Nasehat Asy-Syaikh Abdul Aziz bin
Baaz
dalam
Menyambut
Ramadhan
Nasehat Ulama dalam Menyambut Bulan
Ramadhan
Oleh: Samahatusy Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz
rahimahullahu ta’ala
Beliau rahimahullah pernah ditanya:
Samahatusy Syaikh, apa nasehat anda kepada kaum muslimin dan kita semua, dalam rangka menyambut datangnya bulan (Ramadhan) yang memiliki keutamaan ini?
Beliau menjawab:
Nasehatku kepada seluruh kaum muslimin dalam menyambut bulan Ramadhan adalah hendaklah mereka bertakwa kepada Allah jalla wa’ala, dan hendaklah mereka bertaubat dari semua perbuatan dosa yang telah lalu dengan taubat yang benar, serta hendaklah mereka memahami agama ini dengan baik dan mempelajari hukum-hukum tentang masalah puasa dan juga hukum-hukum yang berkaitan dengan amalan pada bulan ini, karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
ﻦﻳﺪﻟا ﻓ ﻪﻬﻘﻔﻳ ًاﺮﻴﺧ ﻪﺑ ﻪﻟا دﺮﻳ ﻦﻣ “Barangsiapa yang Allah kehendaki dengannya kebaikan, maka ia akan difahamkan dalam masalah agama.” [Muttafaqun ‘alaihi][1]
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda :
“Apabila telah memasuki bulan Ramadhan, maka dibukalah pintu-pintu Al Jannah, ditutuplah pintu-pintu An Naar dan para syaithan dibelenggu.” [Muttafaqun
‘alaihi][2]
Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda :
ﺎﻳ :ٍدﺎﻨﻣ دﺎﻨﻳو ﻦﻴﻃﺎﻴﺸﻟا تﺪﻔﺻو ﻢﻨﻬﺟ باﻮﺑأ ﺖﻘﻠﻏو ﺔﻨﺠﻟا باﻮﺑأ ﺖﺤﺘﻓ نﺎﻀﻣر ﻦﻣ ﺔﻠﻴﻟ لوأ نﺎﻛ اذإ ﺔﻠﻴﻟ ﻞﻛ ﻓ ﻚﻟذو رﺎﻨﻟا ﻦﻣ ءﺎﻘﺘﻋ ﻪﻟو ،ﺮﺼﻗأ ﺮﺸﻟا ﻏﺎﺑ ﺎﻳو ،ﻞﺒﻗأ ﺮﻴﺨﻟا ﻏﺎﺑ “Apabila memasuki awal malam di bulan Ramadhan maka dibukalah pintu-pintu Al Jannah, ditutuplah pintu-pintu Jahannam dan para syaithan dibelenggu. Kemudian berserulah seorang penyeru : ‘Wahai para pencari kebaikan, sambutlah kebaikan tersebut dan wahai para pelaku kejelekan, kurangilah kejelekan tersebut. Bahwasanya Allah akan membebaskan para penghuni An Naar pada setiap malam.” [HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah][3]
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga pernah menyampaikan kepada para shahabat:
ﻪﻟا اورﺄﻓ ءﺎﻋﺪﻟا ﺐﻴﺠﺘﺴﻳو ﺎﻳﺎﻄﺨﻟا ﻂﺤﻳو ﺔﻤﺣﺮﻟا لﺰﻨﻴﻓ ﻪﻴﻓ ﻪﻟا ﻢﻛﺎﺸﻐﻳ ﺔﻛﺮﺑ ﺮﻬﺷ نﺎﻀﻣر ﺮﻬﺷ ﻢﻛﺎﺗأ ﻪﻟا ﺔﻤﺣر ﻪﻴﻓ مﺮﺣ ﻦﻣ ﻘﺸﻟا نﺈﻓ ًاﺮﻴﺧ ﻢﺴﻔﻧأ ﻦﻣ “Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh barakah, Allah akan datangkan kepada kalian di dalamnya yaitu turunnya rahmat dan berkurangnya kejahatan-kejahatan serta dikabulkannya do’a, maka bergegaslah menuju amal-amal kebaikan, dan bersegeralah kepada ketaatan serta menjauhlah dari amal-amal kejelekan, karena sesungguhnya orang yang celaka adalah orang yang diharamkan rahmat Allah padanya.”[4]
Dan makna dari:
ًاﺮﻴﺧ ﻢﺴﻔﻧأ ﻦﻣ ﻪﻟا اورأ adalah “Bergegaslah menuju amal-amal kebaikan, dan bersegeralah kepada ketaatan serta menjauhlah dari amal-amal kejelekan.”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :
ﺎﻣ ﻪﻟ ﺮﻔﻏ ًﺎﺑﺎﺴﺘﺣاو ًﺎﻧﺎﻤﻳإ نﺎﻀﻣر مﺎﻗ ﻦﻣو ،ﻪﺒﻧذ ﻦﻣ مﺪﻘﺗ ﺎﻣ ﻪﻟ ﺮﻔﻏ ًﺎﺑﺎﺴﺘﺣاو ًﺎﻧﺎﻤﻳإ نﺎﻀﻣر مﺎﺻ ﻦﻣ ﻪﺒﻧذ ﻦﻣ مﺪﻘﺗ ﺎﻣ ﻪﻟ ﺮﻔﻏ ًﺎﺑﺎﺴﺘﺣاو ًﺎﻧﺎﻤﻳإ رﺪﻘﻟا ﺔﻠﻴﻟ مﺎﻗ ﻦﻣو ،ﻪﺒﻧذ ﻦﻣ مﺪﻘﺗ
“Barangsiapa yang melaksanakan puasa di bulan Ramadhan dalam keadaan iman dan mengharap pahala, maka dia akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Dan barangsiapa yang melaksanakan shalat (tarawih) di bulan Ramadhan dalam keadaan iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dia akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Dan barangsiapa yang menegakkan malam Lailatul Qadr[5] dalam keadaan iman dan mengharap pahala, maka dia akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.”[6]
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Allah jalla wa’ala berfirman:
ﻪﺗﻮﻬﺷ كﺮﺗ ،ﻪﺑ يﺰﺟأ ﺎﻧأو ﻟ ﻪﻧﺈﻓ مﺎﻴﺼﻟا ﻻإ ﻒﻌﺿ ﺔﺋﺎﻤﻌﺒﺳ ﻟإ ﺎﻬﻟﺎﺜﻣأ ﺮﺸﻌﺑ ﺔﻨﺴﺤﻟا ﻪﻟ مدآ ﻦﺑا ﻞﻤﻋ ﻞﻛ ﺐﻴﻃأ ﻢﺋﺎﺼﻟا ﻢﻓ فﻮﻠﺨﻟو ،ﻪﺑر ءﺎﻘﻟ ﺪﻨﻋ ﺔﺣﺮﻓو هﺮﻄﻓ ﺪﻨﻋ ﺔﺣﺮﻓ نﺎﺘﺣﺮﻓ ﻢﺋﺎﺼﻠﻟ ﻠﺟا ﻦﻣ ﻪﺑاﺮﺷو ﻪﻣﺎﻌﻃو ﻚﺴﻤﻟا ﺢﻳر ﻦﻣ ﻪﻟا ﺪﻨﻋ “Setiap amalan anak Adam, balasan kebaikannya adalah sepuluh kali lipat sampai tujuh ratus kali lipat kecuali puasa. Karena sesungguhnya puasa itu adalah untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya. Dia meninggalkan syahwatnya, makanannya dan minumannya karena-Ku. Bagi orang yang berpuasa ada 2 kegembiraan yaitu kegembiraan ketika berbuka dan kegembiraan ketika bertemu dengan Rabbnya. Dan bau mulut orang yang berpuasa adalah lebih wangi daripada bau misik di sisi Allah.” [HR. Al-Bukhari, Muslim, dan Ibnu Majah][7]
Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :
ﻢﺋﺎﺻ ؤﺮﻣا ﻧإ ﻞﻘﻴﻠﻓ ﻪﻠﺗﺎﻗ وأ ﺪﺣأ ﻪﺑﺎﺳ نﺈﻓ ،ﺐﺨﺼﻳ ﻻو ﺚﻓﺮﻳ ﻼﻓ ،ﻢﻛﺪﺣأ مﻮﺻ مﻮﻳ نﺎﻛ اذإ “Apabila salah seorang di antara kalian berpuasa maka janganlah ia berkata-kata kotor, keji, dan berteriak-teriak. Maka apabila dia diejek atau diperangi maka katakanlah: aku adalah seorang yang berpuasa.” [HR. Al-Bukhari][8]
Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :
ﻪﺑاﺮﺷو ﻪﻣﺎﻌﻃ عﺪﻳ نأ ﻓ ﺔﺟﺎﺣ ﻪﻟ ﺲﻴﻠﻓ ﻞﻬﺠﻟاو ﻪﺑ ﻞﻤﻌﻟاو روﺰﻟا لﻮﻗ عﺪﻳ ﻢﻟ ﻦﻣ “Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatannya serta perbuatan kebodohan, maka Allah tidak membutuhkan usahanya dalam meninggalkan makan dan minum.” [HR. Al-Bukhari dalam Ash-Shahih][9]
Maka wasiat kepada seluruh kaum muslimin adalah hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah, hendaklah mereka menjaga puasa yang akan mereka lakukan, hendaklah mereka membentengi puasa tersebut dari segala perbuatan maksiat, dan disyari’atkan bagi mereka pada bulan tersebut untuk bersungguh-sungguh dalam melakukan amalan-amalan kebaikan dan berlomba-lomba dalam ketaatan seperti memberikan shadaqah, memperbanyak membaca Al-Qur’an, bertasbih, bertahlil, bertahmid, bertakbir dan beristighfar, karena ini adalah bulan Al-Qur’an:
ُنآﺮُﻘْﻟا ﻪﻴﻓ لِﺰْﻧا يِﺬﱠﻟا َنﺎﻀﻣر ﺮﻬَﺷ “Bulan Ramadhan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an.”
[Al-Baqarah: 185]
Sehingga disyari’atkan bagi kaum mu’minin untuk bersungguh-sungguh dalam membaca Al-Qur’an. Disunnahkan bagi kaum laki-laki dan wanita juga untuk memperbanyak membaca Al-Qur’an, baik siang maupun malam. Setiap satu huruf dibalas dengan satu kebaikan, dan setiap kebaikan akan dilipatgandakan sampai sepuluh kali lipat, sebagaimana yang disebutkan oleh hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Itu semua diiringi dengan menjauhkan diri dari segala kejelekan dan perbuatan maksiat, saling menasehati dalam kebenaran serta memerintahkan kepada perkara yang baik dan melarang dari perkara yang munkar.
Inilah bulan yang agung. Dalam bulan tersebut balasan terhadap amalan-amalan shalih akan dilipatgandakan, dan amalan-amalan jelek yang dilakukan pada bulan tersebut akan mendapatkan balasan kejelekan yang besar pula. Maka wajib atas setiap mu’min untuk bersungguh-sungguh dalam menunaikan amalan yang telah Allah wajibkan atasnya dan hendaknya ia menjauhkan diri dari perkara-perkara yang diharamkan oleh Allah.
Hendaklah di bulan Ramadhan tersebut, seseorang memberikan perhatian yang lebih besar dan lebih banyak (dibanding bulan yang lain), sebagaimanan disyari’atkan baginya untuk bersungguh-sungguh dalam melakukan amalan-amalan kebaikan seperti shadaqah, menjenguk orang yang sakit, mengiringi jenazah, menyambung tali silaturahmi, banyak membaca Al-Qur’an, banyak berdzikir, bertasbih, bertahlil, beristighfar, berdo’a dan amalan-amalan kebaikan yang lain. Ini semua dilakukan dalam rangka mengharap pahala dari Allah dan takut dari hukuman-Nya.
Kita memohon kepada Allah agar memberi taufiq-Nya kepada kaum muslimin pada perkara-perkara yang diridhai-Nya. Kita juga memohon agar Allah menyampaikan puasa dan shalat kita serta puasa dan shalat segenap kaum muslimin pada derajat keimanan dan mengharap pahala dari Allah. Dan kita juga memohon agar Allah ta’ala menganugerahkan kepada kita dan seluruh kaum muslimin di berbagai tempat pemahaman terhadap agama ini dan istiqamah di atasnya. Kita juga memohon kepada Allah keselamatan dari sebab-sebab yang dapat mendatangkan murka Allah dan hukuman-Nya, sebagaimana aku juga memohon kepada Allah subhanahu wata’ala agar memberikan taufiq kepada para penguasa kaum muslimin dan para pemimpin mereka, agar Allah memberikan hidayah kepada mereka dan memperbaiki keadaan-keadaan mereka, dan agar Allah memberi taufiq kepada mereka untuk berhukum dengan syari’at Allah dalam seluruh urusan mereka seperti ibadah mereka, tugas-tugas mereka dan seluruh bidang-bidang urusan mereka. Sekali lagi kita memohon agar Allah ta’ala memberi taufiq kepada mereka dalam hal-hal tersebut. Ini semua dalam rangka merealisasikan firman Allah jalla wa’ala berikut:
ﻪﻟا لﺰْﻧا ﺎﻤِﺑ ﻢﻬَﻨﻴﺑ ﻢﺣا ِناو “Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan oleh Allah.” [Al-Maidah: 49]
Dan juga firman-Nya subhanahu wata’ala:
َنﻮُﻨﻗﻮﻳ مﻮَﻘﻟ ًﺎﻤﺣ ﻪﻟا ﻦﻣ ﻦﺴﺣا ﻦﻣو َنﻮُﻐﺒﻳ ﺔﻴﻠﻫﺎﺠْﻟا ﻢﺤَﻓا “Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” [Al-Maidah:
50]
Dan firman-Nya subhanahu wata’ala:
اﻮﻤّﻠﺴﻳو ﺖﻴﻀَﻗ ﺎﻤﻣ ًﺎﺟﺮﺣ ﻢِﻬﺴُﻔْﻧا ﻓ اوُﺪِﺠﻳ ﻻ ﻢُﺛ ﻢﻬَﻨﻴﺑ ﺮﺠَﺷ ﺎﻤﻴﻓ َكﻮﻤﺤﻳ ﱠﺘﺣ َنﻮُﻨﻣﻮﻳ ﻻ َﻚِﺑرو ﻼَﻓ ًﺎﻤﻴﻠﺴَﺗ “Maka demi Rabbmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” [An-Nisa’: 65]
Dan juga firman-Nya subhanahu wata’ala:
ﻪﻟا َﻟا هودﺮَﻓ ءَﺷ ﻓ ﻢُﺘﻋَزﺎَﻨَﺗ ْنﺎَﻓ ﻢْﻨﻣ ِﺮﻣا ﻟواو لﻮﺳﺮﻟا اﻮﻌﻴﻃاو ﻪﻟا اﻮﻌﻴﻃا اﻮُﻨﻣآ ﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﻬﻳا ﺎﻳ ﻼﻳِوﺎَﺗ ﻦﺴﺣاو ﺮﻴَﺧ َﻚﻟَذ ِﺮﺧا مﻮﻴْﻟاو ﻪﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨﻣﻮُﺗ ﻢُﺘْﻨﻛ ْنا ِلﻮﺳﺮﻟاو “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya serta Ulil Amri diantara kalian. Kemudian apabila kalian berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasul-Nya, apabila kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama bagimu dan lebih baik akibatnya.” [An-Nisa’: 59]
Dan firman-Nya subhanahu wata’ala:
لﻮﺳﺮﻟا اﻮﻌﻴﻃاو ﻪﻟا اﻮﻌﻴﻃا ﻞُﻗ “Katakanlah: “Taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul-Nya.” [An-Nur: 54] Dan firman-Nya subhanahu wata’ala:
اﻮﻬَﺘْﻧﺎَﻓ ﻪْﻨﻋ ﻢﻛﺎﻬَﻧ ﺎﻣو هوُﺬُﺨَﻓ لﻮﺳﺮﻟا ﻢﻛﺎَﺗآ ﺎﻣو “Apa saja yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.” [Al-Hasyr: 7]
Inilah yang wajib atas seluruh kaum muslimin dan para pemimpin mereka. Wajib atas para pemimpin kaum muslimin dan ulama mereka serta kalangan awamnya untuk bertaqwa kepada Allah dan ta’at terhadap syari’at Allah. Hendaklah mereka menjadikan syari’at Allah ini sebagai pemutus perkara (hakim) di antara mereka, karena berhukum dengan syari’at Allah akan membuahkan kebaikan, hidayah, kesudahan yang terpuji, keridhaan Allah dan akan meraih kebenaran yang telah Allah syari’atkan, dengan berhukum terhadap syari’at Allah, juga akan terhindarkan dari tindak kezhaliman.
Kita memohon kepada Allah taufiq, hidayah, lurusnya niat dan baiknya amalan untuk seluruh kaum muslimin.
ﻪﺑﺎﺤﺻأو ﻪﻟآ ﻠﻋو ﺪﻤﺤﻣ ﺎﻨﻴﺒﻧ ﻠﻋ ﻢﻠﺳو ﻪﻟا ﻠﺻو. [Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawi’ah Asy-Syaikh Ibn Baz
Sumber: http://sahab.net/forums/showthread.php?t=380207 Diterjemahkan oleh Muhammad Rifqi.
[1] HR. Al-Bukhari dalam kitab “Al-‘Ilmu” bab “Man Yuridillahu bihi Khairan Yufaqqihhu fiddin” no. 71 dan Muslim dalam kitab “Az-Zakat” bab “An-Nahyu ‘anil Mas’alah” no. 1037.
[2] HR. Al-Bukhari dalam kitab “Bad’ul Khalqi” bab “Shifat Iblis wa Junudihi ” no. 3277 dan Muslim dalam kitab “Ash-Shiyam” bab “Fadhlu Syahr Ramadhan” no. 1079.
[3] HR. At-Tirmidzi dalam kitab “Ash-Shaum” bab “Maa Ja’a fi Fadhli Syahri Ramadhan no. 682 dan Ibnu Majah dalam kitab “Ash-Shiyam” bab “Maa Ja’a fi Fadhli Syahri Ramadhan” no. 1642.
[4] Disebutkan oleh Al-Mundziri di dalam At-Targhib Wat Tarhib bab “At-Targhib fi Shiyami Ramadhan” no. 1490, dan dia mengatakan: Hadits ini diriwayatkan oleh Ath-Thabarani.
[5] Maksudnya adalah shalat, dan termasuk pula adalah amal ketaatan yang lain seperti membaca Al-Qur’an, dzikir, tasbih, tahlil, tahmid, istighfar, berdo’a, dan amalan yang lain (pent).
[6] HR. Al-Bukhari dalam kitab “Ash-Shaum” bab “Man Shaama Ramadhana Imanan wa Ihtisaban” no. 1901 dan Muslim dalam kitab “Shalat Al-Musafirin wa Qashriha” bab “At-Targhib fi Shiyami Ramadhan” no. 760.
[7] HR. Al-Bukhari dalam kitab “At-Tauhid” bab “Qaulullahi Ta’ala: Yuriiduuna an yubaddiluu kalaamallaah no. 7492 dan Muslim dalam kitab “Ash-Shiyam” bab “Fadhlu Ash-Shiyam” no. 1151 serta Ibnu Majah dalam kitab “Ash-Shiyam” bab “Maa Ja’a fi Fadhli Ash-Shiyam” no. 1638.
[8] HR. Al-Bukhari dalam kitab “Ash-Shaum” bab “Hal Yaquulu Inni Sha’im idza Syutima” no. 1904.
[9] HR. Al-Bukhari dalam kitab “Ash-Shaum” bab “Man lam Yada’ Qaul Az-Zuur” no. 1903.
