikmah Akad………...16 C. Kerjasama (Syirkah) 1. Pengertian Syirkah………...17
2. Landasan Hukum Syirkah………...18
3. Syarat dan Rukun Syirkah………...…19
4. Macam-Macam Syirkah………...21
xvi BAB III : METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian………...…33
B. Pendekatan Penelitian ………...…33
C. Lokasi Penelitian……….……...….34
D. Metode Penentuan Subyek………...…34
D. Sumber Data………...…...35
E. Metode Pengumpulan Data ………....36
F. Metode Analisis Data ………...38
BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Seting Sosial Desa Sumberanyar...39
1. Asal Usul Nama Desa Sumberanyar...39
2. Keadaan Geografis Desa Sumberanyar. ...42
3. Kondisi Demografi Desa Sumberanyar ...43
4. Data Sosial Ekonomi Desa Sumberanyar………..……….…44
5. Data Pendidikan Desa Sumberanyar………..…….……...44
6. Data Sosial Budaya Desa Sumberanyar...45
B. Penyajian Hasil Penelitian dan Pembahasan...46
1. Akad Musyarakah Antara Pemilik Perahu dan Buruh Nelayan di Desa Sumberanyar Paiton Probolinggo...46
2. Pelaksanaan Bagi Hasil Antara Pemilik Perahu dan Buruh Nelayan di Desa Sumberanyar Paiton Probolinggo...52
BAB V : PENUTUP A. Kesimpulan...68
B. Saran-Saran ………...…...69 DAFTAR PUSTAKA
xvii
DAFTAR TABEL
TABEL I : 4.1 Komposisi penduduk golongan umur dan jenis…………....45
TABEL II : 4.2 Pendidikan Pemilik Kapal…...46 TABEL III : 4.3 Tingkat Pendidikan Nelayan...………...47 TABEL IV : 4.4 Pemeluk Agama/Kepercayaan…...48
xviii
DAFTAR LAMPIRAN
1. Lembar Konsultasi 2. Daftar Informan
3. Draft Pertanyaan Kepada Pemilik Kapal 4. Draft Pertanyaan Kepada Buruh Nelayan
5. Dokumentasi Masyarakat Nelayan Sumberanyar Paiton Probolinggo 6. Peta Desa Sumberanyar Kecamatan Paiton Probolinggo
7. Surat Pengantar Penelitian Bakesbang dan Linmas Kota Probolinggo 8. Surat Keterangan Untuk melakukan Penelitian
