commit to user
i
PROFIL TOKOH HARINI
DALAM CERBUNG “
MBURU ABURE KUPU KUNING”
KARYA : SUWARDI ENDRASWARA
(Suatu Tinjauan Kritik Sastra Feminis)
Skripsi
Disusun untuk Melengkapi Persyaratan Guna Mencapai Gelar Sarjana Sastra Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa
Universitas Sebelas Maret
Oleh:
Landung Asri Saputra C0104016
JURUSAN SASTRA DAERAH
FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
commit to user
ii
PROFIL TOKOH HARINI
DALAM CERBUNG “
MBURU ABURE KUPU KUNING”
KARYA : SUWARDI ENDRASWARA
(Suatu Tinjauan Kritik Sastra Feminis)
Disusun oleh : Landung Asri Saputra
C0104016
Telah disetujui oleh pembimbing
Pembimbing I
Drs. Christiana Dwi Wardhana, M. Hum. NIP. 130 935 347
Pembimbing II
Dra. Sundari, M. Hum. NIP. 130 935 348
Mengetahui
Ketua Jurusan Sastra Daerah
commit to user
iii
PROFIL TOKOH HARINI
DALAM CERBUNG “
MBURU ABURE KUPU KUNING”
KARYA : SUWARDI ENDRASWARA
(Suatu Tinjauan kritik Sastra Feminis)
Disusun oleh : Landung Asri. Saputra
C0104016
Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi
Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret pada tanggal 6 Juli 2009
Jabatan Nama Tanda Tangan
Ketua Drs. Imam Sutarjo, M Hum ... NIP. 131 695 222
Sekretaris Drs. A. Indratmo M. Hum ... NIP. 131 792 935
Penguji I Drs. Christiana D. W, M. Hum. ………... NIP. 130 935 347
Penguji II Dra. Sundari, M. Hum. ...……….... NIP. 130 935 348
Dekan
Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret
commit to user
iv
PERNYATAAN
Nama : Landung Asri Saputra NIM : C0104016
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa, skripsi berjudul Profil Tokoh
Harini dalam Cerbung “Mburu Abure Kupu Kuning” Karya
Suwardi Endraswara
(Suatu Tinjauan Kritik Sastra Feminis) adalah betul-betul karya sendiri, dan bukan plagiat, dan tidak dibuatkan orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini diberi tanda atau kutipan dan ditunjukkan dalam daftar pustaka. Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang diperoleh dari skripsi tersebut.Surakarta, 6 Juli 2009 Yang membuat pernyataan
commit to user
v
MOTTO
“ Yang penting bukan berapa kali aku gagal, tapi yang penting berapa kali aku bangkit dari kegagalan ”
commit to user
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan untuk: 1. Bapak, Ibu tercinta
commit to user
vii
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, segala puji dan syukur ke hadirat Allah SWT, karena berkat petunjuk dan kemudahan dari-Nya, penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul Profil Tokoh Harini dalam Cerbung “Mburu Abure Kupu Kuning” Karya Suwardi Endraswara (Suatu Tinjauan Kritik Sastra Feminis). Shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah Muhammad SAW.
Skripsi ini disusun sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana pada Jurusan Sastra Daerah, Fakultas Sastra dan Seni Rupa, Universitas Sebelas Maret Surakarta. Penyelesaian skripsi ini tidak terlepas dari dorongan, bantuan dan bimbingan dari banyak pihak.
Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada :
1. Drs Sudarno, M.A. selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa, Universitas Sebelas Maret Surakarta beserta staf yang telah mengijinkan dalam penyusunan skripsi ini.
2. Drs. Imam Sutarjo, M. Hum. selaku Ketua Jurusan Fakultas Sastra dan Seni Rupa, sekaligus Pembimbing Akademik penulis.
commit to user
viii
4. Drs. Christiana Dwi Wardhana, M. Hum. selaku Pembimbing I yang telah memberi bimbingan dengan tulus dan dorongan sebagai sumber inspirasi untuk penulisan skripsi ini.
5. Dra. Sundari, M. Hum., selaku Koordinator Bidang Sastra, sekaligus Pembimbing II yang banyak memberi nasehat dan dorongan untuk menyelesaikan skripsi ini.
6. Seluruh Dosen-dosen Jurusan Sastra Daerah yang telah memberikan ilmunya sebagai bekal untuk penulis semoga bermanfaat khususnya penulis sendiri dan bagi masyarakat umumnya.
7. Kepala dan staf Perpustakaan Pusat dan Fakultas Sastra Dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret yang telah memberikan pelayanan-pelayanan dan referensi yang bermanfaat kepada penulis sehingga membantu kelancaran dalam penulisan skripsi ini.
8. Kakak-kakak dan adikku, Yusi, Awang, Indah, keceriaan, kesedihan dan dorongan moril semua Saudaraku yang telah memberikan motivasi kepada penulis.
9. Keluarga besar Bapak Suwardi Endraswara yang telah memperlakukan penulis layaknya anak sendiri, terima kasih atas kebaikan yang telah diberikan pada saat penelitian dilaksanakan.
10.Keluarga Besar Bapak Suryanto, yang telah banyak mendukung atas pembuatan skripsi ini, terima kasih atas suport dan doa-doanya.
commit to user
ix
12.Teman seperjuangan Priyo, Galih, Wira, Redes, Bambang, dan anak-anak kost Gedung Putih. Terima kasih atas semua bantuan, dukungan dan doanya.
13.Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, terima kasih atas bantuan dan dorongannya selama menjalankan penulisan skripsi ini. Semoga kebaikan dan ketulusan hati semua pihak yang telah diberikan kepada penulis mendapat pahala dan balasan dari Allah SWT. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih banyak kekurangan, segala kritik dan saran yang bersifat membangun terbuka bagi penulis. Semoga hasil penulisan skripsi ini bermanfaat bagi pembaca.
Surakarta, 6 Juli 2009
commit to user
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL... i
HALAMAN PERSETUJUAN ... ii
HALAMAN PENGESAHAN... iii
HALAMAN PERNYATAAN ... iv
HALAMAN MOTTO ... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... x
DAFTAR SINGKATAN... xiii
ABSTRAK ... xiv
BAB I PENDAHULUAN A.Latar Belakang ... 1
B.Perumusan Masalah ... 8
C.Tujuan Penelitan ... 8
D.Manfaat Penelitian ... 9
E. Sistematika Penulisan... 10
BAB II LANDASAN TEORI A.Pendekatan Stuktural ... 10
1. Tema……… 13
2. Alur ... 14
commit to user
xi
4. Latar ... 16
5. Amanat ... 17
B.Pendekatan Kritik Sastra Feminis ... 17
BAB III METODE PENELITIAN A.Bentuk Penelitian ... 23
B.Sumber Data dan Data ... 24
C.Teknik Pengumpulan Data ... 25
D.Teknik Analisis Data... 26
BAB IV PEMBAHASAN A.Tinjauan Pengarang ... 28
1. Riwayat Hidup pengarang ... 28
2. Latar Belakang Sosial Budaya ... 29
3. Proses Kreatif Suwardi Endraswara……… 30
4. Hasil karya Pengarang………. 32
B.Analisis Struktural ... 36
1. Tema... ... 36
2. Plot/alur ... 40
3. Penokohan……… 46
4. Latar/setting……….. 57
5. Amanat……….. 67
C.Profil Tokoh-tokoh Wanita Dalam Cerbung “Mburu Abure Kupu Kuning” dalam Prespetif feminis………... 71
1. Tokoh Wanita ... 72
commit to user
xii
b. Bu Tanjung……….. 80
c. Sumini……….. 82
D.Makna dan Relevansi dalam Konteks Perjuangan Gender ... 85
1. Lingkungan Keluarga ... 87
2. Lingkungan Masyarakat ... 88
3. Lingkungan Pendidikan ... 89
E. Sikap Budaya Pengarang dalam Sosok Wanita ... 90
BAB V PENUTUP A.Kesimpulan ... 95
B.Saran ... 97
DAFTAR PUSTAKA... 99
commit to user
xiii
DAFTAR SINGKATAN
AKP : Angkatan Komando Polisi
BOPKRI :Badan Oesaha Pendidikan Kristen Republik Indonesia CERBUNG : Cerita Bersambung
CERPEN : Cerita Pendek
FBS : Fakultas Bahasa dan Sastra
IKIP : Institut Keguruan Ilmu Pendidikan LSM : Lembaga Swadaya Masyarakat PKU : Poliklinik Umum
R.A : Raden Ajeng SD : Sekolah Dasar
SLTP : Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama SPG : Sekolah Pendidikan Guru
commit to user
xiv
ABSTRAK
Landung A. Saputra C0104016. Profil Harini dalam Cerbung Mburu Abure
Kupu Kuning Karya Suwardi Endraswara (Suatu Tinjauan Kritik Sastra Feminis). Skripsi: Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Permasalahan yag di bahas dalam penelitian ini adalah (1) Bagaimanakah Struktural dalam Cerbung” Mburu Abure Kupu Kuning”? (2) Bagaimanakah Profil Tokoh-tokoh wanita berdasarkan prespektif feminis? (3) Bagaimanakah makna dan Relevansi cerbung “Mburu Abure Kupu Kuning” dalm kesetaraan Gender? (4) Bagaimanakah Sikap Budaya Pengarang dalam memandang sosok wanita?.
Tujuan penelitian ini adalah (1) mendeskripsikan struktur dalam “Mburu Abure Kupu Kuning” (2) Mengetahui profil tokoh-tokoh wanita berdasarkan prespektif feminis (3) Mengetahui makna dan Relevansi dalam “Mburu Abure Kupu Kuning” dalam perjuangan gender (4) Mengetahui Sikap Budaya pengarang dalam Memandang sosok Wanita?.
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah : Penelitian Sastra dengan bentuk penelitian deskriptif kualitatif, sumber data tulis sebagai data primer yaitu Cerbung “Mburu Abure Kupu Kuning” karya Suwardi Endraswara. Sumber data lisan sebagai data sekunder berasal dari informan yaitu pengarang. Data yang digunakan dibagi menjadi dua yakni data primer adalah rangkaian Cerita cerbung yang meliputi unsur-unsur intrinsik yang meliputi tema, amanat, setting alur, penokohan, sedangkan data sekunder diperoleh dari hasil wawancara dengan pengarang Cerbung “Mburu Abure Kupu Kuning” karya Suwardi Endraswara, buku-buku data-data yang diperoleh dari internet yang dapat memberikan informasi yang relevan dengan pokok bahasan dalm penelitian ini, termasuk juga rekaman, dokumentasi berupa foto-foto dan beografi pengarang.
Manfaat penelitian ini berupa manfaat teoritis yaitu dapat memperkaya wawasan kajian dalam kritik sastra feminis dan manfaat praktis yakni mendapatkan gambaran yang jelas tantang peran dan perilaku sosial perempuan dalam masyarakat.
Teknik pengumpulan data menggunakan teknik analisis stuktur, teknik wawancara dan teknik kepustakaan, analisis data menggunakan teknik analisis stuktural dan menggunakan pendekatan kritik sastra feminis. Untuk mendapatkan hasil yang aktual digunakan teknik analisis interaksi dengan redukdi data, sajian data dan simpulan serta verifikasinya.
commit to user
xv
commit to user
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG MASALAH
Perkembangan sastra Jawa dari tahun ke tahun semakin kaya bentuknya. Dimulai dari sastra Jawa klasik yang berbentuk tembang macapat ke arah bentuk gancaran, dari geguritan sampai pada novel dan cerpen. Perkembangan ini secara mendasar dituntun oleh kebutuhan yang ada dalam masyarakat baik dari bentuk ekspresi maupun resepsinya. Sejauh ini ekspresi dan resepsi sastra Jawa berkembang pada komunitas-komunitas seperti sanggar, paguyuban, atau kelompok akademis sebagai media pembelajaran dan kajian.
Sastra Jawa seperti sastra etnik lainnya dalam wacana komunikasi global dibenturkan pada satu pilihan harus berkutat pada wacana lokal. Hal ini menjadikan wacana sastra Jawa menjadi terpuruk dengan permasalahan kultur lokal dan terkikis habis atau bahkan segera terlibas oleh kapitalis. Dalam konteks pengungkapan maupun resepsi sastra Jawa menjadi bentuk estitika, itu merupakan gambaran yang merefleksikan dinamika kultur masyarakat Jawa. Sebagian dari tutunan ideologi sastra Jawa bagi masyarakat pendukungnya, diharapkan dapat berkembang dan dipertahankan sebagai penuturan kultural yang bertautan dengan nilai adi luhung.
commit to user
antologi, cerita pendek, dan roman. Namun pada saat itu timbul satu anggapan bahwa novel-novel Bahasa Jawa dipandang sebagai karya sastra yang remeh, kurang bermutu, dan cengeng, sehingga sulit dikategorikan sebagai karya sastra. Dari anggapan itu pula pada saat menjamurnya novel-novel Bahasa Jawa muncul istilah panglipur wuyung(pelipur lara), roman picisan, dan lain-lain yang bernada ejekan terhadap karya-karya. Novel Bahasa Jawa tersebut (Poer Adhie Prawoto 1991:73). Tetapi dewasa ini perkembangan karya sastra khususnya sastra Jawa yang telah menciptakan sebuah karya sastra yang berupa cerkak, cerbung, ataupun novel. Hasil karya-karyanya tersebut sudah banyak dimuat di berbagai media cetak, seperti majalah berbahasa Jawa. Sebab ternyata dari majalah-majalah Jawalah sebenarnya terbukti menjadi cermin perkembangan Sastra Jawa sampai sekarang ini.
commit to user
dengan cerita Andhe-andhe Lumut, dimana dalam cerita rakyat itu menceritakan tentang seorang laki-laki yang mencari seorang pendamping hidup dan akhirnya dia menjatuhkan pilihan kepada klenting kuning seorang gadis desa yang lemah lembut, cantik rupa dan hatinya. Kaitan antara cerita Andhe-andhe Lumut dan cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning” ini kaitannya adalah kupu kuning dari judul tersebut berprofilkan dengan tokoh seorang wanita, di mana digambarkan bahwa wanita tersebut sangat cantik, indah tetapi diperlukan daya dan pikiran serta pengorbanan untuk bisa mendapatkannya.
commit to user
bertemu dengan Ibunya, ibunya sudah sekarat di rumah sakit dan akhirnya Ibunya meninggal dunia. Permasalahan yang dihadapi seorang wanita dalam cerita Mburu Abure Kupu Kuning tidak akan habis dimakan jaman, dan sampai sekarang ini masih ada. Cerita bersambung tersebut terdapat permasalahan sosial yang dapat dijadikan ajaran moral. Nilai moral kerap kali mendapat perhatian khusus, sehingga dengan membaca karya-karya sastra itu para pembaca tidak semakin merosot melainkan selalu dipertinggi kebudayaannya. Karya sastra, fiksi, senantiasa menawarkan pesan moral yang berhubungan dengan sifat-sifat luhur manusia, memperjuangkan hak dan martabat manusia. Sifat-sifat luhur kemanusian pada hakikatnya bersifat universal. Artinya sifat-sifat itu dimiliki dan diyakini kebenarannya oleh manusia sejagad (Nurgiyantoro, 2005: 321-322 ).
commit to user
Setiap hati seorang wanita mempunyai hasrat untuk hidup berdampingan di dalam masyarakat, keluarga dan ingin hidup berdampingan dengan orang yang berbeda jenis juga dan hidup menjalin persaudaraan. Wanita tidak ada bedanya dengan para laki-laki, karena wanita juga mempunyai daya intelektual dalam segala hal.
Wanita mempunyai jiwa yang ulet, trampil dan lebih cekatan dari pada laki-laki. Kondisi kehidupan wanita saat ini lebih mempunyai hasrat untuk maju, wanita lebih ingin dianggap sama posisinya dengan para laki-laki. Dalam citra seorang wanita itu bisa dikatakan lebih indah bila dibandingkan dengan laki-laki. Para sastrawan yang mencitrakan wanita sebagai sosok yang penuh kelembutan, kesetiaan, susila, rendah hati, pemaaf, dan penuh pengabdian. Dalam Wira Carita dan Kakawin tampak jelas bahwa pencitraan wanita cenderung merujuk sebagai sosok yang cantik dan pandai yang menjadi pujaan (Suwardi Endraswara, 2003: 144).
commit to user
sering terhalangi oleh kultur masyarakatnya, sehingga wanita dunia hiburan ataupun dalam kehidupan nyata di masyarakat, wanita mempunyai nilai komersil yang tinggi.
Cerbung ini menarik untuk dikaji karena, (1) Dari segi pengarang Suwardi Endraswara merupakan pengarang yang produktif, dalam usianya yang ke 35 masih aktif dalam menulis karya sastra. Sederetan penghargaan telah didapatnya seperti: Pernah menjuarai penulisan novel dalam Yayasan Citra pariwara Jateng d Beliau pernah menjuarai penulisan novel dalam yayasan citra Pariwara Jateng dan mendapat juara ke-dua, tahun 1995, Lomba karya tulis ilmiah, tahun 1988, dan lomba karya tulis Triwida, tahun 1995. (2) Dari segi isi cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning” menampilkan sosok wanita yang sesuai dengan semangat zaman. Wanita yang diprofilkan dalam cerbung ini adalah sosok yang pintar, mudah bergaul berjiwa sosial, disiplin, serta bertanggung jawab. Dilihat perilaku dan pandangan hidup dapat dijadikan pesan moral untuk masyarakat khususnya bagi wanita. (3) Dari segi lain cerbung ini belum pernah diteliti oleh sebab itu penelitian ini dilakukan dan juga cerbung ini memuat ajaran tentang perjuangan seorang wanita.
commit to user
(Nunuk P. Murniati, 2004:236 ). Kenyatan wanita menunjukan sering kali dapat ujian yang kuat terhadap setiap cobaan yang menimpanya meskipaun dalm kalangan kehidupan dalm masyarakat yang ditinggalinya. Meskipaun para wanita bisa dikatakn kalangan feminis yang bersumber konsep gender wanita bisa maju dan kuat di hadapan laki-laki. Dalam kaitannya dengan gerakan feminisme tersebut, terdapat dua prinsip ideologi yang berbeda dan kontradiktif, yaitu feminisme dan maskulinitas. Feminisme adalah ideologi bercirikan kedamaian, keselamatan, kasih dan kebersamaan sedangkan maskulinitas memiliki karakter persaingan, dominasi, dan penindasan. Sebagai prinsip feminitas tidak mesti hanya dimiliki oleh kaum perempuan, dan juga maskulinitas tidak hanya dimiliki kaum laki-laki (Mansour Fakih, 2006:101).
Persoalan yang menyangkut tokoh wanita yang diungkapkan dalam cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning” merupakan sosok wanita Jawa yang diperankan oleh Harini, meskipun dalam peanan yang dihadapi sulit untuk diterima, akan tetapi dalam keadaan yang sekarang ini bisa dikatakan mengikuti perkembangan jaman modern sampai sekarang ini.
commit to user
wanita oleh karena itu setiap makhluk pasti berdampingan. Dengan menggunakan teori kritik sastra Feminis diharapkan pemberian makna atau penangkapan makna karya sastra dapat terungkap.
B. PERUMUSAN MASALAH
Perumusan masalah diperlukan agar suatu penelitian tidak meluas dari apa yang seharusnya dibahas dan agar lebih terfokus. Adapun masalah perumusan penelitian ini sebagai berikut adalah:
1. Bagaimanakah struktur dalam cerbung “Mburu Abure Kupu Kuning” karya Suwardi Endraswara yang meliputi tema, penokohan, alur, latar, dan amanat? 2. Bagaimanakah profil Tokoh-tokoh wanita dalam cerbung “Mburu Abure Kupu
Kuning” berdasarkan prespektif feminisme?
3. Bagaimanakah makna dan relevansi cerbung “Mburu Abure Kupu Kuning” dalam konteks perjuangan kesetaraan gender?
4. Bagaimanakah sikap budaya pengarang dalam memandang sosok wanita dalam cerbung?
C. TUJUAN PENULISAN
Suatu penelitian tentu tidak akan lepas dari tujuan yang ingin dicapai, tujuan yang dimaksud adalah:
commit to user
2. Mengungkapkan profil tokoh-tokoh wanita dalam cerbung “Mburu Abure Kupu Kuning” berdasarkan prespektif Feminisme.
3. Mendeskripsikan makna dan relevansi cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning” dalam konteks perjuangan kesetaraan gender.
4. Mengungkap sikap budaya pengarang dalam memandang sosok wanita.
D. MANFAAT PENELITIAN
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara teoretis maupun secara praktis.
1. Manfaat teorites
Hasil penelitian ini diharapkan memperkaya wawasan kajian dalam teori kritik sastra feminis, yang menguak tentang perempuan dengan berbagai permasalahan yang melingkupinya, sehingga diharapkan berguna bagi pengembangan penelitian sastra.
2. Manfaat praktis
commit to user
E. SISTEMATIKA PENULISAN
Supaya memperoleh gambaran secara keseluruhan dari penelitian ini, maka perlu dipaparkan sistematika penulisannya. Sistematika yaitu:
BAB I : PENDAHULUAN
Pendahuluan yang di dalamnya berisi tentang latar belakang masalah, perumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian dan sistematika penulisan.
BAB II : LANDASAN TEORI
Landasan teori yang membicarakan tentang pendekatan struktural dan tinjauan kritik sastra feminis
BAB III : METODE PENELITIAN
Metodologi penelitian yang meliputi bentuk penelitian, sumber data dan data, teknik pengumpulan data dan teknik analisis data.
BAB IV : PEMBAHASAN
Tinjauan pengarang, Analisis Struktural dan Analisis Kritik Sastra Feminis yang meliputi pendekatan struktural dan analisis.
BAB V : PENUTUP
commit to user
11
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Pendekatan Struktural
Pada hakikatnya karya sastra dibangun atas dua aspek yaitu aspek intrinsik struktur) dan aspek ekstrinsik. Aspek intrinsik adalah unsur pembangun dari karya sastra, sedangkan aspek ekstrinsik adalah aspek di luar karya sastra yang mempengaruhi isi dari karya sastra. Karya sastra sebagai struktur di dalamnya terdapat unsur-unsur yang membangun struktur tersebut.
Pemahaman dan penilaian suatu karya sastra tidak akan dapat dilakukan dengan baik jika unsur-unsurnya tidak diperjelas. Unsur-unsur yang membangun karya sastra tersebut tidak dipandang secara lepas, melainkan dipandang dari keterjalinan dan keterpaduan unsur-unsur dalam menghasilkan makna keseluruhan, bukan dalam unsur-unsur yang terpisah.
Karya sastra adalah totalitas yang dibangun dari sejumlah unsur akan saling berhubungan secara saling menentuk. Pada akhirnya akan menjadikan karya sastra tersebut menjadi sebuah karya yang bermakna. Sebagai totalitas unsur-unsur pembentuk cerita terdiri atas fakta cerita, tema dan alat penceritaan. Fakta cerita adalah tokoh, alur dan latar.
commit to user
Struktur karya sastra mencakup bentuk dan isi, sejauh mempunyai fungsi estetis (Wellek,1993: 159). Penelaahan struktur cerbung dalam penelitian ini membicarakan alur, penokohan, latar, dan dari ketigaya dapat ditarik tema dan amanatnya. Penentuan ini didasarkan pada pendapat bahwa ”kritikus yang menganalisis novel umumnya membedakan tiga unsur pembentuk novel, alur, penokohan, latar” (Wellek dan Austin Warren, 1993: 283). Melalui analisis struktural diharapkan dapat diketahui katerkaitan antar unsur intrinsik yang meliputi tema, alur, penokohan, latar dan amanat yang membangun sebuah karya sastra. Analisis struktural dalah suatu tahap awal dalam penelitian karya sastra yang sulit dihindari, sebab baru akan dipahami secara optimal mengenai pengertiannya bila mengetahui unsur-unsur yang membangunnya. Unsur-unsur yang terkandung akan mengungkapkan nilai yang ada dalam karya sastra yang merupakan jalinan erat yang bermanfaat untuk melangkah lebih dalam mendekati karya sastra.
Setiap penelitian karya sastra dapat ditinjau dari dua segi sudut pandang, yang pertama segi intrinsik karya sastra adalah sebuah struktur yang bulat dengan unsur pembangunan yang saling berkaitan. Segi intrinsik adalah segi yang membangun struktur karya sastra tersebut, sedangkan unsur-unsur itu adalah meliputi tema, amanat, latar, penokohan, alur. Sedangkan yang ke-dua adalah segi ekstrinsik adalah penelitian sastra dari segi atau sudut luar karya sastra.
commit to user
Analisia struktural merupakan tahap awal dalam suatu penelitian terhadap karya sastra.
Tahap itu sulit untuk dihindari sebab analisis struktural merupakan pintu gerbang yang paling utama untuk mengetahui unsur-unsur yang membangunnya. Kita akan mengetahui kedalaman suatu karya sastra dengan cara menguak permukaannya lebih dahulu, maka dari itu penelitian cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning” menggunakan tinjaun kritik sastra feminis.
1. Tema
Unsur pembangun sebuah karya sastra yang pertama adalah tema. Tema adalah gagasan, ide atau pikiran utama di dalam karya sastra yang terungkap ataupun tidak. Tema menjadi dasar pengembangan seluruh cerita, maka ia pun bersifat menjiwai seluruh bagian cerita itu (Burhan Nurgiyantoro, 1994 : 68). Dalam menemukan dan menafsirkan tema sebuah karya sastra tertulis ada beberapa cara seperti yang ditunjukkan berikut.
a. Tema sebuah karya sastra tertulis hendaknya mempertimbangkan tiap detil cerita yang menonjol
b. Tema sebuah karya sastra tertulis hendaknya tidak bersifat bertentangan dengan tiap detil cerita.
commit to user
d. Penafsiran tema sebuah karya sastra tertulis haruslah mendasarkan diri pada bukti-bukti yang secara langsung ada dan atau yang disarankan dalam cerita (dalam Burhan Nurgiyantoro, 1994:87-88).
2. Alur
Alur disebut juga dengan plot. Plot merupakan unsur fiksi yang penting di dalam karya sastra yang berbentuk prosa. Ada lima tahapan dalam plot. Kelima tahapan itu adalah sebagai berikut.
(1) Tahap situation: tahap penyituasian, tahap yang terutama berisi pelukisan dan pengenalan situasi latar dan tokoh-tokoh cerita. (2) Tahap rising action: tahap peningkatan konflik (peristiwa mulai
bergerak), konflik yang dimunculkan pada tahap sebelumnya semakin berkembang dan dikembangkan kadar intensitasnya. (3) Tahap generating circumstentes: tahap pemunculan konflik,
masalah(-masalah) dan peristiwa-peristiwa yang menyulut terjadinya konflik dimunculkan.
(4) Tahap climax: tahap klimaks, konflik dan atau pertentangan-pertentangan yang terjadi, yang diakui dan atau ditimpakan kepada para tokoh cerita mencapai titik intensitas puncak. Klimaks sebuah cerita akan dialami oleh (tokoh) utama yang berperan sebagai pelaku utama dan penderita terjadinya konflik utama.
commit to user
tambahan, jika ada, juga diberi jalan keluar, cerita diakhiri. Tahap ini berkesesuaian dengan tahap akhir di atas (dalam Burhan Nurgiyantoro, 1994 : 149-150).
Alur merupakan jalinan peristiwa di dalam karya sastra untuk mencapai efek tertentu. Pautannya dapat diwujudkan oleh hubungan temporal (waktu) dan oleh hubungan kausal (sebab akibat). Alur adalah rangkaian peristiwa yang direka dan dijalin dengan saksama, yang menggerakkan jalan cerita melalui rumitan ke arah klimaks dan selesaian (Panuti Sudjiman,1984:124 )
3. Penokohan
Penokohan adalah pelukisan gambaran yang jelas tentang seseorang yang ditampilkan dalam sebuah cerita (dalam Burhan Nurgiyantoro, 1994 : 165). Di dalam sebuah cerita, tentunya terdapat tokoh cerita. Walaupun tokoh cerita hanya merupakan tokoh ciptaan pengarang namun ia harus merupakan tokoh yang hidup secara wajar dalam cerita dan mempunyai pikiran dan perasaan. Tokoh cerita dapat dipandang sebagai pembawa dan penyampai pesan, amanat atau sesuatu yang sengaja ingin disampaikan pengarang kepada pembaca. Ada beberapa cara yang dapat digunakan oleh pengarang untuk melukiskan rupa, watak dan pribadi para tokoh tersebut, yang berisikan tentang :
a. Physical description (melukiskan bentuk lahir dari pelakon).
commit to user
pikiran pelakon atau apayang terlintas dalam pikirannya).
c. Reaction to events (melukiskan bagaimana reaksi pelakon itu terhadap
kejadian-kejadian)
d. Direct author analysis (pengarang dengan langsung menganalisis watak pelakon).
e. Discussion of environtment (pengarang melukiskan keadaan sekitar pelakon).
f. Reaction of others about/to character (pengarang melukiskan bagaimana pandangan-pandangan pelakon lain dalam suatu cerita terhadap pelakon utama itu).
g. Conversation of other about character (pelakon-pelakon lainnya dalam suatu cerita memperbincangkan keadaan pelakon utama). (Henry Guntur Tarigan, 1986:133-134)
4. Latar
Latar atau setting merupakan tempat terjadinya peristiwa. Latar adalah segala keterangan mengenai waktu, ruang dan suasana terjadinya lakuan dalam karya sastra (Panuti Sudjiman, 1984 : 46). Unsur latar dapat dibedakan ke dalam tiga unsur pokok, yaitu tempat, waktu dan sosial.
commit to user
b. Latar waktu, latar waktu berhubungan dengan masalah ’kapan” terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam karya fiksi. c. Latar sosial, latar sosial menyaran pada hal-hal yang berhubungan
dengan perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang diceritakan dalam karya fiksi (Burhan Nurgiyantoro, 1994: 227-233).
5. Amanat
Amanat adalah pesan yang ingin disampaikan pengarang kepada pembaca atau peninat sastra (Panuti Sudjiman, 1984 : 5). Dalam pemikiran lain amanat dalam karya sastra adalah gagasan yang mendasari karya sastra, pesan yang ingin disampaikan pengarang terhadap pembaca atau pendengar. (Hasan Alwi dan Tim, 2002:35). Sebuah karya fiksi ditulis pengarang untuk antara lain menawarkan model kehidupan yang diidealkannya. Burhan Nurgiyantoro mengemukakan fiksi mengandung penerapan moral dalam sikap dan tingkah laku para tokoh sesuai dengan pendangannya tentang moral. Melalui cerita, sikap, dan tingkah laku tokoh-tokoh itulah pembaca diharapkan dapat mengambil hikmah dari pesan-pesan moral yang disampaikan, yang diamanatkan ( Burhan Nurgiyantoro, 1994: 321).
B. Pendekatan Kritik Sastra Feminis
commit to user
abad 18 dan 19, dan Feminisme gelombang kedua berkembang sekitar tahun 1960 di Eropa dan di Amerika Serikat, bukan merupakan suatu gerakan yang homogen, tetapi terbagi kedalam tiga golongan besar yaitu feminisme radikal, feminisme liberal, dan feminisme sosialis. Peranan wanita udah banyak perubahan karena adanya gerakan kaum feminisme yang tidak mau dipandang sebagai makhluk yang lemah. Sejarah kelahiran feminisme yaitu pada era pencerahan dieropa yang dipelopori oleh Lady Mary Wortley montagu dam Marques De Condorcet. Menjelang abad 19 feminisme lahir menjadi gerakan yang cukup mendapatkan perhatian dari para perempuan kulit putih di Eropa. Perempuan di negara Eropa memperjuangkan apa yang mereka sebut sebagai universal sisterhood.
Inti gerakan tersebut adalah penolakan terhadap semua hal yang mereka sebut sebagai dominasi laki-laki. Yang paling extrim dari gerakan mereka adalah pandangan mereka terhadap seks. Menurut mereka hubungan seksual yang terjadi antara laki-laki dan perempuan dianggap sebagai bentuk dan perwujudan dominasi laki-laki terhadap perempuan. Hal terpenting dari kenyataan tersebut adalah bahwa relasi antara dua kekuatan (dalam hal ini relasi antara pria dan wanita) adalah tidak seimbang, hal itu muncul disemua sektor tidak terkecuali muncul dalam karya sastra.
commit to user
kesetaraan wanita yang menuntut adanya kesetaran dalam bidang pendidikan. Pada waktu itu keberadaan wanita dalam bidang pendidikan hanya pada taraf baca dan tilis. Selanjutnya seorang wanita sudah siap untuk dipinang atau dinikahi.
Gender menunjukan suatu gerakan ini menuntut adanya persamaan disegala bidang seperti: bidang pendidikan, sosial, politik, dan juga karya sastra. Gender dalam khasanah feminisme, menurut bordo pada umumnya diartikan sebagai pensifatan (pembelaan) atas laki-laki dan perempuan yang terkonstruksisecara sosio-kultur. Gender sering dilawankan dengan seks yang lebih bersifat biologis-natural, karena gender bersifat netral-kultural. Dalam perkembangannya, gender digunakan untuk menjelaskan laki-lakiitu maskulin dan perempuan feminim. Gender dapat dihubungkan dengan aspirasi, kepentingan, hak-kewajiban, peran, kekuasaan, bahkan moralitas dan rasinalisme. Sejauh gender masih melekat pada setiap apa yang dibuat dan dihasilkan manusia, dan jika manusia selalu berarti laki-laki dan perempuan, maka fakta jenis kelamin akan selalu menyebarkan kontruksi gender kesemua kehidupan ( Dalam hidayat, 2004:27).
commit to user
Jika ada penelitian kritis terhadap feminisme, ternyata lebih banyak memberikan sorotan yang memuja muja. Hal ini, memungkinkan untuk mengambil hati sastrawan perempuan , agar mereka tidak putus asa dalam berkarya. Dasar pemikiran dalam penelitian sastra berperspertif feminis adalah upaya pemahaman kedudukan dan peran perempuan seperti tercermin dalam karya sastra. Peran dan kedudukan perempuan tersebut akan menjadi sentral pembahasan penelitian sastra, peneliti akan memperhatikan dominasi laka-laki atau gerakan perempuan.
Kajian yang berkaitan dengan wanita diperlukan semacam tori untuk menggalinya disamping teori-teori yang lain. Dalam dunia sastra muncul teori kritik sastra femenis. Kritik sastra feminis merupakan jenis pendekatan dari teori kritik sastra akademik yang berkembang di Indonesia kurang lebih pada kurun waktu 1950-1988. Perkembangannya berawal dari pandangan kaum wanita yang lebih dikenal dengan feminis yaitu gerakan wanita yang menuntut adanya persamaan hak antara laki-laki dan perempuan. Hal ini membuat dampak disegala hal termasuk dalam karya sastra.
commit to user
Sasaran penting dalam analisis feminisme sastra sedapat mungkin berhubungan dengan hal-hal sebagai berikut:
1. Mengungkapkan karya-karya penulis wanita masa lalu dan masa kini agar jelas citra wanita yang merasa tertekan oleh tradisi. Dominasi budaya patriarkal harus terungkap secara jelas dalam analisis.
2. Mengungkapkan berbagai tekanan pada tokoh wanita dalam karya yang ditulis oleh pengarang pria.
3. Mengungkapkan ideologi pengarang wanita dan pria, begaimana mereka memandang diri sendiri dalam kehidupan nyata.
4. Mengkaji dari aspek ginokritik, yakni memahami bagaimana proses kreatik kaum feminis. Apakah penulis wanita memiliki kekhasan dalam gaya atau ekspresi atau tidak.
5. Mengungkapkan aspek psikoanalisa feminis, yaitu mengapa wanita, baik tokoh maupun pengarang lebih suka pada hal-hal yang halus, emosional, penuh kasih dan sebagainya (Suwardi Endraswara, 2004: 145-147).
Tujuan feminis adalah keseimbangan, interaksi gender. Dalam pengertian yang paling luas. Feminis adalah gerakan kaum wanita untuk menolak segala sesuatu yang dimarginalisasikan, disubordinasikan, dan direndahkan oleh kebudayaan dominan,baik dalam bidang politik dan ekonomi maupun kehidupan sosial pada umumnya (Nyoman Khuta Ratna, 2004: 184).
commit to user
masyarakat, bersifat estetika, dan sistem komunikasi, tentu saja diperlukan sebuah alat untuk membedakannya. Kritik sastra feminis merupakan alat yang tepat untuk membedah dan merebut makna karya satra dan memberikan penilaian terhadap karya sastra feminis.
Perbedaan di dalam feminis perlu di sikapi oleh sebagian orang yang mempunyai pandangan terhadap wanita, dilihat dalam kenyataan ini banyak sekali kekerasan yang ditujukan oleh kaum laki-laki. Apabila sikap wanita ini tidak dilakukan atau tidak ada tampilannya untuk menghadang kekerasan yang dilakukan oleh para laki-laki wanita haruslah proaktif dalm mengambil sikap contohnya saja dalam kekeluarga, lingkungan sekitar dan dalam masyarakat pada umumnya, sehingga dapat mengambil nilai-nilai yang ada didalam masyarakat.
commit to user
23
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
Sebuah penelitian diperlukan adanya metode yang dapat memahami objek yang menjadi sasaran yang akan diteliti, adapun metode atau cara yang dipergunakan banyak meskipun cara-cara yang dilakukan mendapati kesulitan dalam mengumpulkan data yang ingin dicari meskipun cara yang dilakukan banyak hambatan dalam menentukan objeknya. peneliti dapat menyusun dengan baik dalam kinerja yang akan dilakukan untuk mempergunakan datang langsung ke objek maupun membaca buku-buku ataupun dalam karangan ilmiah skripsi itu bisa juga bisa dilakukan.
Metode pada dasarnya suatu cara untuk mendekati objek penelitian. Dalam metode ani akan dibicarakan tentang bentuk penelitian, sumber data dan data, teknik pengumpulan data, dan analisis data.
A. Bentuk Penelitian
commit to user
dikumpulkan bermungkinan menjadi kunci terhadap apa yang diteliti. Dengan demikian, laporan penelitian akan berisi kutipan-kutipan data untuk memberikan gambaran penyajian laporan tersebut ( Moleong, 2001:6).
B. Sumber Data dan Data
1. Sumber Data Penelitian
Sumber data terdiri dari dua jenis yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer adalah data utama, dalam penelitian ini sumber data primernya berupa cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning” karya Swardi Endraswara yang dimuat dalam majalah Penyebar Semangat, yang terdiri dari 17 episode, yang terbit pada tahun 2002-2003. Adapun sumber data sekundernya adalah data pelengkap yang digunakan untuk memperjelas sumber data primer yang diperoleh dari hasil wawancara langsung dari informan yaitu pengarang Suwardi Endraswara serta menggunakan data relevansi yaitu data relevan yang berupa buku-buku Gender agar bisa mengungkap cerita yang ada di cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning”
2. Data penelitian
commit to user
dari majalah-majalah serta sumber lainnya yang dapat mendukung dalam penelitian ini. Biografi pengarang agar kesemuanya bisa lengkap untuk memperjelas data utama.
C. Teknik Pengumpulan Data
Teknik yang dipakai dalam mengumpulkan data yakni: 1. Teknik Analisis Stuktur
Teknik analisis struktur yaitu dengan menjabarkan unsur-unsur struktur yang terdapat dalam cerbung Mburu Abure Kupu Kuning karya Swardi EndraSwara berupa tema, plot, latar atau setting penokohan dan amanat. Keseluruhan unsur ini mempunyai kesatuan yang utuh dan saling kait mengkait antara satu dengan yang lain. Dengan teknik analisis tersebut akan di dapatkan data kategoris berupa data tentang tema, plot, latar atau setting penokohan dan amanat
2. Teknik Wawancara
commit to user
Dalam hal ini dilakukan wawancara dengan pengarang yang bernama Swardi EndraSwara dengan tujuan untuk memperoleh daftar riwayat hidup pengarang dan latar belakang penciptaan cerbung Mburu Abune Kupu Kuning 3. Teknik Kepustakaan
Pengumpulan data dalam penelitian menggunakan teknik kepustakaan atau sumber pustaka yaitu berupa esei dan berupa buku-buku referensi yang relevan dengan topik penelitian
D.Teknik Analisis Data
Teknik menganalisis data ini menggunakan teknik pembahasan interprestasi, dengan analisis awalnya struktural, kemudian dilanjutkan dengan analisis kritik sastra feminis untuk menuntaskan pembahasan, dari pembahasan itulah kemudian ditarik kesimpulan sebagai hasil penelitian.
commit to user
Untuk lebih jelasnya, proses analisis data dengan model interaktif ini dapat dilihat bagan di bawah ini:
(Millis dan Huberman, dalam H.B. Sutopo, 2002: 96)
PENGUMPULAN DATA
REDUKSI DATA
SAJIAN DATA
commit to user
28
BAB IV
PEMBAHASAN
A. Tinjauan Pengarang
1. Riwayat Hidup Pengarang
Karya sastra lahir tentu saja tidak dapat lepas begitu saja dari keberadaan pengarang, penikmat dan pembaca. Tiga komponen yaitu karya sastra, pengarang dan masyarakat tidak dapat lepas dan saling terkait satu dengan yang lain. Sorotan yang utama adalah pengarang. Karya sastra tidak ada pengarang tidak akan lahir. Pengarang mempunyai kepribadian dan kehidupan sendiri. Biografi mempelajari hidup pengarang yang jenius, menelusuri perkembangan moral, mental dan intelektualnya,yang tentu menarik. Pemunculan suatu karya sastra dipengaruhi oleh faktor-faktoryang ada disekitar pengarang, pengalaman pengarang tentu menjadi kekayaan bagi terciptanya karya sastra.
Cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning”.merupakan buah karya Suwardi Endra swara. Ia dilahirkan di dusun prangkokan, Purwasari, Girimulya, Kulon Progo, tanggal 3 April 1964. ayahnya bernama Sumarji dan ibunya bernama Suminah.kedua orang tuanya berprofesi sebagai petani.
commit to user
Sudirman 57 Yogyakarta lulus tahun 1984. setamat dari SPG kemudian melanjutkan ke IKIP karangmalang, Yogyakarta, jurusan bahasa dan sastra jawa dan sekarang ini menjadi FBS UNY lulus tahun 1988. setamat dari IKIP kemudian melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi yaitu S2 jurusan antropologi di UGM lulus tahun 1995. Dan kini sedang mempersiapkan S3 di UGM.
Kehidupan ia mempunyai beberapa prestasi yang dapat dibanggakan. Prestasi yang pernah ia capai adalah juara pertama dalam lomba Karya Tulis Ilmiah tingkat nasional pada tahun 1988. Ia juga pernah masuk dalam nominasi hadiah sastra yang dilakukan oleh Penyebar Semangat. Cerpennya pula pernah menyabet juara dua sastra Triwida pada tahun 1995 giliran novelnya yang menyabet juara dua juga dalam lomba penulisan novel Jawa yang disengarakan oleh Dewan Kesenian Jawa Tengah yang bekerja sama dengan Yayasan Citra Pariwara Budaya. Dalam dunia yang dia geluti sekarang ini, yaitu dunia pendidikan ia memperoleh penghargaaan sebagaiDosen Teladan ditingkat fakultas pada institusi tempat ia bekerja yaitu di IKIP Yogyakarta yang sekarang berganti nama FBS UNY, prestasi ini ia raih pada tahun 1998.
2. Latar Belakang Sosial Budaya
commit to user
perempuan.anak pertama bernama Helmi Pramasinta yang kedua Lutfi Laksita Pranandari,yang ketiga bernama Fakih Zaky Anindita, yang keempat bernama Hafis Avivah Nawang Sari. Dan sekarang Suwardi Endraswara bertempat tinggal di Ngrukem, Rt 18, Krandohan, Pendowoharjo, Sewon Bantul. Suwardi Endraswara juga aktif di masyarakat. Kedudukannya di masyarakat sangat diperlukan dan cukup dikenal dimasyarakat. Suwardi Endraswara juga pengurus masjid Al Maksum, di kampungnya, Tajeman dan juga menjabat sekretaris.
Pekerjaan Suwardi Endraswara tahun 1989 sampai 1991 dia pernah mengajar di SPG 17 III Bantul selama tiga tahun. Pada tahun yang sama dia paernah menjabat sebagai redaktur majalah Mekar Sari selama dua tahun. Juga pernah menjabat sebagai ketua penyunting majalah Pagagan. Kini sebagai sekretaris HISKI Komda DIY dan koordinator Pembinaan Sanggar Sastra Jawa Yogyakarta, redaksi pelaksana majalah bahasa Jawa Sempulur. Profesi lainnya sebagai pranatacara manten gaya”nyasta”dan pengarang cerkak,cerbung, geguritan, novel, dongeng, dan esai berbahasa Indonesia dan Jawa. Sampai sekarang ini masih menjadi dosen di FPBS IKIP Karangmalang Yogyakarta sekarang dikenal sebagai FBS di UNY.
3. Proses Kreatif Suwardi Endraswara
commit to user
dalam memandang sebuah kejadian dari suatu tema yang diangkatnya. Konsep yang dibuat tersebut sangat membantu dalam menuangkan ide-idenya hingga menghasilkan suatu karya sastra. Masalah-masalah rumah tangga, kriminal, cinta, dan bagaimana beratnya seseoarang memangku jabatan, merupakan masalah yang di pilihnya untuk ditampilkan dalam karya-karyanya. Menurutnya sekarang ini sesuai dengan kematangan jiwanya, Suwardi Endraswara lebih mengarahkan karyanya pada absurd (Karya yang memerlukan pemahaman lebih dalam). Dengan dibumbui budaya Jawa. Dan lebih penting lagi, beliau menciptakan karya sastra diarahkan menuju pembaharuan. Ide yang mendasari proses kreatifnya diambil dari realita sosial yang ada dan yang terjadi pada kehidupan masyarakat sekitarnya. Berangkat dari ide dasar tersebut, kemudian dikembangkan dan diolah sedemikian rupa hingga tercipta hasil karya sastra.
Hambatan yang dirasakan Suwardi Endraswara dalam menciptakan karya sastra yaitu masalah waktu. Hambatan tersebut sangat dirasakan sekali, karena kesibukan jabatan yang diembannya. Hambatan yang lain yaitu masalah keluarga.
commit to user
4. Hasil karya- karyanya Suwardi Endraswara yang pernah dihasilkan
Hasil karya Suwardi Endraswara tidak hanya dimuat dalam satu majalah saja, tetapi terdapat diberbagai majalah. Berikut di antaranya karya- karya yang dimuat dimajalah: Djaka Lodang, Penyebar Semangat, Mekar sari, Jaya Baya, Praba, dan Pagagan.
a. Jenis puisi
1) Jenis puisi yang dimuat di Djaka Lodang
a. ”Rasa Sejatining Rasa” ( Rasa dari rasa yang sesungguhnya,1991) b. ”Baladha Jaka Lodang” (Cerita Jaka Lodang, 1992)
c. ”Nasibe Kasim Kesimpar” (Nasibnya Kasim Kesimpar, 1992) d. ”Sanepane jagat” (Sempitnya Dunia, 1992)
e. ”Epos Manoreh” (Cerita Manoreh, 1994)
f. ”Baladha Seh Jambu Karang Rara Kamani” ( Cerita Seh Jambu Karang Rara Kamani 1994)
2) Dimuat pada Penyebar Semangat
a. ”The Tragedy Of Siti Rohana” (Tragedi Siti Rohana, 1992) b. ”Pujangga Tiban” (Pujangga yang muncul tiba-tiba, 1993) c. ”Teka-teki 4 : 4 = ?” (1994)
d. ”Syndrom; Apa Ana” (Sindrom, Apa ada, 1994)
e. ”Cengkir Gading ; Sisane Bajing” (Cengkir Gading sisanya Bajing 1994)
commit to user
g. ”Dilema ; Banyumu” (Masalah, Airmu1994) 3) Dimuat pada Jaya Baya
a. ”Slendang Biru” (Kain biru, 1992)
b. ”Geni ; Aku Kaya Ngene” (Api, Aku Seperti Ini, 1993) c. ”Mburu Kebo Ucul” (Mengejar kerbau lepas, 1993) d. ”Signal-signal Ketriwal” (Tanda-tanda was-was, 1993)
e. ”Pengarang Wiring Kuning” (Pengarang Wiring Kuning, 1993) f. ”Sketsa ; endhog Sapetarangan”(Gambaran, Telur Disarang, 1993) g. ”Dalan ; Abang - kuning – Ireng –Putih” (Jalan; Merah, Kuning,
Hitam, Putih, 1994) 4) Dimuat pada Pagagan
”The Baladha Of Prawan Liwung” (Cerita Perawan yang lupa, 1993)
b. Jenis cerita pendek
1) Dimuat pada Djaka Lodang
a. ”Kaca-Kaca bening” (Kaca-Kaca Bersih, 1992) b. ”Mripat” (Mata, 1992)
c. ”Jangka” (Jangka1993)
d. ”Jaran Kebrukan Empyak” (Kuda Kejatuhan Atap, 1993) e. ”Rok Iku” (Rok Itu, 1994)
f. ”Ngulu Salak Sepet” (Menelan Salak Pahit, 1994 2) Dimuat pada Mekar Sari
commit to user
b. ”Mlebu Kandang Macan” (Masuk Di Sarang Macan, 1992) c. ”Kucing Endhase Ireng” (Kucing Berkepala Hitam, 1993)
d. ”Ing Selane Tebu Ngrembang” (Dalam Waktu Luang Tebu Masa Panen, 1993)
3) Dimuat pada Penyebar Semangat a. ”Juru Paes”(Juru Rias, 1992) b. ”Kursi”(Kursi, 1993)
c. ”Sepet – Sepet Sawo Mentah” (Pahit-pahit Sawo Mentah, 1993) d. ”Bayi Soko Planet” (Bayi Dari Planet, 1994)
4) Dimuat pada Jaya Baya
a. ”Siung Macan Kumbang” (Taring Macan Kumbang, 1992) b. ”Manuk – Manuk Mabur” (Burung-Burung Terbang, 1994) 5) Dimuat pada Pagagan
a. ”Lutung Kasarung” (Lutung Kasarung, 1991) b. ”Jelarit – Jelarit Ireng” (Coret-coret Hitam, 1994)
c. Jenis Cerita Bersambung
1) Dimuat pada Joko Lodang
”Kembang Paes” (Bunga Hias, 1991) 2) Dimuat pada Penyerbar Semangat
a. ”Layung – Layung Jinggo” ( Surat-surat Jinggo 1995) b. ”Togog Dadi Ratu” (Togog Menjadi Ratu, 1996) c. ”Menara Kristal ”(Menara Kristal, 1996)
commit to user
e. ”Mburu Abure Kupu Kuning”(Mengejar Kupu kuning Terbang, 2003) 3) Dimuat pada Mekar Sari
”Kaca – Kaca Pengilon” (Kaca-kaca untuk mengaca,1991) 4) Dimuat pada Jaya Baya
”Gelang Kuning Cakar Macan” (Gelang Kuning Cakar Macan,1993)
d. Jenis Buku Antologi yang Dihasilkan
1) Buku Antologi Bidang Sastra
a. ”Mutiara SagegemAntologi Cerita Pendek”(Mutiara satu gegam, 1997 Narasi, Yogyakarta).
b. ”Niskala Antologi Cerita Pendek Eksperimen”(1997Niskala Antologi, Narasi. Yogyakarta).
c. ”Kembang Ing Mangsa Ketiga ; Antologi Bidang Esay Sastra”
(Kembang di Musim Ketiga, Mutiara satu gegam, 1997 Yayasan pustaka Nusantara Yogyakarta).
d. ”Tristal Emas Antologi Geguritan”(2003, Tristal Emas, Widiatama, widia sastra, Yogyakarta)
e. ”Jangka Antologi Cerita Pendek”(1998,Yayasan Pustaka Nusantara, Yogyakarta).
f. ”Sega Rames ; Kumpulan Dongeng”(1997, Nasi Rames, Narasi, Yogyakarta)
g. ”Kaca – Kaca Bening Antologi Cerita Pendek”( 1998, Kaca-kaca bening, Narasi, Yogyakarta)
commit to user
a. ”Mutiara Wicara Jawa”(2003, Yoyakarta,UGM Pers). b. ”Seksologi Jawa” (2004, Jakarta, Jakarta Pers).
c. ”Metode Pengajaran Apresiasi Sastra” (2004, Yogyakarta, Radita Buana).
d. ”Metodelogi Penelitian Sastra”(2006, Yogyakarta, Pustaka Wijaya Tama).
e. ”Budi Pekerti Dalam Budaya Jawa” (2004, Yogyakarta, Hanindita). f. ”Mistik Kejawen” (2007, Yogyakarta, Media Pressindo)
g. ”Metodelogi Penelitian Kebudayaan” (2007, Yogyakarta, UGM Press)
Karya–karya di atas, di antara hasil pengarangan Suwardi Endraswara yang telah diterbitkan. Sebagai seorang pengarang beliau juga merasakan suka dan duka. Merasa suka bila karyanya diterbitkan, mendapatkan sambutan dan perhatihan dari pembaca, walaupun sambutan itu berupa suatu kritik. Beliau merasa duka apabila karyanya yang telah lama dikirimkan ke meja redaksi, selang waktum kemudian baru diterbitkan.
commit to user
B. Analisis Stuktural
Dalam analisis stuktural ini, masing-masing unsur pembentuk dari cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning” karya Suwardi Endraswaraakan dibahas satu per satu yang meliputi tema, plot/alur, penokohan, latar/setting, amanat dan keterkaitan antar unsur. Analisis stuktural ini merupakan lanhkah awal dalam memahami makna sebuah karya sastra.
1. Tema
Karya sastra diciptakan pengarang bukan semata-mata bercerita dengan kata yang indah saja tanpa dasar yang kuat, melainkan berangkat dari suatu yang dimengerti, ada sesuatu yang dibungkusnya dengan cerita, ada suatu konsep sentral yang dikembangkan dalam cerita itu, ada sebuah tema yang membuatnya lebih penting dari sekedar bacaan hiburan.
Tema tidak dapat disimpulkan hanya berdasarkan pada bagian- bagian tertentu cerita, walau sulit ditentuka secara pasti, tema bukanlah makna yang disembunyikan. Tema sebagai makna pokok sebuah karya fisik tidak secara sengaja disembunyikan. Karena justru hal tersebut yang ditawarkan kepada pembaca. (Adib Sofia Sugihastuti 2003: 13)
commit to user
Cerbung ”Mburu Abure Kupu Kuning” karya Suwardi Endraswara bertemakan tentang seorang anak yang mencari ibunya tapi terbentur ayahnya karena jelas diceritakan bahwa konflik yang terjadi hanya berkisar pada kehidupan rumah tangga Ir. Harito dan Sumini. Dimana diceritakan bahwa anak kandung Sumini yang bernama Harini sedang mencarinya. Lalu Harini berupaya mencari sumini lewat Pak Tanjung dan Bu Tanjung. Dari mulanya Pak Tanjung menemukan Harini di sungai karena tenggelam dan ditolonganya. Lalu Harini bertanya kepada Pak Tanjung untuk bisa menemukan ibunya. Seperti pada kutipan berikut di bawah ini:
”Endi ibu, endi ibu. Ibuku sing aaaayuuu dhewe. Yen ora dituduhake, awas!”kambi nyuara ngono, cah wadon kuwi genti ngabruk ing pangkuane
buTanjung , mesthi wae marahi mak jenggirat. Bu Tanjung ora bisa kumecap
(Seri 2 hal 26) Terjemahan :
”Dimana Ibu , dimana ibu. Ibuku yang paling cantik. Kalau tidak dikasih tau, awas!”setelah berbicara seperti itu, wanita itu jatuh di pangkuan Bu Tanjung, karena itu menyebabkan kageg. Bu Tanjung tidak bisa berdicara.(Seri 2 hal 26).
commit to user
umurnya yang sangat muda yang berkisar antara umur belasan tahun. Dilihat dari kutipan.
”Merga cewek ayu kinyis kuwi, nganggo rok mepet tur minim sisan, Tanjung
saya mbilingi. Kala menjinge ngangsed, munggah midhun, bareng karo sikile
bocah wadon kasebut ngonthel pit mini”( Seri 3 hal 19).
Terjemahan:
”Karena wanita cantik itu, memakai rok ketat dan pendek sekali, Tanjung semakin melihatinya, kala menjengnya naik turun, bersamaan dengan kakinya anak perempuan itu yang sedang memakai sepeda mimi”( Seri 3 hal 19).
Harini yang sedang sakit diajak pak Tanjung ke rumah kidukun, disitu Harini di beri obat karena sebelumnya Harini ini dirasa kurang waras atau gila karena menyebut-nyebut dimana ibu terus sampai berulang-ulang, kerap kali ditanyai identitasnya atau siapa dirinya dia kerap kali menjawab dimana ibuku, dan akhirnya kidhukun bertanya baik-baik dan Harini menjawab, dan dia ingin pergi ke alamat LSM Multiguna Persada.
Kutipan:
”terna menyang ngendi ndhuk...?” ”menyang kantor....?
”kantor apa...?
”LSM Multiguna Persada. LSM Multiguna kana cepet. ”LSM Multiguna Persada apa?”
commit to user
”tempatnya ada dimana, dik?” ”Jl.... Anoman nomer 11”.
Setelah diantarkan ketujuan tersebut Harini disuruh masuk kedalam katornya. Pada saat di dalam kantornya Ir Harinto yang bernama kantor LSM Multi guna persada, Harini juga menagih janji keberadaan ibunya. Dimana, Harini menagih janji dengan cara memaksa karena Ir Harinto mengulur waktu biar Harini lupa menagih janjinya:seperti pada kutipan di bawah ini ;
”iki sing dikwatirke, mulane, yen bisa, tembunge ra di enggok-enggokke.
”Ora sah golek alesan, endi janjimu.”eee...mengko dhisik”Bocah wadon
iku ngoyok, tur tanpa basa pisan.Njangkar..(Seri 8 hal 19). Terjemahan:
”ini yang dikwatirkan, awalnya perkataan jangan dibelok-belokan.”jangan mencari alesan, mana janjimu.”eee...nanti dulu”anak wanita ini ngotot , tanpa bahasa yang halus.Kasar..(Seri 8 hal 19).
Pada akhir cerita Harini bertemu pada ibunya di rumah sakit, dalam cerita menunjukan bahwa dirumah sakit ada beberapa orang yang menemui Sumini dan setelah itu diberitahu oleh kartolo bahwa ada seorang yabg dicari-cari selama ini. Dirumah sakit Harini dan Sumini untuk pertama kali bertemu dan akhirnya setelah bertumu dengan anaknya Sumini meninggal dunia karena sakit yang dideritanya. Disamping itu Harini kecewa tetapi juga lega karena bisa tau siapa orang tuanya selama ini. Seperti pada kutipan :
”Bengok Harini, histeris. Kabeh kaca-kaca. Genti Bu Tanjung uga langsung
ngabruk Sumini sing ora kena ditulung kuwi. Njur lamat-lamat saka lambene
commit to user
Terjemahan :
”Teriyakan Harini, semua berkaca-kaca, gantian Bu Tanjung yang langsung memeluk Sumini yang tidak bisa ditolong lagi. Terus berkata bisik-bisik dari mulut Kartolo”Innalillahi wa ina ilaihi rojiun”(seri 17 hal 21)
2. Plot/Alur
Di dalam Cerbung Mburu Abure Kupu Kuning karya Suwardi Endraswara mempunyai Alur maju dan tertutup dalam plot/Alur dapat dibagi menjadi beberapa bagian yaitu:
a. Situation (melukiskan suatu keadaan)
Pengarang mengawali dengan mula-mula pembaca diajak untuk masuk kedalam situasi dengan diawali pada Pak Tanjung yang menerima syarat dari ki dukun supaya mencari lele yag besarnya seperti ikan yang besar di sungai serengenge. Seperti pada kutipan :
”Kuwi sarat-sarat sing ora dilakoni muspra. Yen ana apa-apa mangga!”ki
dhukun genahake mantep. Sarat kok nalar...(seri 1 hal 19)
Terjemahan :
Itu syarat-syarat yang tidak dilakoni percaya. Kalau ada apa-apa terserah!”ki dukun membenarkan yang betul. Sarat tidak masuk akal...(Seri 1 hal 19)
commit to user
Tanjung mendapatkan lele yang tidak seperti disyaratkan ki dukun tersebut. Dan lelenya dibawa pulang lalu disuruh dimasak dan diserahkan ke Sumini agar dapat momongan. Seperti pada kutipan di bawah ini:
”Iwake enggal digawa menyang kutha, neng nggone Sumini, kareben anake
dhewe enggal duwe momongan. Awake dang bisa ngudang putu. Rak
ngono.(Seri 1 hal 19) Terjemahan:
”Ikannya supaya dibawa ke kota, di tempat Sumini, supaya anak kita mendapatkan momongan. Kita supaya dapat menimang cucu. Ya tidak. (Seri 1 hal 19)
b. Generating circumstances (Peristiwa mulai bergerak )
Peristiwa ini mulai bergerak setelah Pak Tanjung pergi mencari ikan , lalu paginya ikan itu dikembalikan dan menemukan seorang wanita muda yang ingin diantarkan ke kantor LSM multiguna persada tidak lain kantor itu milik menantunya pak Tanjung.
Seperti pada kutipan di bawah ini:
”Terno menyang ngendi dhuk?”menyang kantor, kantor apa”LSM Multi guna
Persada, ”Papane neng ngendi dhuk?”jalan Anoman Nomer 11”(Seri 5 hal 20)
Terjemahan :
commit to user
Keadaan mulai memuncak setelah Ir Harinto mengetahui bahwa Sumini pernah mempunyai anak dan menitipkan kepada Kartolo. Dan saat itu Ir Harinto kaget seperti tidak percaya tentang berita tersebut. Seperti yang ada pada kutipan:
”Tembunge Harinto rada kasar. Semune rada kecentok rasane. Njur
kewuwuhan ngoso sethithik. Neng pemuda iku tenang wae.”Garwa
panjenengan rawuh dateng griya kula, kejawi silaturahmi ugi nitip bayi” (seri 14 hal 20).
Terjemahan :
”Bicaranya Harinto seperti kasar. Suaranya semakin tidak enak dirasakan. Seterusnya istirahat sebentar. Terus pemuda itu tenang aja .”istri kamu datang kerumah saya . untuk silaturahmi terus menitipkan bayi”(Seri 14 hal 20).
Setelah mendapati berita tersebut Ir Harinto pulang kerumah karena ingin mengetahui apa bener yang dikatakan kartolo itu, akan lelaki tersebut, setelah sampai dirumah, Ir Harinto mendapatkan berita dari bapak mertuanyabahwa Sumini ketabrak dan dirawat dirumah sakit. Seperti pada kutipan di bawah ini:
”mangga pak...bapak saking dalem?.”saka rumah sakit” ”sinten sing gerah”
”lho, mau bengi ora kondur ta?kok dibel saka rumah sakit kosong ngomah
kene, Sumi rak neng kana, PKU Muhammadiyah, kamar E ruang 4” (Seri 15
hal 20).
Terjemahan :
commit to user
kosong, Sumi disana, PKU Muhammmadiyah Kamar E ruang 4” (Seri 15 hal 20).
Setelah mendapati berita tersebut Ir. Harinto pergi ke Rumah Sakit tetapi dia mampir dulu ke Kantor, akan tetapi Kantornya di Segel Polisi karena Kantornya bermasalah karena melanggar peraturan. Seperti pada Kutipan :
”Tekan ngarep Kantor Ir. Harinto kaget, njengek. Njur mbenerake batine
dewe. Layak yen esuk mau ngontak Satpam ora sambung. Dadakan mobile di
rem ngeget, kaya ora ana sing akon” (Seri 16 Hal 19).
Terjemahan :
”Tiba di depan kantor Ir. Harinto terkejut. Lalu membenarkan hatinya sendiri dari tadi pagi telpon Satpam tidak tersambung. Tiba – tiba mobilnya di rem mendadak, seperti tidak ada yang menyuruh” (Seri 16 Hal 19).
d. Climax (peristiwa – peristiwa mencapai puncaknya)
Peristiwa ini mulai memuncak ketika Ir. Harinto berkejar – kejaran dengan polisi karena polisi ingin menangkapnya, karena tidak mau tertangkap Ir. Harinto lari ke Rumah Sakit dimana isterinya Sumini diarawat disitu seperti pada Kutipan:
”Mung wae, Ir. Harinto ora ngrewes marang tembakan kowe. Terus wae
mancal gas, ninggal Kantore dewe kuwi. Ora melu Polisi sing mesti wae bakal
ngoyak deweke. Mobil terus diblandangake, mbiyaki kendaraan liya. Mesti
wae kudu ngebel bola – bali” (Seri 16 Hal 20).
Terjemahan :
commit to user
Kemudian mobil dilarikan membuka kendaraan orang lain. Sering membunyikan klakson” (Seri 16 Hal 20).
Ir. Harinto lari menuju Rumah Sakit dan bertemu dengan Sumini disitu ada Pak Tanjung dan Bu Tanjung dan juga ada Kartolo ada pula Harini, Kartolo bercerita bahwa Sumini ini Ibu Kandungnya Harini seperti pada Kutipan.
”Dhik Harini ya iki sing mataun – taun kok goleki. Ibumu”. Kandane Kartolo,
genahake. Nalika iku kabeh bungkem. Ora ana sing wani ndhisiki suara (Seri
17 Hal 20).
Terjemahan :
”Dik Harini ya ini yang bertahun – tahun kamu cari. Ibumu”. Katanya Kartolo, membenarkan. Waktu itu semua diam. Tidak ada yang mendahului suaranya (Seri 17 Hal 20).
Peristiwa itu Ir. Harinto ingin mengetahui juga siapa bapak dari Harini yang jadi pertanyaannya. Seperti pada Kutipan di bawah ini:
”A. . . ku ora kuat tenan mas. Wis. Yen isih dha durung trima panalangsaku ya
wis, aku tak mbukak wadi ”. Sumini ngampet suara. Terus merem, ora ana
tangis meneh mung kumecap cekak : ”Ki Dukun Kabul”. ”Bajingan!” (Seri 17
Hal 21).
Terjemahan :
commit to user
e. Denouement (pemecahan persoalan – persoalan dari semua peristiwa)
Pemecahan persoalan yang di lukiskan pengarang yaitu ditangkapnya Ir. Harinto karena bermasalah dengan Hukum yaitu memproduksi VCD porno, begitu juga Harini karena meneror losmen Menoreh Asri, juga meninggalnya Sumini serta di tangkapnya Ki Dukun Kabul karena sebagai tersangka tabrakan. Seperti pada Kutipan.
”Sing nyrempet ibu Sumini kuwi, uga truke Ki dhukun Kabul. Wah, piye wae
iki tetep kudu di proses. Ora ana istilah Kolusi – kolusinan. Sing luwih penting
maneh wanita jeneng Harini iku kudu di kecrek sisan. Iki mau ana kontak saka
Kapolres” (Seri 17 Hal 21).
Terjemahan :
”Yang menabrak ibu Sumini itu yaitu truk Ki Dhukun Kabul. Tetap saja ini harus di proses. Tidak ada istilah Kolusi – kolusinan. Yang lebih penting lagi wanita yang bernama Harini itu harus di borgol sekalian. Ini tadi ada berita dari Kapolres” (Seri 17 Hal 21).
3. Penokohan
commit to user
diimpirasikan dari keadaan masyarakat sebagaimana sifat seorang manusia yang mempunyai sisi buruk dan sisi baik. Penggambaran watak dan perilaku yang tidak wajar justru akan mempercepat bentuk dari karya sastra dan menimbulkan keraguan terhadap pembaca.
Cerbung ”Mburu Aburu kupu kuning” karya Suwardi Endraswara. Penokohan akan dibagi menjadi beberapa bagian:
Tokoh utama (Central Chararter) adalah tokoh yang paling sampai perananya yang tampil didalam cerita. Terus menerus sehingga terasa mendominasi sebagian besar cerita selanjutnya tokoh utamanya yaitu Harini dan Tokoh tambahan atau tokoh bawahan yang paling dominan adalah pak Tanjung, bu tanjung , Ir Harinto, Kartolo.
Cerita yang sudah dipaparkan mengenai dalam Cerbung ”Mburu Aburu Kupu Kuning” menurut Teori yang dikemukakan Mochtar Lubis satu demi satu sebagai berikut:
1. Tokoh Utama
commit to user
outhor analisis (pengarang dengan langsung menganalisis watak pelakon). Tokoh Harini adalah tokoh yang umurnya masih belasan tahun. Dimana tokoh Harini ini mempunyai wajah yang sangat cantik dan bentuk tubuh yang sangat ideal. Dimana tokoh Harini juga mempunyai sifatyang sangat keras kepala. Karena dia masih muda dimana umur segitu masih mempunyai sifat yang gampang marah dan ingin mencari jati dirinya dan menentukan langkah awal menuju kedewasaan. Untuk masa depannya dan juga Harini ini suka berbicara kurang sopan terhadap orang yang lebih tua. Seperti pada kutipan dibawah ini.
”Merga cewek ayu kinyis kuwi, nganggo rok mepet tur minim pisan,
Tanjung saya mbilengi. Akhire, dina candhake Tanjung kumudu nyedaki
cewek centil kuwi” Seri 3 Hal 20).
Terjemahan :
”Karena perempuan cantik sekali itu pakai rok sempit dan pendek sekali, Tanjung semakin melihatnya. Akhirnya, hari untuk mendekati, Tanjung harus mendekati cewek agresif itu” (Seri 3 Hal 20).
Hal ini diperjelas juga dengan Portrayal of thought stream or concious thought (melukiskan jalan pikiran pelakon atau apa yang terlintas dalam pikirannya). Harini kurang hormat dengan orang tua dimana dia semena – mena dalam tindakan yang kurang sopan dilakukan terhadap orang tua dengan menjawab pertanyaan apa adanya. Seperti pada Kutipan.
”Sing baku, Bapak lan ibu”. Lha bapak ibumu sapa, Nduk?” Bapak kula
commit to user
bapak lan ibumu sapa, mengko dak terake merana. Aku tanggung jawab
tenan” bapak kula utang. Ibu nggih utang. Utang kudu nyaur yen boten
awas (Seri 3 Hal 20).
Terjemahan :
”Yang baik, Bapak dan Ibu”. Siapa bapak ibu kamu, Nduk?” Bapak saya laki – laki, ibu saya saya perempuan titik. ”Huss. . .ini gurauan kan. Yang benar bapak dan ibu kamu siapa, Nanti saya antar kesana. Aku sangat tanggung jawab” bapak saya hutang. Ibu juga hutang. Hutang harus mengembalikan kalau tidak awas (Seri 3 Hal 20).
Pengarang juga sering menggunakan Discussion of environment (pengarang melukiskan keadaan sekitar pelakon) setelah sadar di rumah Pak Tanjung. Harini ini berbicara ngawur seperti orang gila dan akhirnya Pak Tanjung dan Bu Tanjung berencana membawa Harini ke Dukun biar di obati dan bisa sadar sehingga bisa ditanyai baik – baik dan bisa dijawab dimana asal usulnya. Seperti pada kutipan.
”Bengi iki uga Nduk, kowe arep dijak sowan simbah. Mung dolan kok.
Dohe saka kene ya mung patang kilonan. Yo. Ben pikiranmu ben ora
buneg neng ngomah kene” (Seri 4 Hal 20).
Terjemahan: