SEKILAS TENTANG PELAYANAN
BADAN KERJASAMA (BKS) MARTURIA HKBP
1. BKS Marturia HKBP Jabedeten
Badan Kerjasama Marturia (BKS-Marturia) HKBP Jabodetabek meru-pakan kelanjutan dari Perwakilan Sending HKBP di Jabodetabek yang dibentuk tahun 2001. Dan sesuai dengan perubahan Aturan-Peraturan HKBP, perwakilan ini diganti menjadi Badan Kerjasama (BKS) Marturia HKBP Se Jabodetabek. Tetapi, sejak 22 Pebruari 2009, BKS Marturia ini berada di bawah naungan ketiga Praeses di Jabodetabek (Distrik VIII-Jawa Kalimantan, Distrik XIX – Jakarta-2 dan Distrik XXI – Jakarta 3), yang pengurusnya ditetapkan melalui SK Nomor: Istimewa/Kep-Ber-Praeses/BKSM/2009, dan dilantik di HKBP Rawa-mangun. Dan konviner adalah Praeses HKBP Distrik XIX Jakarta-2, Bapak Pdt Esron Tampubolon, MTh.
Tugasnya adalahmembantu Praeses dan Kepala Bidang Marturia
ketiga distrik mengatur kerjasama pelayanan di bidang Marturia di Jabodetabek di tingkat Wilayah Kerja dan Huria/ ressort. Guna memperlancar pelayanan, oleh Praeses di setiap Distrik dibentuk Wilayah Kerja (Wilker): Jakarta Pusat, Jakarta, Barat, Jakarta Utara, Jakarta Selatan, Depok/Bogor, Jakarta Timur, Bekasi, dan Tangerang/ Banten. Dan seluruh Pendeta Ressort dan Uluan Huria merupakan mitra kerja BKS Marturia melaksanakan tugas pelayanan Marturia. BKS ini melakukan pelayanannya berdasarkan Pedoman Pelayanan BKS Maruria HKBP Jabodetabek yang ditetapkan ketiga Praeses.
Sesuai dengan Surat Keputusan Pimpinan HKBP No.145/L08/III/ 2013 Tentang Pengurus BKS HKBP Jabedeten tertanggal 23 Maret 2013 maka BKS Marturia Jabodetabek diubah menjadi Badan Kerja Sama Marturia Jabedeten (Distrik DKI Jakarta Raya, Distrik Bekasi, Distrik Deboskab dan Distrik Banten).
Kemudian rapat Majelis Pekerja Sinode HKBP pada tanggal 2-5 April 2013 di Sopo Partungkoan Tarutung memutuskan bahwa BKS Marturia HKBP Jabedeten direvitalisasi menjadi Badan Pelayanan
Sending (BPS) yang meliputi semua Distrik. Spesifikasi pelayanan:
mahasiswa, buruh, kaum professional di dalam dan luar negeri (Global Mission).
2. Pelayanan
Beberapa tahun ini BKS telah melakukan beberapa pelayanan,al: a. Mendorong dan mengkoordinasikan huria-huria melakukan tugas
Pekabaran Injil ke Rumah Sakit, Rumah Tahanan Polda Metro Jaya, beberapa penjara, dan di kalangan kelompok marjinal. Kegiatan ini merupakan marturia yang berdiakonia dan diakonia yang bermar-turia.
b. Melalui Wilker-wilker menyelenggarakan Lokakarya Musik Gerejawi guna memperlengkapi pemusik gereja untuk menyajikan musik yang indah guna meningkatkan mutu kebaktian di gereja. c. Menyelenggarakan Pesta Paskah Marturia, bersama kelompok
marjinal, yang pertama tahun 2010 di Sport Mall Kelapa Gading, dihadiri 2.500 orang dan kedua tahun 2011 di Taman Mini Indonesia dihadiri 6.000 orang. Tujuannya untuk membangkitkan semangat penginjilan di kalangan ruas HKBP.
d. Melakukan Pelatihan Metode Penginjilan Injil Melalui Persahabatan (sering disebut metode Evangelism Explosion/EE) bagi pelayan penuh waktu, warga jemaat, dan khusus bagi anak-anak Sekolah Minggu (EE Kids), yang bertujuan memperlengkapi mereka agar mampu mengabarkan Injil dalam kehidupan sehari-harinya melalui pertemanan. Metode ini sangat sesuai dengan Konfesi HKBP. Setelah mengikuti Pelatihan Metode ini, beberapa Pendeta mengakui bahwa lebih mudah memberitakan Injil dengan menggunakan Metode EE ini, asalkan diterima secara utuh, bukan sepotong-sepotong. Dengan Pelatihan Metode ini, semua anggota jemaat (ruas) dibekali sehingga mampu menjadi Penginjil di kehidupan seseharinya, sama seperti yang dilakukan oleh jemaat mula-mula, sehingga jumlah orang yang percaya kepada Tuhan Yesus bertambah setiap hari (Kis. 2, 47; 5, 14). Karena itulah, Ompui Ephorus HKBP telah menandatangani Memorandum Of Understanding (MoU) dengan Badan EE Internasional di Malang tanggal 4 April 2013 yl.
e. Menyelenggarakan Seminar Melawan Kuasa Kegelapan (Okultis-me) di beberapa resort, dan seminar menghadapi aliran Parmalim yang semakin berkembang.
f. Yang paling besar adalah melakukan Pelayanan Kasih ke beberapa Distrik di bona pasogit, yang bermula dari kasus beguganjang di Sitanggor Muara dan Sipoholon. Pelayanan yang bermitra dengan
Yayasan Kesehatan HKBP ini, pertama dilakukan pada bulan Mei 2010 di 4 (empat) distrik. Dan yang kedua pada tanggal 4 – 26 Juni 2011 di 8 (delapan) distrik dan 35 ressort, dan tanggal 02 – 25 Juni 2012 ke 10 distrik dan ke 9 distrik tanggal 10 – 18 Juni 2013. Laporan pelayanan ini telah disampaikan kepada Ompui Ephorus dan di Rapat Praeses HKBP.
g. Membantu Ompui Ephorus menyelenggarakan pertemuan kasih dengan beberapa ruas “tokoh” HKBP, pertama kali tanggal 23 Januari 2012 di HKBP Kebayoran Baru, dan kedua tanggal 13 April 2012 di HKBP Menteng.
h. Membantu Pimpinan HKBP menyelenggarakan Pelatihan Melawan Okultisme bagi para Pendeta di Jetun Silangit, 14 – 17 April 2013. i. Memulai pelayanan kepada kelompok marjinal di Pasar Senen
Jakarta, dan pelayanan ke Panti Rehabilitasi milik Departemen Sosial di Cibadak, di Ciseeng, dan di Cipayung Jakarta.
j. Pelayanan terhadap pedagang kecil di Tambun Bekasi dan Pasar Senen Jakarta.
3. Program Ke depan
a. Melakukan Pelatihan Metode Penginjilan Persahabatan (EE) bagi Pendeta, Pelayan Penuh Waktu, Parhalado dan ruas, dan EE Kid’s bagi Guru dan Anak Sekolah Minggu HKBP di Jabodetabek dan di seluruh HKBP
b. Membuka pos-pos pelayanan bagi para buruh dan kelompok marjinal di pabrik-pabrik dan pemukiman kumuh.
c. Melaksanakan Sekolah Penginjilan
4. Harapan Ke depan
a. HKBP di seluruh aras pelayanannya kembali ke jati diri dan bersemangat melakukan tugas utamanya, yaitu memberitakan Injil. Semua warga HKBP, dari kesadarannya sendiri melakukan tugas sending di semua bidang kehidupannya.
b. Semua huria mengalokasikan anggaran yang memadai untuk tugas sending, dan warga HKBP dengan teratur mendoakan serta sukarela mendanai semua usaha penginjilan.
c. Semua pendeta dan pelayan penuh waktu HKBP semakin bersemangat karena semakin diperlengkapi untuk tugas sending. d. HKBP memiliki sebuah Badan Sending yang benar-benar dapat
5. Penutup
Biarlah apa yang dapat dilakukan oleh BKS ini berkenan di hadapan Tuhan, dan menjadi kemuliaanNya.
Jakarta, Agustus 2014
BKS Marturia HKBP Jabedeten. St. Drs. Richard Panjaitan, SKM Ketua
METODE PENGINJILAN
PERSAHABATAN (PARALEALEON)
1. Patandahon diri /Kesaksian pribadi
Buku ende No 443 : DUNG TUHAN JESUS NAMPUNA AHU Dung Tuhan Jesus nampuna ahu, songgop dameNa biarhu lao Taripar gogo, ngolu Na i, Nasa dosanghu naung sae do i Reff : Tabaritahon holong Na i Didia Tuhan tudoshon i
Tuk manumpahi tarlobi da Sasada Jesus pinuji ma 2. Sungkun- sungkun taringot tu haporseaon (2 pertanyaan
diagnostik).
Ndang adong nang sahalak pe na umboto andigan dohot songon dia ibana marujung ngolu.
Molo marujung ma ngolum sadari on, boha, tu dia do ho? Nunga tangkas dihaporseai ho na tu surgo do ho?
Buku ende nomor 528 (TU DIA HO DUNG MATE HO?) Tudia ho, dung mate ho, alusi ma, alusi ma,
jempek tingkim, ujungna ro,
tudia ho dung mate ho, dung mate ho, dung mate ho, sai pingkir ma tudia ho…? Torop do halak na so boi tangkas mangalusi i.
Alai, aha pe alusmu, adong dope sungkunsungkun na mansai ringkot alusanmu: Molo marujung ma ngolum sadarion, disungkun Debata ma ho: Boasa ma ingkon loasonKu ho bongot tu surgongKon? Aha do alusmu ....???
Torop do halak na mandok:
Molo ringgas hita marhadaulaton, ndang mangulahon na so lomo ni roha ni Debata alai mangulahon angka na denggan, molo niula sude nanidok ni Debata, i do patauhon bongot. Alai, hea do ro tu rohanta manungkun: “Ingkon songon dia do denggan ni parangenta asa tama hita bongot tu surgoNa i?”
On ma Barita Nauli na mansai ringkot botoonmuna! On ma tingki na arga situtu sian nasa tingkimuna nasailaon molo disangahon hamu mambege hatorangan na mangihut!
3. Barita las ni roha
Ia Surgo manang hangoluan na saleleng ni leleng na i holan basabasa ni Debata do i. “Ai sian asi ni rohaNa do umbahen na malua hamu, dalan haporseaon, jala ndada binahenmuna, silehonlehon ni Debata do; ndatung sian parulaon i, asa unang adong na mamuji diri(Ep. 2, 8-9).
4. Alai, nang pe silehonlehon, ndang sude jolma boi manjalo i. Aha do na mangambat gabe so boi hita manjalo silehonlehon i?
Ima DOSA. Ai saluhut jolma pardosa do, dohot do hita disi. Mangihuthon pangantusionmuna, aha do dosa i?
Dosa i ima pangalaosion di patik manang uhum ni Debata, isarana: mamunu, mangalangkup, rimas, mangansi, pingkiran na jahat, hisaphisap ni daging, ndang mangulahon na denggan dohot neang ni roha maradophon Debata.
Isarana, holan tolu hali pe hita mardosa sadari, molo sataon nunga 1.000 hali. Molo marumur hita 80 taon nunga 80.000 dosanta. Molo songon i godang ni dosanta, boi dope hita masuk tu surgo i?
Buku Ende no 165 : 2 (NA BASA DO ROHAM DI AHU) Pardosa na godang do au, badia anggo HO,
sai tu naroa do au lao, sai tu jahat do.
Pamingkirion najolo : Ra, ro do tu rohanta laho patupahon na denggan sagodanggodangna asa tama hita bongot tu surgo i. Alai, ingkon songon dia do burjunta? Ai Debata mangido: ingkon sun denggan do hita.
Ilustrasi : tolor na busuk – Ndatung lehononta tu tamuenta tolor nanidadar sian 9 tolor na denggan alai dicampur dohot sada tolor na busuk. Nang pe holan sada na busuk i, gabe bau do sude tolor na 9 nari.
Songon i ma hita di adopan ni Debata na sun denggan i: holan ala ni sada dosa pe, gabe ramun do sude ulaon na denggan na tapatupa i; ala ni i ndang tama be hita bongot tu surgo.
Ala ni i, ndang tarbahen jolma i sian hadirionna sandiri laho bongot tu surgo.
Ala ni i, ringkot ma dalan na asing 5. Taida ma songon dia do dalan ni Tuhan i
Buku ende no 181 : 1 ( NDADA TARHATAHON )
Ndang na tarpaboa asi roha ni Debata Jahowa mida jolma i. So tartimbang iba dosa i sude, nabinahen niba ganup ari pe. Sian pangantusionmuna, songon dia do sifat/ hadirion ni Debata?
Godang do pangantusion ni jolma na sala. Adong do na mang-gombarhon Debata i songon sahalak Ompung Naburju, holan mangondolhon HOLONG, alai mansoadahon hatigoran.
Na asing manggombarhon Debata i songon polisi, na holan ma-ngondolhon HATIGORAN alai mansoadahon holong.
Rap sala do pangantusion na dua i
Na tingkos ima: Ia Debatanta i parholong roha jala Patigor Buku Ende no 68 : 3 ( IHUTHON AHU SUDE HAMU )
Ra naung tarrimas Debata marnida pambaenanku, Ra naung didok tinaba ma. Hau on naso dihangKu, Ndang olo marparbue i, tu aha be hasea i.
Alai, nda masialoan do molo tadok: Ia Debata Parholongroha huhut Parasiroha? Ai Debata Parholong ndang olo manguhum; hape Debata Partigor ingkon do uhumonna jolma pardosa. Ai didok, “Upa tinuhor ni dosa do hamatean” (Rom 6, 23). Boha do pardomuan ni i?
Tudosan: Perampok bank
Songon dia ma boi mardomu Holong dohot Hatigoran ?
Tudosan: Shamila – Ala ni holongna tu inangna, ditanggali Jenderal Shamila do pahean kebesaranna, jala diparentahon soldaduna asa ibana ma dilinsingi singkat ni inangna i.
Ida ma, holan marhite na maneahon diri do dipajongjong si Shamila hatigoran, ai dipadalan do uhum i, alai laos marhite i ma dipatuhon holongna tu inangna i.
Songon i do dipatupa Debata: Dipataridahon Debata do holong dohot hatigoranNa marhite haradaeonNa maneahon diriNa gabe jolma dibagasan diri ni Tuhan Jesus.
5. Yesus, Ibana ma Debata situtu, naung adong sian mulana (Joh. 1, 1-2+14), alai naung gabe jolma, alai ndang mardosa (Heb. 4, 15). Debata situtu. Aha do na pinatupa Na ?
Buku Ende nomor : 59 ( O JESUSKI HUPUJI HO ) O Jesuski hupuji Ho, dibaen naung gabe jolma Ho, ditopot Ho do hami on, na dangol di portibion.
Peragaan buku catatan dosa
Jesus diparsilangkon laho mandalani uhum ni dosanta. Alai hajahaton ni hita sudena dihonahon tu Ibana (Jesus) (Jes. 53, 4-6), Ai on do dipatupa Debata: Humongkop hita gabe dosa Ibana, na so tumanda dosa, asa gabe hatigoran ni Debata hita di bagasan Ibana. (2 Kor. 5, 21)
Andorang so mate, didok Jesus: “Nunga marujung”. Lapatanna, saluhut utang ni dosanta nunga ditobus Jesus. Mate ma Ibana, ditanom.
Buku ende nomor 426 : 1
Tutu na mate Jesus i, humophop ibaon, Durus di hau parsilang i, mudar Na i tongon, Songon i tutu, songon i tutu,
Umbaen na mate Jesus i, siala au do i.
Alai mulak mangolu di ari patoluhon, manaek tu surgo laho parade silehonlehon hangoluan na salelenglelengna i di hita Surgo, inganan hasonangan i, dapot do i holan marhite
HAPORSEAON 7. HAPORSEAON
Haporseaon i, isara ni anak hunsi do i, laho mangungkap pintu ni surgo. Godang do anak hunsi, alai holan sada do i na boi
mangungkap pintu ni surgo, ima HAPORSEAON NA MANGHOR-HON TU HALUAON.
Alai adong do na so mamboan hita tu haluaon. Dia ma i? 1. Haporseaon na manimbung di na holom, lapatanna,
porsea do alai ndang diboto aha jala ise do na hinaporse-anna i, ndang diboto ise do Jesus i di ngoluna.
2. Haporseaon na mangasahon pikiran, lapatanna: diboto jala ditolopi do barita taringot tu Jesus i, alai ndang hea ibana mangasahon Jesus i laho manjalo hangoluan na salelenglelengna i
3. Haporseaon tu angka na parsatongkinan, ima na mangasahon Jesus tu ngolu parsatongkinan na di portibi on do, isarana arta, dakdanak, hahipason manang na ringkot tu daging. Denggan do i sude, jala ingkon Jesus do tutu panga-sahononta laho mandapot i. Alai nunga tung marisuang situtu molo holan laho manjalo na diportibion tapangasahon Jesus i. Di 1 Kor. 15, 19, didok, molo songon i do, hita ma halak na dumangol. Tapangasahon ma Jesus tu na ummarga ima asa dapot hita hangoluan na salelenglelengna di surgo i.
Haporseaon natolu i ndang denggan , alai
Haporseaon na mamboan dalan haluaon ima : manghapor-seai jala mangasahon Jesus sambing gabe Sipaluana laho manjalo hangoluan na salelenglelengna i.
Taudosan: Barita ni si BLONDIN
Sude do painondur i porsea tu si Blondin na boi manaripari rura Niagara huhut mangonjar sorong na marisihon jolma, alai holan sahalak do na rade pasahathon dirina ala pos rohana di si Blondin.
Jadi haporseaon na manghorhon tu hangoluan i ndang holan mandok porsea tu Kristus holan di pamangan sambing, manang manolopi marhite pingkiran sambing, alai ingkon sahat do tu na manghaposi marhite na rade mangalehon sude hadirionna ditiop Jesus mardalan manuju tu hangoluan na
salelenglelengna di surgo i.
Buku ende no : 174 : 4 ( TOROP DOPE NASIAT I )
Haporseai ma hata i, ai i do haluaon. Haposi Tuhan Jesus I, mudarNa i ma golom. Ai nang gok dosa rohami, malua ho bahenon ni i. Tutu, tutu, malua baenon ni i.
Tudosan : Tali dohot kapal
Lapatanna : Asa boi hita masuk tu surgo i, holan marhitehite Jesus do. Molo tung adong pe angka na tahaporseai na asing, isara ni porsea tu datu, sumangot ni ompung, dohot angka na asing, ingkon tadinghononhon do i. Ndang jadi boanon be i, jala ndang sihaporseaon i, unang mardosa hita tu Jesus.
Sude angka parulaonta na denggan i, haburjuon dohot holong ni rohanta i, ndang dalan laho tu surgo i, holan hamauliateon dohot pujipujianta do i tu Tuhan Jesus Kristus ala naung diparade di hita inganan, ima surgo hasonangan i.
Johannes 14 : 6
Ahu do dalan i dohot hasintongan dohot hangoluan.Ndang adong na sahat tu Ama i, ia so marhite sian AHU.
Boi do diantusi hamu sude hatorangan i?
Nunga dibege hamu naung dipatorang i, ima taringot tu panghophopon ni Jesus Kristus di jolma pardosa, naung ro Ibana tu portibion manobus hita jolma, asa tung unang adong na mago nanggo sada, asa sude marjambar di hangoluan sogot, ima surgo hasonangan i.
Nuaeng, OLO DO HAMU MANJALO BASABASA HANGOLUAN SALELENGLELENGNA NA DI SURGO I?
Molo na olo do hamu, ingkon rade ma hamu:
1. Manjangkon Jesus Kristus silehon hangoluan sisaleleng ni lelengna di surgo i.
2. Unang be pangasahon dirim, alai holan Jesus Kristus ma pangasahon gabe Sipaluam laho mandapot surgo hasona-ngan i.
3. Mangokuhon paboa Jesus do Tuhan, lapatanna Ibana ma na tongtong mangarajai roha dohot pingkiranta, jala ingkon tongtong marpos ni roha hita tu Ibana
4. Paubahon roha, lapatanna marbalik sian roha daging tu ngolu na imbaru, sian na mangoloi hisaphisap ni dagingta, isara ni parisap hian ingkon olo manadinghon i; unang be mardatu, manang porsea tu ganaganaan; na olo marbada-bada di jabu, tu tondong, nang tu hombar jabu, ingkon mardame ma hita, asa tanda hita naung mananda jala naung mangasahon Jesus di ngolunta. Tapangido ma hagogoon sian Tondi Parbadia mangulahon i.
Buku Ende nomor 9 : 4 ( HUPUJI HOLONG NI ROHA MU ) Ai nunga tung diparhatoban sibolis dohot dosa au. Tuani ma Ho ro, o Tuhan, mamorsan uhum na tu au. Ditaoni Ho do hamatean mambaen di ahu hangoluan.
Nuaeng, pabotohon ma i tu Debata marhite tangiangmu, martangiang ma hita
Tuhan Jesus Kristus, ahu si ... ro tu joloM. Huparhatopot na pardosa godang do ahu, na so tama manjalo hangoluan sisaleleng ni lelengna i. SESA MA DOSANGKU!
Sadarion, rade ma ahu manjalo Jesus Silehon hangoluan sisaleleng ni lelengna i gabe Sipaluangku.
Jala ndang be pangasahonku pambahenanku sandiri, alai holan mangasahon Jesus naung maneahon diriNa di hau pinarsilang laho manobus utang ni dosangku jala na parade hangoluan sisaleleng ni lelengna di ahu.
Antong ale Jesus, ro ma Ho tu bagasan rohangku, Ho ma gabe Tuhan na mangarajai ngolungku.
Hupauba ma rohangku, tadingkononku ma pangalahongku na buruk i, jala ulahononku ma lomo ni rohaM marhite pangurupion ni Tondi Parbadia dibagasan goar ni Tuhan Jesus. Amen.
Buku Ende no 432 : 1-2 ( SIAN HURUNGAN NI DOSA ) Sian hurungan ni dosangki, ro au tu Ho, ro au tu Ho,
Tu haluaon ni mudarMi, Jesus au ro tu Ho,
Nasa rohangku malum hipas, gabe mamora nang pe pogos, Sian jeangku ro au tu Ho, Jesus au ro tu Ho.
Sian ilangku, nang ramunhi,ro au tu Ho, ro au tu Ho, Gabe na ias nang rohangki, Jesus au ro tu Ho,
Sian holsongku tu sonangMi, sian runduthu tu dameMi, Sian arsakhu tu holongMi, Jesus au ro tu Ho.
Padan ni Tuhan na so jadi muba na so jadi mose !
Na tutu situtu do na hudok on tu hanu : Na porsea, i do naung gabe nampuna hangoluan na salelenglelengna. ( Joh 6 : 47 ) Lapatanna : Hangoluan na salelenglelengna dohot haluaon sogot i, sahali do dilehon tu hita jala na so muba ro di saleleng-lelengna.
Buku Ende nomor 766 : 1 – 2 ( PADAN NA ULI )
Padan nauli ho ndang hulupahon, ndang pola mabiar au di ngolungki. Nang pe holom do dalan siboluson, ro do hatiuron sian langit i.
Ref. Ho tung so huhalupahon, Au do manogihon, Au do mangondihon. Ho tung so huhalupahon, Au do margogoihon pos ma rohami.
Padan nauli Ho ndang huhalupahon, i do huhaposi las ma rohangki. Tondong nang dongan ndang tarpangasahon, holan Tuhan Jesus haporusanki.
Ref. Ho tung so huhalupahon, Au do manogihon, ……… Praktek masitabian songon halak Rom :
Lapatanna: padan haluaon naung tajalo i, ndang songon hagogoanta manang togu ni padanta na sai molengoleng, alana sipata do hita gale, gabe lupa hita tu padanta i; tallus do sipata tanganta nang pe tatiop tangan ni Tuhan i. Alai ianggo tangan ni Tuhan i, tongtong do gomos maniop hita, ndang hea dipalua tanganNa i sian hita, ai tongtong do hita diramoti
Gabe hulehon tu nasida hangoluan saleleng lelengna ; ndang be mago nasida, salelenglelengna, jala ndang tarrampas manang ise nasida sian tangan HU. ( Joh 10 : 28 ) Lapatanna : ndang parsatongkinan, ndang maniti ari, jala ndang adong sadia lelengna, sandok ro di salelenglelengna do, jala ndang adong be huaso na boi mangarampas hita sian Tuhan i, manang huaso aha pe i. Sibolis, utiutian ni portibi ndang na boi be hona tu hita, ai nunga hot padan ni Tuhan Jesus di hita.
Alai manang piga na manjangkon Ibana, tusi do dilehon huaso, asa gabe anak ni Debata nasida, angka na porsea di GoarNa (Yohannes 1, 12)
Antong, nunga diboto hamu jala diantusi hamu ise do Jesus i di ngolunta. Saonari husungkun ma hamu sude :
Molo marujung ngolum sadarion, nunga pos roham na ingkon masuk ho tu surgo i ?
Molo marujung ngolum sadarion, jala jongjong ho dijolo ni Tuhan i, jala disungkun Tuhan i ho : boasa ingkon loason Hu ho bongot tu surgong Hu ?
Aha ma alusmu amang/inang ?
Alusna :
Ai naung hutanda jala hujangkon do Ho Tuhan Jesus naung manghophop ahu, naung ditobus Ho do ahu marhite mudar MU. gabe marjambar ahu di surgo hasonangan i,
Buku Ende nomor 523 : 3 ( ANING ANDIGAN ) Sonang dison, sonangan do disan, aha dope hurang tahe, Asal tung sai marsihohot au on, tu Ho Tuhan, tu Ho Tuhan Sai sonang au tumpahanMu dison, sonang rohangku dung tos hosangkon. Asal ma Jesus jambarhu tahe, aha muse hurang dope.
Horas ma di hamu, ala naung dohot do hamu gabe nampuna harajaon banua ginjang i.
Hajongjonganta nuaeng nunga gabe Anak ni Debata, lapatanna gabe panean di Harajaon banuaginjang i.
Alai, nang pe naung anak ni Debata hita, boi dope hita madabu tu dosa; alai ndang gabe mago boti haluaonta i, ala di tingki na madabu i hita tu dosa hot do hajongjonganta songon anak ni Debata. Alai ndang na mandok na boi ma datdatanta mardosa, ai didok Tuhanta do: Ai diajar Tuhan i do nahinaholongan ni rohaNa jala dilinsingi do ganup anak jinangkonNa (Hebr 12, 6). Dung di hita hangoluan na salelenglelengna i dipangido Debata do asa ngolunta i gabe hasangapon di goarNa.
Sabalikna, molo taula pe angka ulaon dohot pambahenan na denggan, ndang i na patauhon hita boi marnampuna haluaon i; alai hamauliateon ni rohanta do i tu Debata, jala songon parbue ni haluaon naung tajalo i (Gal. 5, 22; Ep. 2, 10)
Aha dope na ringkot botoonmuna? Songon posoposo na imbaru tubu ma hamu, na lam magodang. Lam magodang ma hamu di partondion, ima marhite:
1. Manjaha Bibel (Hata ni Debata) ganup ari ( 1 Petr 2 : 2 ) 2. Martangiang ganup ari, manghatai dohot Debata ( Pilp 4 : 6 -
Yoh 4 : 24 )
3. Marminggu ( Heber 10 : 25 )
4. Marsaor dohot dongan sahaporseaon laho mangurupi hamu lam matoras di haporseaon ( Ulaon 2 : 41-42 )
5. Gabe sitindangi, olo paboahon tu halak na asing taringot tu nabinahen ni Debata paluahon ngolum ( 1 Yoh 1 : 2 ) Amen
Juni 2013
DUNIA OKULTISME
UNTUK MENJELASKAN
- Siapakah sebenarnya dukun dan arwah itu? - Adakah roh orang mati di bumi ini?
- Dapatkah dukun dan arwah menolong orang hidup?
- Benarkah roh leluhur yang merasuk orang kesurupan?
- Menjelaskan dampak dari perdukunan dan kepercayaan
kepada arwah
OKULTISME – KUASA KEGELAPAN – ULAON HAHOLOMON
Ocult berarti: gelap, bersembunyi. Sehingga Okultisme, adalah
paham yang gelap. Okultisme adalah paham kegelapan
Mengapa? Karena pribadi konseptornya tidak jelas (gelap)
Upah bagi pengikut paham itu juga tersembunyi
Dan pribadi yang selalu bersembunyi adalah Iblis
Karena Iblis, sponsor Okultisme tidak mau berterus terang, maka
ia selalu menggunakan media dalam melaksanakan kehendaknya
MEDIA UTAMA OKULTISME
- Dukun
- Arwah
Ulangan 18, 10 – 12
“
Di antaramu janganlah didapati seorangpun yang mempersembahkan anaknya laki-laki atau anaknya perempuan sebagai korban dalam api, ataupun seorang yang menjadi petenung, seorang peramal, seorang penelaah, seorang penyihir, seorang pemantera, ataupun seorang yang bertanya kepada arwah atau kepada roh peramal atau yang meminta petunjuk kepada orang-orang mati. Sebab setiap orang yang melakukan hal-hal ini adalah kekejian bagi TUHAN”
Mengapa orang Kristen masih mempercayai dukun dan arwah?
Karena memang ada fakta yang menunjukkan, bahwa:
1.
Seseorang dapat sembuh setelah berobat ke dukun
2.
Seseorang menjadi kebal setelah menerima jimat dari
seorang dukun
3.
Seseorang dapat mempunyai anak setelah memberi
makanan kepada arwah, dll.
4.
Seorang dukun dapat mengetahui kehadiran atau
keberadaan seseorang di suatu tempat sekalipun dukun
itu berada di tempat yang jauh.
5.
Seorang dukun dapat menemukan kuburan leluhur yang
sudah rata dengan tanah dan menemukan barang yang
hilang
6.
Seorang dukun dapat membuat seseorang kaya, naik
pangkat, lulus ujian, jatuh cinta, memukau orang
PERIHAL DUKUN
DAPATKAH DUKUN MEMBUAT HAL-HAL YANG SUPRANATURAL?
Dapat!
Alkitab telah merekamnya!
Dukun Mesir dapat membuat hal-hal ajaib (supranatural) seperti
yang dilakukan Hamba Tuhan Musa & Harun
Keluaran 7, 10 – 11
: “
Musa dan Harun pergi menghadap Firaun, lalu mereka berbuat seperti yang diperintahkan TUHAN; Harun melemparkan tongkatnya di depan Firaun dan para pegawainya, maka tongkat itu menjadi ular. Kemudian Firaunpun memanggil orang-orang berilmu dan ahli-ahli sihir; dan me-rekapun, ahli-ahli Mesir itu, mem-buat yang demikian juga dengan ilmu mantera mereka”
Keluaran 7, 20 – 22
: “
Demikianlah Musa dan Harun ber-buat seperti yang difirmankan TU-HAN; diangkatnya tongkat itu dan dipukulkannya kepada air yang di sungai Nil, di depan mata Firaun dan pegawai-pegawainya, makase-luruh air yang di sungai Nil berubah menjadi darah; Tetapi para ahli Mesir membuat yang demikian juga dengan ilmu-ilmu mantera mereka
”
Keluaran 8 : 6 – 7
“L
alu Harun mengulurkan tangan-nya ke atas segala air di Mesir, maka bermunculanlah katak-katak, lalu menutupi tanah Mesir. Tetapi para ahli itupun membuat yang de-mikian juga dengan ilmu-ilmu man-tera mereka, sehingga mereka mem-buat katak-katak bermunculan meliputi tanah Mesir.
HAMBA TUHAN dan DUKUN
MUSA dan HARUN DUKUN FIRAUN
Tongkat menjadi ular Tongkat menjadi ular Membuat air menjadi darah Membuat air menjadi darah Mendatangkan sangat banyak
katak dengan memukulkan tongkat ke atas air
Mendatangkan sangat banyak katak dengan memukulkan tongkat ke atas air
PERBEDAAN
MUSA dan HARUN DUKUN FIRAUN
Untuk menuntun orang Israel bebas dari perhambaan Mesir (Membebaskan orang dari perhambaan dosa)
Untuk menawan orang Israel tetap jadi budak di Mesir
(Menawan orang agar tetap jadi budak dosa)
HAMBA TUHAN DAN DUKUN BERBEDA HANYA DALAM
TUJUAN
Kissah 16, 16
:
“Pada suatu kali, ketika kami pergi ke tempat sembahyang itu, kami bertemu dengan seorang hamba perempuan yang mempunyai roh tenung; dengan tenungan-tenungannya tuan-tuannya mem-peroleh penghasilan besar”.ROH TENUNG
-
Dukun perempuan mempunyai roh tenung.
-
Dukun ini membuat orang menjadi kaya.
LUCIFER PEMERINTAH PENGHULU PENGHULU PENGUASA PENGUASA ROH JAHAT ROH JAHAT PEMERINTAH
-
Malaikat iblis
itulah yang membuat dukun dapat melakukan
hal-hal ajaib (supranatural)
- Seorang yang dirasuk roh jahat dapat memutuskan rantai dan memusnahkan belenggu, sehingga tidak ada seorangpun yang sanggup mengikatnya. Mark. 5:1-4
-
Tanpa dukungan malaikat iblis seorang Dukun tidak dapat
melakukan hal-hal yang ajaib
-
Pemain kuda kepang harus dirasuk roh dulu baru dapat
memakan beling
-
Tanpa upacara pemanggilan roh, mereka tidak dapat
memakan beling
Kekuasaan malaikat iblis pendamping dukun
bertingkat-tingkat
Penghulu – Mengobati sakit gigi
Penguasa – mengobati sakit kanker
-
Jika seorang dukun meninggal, malaikat iblis pendamping
dukun itu tidak ikut mati.
-
Sebab iblis dan malaikat-malaikatnya dilemparkan ke
neraka pada hari penghakiman.
-
1Pet. 5:8:
“Sadarlah dan berjaga-jagalah! Lawanmu, si Iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya”-
Biasanya malaikat iblis itu akan
membuntuti cucu/cicit si
dukun
-
Malaikat iblis
memaksa keturunan dukun
itu untuk
menerimanya. Biasanya ia menyebut namanya sama
dengan nama dukun itu. Jika tidak mau menerimanya,
keturunan dukun itu dibuat sakit-sakitan
-
Malaikat iblis akan merasuk salah seorang keturunan
dukun itu dan membuat orang itu
kesurupan.
Biasanya ia
menyebut namanya sama dengan nama dukun itu.
-
Malaikat iblis itu membuat salah seorang keturunan
dukun kesurupan (Misalnya dengan mengatakan:
Kalian
harus segera membangun kuburan ompung
”)
-
Cucu dukun yang sudah pendetapun mau dibuntutinya.
Tidak usah heran, sebab Tuhan Yesus pun semasa di bumi
dibuntuti iblis (Luk. 4:13)
-
Seseorang dapat dibuntuti roh jahat sejak masa kecilnya
atas permintaan orangtuanya
. Hal ini terjadi ketika:
o
orangtua meminta
jasa roh jahat
untuk memelihara
anak-anaknya melalui perantaraan dukun atau
arwah.
o
Bila kita memasangkan
Bonang Manalu
pada anak
kita, itu sama dengan mengatakan kepada si iblis:
Pelihara anak ini! Dan dia menjawab: Ya, boss!
o
Demikian halnya bila kita pasangkan
Anti Palasik
-
Mungkinkah seorang guru sekolah minggu dibuntuti
malaikat iblis? Mungkin! Sebab ketika Tuhan Yesus
menjadi manusia, Ia juga dibuntuti iblis. “
Sesudah Iblis mengakhiri semua pencobaan itu, ia mundur dari padaNya dan menunggu waktu yang baik”(Luk. 4:13 )
-
Ketika Yesus berkata:
Aku harus pergi ke Yerusalem dan menanggung banyak penderitaan dari pihak tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan dibangkitkan pada hari ketiga. (Mat 16, 21), langsung Petrus menjawab:
Tuhan, kiranya hal itu sekali-kali takkan menimpa Engkau (ay. 22). Lalu Yesus menjawab: Enyahlah Iblis. Engkau suatu batu sandungan bagiKu, sebab engkau bukan memikirkan apa yang dipikirkan Bapaku, melainkan apa yang dipikirkan manusia (16, 23).
-
Ketika Yesus dan murid-muridnya sedang makan
bersama, dan Iblis telah membisikkan rencana dalam hati
Yudas Iskariot, anak Simon, untuk mengkhianati Dia. (Yoh.
13:2). Si iblis berbisik: Jika kau mengkhianatinya, engkau
akan memperoleh banyak duit. Dan sesudah Yudas
menerima roti itu, ia kerasukan Iblis. (Yoh. 13:27).
Artinya: Jika Yesus dan murid-muridNya dibuntuti Iblis,
maka kita juga dapat dibuntuti Iblis
-
Tanpa sepengetahuannya si
X
dapat didampingi satu roh
(roh pendamping). Hal ini terjadi atas permintaan
orangtua atau leluhurnya Jika X pergi menemui seorang
dukun, maka roh pendampingnya dapat memberitahu
keadaannya kepada roh pendamping dukun itu.
Kemudian roh pendamping dukun itu
memberitahu-kannya kepada si dukun sehingga si dukun dapat
mengetahui penyakit X sebelum X menceritakannya. Roh
pendamping akan memberitahu si X bahwa si X itu sakit
ginjal. Lalu dengan mudah si dukun akan mengatakan
kepada si X: Kamu sakit ginjal, ya?
Dia juga dapat memberitahu bahwa si X baru dari rumah
si Ani
Seorang dukun dapat melihat roh pendamping pasiennya
MEDIA LAIN YANG MEMBUAT SESEORANG TERIKAT DENGAN
IBLIS
:
-
Penjaga Rumah
-
Jimat
-
Mandi air bunga (jeruk) yang dipakai waktu mandi
-
Ramalan
-
MEDIA ROH PERAMAL
o EREK-EREK
o BINTANG ANDA MINGGU INI (Horoskop)
MEKANISME GUNA-GUNA
-
Markus 9:25:
“Yesus menegor roh jahat itu dengan keras, kataNya: "Hai kau roh yang menyebabkan orang menjadi bisu dan tuli, Aku memerintahkan engkau, keluarlah dari pada anak ini dan jangan memasukinya lagi!“-
Iblis dapat mempengaruhi indera manusia
-
Seorang pemuda meminta pemanis dari seorang dukun.
Malaikat iblis pendamping dukun itu pergi mempengaruhi
indera si wanita sehingga ia menyukai pria itu
DAMPAK PERDUKUNAN
-
Tuhan berkata: Aku akan menentang tali-tali azimatmu, dengan mana kamu menangkap jiwa orang(Yehes 13, 20)
-
Perilakunya
dikendalikan iblis
-
Keterikatan dengan Iblis dapat mendatangkan
penyakit
menahun
(Luk. 13, 11)
-
Kis. 13:8 -10
: “
Seorang gubernur memanggil Paulus karena ia ingin mendengarkan Injil. Tetapi Elimas--demikianlah namanya dalam bahasa Yunani--, tukang sihir itu, menghalang-halangi mereka dan berusaha membelokkan gubernur itu dari imannya. Tetapi Saulus, juga disebut Paulus, yang penuh dengan Roh Kudus, menatap dia, dan berkata: "Hai anak Iblis, engkau penuh dengan rupa-rupa tipu muslihat dan kejahatan, engkau musuh segala kebenaran, tidakkah engkau akan berhenti membelokkan Jalan Tuhan yang lurus itu?-
Iblis
menghalang-halangi orang mendengarkan Firman
TUHAN
-
Seseorang yang terikat dengan iblis cenderung
membuat
keonaran
dalam persekutuan Kristen
- Alergi mendengar nama Tuhan Yesus
- Sulit berdoa kepada Tuhan Yesus
- Cenderung menjadi pezinah (berselingkuh) - Mudah Emosi, karena dikendalikan iblis
- Penakut (takut melihat orang banyak, takut melihat mayat, takut ke kamar mandi pada waktu malam)
- Pejudi ulung
- Rumah tangga berantakan. Suami isteri saling memukul - Mencurigai pasangannya
- Sering menjadi sasaran kemarahan atau amukan massa - Terikat dengan banyak pantangan (. Tidak boleh makan babi -
Tidak boleh melihat mayat - Tidak boleh lewat dari bawah jemuran - Tidak boleh menikah, dll )
PERIHAL ARWAH
Acuan kita adalah Perumpamaan Yesus tentang Lazarus Yang
Miskin Dengan Orang Kaya – di Lukas 16, 19 – 31 “
16:19 "Ada seorang kaya yang selalu berpakaian jubah ungu dan kain halus, dan setiap hari ia bersukaria dalam kemewahan. 16:20 Dan ada seorang pengemis bernama Lazarus, badannya penuh dengan borok, berbaring dekat pintu rumah orang kaya itu, …. 16:22 Kemudian matilah orang miskin itu, lalu dibawa oleh malaikat-malaikat ke pangkuan Abraham.
16:23 Orang kaya itu juga mati, lalu dikubur. Dan sementara ia menderita sengsara di alam maut ia memandang ke atas, dan dari jauh dilihatnya Abraham, dan Lazarus duduk di pangkuannya.
16:24 Lalu ia berseru, katanya: Bapa Abraham, kasihanilah aku. Suruhlah Lazarus, supaya ia mencelupkan ujung jarinya ke dalam air dan menyejukkan lidahku, sebab aku sangat kesakitan dalam nyala api ini
.
(Mengapa bukan dia sendiri yang pergi mencari air?
Karena ia
tidak dapat keluar dari tempatnya
– tidak bisa gentayangan)
16:25 Tetapi Abraham berkata: …… 16:26 Selain dari pada itu di antara kami dan engkau terbentang jurang yang tak terseberangi, supaya mereka yang mau pergi dari sini kepadamu ataupun mereka yang mau datang dari situ kepada kami tidak dapat menyeberang.
Dari perumpamaan itu dapat kita simpulkan:
- Orang yang berada di alam maut tidak dapat menyeberangke tempat orang percaya
- Orang yang berada di tempat orang percaya tidak dapat menyeberang ke alam maut
- Tidak ada gunanya mendoakan orang mati, karena mereka ti-dak dapat lagi berpindah tempat
Lukas 16:27
Kata orang itu: Kalau demikian, aku minta kepadamu, bapa, supaya engkau menyuruh dia ke rumah ayahku,16:28 sebab masih ada lima orang saudaraku, supaya ia memperingati mereka dengan sungguh-sungguh, agar mereka jangan masuk kelak ke dalam tempat penderitaan ini.
(Mengapa bukan dia yang pergi ke rumah ayahnya? Karena
ia
tidak dapat keluar dari tempatnya
– tidak bisa gentayangan)
Ayub7:9 -10
:
“Sebagaimana awan hilang lenyap dan melayang hilang, demikian juga orang yang turun ke dalam dunia orang mati tidak akan muncul kembali. Ia tidak lagi kembali ke rumahnya, dan tidak dikenal lagi oleh tempat tinggalnya.”Pengkotbah 9:5-6
“
tetapi orang yang mati tak tahu apa-apa, tak ada upah lagi bagi mereka, bahkan kenangan kepada mereka sudah lenyap. Baik kasih mereka, maupun kebencian dan kecemburuan mereka sudah lama hilang, dan untuk selama-lamanya tak ada lagi bahagian mereka dalam segala sesuatu yang terjadi di bawah matahari.”KESIMPULAN:
-
TIDAK ADA ROH ORANG MATI DI BUMI KITA INI!
-
TETAPI IBLISLAH BESERTA ROH-ROH JAHATNYA YANG
GENTAYANGAN DI BUMI INI!
-
Mari kita baca
Ayub 1:6 – 7
“
Pada suatu hari datanglah anak-anak Allah menghadap TUHAN dan di antara mereka datanglah juga Iblis. Maka bertanyalah TUHAN kepada Iblis: "Dari mana engkau?"Lalu jawab Iblis kepada TUHAN: "Dari perjalanan mengelilingi dan menjelajah bumi."
-
Artinya: IBLIS LAH YANG GENTAYANGAN DI BUMI INI
-
Karena itu,
1 Pet. 5:8
“
Sadarlah dan ber-jaga-jagalah! Lawanmu,si Iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya.
-
ARWAH adalah IBLIS YANG MENYAMAR SEPERTI ORANG
YANG SUDAH MENINGGAL. Di
2 Korint 11, 14
, dikatakan:
Hal itu tidak usah mengherankan, sebab Iblispun
menyamar sebagai malaikat Terang
.
-
IBLIS DAPAT MENYAMAR SEPERTI
o
Sebagai Sisingamangaraja
o
Sebagai raja Uti
o
Sebagai ompung, yang sering mengatakan Berikan
aku daun sirih tujuh helai, satu ekor ayam putih,
satu butir telor ayam
o
Kyai Sableng
-
Tempat roh orang mati
hanya dua:
a.
Di tempat orang percaya
b.
Di tempat orang yang tidak percaya
-
Roh itu
tidak dapat keluar dari tempatnya
, maka:
a.
Roh orang mati
tidak ada di bumi
, sehingga tidak
dapat membawa berkat ke bumi
b.
Tidak berguna mendoakan orang mati
PRAKTEK-PRAKTEK PERSEKUTUAN DENGAN ARWAH
1.
Sesajen
: Makanan buat “Ompung”
2.
Jelangkung
3.
Berdoa di kuburan
kepada orang mati di sana (
Asa
anggiat lulus pahompumi)
4.
Menaati
permintaan
orang
kesurupan
(Kalian
DAMPAK PERDUKUNAN DAN KEPERCAYAAN KEPADA ARWAH
-
Imamat 20:6
“
Orang yang berpaling kepada arwah atau kepadaroh-roh peramal, yakni yang berzinah dengan bertanya kepada mereka, Aku sendiri akan menentang orang itu dan melenyapkan dia dari tengah-tengah bangsanya
.
-
Ul. 18:10 - 12
“Di antaramu janganlah didapati seo-rangpun yang mempersembahkan anaknya laki-laki atau anaknya perempuan sebagai korban dalam api, ataupun seorang yang menjadi pete-nung, seorang peramal, seorang pene-laah, seorang penyihir, seorang peman-tera, ataupun seorang yang bertanya kepada arwah atau kepada roh peramal atau yang meminta petunjuk kepada orang-orang mati. Sebab setiap orang-orang yang melakukan hal-hal ini adalah kekejian bagi TUHAN”-
Di mata Tuhan Yesus, bertanya kepada arwah sama
dengan bertanya kepada dukun. Orang yang berdukun
terikat dengan iblis, maka orang yang bertanya kepada
arwah akan terikat dengan iblis.
-
Bertanya kepada arwah atau meminta petunjuk kepada
orang-orang mati
dilenyapkan TUHAN
(Imamat 20:6
).
Maka memberikan sesuatu kepada arwah adalah
kekejian bagi TUHAN
-
Manahui tua sian na mate
. Bertanya kepada arwah atau
meminta petunjuk kepada orang-orang mati dilenyapkan
TUHAN (Imamat 20:6). Maka meminta berkat kepada
arwah adalah kekejian bagi TUHAN
MELEPASKAN DAN MELINDUNGI DIRI DARI OKULTISME
-
Jika Anda pernah terlibat okultisme mintalah pengampunan
kepada Tuhan Yesus.
1 Yoh. 1:9
“
Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.-
Undanglah malaikat TUHAN mengawal engkau (Maz.34:8)
-
Hiduplah Dalam Bimbingan Tuhan Yesus
-
Percayalah kepada Firman Tuhan:
o
Bilangan 23, 23
“
Sebab tidak ada mantera yang mempan terhadap Yakub, atau pun tenungan yang mempan terhadap Israel.
o
Galatia 3, 29
“
Dan jikalau kamu adalah milik Kristus,
maka kamu juga adalah keturunan Abraham”
. Kita adalah
Israel rohani, yaitu orang yang telah menerima Tuhan
Yesus secara pribadi
o
Yohanes 14, 15 – 16
“
Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintahKu. Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang lain, supaya Ia menyertai kamu selama-lamanyao
1 Yohanes 4, 4b
: “
sebab Roh yang ada di dalam kamu, lebih besar dari pada roh yang ada di dalam dunia”, sementara
roh-roh dunia lemah dan miskin (Gal. 4:9)
o
Mazmur 34, 8
: “
Malaikat TUHAN berkemah di sekeliling orang-orang yang takut akan Dia, lalu meluputkan mereka”
o
Ayub 1, 10
: “
Bukankah Engkau yang membuat pagar sekeliling dia dan rumahnya serta segala yang dimilikinya?”CARA MELEPASKAN DIRI DAN MELEPASKAN ORANG LAIN DARI KUASA OKULTISME:
1. Bila kita menjumpai orang yang pernah terlibat praktek okultisme, sedapat mungkin kita melayani dia, menuntun dia agar mau melepaskan dirinya dari kuasa okultisme itu. Memang kita tidak boleh memaksa, tetapi sadarkanlah dia akan bahaya akibat praktek okultisme itu bagi dirinya dan bagi keluarga serta keturunannya. 2. Bila dia (atau Saudara) sudah terbuka dengan segenap hati untuk
melepaskan diri dari kuasa okultisme, hal berikut perlu dilakukan: a. Kumpulkanlah semua benda-benda okultime yang dia (atau
saudara) miliki, yang berbentuk, yang dapat dilihat dan dibawa (misalnya: jimat, cincin, bonang manalu, ulos, minuman/ minyak) yang diterima dari dukun. Lalu bakar. Jangan dibuang atau dikubur, karena bila dibuang atau dikubur bendanya saja
yang hilang tetapi kuasa masih ada. Bila dibakar kuasanya juga sudah hilang.
b. Kamu harus benar-benar yakin dan percaya bahwa Tuhan Yesus memiliki kuasa untuk mengusir dan mengalahkan kuasa iblis. Dan kuasa itu telah diberikan kepadamu. Ingat Firman Tuhan Yesus di Markus 16, 17: Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi nama-Ku, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka, mereka akan memegang ular, dan sekalipun mereka minum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan
tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh." Dan
di Filipi 2, 10: “ dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di
bawah bumi”. Kuasa itulah gunakan untuk melepaskan dirimu
atau orang lain dari kuasa iblis.
c. Tuntunlah dia (atau Saudara harus) mengakui seluruh dosa-dosamu secara terbuka di hadapan Tuhan Yesus. Beberkan dengan hati yang tulus semua praktek okultisme yang selama ini dia (atau Saudara) lakukan.
d. Lalu mintalah pengampunan kepada Tuhan Yesus. Dan
yakinlah, Tuhan Yesus pasti mau mengampuni. Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan. (1Yoh. 1:9)
e. Setelah itu, lakukan pemutusan hubungan, dengan
mengatakan dari hati yang terdalam: Sejak saat ini, semua hubunganku selama ini dengan kuasa iblis, SAYA PATAHKAN/ PUTUSKAN DI DALAM NAMA TUHAN YESUS. Semua perjanjian yang saya lakukan dengan iblis selama ini, dengan ini saya nyatakan PUTUS DI DALAM NAMA TUHAN YESUS. Saya tidak lagi memiliki hubungan atau janji apa pun dengan
iblis. Mulai hari ini saya hanya mau menjadi milik Tuhan Yesus. Amin
f.
Setelah itu, tuntunlah dia (atau Saudara sendiri) berdoa memohon kekuatan dari Tuhan agar dia (saudara) dikuatkan berjalan di jalan Tuhan.ORANG YANG HIDUP DALAM TUHAN YESUS
1.
Baginya mantera dan tenungan tidak berkuasa
2.
Ia senantiasa disertai Roh Tuhan, yaitu Roh yang lebih
besar dari roh dunia
3.
Dilindungi malaikat TUHAN
4.
Hidup Dalam Bimbingan Tuhan Yesus!
5.
DAMAI SEJAHTERA TUHAN KITA YESUS MENYERTAI
KEHIDUPAN ANDA
6.
Dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di
langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah
bumi, (Fil. 2:10)
PENUTUP
BE: 453/BL: 304 Eb = do
1. Sada goar na ummuli sian nasa goar i / Goar ni Tuhanta Jesus i do na ummuli i/ Goar ni Tuhanki, holan i do endengki / Goar ni Jesuski, do pamalum rohangki
2. Sipalua do goarMu, saut malua tondingki / Nasa rante ni sibolis, ingkon sega baenon ni / Goar ni Tuhanki, holan i do endengki / Goar ni Jesuski, do pamalum rohangki
BOAN MULAK
(Sebuah Usul Melaksanakan Program Sending Ke dalam)
"Siapakah di antara kamu yang mempunyai seratus ekor domba, dan jikalau ia kehilangan seekor di antaranya, tidak meninggalkan yang sembilan puluh sembilan ekor di padang gurun dan pergi mencari yang sesat itu sampai ia menemukannya? Aku berkata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di sorga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari pada sukacita karena sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan." Lukas 15, 4 – 5
“Demikian juga akan ada sukacita pada malaikat-malaikat Allah karena satu orang berdosa yang bertobat." (Lukas 15, 10),
KENYATAAN WARGA TIDAK AKTIP
Setelah berusia 150 tahun, ternyata ruas HKBP yang aktip datang
ke kebaktian minggu sudah di bawah 50 %. Dan ke partangiangan
wyik hanya 10 – 15 %. Malah di salah satu huria, Sekolah
Minggu yang aktip hanya 25 % (mungkin ini bahaya yang sangat
mengancam karena masa depan HKBP ada pada mereka)
Sikap atau reaksi Parhalado (terutama Pendeta dan Sintua)
dan warga terhadap masalah ini juga masih beragam. Ada yang
menganggapnya sebagai hal biasa dan tidak perlu dikuatirkan,
karena nanti, bila mereka
manghatindanghon haporseaon
,
menikah terutama meninggal toh akan kembali ke HKBP. Yang
lain bersikap tidak mau tahu, artinya, jika mereka tidak aktip di
HKBP itu urusannya sendiri, saya cukup mengurus diri saya
sendiri. Banyak juga yang menyalahkan: “Mereka itu malas,
biarin aja; toh gereja ini tetap berjalan tanpa mereka, kok”
Mungkin saja ada yang menghakimi: “Biarin aja, biar ada
soban
ni api naroko
”. Namun demikian, masih banyak yang prihatin.
Ada yang sekedar prihatin, dan terkadang menumpahkannya
menjadi kesalahan pendeta dan parhalado. Tetapi yang lain
prihatin namun tidak tahu harus melakukan apa karena parhalado
tidak pernah dipersiapkan untuk itu. Ada juga yang berbuat,
walau dengan inisiatipnya sendiri.
Gereja (HKBP) adalah Tubuh Kristus (1 Korint. 12)
1.
Itu berarti bahwa setiap orang harus berfungsi dengan baik.
Gereja bagaikan
puzzle
yang bila satu potongan kecil pun
tidak ada maka gambar itu tidak lengkap.Bila ada satu organ
yang tidak berfungsi dengan baik maka semua tubuh akan
merasa sakit. Apalagi bila satu organ tidak ada, maka tubuh
itu cacat.
2.
Semuanya harus aktip. Bila ada tubuh yang tidak aktip itu
bagaikan tubuh yang sudah stroke. Atau bila satu anggota
tubuh tidak diaktipkan maka anggota tubuh itu akan lemah
dan sakit.
3.
Masing-masing anggota wajib menjaga anggota yang lain.
Bila sesuatu bahaya mengancam mata maka tangan akan cepat
bereaksi, kepala langsung menunduk, menjaga agar mata
selamat. Demikian setiap anggota jemaat terhadap anggota
yang tidak aktip.
DI MANAKAH MEREKA?
Belum ada penelitian yang ilmiah, tetapi beberapa dugaan:
1.
Mereka pergi “jajan” ke gereja lain. Di kota besar
mungkin jumlahnya agak besar (walau tidak begitu besar).
Tetapi di huta, jumlahnya sangat kecil.
2.
Kebanyakan adalah tidak bergereja (tetapi terdaftar).
Juga belum ada penelitian. Tetapi beberapa dugaan:
1.
Malas, karena:
a.
lebih suka dengan dunia.
b.
Sudah berkebaktian di rumah melalui media elektronik
c.
Merasa
gereja
tidak
memberi
dia
apa-apa
(kedatangannya ke gereja tidak sesuai dengan
harapannya)
d.
Kebaktian membosankan
e.
Merasa “orang lain” bila datang ke gereja karena
kurang rasa persekutuan, individualis, ada kelompok
2.
Pernah mempunyai “pengalaman pahit” (persoalan) di
gereja
3.
Malu karena miskin
4.
Jarak yang jauh, memakan ongkos dan waktu relatip besar
Pertanyaan di atas sangat mendasar tetapi tidak pernah diteliti
dengan serius. Sebagai bahan perbandingan, di sini dipaparkan
hasil penelitian yang dilakukan oleh
James Emery White
di
Caroline Utara tahun 1992 (dituliskan dalam bukunya:
Rethinking
The Church
), untuk menjawab pertanyaan tunggal:
Mengapa
Anda tidak hadir di Gereja
? Inilah hasilnya:
1. Tidak ada gunanya (74 %) – karena gereja tidak melakukan apapun untuk mereka, dan mereka tidak mendapatkan apa-apa dari gereja. Mereka merasa bahwa untuk berhubungan dengan Tuhan lebih mudah di lapangan golf ketimbang di gereja. Mereka lebih suka mencari nafkah spiritualnya di tempat lain.
2. Gereja memiliki terlampau banyak masalah (61 %). Mereka melihat bahwa orang-orang yang di gereja itu sering munafik, mudah menghakimi, kejam, banyak perselisihan dan perpecahan. Sehingga mereka berkata: “Saya sudah punya banyak masalah dalam hidup saya, untuk apa lagi saya pergi ke gereja yang akan menambah masalah saya?”
3. Saya tidak punya waktu (48 %). Waktu telah menggantikan uang sebagai alat pembayaran. Ungkapan “Time is money” sudah menjadi taurat baru. Ini
percaya akan mereka terima dengan menghadiri gereja” Waktu bersama keluarga atau rekreasi dianggap lebih memberi manfaaat ketimbang gereja. 4. Saya tidak tertarik (42%). Anehnya, entusiasme terhadap hal-hal spiritual
pada saat ini meningkat tajam. Malah George Barna, mengatakan: “Tiga perempat dari semua orang dewasa sangat menginginkan memiliki hubungan yang dekat dengan Tuhan”, tetapi mereka tidak tertarik untuk turut aktip dalam gereja. Ibarat mereka sangat mendambakan makan “sangsang” tetapi bukan yang disajikan di lapo Batak.
5. Gereja terlalu sering meminta uang (40%). Menurut mereka, nampaknya gereja lebih tertarik kepada uang mereka ketimbang kepada diri mereka. Menurut mereka, tolak ukur yang digunakan gereja untuk disebut berhasil adalah penggalangan dana bukan kedewasaan iman warga.
6. Ibadah Gereja biasanya membosankan (36 %), mudah ditebak dan tidak hidup. Hanya sedikit bagian ibadah yang dapat membuat mereka tertarik. 7. Gereja tidak ada hubungannya dengan kehidupanku sekarang (34 %).
Musik, dan bahasa yang digunakan di gereja membuat mereka merasa Tuhan terkubur di suatu tempat di masa lalu, atau dipisahkan dari dunia tempat kita tinggal sekarang ini.
8. Saya tidak percaya Tuhan, atau saya tidak yakin apakah Tuhan itu ada (12 %).
Dari jawaban tsb, dia dan kita juga dapat menyimpulkan
bahwa alasan mengapa banyak orang tidak datang ke gereja
bukanlah terletak pada ajaran Kristen melainkan
terletak pada
bagaimana kita bergereja
. Sehingga di antara mereka yang
aktip ke gereja juga ada yang mengatakan:
Saya pergi ke gereja
karena saya harus (alias terpaksa), bukan karena saya ingin
.
Memang ini adalah penelitian di Amerika. Tetapi, apakah
alasan serupa tidak mungkin sangat benar-benar menjadi alasan
warga HKBP yang tidak aktip juga? Agar lebih sahih (
valid
)
seharusnya HKBP (dalam arti
huria marsada-sada
) melakukan
penelitian. Karena hanya dengan mengetahui alasan-alasan
tersebutlah kita dapat mencari jalan keluar. Hasil penelitian
seperti ini ibarat diagnosa dokter yang jelas untuk dapat memberi
obat yang benar pula. Memberi jawab dengan “
ninna
”, atau “
ra
”
seperti selama ini mungkin sudah seharusnya ditinggalkan. Dan
pasti, Tuhan menyediakan banyakahli dan potensi di HKBP untuk
melakukannya dengan baik. Persoalan, apakah semua huria dan
parhaladonya merasa ini sebagai kebutuhan yang sangat
mendesak?
Hutang Yang Harus Dibayar
Kita harus menyadari bahwa mereka yang tidak aktip adalah
hutang gereja. Semakin banyak ruas yang tidak aktip maka
semakin besar hutang kita.
Yeheskiel 33, 7
mengatakan bahwa
kita ditugaskan Tuhan menjadi penjaga bagi sesama kita. Bila dari
mereka ada yang hilang atau terhilang, kita wajib membawa
mereka pulang. Dan
Yeheskiel 33, 8
mengatakan:
Kalau Aku berfirman kepada orang jahat: Hai orang jahat, engkau pasti mati! -- dan engkau tidak berkata apa-apa untuk memperingatkan orang jahat itu supaya bertobat dari hidupnya, orang jahat itu akan mati dalam kesalahannya, tetapi Aku akan menuntut pertanggungan jawab atas nyawanya daripadamu.(Molo Ahu mandok tu halak parjahat: Ingkon mate do ho ale
parjahat, hape ndang marboaboa ho palumba halak parjahat i tumundalhon dalanna i nian, mate do nian parjahat i di bagasan hajahatonna, alai anggo
mudarna sian tanganmu do tungguonKu.)
