RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER GANJIL 2020/2021 PROGRAM REGULER
INSTITUT TEKNOLOGI INDONESIA (ITI) Nama Mata Kuliah : AGAMA ISLAM
Kelompok :
Bobot : 2 (Dua) SKS
Jumlah Pertemuan : 14 sd 16 x pertemuan Alokasi Waktu : 150 menit/pertemuan Dosen : Dr. Noor Rachmat Hermawati, M.Ag Siti Nadroh, M.Ag I. Kompetensi Inti (KI) :
1. Secara spiritual dapat menumbuhkan rasa syukur kepada Allah SWT yang telah menurunkan agama Islam sebagai hidayah dan pedoman hidup yang menjamin keselamatan hidup manusia di dunia dan akhirat serta terdorong untuk memilih, memahami, mengahayati dan mengamalkan ajaran agama atas kemauan sendiri dengan tulus ikhlas.
2. Secara sosial dapat menumbuhkan keinginan yang kuat untuk mengamalkan ajaran Islam sebagai sebuah agama dan peradaban yang Rahmatan lil ‘Alamin dan mendorong untuk menyebarluaskan (menda’wahkannya) sebagai sebuah tanggung jawab moral demi terciptanya kehidupan yang aman, rukun, damai dan sejahtera lahir batin.
3. Secara intelektual dapat memberikan pemahaman Islam yang komprehensif, akademis, rasional, toleran, progresif, inklusif dan dialogis, serta mampu mengartikulasikan dan mengkontekstualisasikannya ke dalam berbagai aspek kehidupan.
4. Secara praktis-pragmatis dapat menggunakan konsep-konsep ajaran Islam tentang berbagai aspek kehidupan dan memberikan contoh pengamalannya dalam kehidupan sehari-hari.
II. Standar Kompetensi Lulusan (SKL):
1. Memiliki kemampuan memahami bahwa Islam adalah agama yang komprehensif meliputi berbagai aspek ajaran Islam tentang manusia dan agama, Islam sebagai agama Rahmatan lil’ Alamin, peradaban Islam, Islam di Nusantara (Indonesia), sumber ajaran Islam (Al-Qur’an, hadis dan Ijtihad), teologi, hokum, ibadah, akhlak/tasawuf, filsafat, , sains, ekonomi dan kewirausahaan serta politik secara utuh, multidimensi dan mencerahkan.
2. Memiliki kemampuan memahami isu-isu kontemporer tentang sumbangan Islam bagi peradaban dunia; perkembangan Islam di dunia, khususnya Eropa/Barat, Islam sebagai agama dan peradaban dunia;
3. Memiliki kemampuan memahami Islam di Indonesia secara komprehensif dan rasional yang berkenaan dengan masuknya Islam ke Indonesia, Islam Nusantara, kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia, tokoh/ulama yang berjasa menyebarkan agama Islam di Nusantara, tantangan dan peluang perkembangan Islam pada masa depan, serta upaya mewujudkan pribadi yang berwawasan keislaman, kemodernan dan dan ke Indonesiaan.
Setelah menyelesaikan seluruh materi perkuliahan ini, para mahasiswa diharapkan dapat memiliki kemampuan:
1. Menguasai pemahaman ajaran Islam tentang manusia dan agama, Islam sebagai agama Rahmatan lil’ Alamin, peradaban Islam, Islam di Nusantara (Indonesia), sumber ajaran Islam (Al-Qur’an, hadis dan Ijtihad), teologi, hokum, ibadah, akhlak/tasawuf, filsafat, sains, ekonomi dan kewirausahaan serta politik secara komprehensif, utuh, multidimensi dan mencerahkan berdasarkan argumentasi naqli dan ‘aqli yang kokoh, rasional dan meyakinkan;
2. Menguasai pemahaman isu-isu kontemporer tentang sumbangan Islam bagi peradaban dunia Eropa, perkembangan Islam di dunia, khususnya Eropa/Barat, Islam sebagai agama dan peradaban dunia; berdasarkan argumentasi naqli dan ‘aqli secara komprehensif, kokoh, rasional dan meyakinkan;
3. Menguasai pemahaman tentang Islam di Indonesia yang berkenaan dengan masuknya Islam ke Indonesia, Islam Nusantara, kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia, tokoh/ulama yang berjasa menyebarkan agama Islam di Nusantara, tantangan dan peluang perkembangan Islam pada masa depan, serta upaya mewujudkan pribadi yang berwawasan keislaman, kemodernan dan ke-Indonesiaan berdasarkan argumentasi naqli dan ‘aqli secara komprehensif, kokoh, rasional dan meyakinkan;
IV. Topik-topik Kajian:
Topik-topik kajian mata kuliah Agama Islam, berikut diskripsi, dan tujuannya dapat dikemukakan sebagai berikut:
1. Konsep Umum Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian
Topik diharapkan dapat memberikan pemahaman secara akademis dan komprehensi tentang pendidikan agama Islam di Perguruan sebagai mata kuliah pengembangan kepribadian, pengantar umum pendidikan agama Islam, konsep umum pendidikan kepribadian, kedudukan MPK PAI dalam kurikulum perguruan tinggi, tujuan MPK PAI, proses pembelajaran MPK PAI. Rujukan Utama/Materi:Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid I, Harun Nasution, Filsafat Agama, Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, dan Nasruddin Razak, Dienul Islam.
2. Manusia dan Agama
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan tentang pertumbuhan agama, penggambaran manusia tentang Tuhan, beberapa teori tentang Tuhan, pengertian manusia dan unsur-unsurnya, kedudukan dan tugas manusia. Kemudian pengertian agama, dari segi etimologi dan terminologi, dimensi-dimensi agama, fungsi agama dan menjawab motivasi manusia beragama, berbagai kelemahan dan kekurangan manusia sehingga nampak timbul kesadaran bahwa beragama itu adalah kebutuhan dasar manusia. Rujukan Utama/Materi: Abdul Mujib, Jusuf Mudzakir. Nuansa-Nuansa Psikologi Islam, Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid II, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif; Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam.
3. Islam Agama Rahman lil ‘Alamin
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan tentang Islam sebagai pandangan hidup (way of life), yakni sebagai pedoman hidup yang harus dipahami, dihayati dan diamalkan oleh pemeluknya dalam rangka mencapai kebahagiaan hidup dunia dan akhirat, Islam sebagai
agama dan peradaban, yang memberikan rahmat dan manfaat bagi seluruh dunia, bukti-bukti peradaban Islam di berbagai belahan dunia, hubungan Islam sebagai agama dan Islam sebagai peradaban. titik temu Islam dengan agama-agama lain, dan kemantapan dan kebahagiaan hidup dalam islam. Rujukan Utama/materi: Nurcholish Madjid. Islam Doktrin dan Peradaban; Raghib As-Sirjani. Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia; Seyyed Hossein Nasr & Huston Smith, Islam: Religion, History, and Civilization: Shlmih bin Fauzan Al-Fauzan, (terjemahan), Kitab Tauhid; Siti Nadroh, Wacana Keagamaan &Politik Nurcholish Madjid; Muhammad Harfin Zuhdi. Visi Islam Rahmatan Lil ‘Alamin: Dialektika Islam Dan Peradaban; Raghib As-Sirjani, Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia; I.R.Poeradistra, Sumbangan Islam bagi Kemajuan Eropa; Muhammad R.Mirza dan Muhammad Iqbal Siddiqi, Muslim Contribution to Science; Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif.
4. Sejarah Peradaban Islam
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan pengertian Sejarah da Kebudayaan serta manfaat mempelajari; mengetahui periodesasi Sejarah dan Kebudayaan Islam beserta ciri-cirinya, masa kemajuan, munduran, dan kebangkitan umat Islam dari sejak zaman Rasulullah SAW hingga kemajuan dan kemunduran tiga kerajaan besar (Ottman empire, Mughol dan Safawiah). Rujukan Utama/Materi: Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid I; Badri Yatim, Sejarah Kebudayaan dan Peradaban Islam; L.Stoddard, Dunia Baru Islam (The New World of Islam); Ira Lapidus, Sejarah Sosial Ummat Islam Jilid I, II dan III; Emile Dermenghem, Muhammad and The Islamic Tradition; dan Gustave E.Von Grunebaum, Islam Kesatuan dalam Keragaman.
5. Sejarah Islam Di Nusantara (Indonesia)
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan tentang berbagai teori tentang proses masuknya Islam ke Indonesia, corak paham keIslaman yang masuk ke Indonesia, berbagai saluran masuknya Islam ke Indonesia; para tokoh yang berperan dalam memasukan Islam ke Indonesia, pengaruh Islam dalam kehidupan masyarakat Indonesia:adat istiadat, tradisi, budaya, agama dan lainnya. Rujukan Utama/Materi: Nor Huda, Islam Nusantara; Azyumardi Azra, Jaringan Global dan Lokal Islam Nusantara; Komaruddin Hidayat dan Ahmad Gaus AF, Menjadi Indonesia:13 Abad Eksistensi Islam di Bumi Nusantara; Nurcholish Madjid, Tradisi Islam:Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia; L.Stoddard, Dunia Baru Islam, (The New World of Islam), Ira M.Lapidus, Sejarah Sosial Umat Islam Jilid III; Fazlur Rahman, Islam; dan Mohammadd Tholchah Hasan, Islam Perspektif Sosio-Kultural.
6. Sumber Ajaran Islam (Al-Qur’an, Hadis dan Ijtihad)
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan secara akademik dan komprehensif tentang sumber-sumber ajaran Islam: Al-Qur’an, Hadis dan Ijtihad, berdasarkan dalil Qur’an, Sunnah, dan berbagai pendapat para ulama dan pakar, dengan menjelaskan kandungan al-Qur’an secara umum, peran dan fungsi hadis terhadap al-al-Qur’an, serta peran dan fungsi Ijtihad terhadap al-Qur’an dan hadis; hubungan akal dan wahyu; cara memahami al-Qur’an (Ilmu Tafsir dan Ulum al-Qur’an dan Hadis (lmu Hadis), dan al-Ra’yu (Metode berijtihad). Rujukan Utama/Materi: Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, dan Nasruddin Razak, Dienul Islam; J. Suyuthi Pulungan, Universalisme Islam, dan Mahmud Syaltout, al-Islam Aqidah wa Syari’ah; H.M. Quraish Shihab, “Membumikan” Al-Qur’an; H.M.Quraish Shihab, Wawasan al-Qur’an, Fazlur Rahman,
Islam, Syeed Ameer Ali, Api Islam, Alwi Shihab, Islam Inklusif, dan M.Amin Abdullah, Studi Agama:Normativitas atau Historisitas.
7. Aspek Teologi dalam Islam
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan pengertian teologi serta persamaan da perbedaannya dengan IlmuTauhid, Aqidah, Keimanan, dan Ushuluddin, latar belakang sejarah lahirnya teologi Islam, berbagai aliran dalam teologi Islam, pokok-pokok masalah yang dibahas dalam teologi Islam, menyikapi perbedaan paham teologi Islam. Rujukan Utama/Materi: Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid II, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif; Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, Nasruddin Razak, Dienul Islam; Abdul Mujib dan Yusuf Mudzakkir, Wawasan dan Kawasan Studi Islam. 8. Aspek Hukum (Fiqh) Islam
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan tentang pengertian fiqih, ushul fiqih dan qaidah fiqhiyah, persamaan dan perbedaan fiqih dengan syari’ah, latar belakang lahirnya fiqih, berbagai ulama fiqih Islam yang terkenal, ruang lingkup kajian fiqih, menyikapi perbedaan pendapat dalam fiqih, serta manfaatnya bagi kehidupan. Rujukan Utama/Materi: Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid II, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif; Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, Nasruddin Razak, Dienul Islam; Abdul Mujib dan Yusuf Mudzakkir, Wawasan dan Kawasan Studi Islam, Fazlur Rahman, Islam; Mahmud Syaltout, al-Islam Aqidah wa Syari’ah; John Renard, Seven Door to Islam.
9. Aspek Ibadah Islam
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan pengertian ibadah dari segi etimologi dan istilah, macam-macam ibadah, hikmah dan tujuan ibadah (shalat, puasa, zakat, haji, infaq, shadaqah, ibadah sunnah dan sebagainya) dalam penumbuhkan kecerdasan spiritual dan pembinaan akhlak mulia, berdasarkan dalil al-Qur’an dan al-Sunnah, pendapat ulama, dan sebagainya, sehingga tumbuh sebuah kesadaran yang mendalam bahwa ibadah bukanlah merupakan sebuah paksaan melainkan sebuah kebutuhan manusia. Rukun Utama/Materi: Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid I, Fazlur Rahman, Islam; Abdul Mujib, Kawasan dan wawasan Studi Islam; Hamka, Pelajaran Agama Islam; Nasruddin Razak, Dienul Islam, Mahmud Syaltout, al-Islam Aqidah wa Syari’ah; dan John Renard, Seven Doors to Islam.
10. Aspek Akhlak/tasawuf islam dan Implementasinya
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan tentang perhatian Islam terhadap pembinaan akhlak mulia berdasarkan al-Qur’an dan al-Sunnah serta pendapat para ulamaserta strategi pembinaan akhlak mulia, pengertian akhlak secara etimologi dan menurut para ulama, persamaan dan perbedaanya dengan etika, ; hubungan akhlak dengan moral, etika, budi pekerti, adat istiadat, akhlak terhadap Allah, terhadap Rasulullah, lingkungan, keluarga, alam ghaib alam nyata, etika profesi dan pembinaan keluarga sakinah. Rujukan Utama/Materi: Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid II, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif; Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, Nasruddin Razak, Dienul Islam; Abdul Mujib dan Yusuf Mudzakkir, Wawasan dan Kawasan Studi Islam.
11. Aspek Filsafat Islam
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan tentang pengertian filsafat Islam dan perbedaannya dengan filsafat Barat, latar belakang lahirnya filsafat Islam, berbagai tokoh filsafat Islam, pokok-pokok masalah yang dibahas dalam filsafat Islam, menyikapi perbedaan pendapat para filosof Islam, serta manfaatnya bagi kehidupan. Rujukan Utama/Materi: Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid II, Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif; Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, Nasruddin Razak, Dienul Islam; Abdul Mujib dan Yusuf Mudzakkir, Wawasan dan Kawasan Studi Islam. 12. Sains dan teknologi Dalam Islam
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan tentang pengertian sains dan teknologi, wacana sains dan teknologi dalam Islam yang didasarkan pada Al-Qur’an, klasifikasi sains dan urgensi penguasaan sain dan teknologi bagi kemajuan umat serta tanggung jawab sains terhadap lingkungan dan manfaatnya bagi kemajuan umat Islam. Rujukan Utama/Materi: Ahmad Baiquni, Islam dan Ilmu Pengetahuan Modern; Ahmad Baiquni, Al-Qur’an dan Ilmu Pengetahuan Kealaman; John Esposito, (ed), Sains-Sains Islam; Husnan Djaelan (ed), Pendidikan Agama Islam Kearah Pengembangan Kepribadian; Harun Yahya, A1-Qur'an dan Sains: Memahami Metodologi Al-Qur’an bagi Sains;Indria Ari Fazari, Pengklasifikasin Ilmu Pengetahuan Menurut Imam Al-Ghazali; Mulyadhi Kartanegara et.al., Pengantar Studi Islam.
13. Aspek Ekonomi dan Kewirausahaan dalam islam
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan pengertian ekonomi islam, prinsip-prinsip ekonomi Islam, sejarah ekonomi Islam mulai dari zaman Rasulullah, Khulafaur Ar-Rasyidin sampai kontemporer, ekonomi Islam di Indonesia, lembaga-lemabaga ekonomi islam di Indonesia, dan kewirausahaan dalam Islam. Rujukan Utama/Materi: Umar Chapra, The Future of Economics: an Islamic Perspektive; Hasanuzzaman, “Definition of Islamic Economics”; Muhammad N. Siddiqi, Muslim Economic Thinking: A Survey of Contemporary Literature; Syed Nawab Haider Naqvi, Etika dan Ilmu Ekonomi: Suatu Sintesis Islami;Dawam Rahardjo, Islam dan Transformasi Sosial Ekonomi.
14. Aspek Politik dan Kepemimpinan Islam
Topik ini diharapkan dapat menjelaskan tentang pengertian politik, politik Islam, berbagai macam praktek politik yang pernah diterapkan di dunia Islam serta berbagai kelembagaan (pranata) di dunia Islam, etika kepemimpinan dalam Islam, sikap dasar integritas muslim. Rujukan Utama/Materi: Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya Jilid I; Kuntowijoyo, Paradigma Islam Interpretasi untuk Aksi; Syeed Ameer Ali, Api Islam (The Spirit of Islam); Nurcholish Madjid, Tradisi Islam, Peran dan Fungsinya; Mulyadhi Kartanegara et.al., Pengantar Studi Islam; Munawir Sjadzali, Islam dan Tata Negara: Ajaran, Sejarah dan Pemikiran; Nurcholish Madjid, Islam Agama Kemanusian;Robert N. Bellah, Beyon Belief Esei-esei tentang Agama di Dunia Modern.
V. Strategi, Pendekatan dan Metode Perkuliahan:
Perkuliahan ini menggunakan pendekatan pembelajaran kolaboratif dan eklektif yang berbasis pada teacher centred (berpusat pada dosen) dengan progresivisme-kontruktivisme yang berbasis pada student centred active learning (kegiatan belajar yang berpusat pada
mahasiswa). Dengan pendekatan ini, maka di samping dosen berperan memberikan materi inti sebagai pengantar (30%), juga memberikan ruang yang cukup bagi kreativitas dan kemandirian mahasiswa sesuai dengan perkembangan fisik, intelektual dan spiritual mahasiswa. Adapun metode pembelajaran dilakukan dengan ceramah, diskusi, seminar, penugasan, pemecahan masalah, studi lapangan, pertunjukan (dramatisasi), game, simulasi, field trip (kunjungan lapangan), dan sebagainya. Berbagai metode ini dilakukan dalam suasana yang interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang mahasiswa untuk berpartisipasi aktif.
Sejalan dengan strategi, pendekatan dan metode tersebut di atas, maka kepada mahasiswa diwajibkan membaca buku dan menuangkannya dalam makalah ilmiah didukung oleh sumber bacaan yang memadai dan otoritatif, serta teknik penulisan yang sistematik. Makalah tersebut harus disajikan pada setiap pertemuan sesuai jadwal. Selain itu para mahasiswa juga wajib aktif bertanya, memberikan jawaban atas pertanyaan, membuat resume atas perkuliahan tiap minggu, membuat book review, melakukan kunjungan lapangan, dan membuat laporan atas penugasan.
Berdasarkan pada strategi, pendekatan dan metode tersebut, perkuliahan ini akan diatur sebagai berikut:
1. Pada Pertemuan perdana berisi penjelasan tentang tujuan dan silabus mata kuliah, pembagian tugas pembuatan makalah dan tugas-tugas lainnya, serta ketentuan lainnya; 2. Pada Pertemuan kedua sampai dengan ketujuh berisi kegiatan belajar mengajar
kolaboratif antara teacher centred dengan student centred active learning, berupa penyajian makalah, diskusi, seminar, pemecahan masalah, simulasi, kuis, dan lainnya secara interaktif, inspiratif, imajinatif, dan menyenangkan.
3. Pada setiap pertemuan kegiatan belajar mengajar meliputi pendahuluan, kegiatan inti dan penutup.
4. Pada setiap pertemuan, setiap mahasiswa wajib menyerahkan tugas resume materi yang akan didiskusikan.
5. Pada Pertemuan kedelapan penyelenggaraan Ujian Tengah Semester dengan menyiapkan soal ujian berupa essay.
6. Pada Pertemuan kesembilan sampai dengan kelima belas berisi kegiatan belajar mengajar kolaboratif antara teacher centred dengan student centred active learning, berupa penyajian makalah, diskusi, seminar, pemecahan masalah, ekpose facto, simulasi, kuis, dan lainnya secara interaktif, inspiratif, imajinatif, dan menyenangkan.
7. Pada pertemuan keenam belas penyelenggaraan Ujian Akhir Semester dengan menyiapkan soal ujian berupa essay.
Kreatifitas, inovasi, dan kerjasama yang baik dan kompak antara dosen dengan mahasiswa guna keberhasilan perkuliahan ini amat menentukan, sehingga pembelajaran tetap bergairah, efektif, menantang (menggali dan menunjukkan permasalahan atau pertanyaan yang bersifat analisis pada setiap topik bahasan) dan tidak membosankan.
VI. Sumber Belajar & Media:
Sumber belajar terdiri dari buku rujukan utama (lihat Sumber Bacaan Utama), Ensiklopedi, Kamus, Jurnal, Surat Kabar, Dokuken-dokumen yang relevan, data statistik, dan sebagainya. Media belajar: Internet, in focus, radio, televisi, perpustakaan, musium, pameran, peninggalan sejarah, dan sebagainya.
Penilaian dilakukan dengan prinsip objektifitas, akuntabel, bijaksana, proporsional, dan komprehensif dengan menggunakan autentic assesment yang meliputi kesiapan mahasiswa dalam mengikuti kegiatan pembelajaran, proses dan hasil belajar secara utuh (kehadiran, sikap, pengetahuan, ketrampilan, aktifitas dan kreatifitas kelas) Berbagai komponen penilaian tersebut diatur sebagai berikut.
Grade Score (Bobot) Rentang Nilai
A 4 Lebih dari 80
B 3 70-79
C 2 58-69
D 1 48-57
E 0 Kurang dari 47
Dalam menentukan nilai akhir akan digunakan pembobotan sebagai berikut:
No. Aspek yang Dinilai Prosentase
1. Kehadiran, kesungguhan, antuasme, dan minat 20%
2. Partisipasi dan kemampuan akademik 15%
3. Tugas-tugas individual/Makalah Individu/Formatif 15%
4. Evaluasi Tengah Semester (UTS) 20%
5. Evaluasi Akhir Semester (UAS) 30%
VIII.Sumber Bacaan Utama Manusia dan Agama
Al-Qur’an
A. Mujib, Fitrah & Kepribadian Islam: Sebuah pendekatan psikologis (Jakarta: Darul Falah, 1999).
Abdul Mujib, Jusuf Mudzakir. Nuansa-Nuansa Psikologi Islam (Cet. I; Jakarta: PT. Raja Grapindo Persada, 2001).
Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2011).
Amsal Bakhtiar, Filsafat Agama: Wisata Pemikiran dan Kepercayaan Manusia, Jakarta, Rajawali Pers, 2009.
Drijarkara, Percikan Filsafat, Semarang: Kanisius, 1978.
Erich Fromm, Konsep Manusia Menurut Marx, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001). Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jld. I,(Jakarta: UI-Press, 1985). Harun Nasution, Falsafat Agama, (Jakarta, Bulan Bintang, 1979).
Harun Nasution, Falsafah Dan Mistisisme Dalam Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1990). Hendro Puspito, Sosiologi Agama, (Jakarta: Kanisius, 1990).
Hardono Hadi, Jati Diri Manusia, (Yogyakarta: Kanisius, 1996). Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Agama, (Bandung: Mizan, 2004).
Jujun S. Suriasumantri, Ilmu Dalam Perspektif, (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2006). Kamil Muhammad Muhammad ‘Uwaidah, Ibn Rusyd Filosof Muslim dari Andalusia Kehidupan, Karya dan pemikirannya, (Jakarta, Riora Cipta, 2001).
Masrun,dkk, Studi Kualitatif Non Fisik Manusia Indonesia, (Jakarta: Kementerian, 1978). Moh. Sholeh, Agama Sebagia Terapi, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005).
Muhaimin, Problema Agama Dalam Kehidupan Manusia, (Jakarta: Kalam Mulia, 1989). M.Qurisy. Shihab, Wawasan Al-Qur’an (Bandung: Mizan, 1996).
Ninian Smart, Dimensions of Sacred: An Anatomy of the World‟s Beliefs (California: University of California Press, 1996).
Nurcholish Madjid, Islam Agama Peradaban Membangun Makna dan Relevansi Doktrin Islam dalam Sejarah, (Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina, 1992).
Rasyidi, & H. Cawidu, Islam Untuk Disiplin Ilmu Filsafat (Jakarta: CV. Kuning Mas, 1984).
Raharjo, Pengantar Ilmu Jiwa Agama, (Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2012). Ramayulis, Psikologi Agama, (Jakarta: Kalam Mulia:, 2002).
R. Stark dan C.Y. Glock. Dimensi-Dimensi Keberagamaan, dalam Roland Robertson (ed), Agama: Dalam Analisis dan Interpretasi Sosiologi, A. Fedyani Saifudin, (Jakarta: CV Rajawali,1988).
Shofiyullah Muzammil, Dari Edward Herbert sampai David Hume, TAJDID Vol. XIV, No. 1, Januari -Juni 2015.
Walter Elwell (ed.), Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids: Baker, 1984). Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta: Bina Aksara, 2009, hal. 82, lihat juga Syahminan Zaini, Mengenal Manusia Lewat Al-Quran, Surabaya: 1980.
Islam Agama Rahmatan lil ‘Alamin Al-Qur’an
Bernard Lewis, The Arab in History, (New York: Harper & Row, Publisher, 1967). Beni Kurniawan. Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi (Jakarta: Grasindo). Fazlur Rahman, Islam, (Jakarta:Bina Aksara, 1987), cet. I.
Gustave E.Von Grunebaum, Islam Kesatuan dalam Keragaman, (Jakarta:Indraka, 1975). John Renard, Seven Doors to Islam, Spirituality and The Religious Life of Muslim, (Berkeley-Los Angeles, London: University of California Press, 1996).
John Renard, Window on The House of Islam:Mulim Sources on Spirituality and Religious Life, (Berkeley-Los Angeles-London:University of California Press, 1998).
Mahmud Syaltout, Islam Aqidah wa Syari’ah, (Mesir: Dar al-Qalam, 1966), cet. III. Muhammad Harfin Zuhdi. Visi Islam Rahmatan Lil ‘Alamin: Dialektika Islam Dan Peradaban. IAIN Mataram.
Muhammad Yusuf Ali. Holy Qur’an, Arabic Text, English Translation and Commentary. (Lahore: Ahmadiyah Anjuman Isya’at Islam, 1985).
Muhammad Tholchah Hasan, Islam dalam Perspektif Sosio Kultural, (Jakarta:Lantabora Press, 2000);
Muhammad Iqbal, Membangun Kembali Pikiran Agama dalam Islam, (Jakarta:Tintamas, 1996).
Nurcholish Madjid. Islam Doktrin dan Peradaban (Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina, Cet. 1. 1999).
Nurcholish Madjid, Tradisi Islam, Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia, (Jakarta:Paramadina, 1997);, cet. I.
Nurcholish Madjid, Islam Kemodernan dan Keindonesiaan, (Bandung:Mizan, 1993), cet. V.
Nurcholish Madjid, Masyarakat Religius, (Jakarta:Yayasan Wakaf Paramadina, 1977), cet. I.
Qasim Nuesheha Z. Islam sebagai Agama dan Peradaban. Jurnal Tsaqofah , Vol. 11, No. 1, Mei 2015.
Raghib As-Sirjani. Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia ( Jakarta: Pustaka Al-Kautsar,. 2011).
Seyyed Hossein Nasr & Huston Smith, Islam: Religion, History, and Civilization (Lahore-Pakistan: Suhail Academy, 2005).
Shlmih bin Fauzan Al-Fauzan, (terjemahan), Kitab Tauhid, (Jakarta: Ummul Qura, 2015).
Siti Nadroh, Wacana Keagamaan &Politik Nurcholish Madjid (Jakarta: Raja Grafindo, 1999).
S. N. Al-Attas, Prolegomena to the Methaphysics in Islam, (International Institute of Islamic Thought and Civilization -ISTAC, 1995).
Sejarah Peradaban Islam
Akbar S. Ahmed, Citra Muslim: Tinjauan Sejarah dan Sosiologi, (Jakarta: Erlangga, 1992).
Al-Baqir, Muhammad. Khilafah dan Kerajaan: Evaluasi Kritis Atas SejarahPemerintahan Islam. (Bandung: Mizan, 1996).
Ali , Syari’ati, Membangun Masa Depan Islam, (Bandung:Mizan, 1409 H./1988 M.). Amani Lubis dan Hermawati, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: Pusat Studi UINJKT,2005.
A.M. Saefuddin, at.al. Desekulraisasi Pemikiran:Landasan Islamisasi, (Bandung:Mizan, 1993), h. 170.
A. Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam 2, (Jakarta: PT. Al Husna Zikra, Cet. 9, 1997).
Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2006.
Binnaz Toprak, Islam and Political Development in Turkey, Leiden: E.J.Brill, 1981]. Carl Brockelman, History of The Islamic Peoples, (London:Routledge&Kegan Paul,tt). Didin Saefudin, Zaman Keemasan Islam. Jakarta: PT Grasindo, 2002.
Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jakarta: UI Press, 1989.
Harun Nasution, Pembaharuan dalam Islam Sejarah Pemikiran dan gerakan, (Jakarta: Bulan Bintang, 1982).
Harun Nasution, Islam Rasional, (Bandung: Mizan, 1995).
Hasan Asari, Menyingkap Zaman Keemasan Islam, (Bandung, Mizan, 1994).
Ismail Raji al-Faruqi, Atlas Budaya Islam, Bandung: Mizan, 2003Jurji Zaydan, Hsitory of Islamic Civillization, penerjemah D.S. Margoliouth (New Delhi: Kitab Bavan, 1981).
Lapidus, Ira. M. Sejarah Sosial Umat Islam. Jilid 1-3, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1999).
L. Stoddard, Dunia Baru Islam (The New World of Islam), (Jakarta:Panitia Penerbitan:Letjen H.M. Muljadi Djoyomartono, dkk., 1966).
Montgomory Watt, Kejayaan Islam:Kajian Kritis dari Tokoh Orientalis. Penerjemah Hartono Hadikusumo, Judul Asli “The Majesty that was Islam”, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1990).
Muhammad Tholhah Hasan, Prospek Islam dalam Menghadapi Tantangan Zaman, (Jakarta: Lantabora Press, 2005).
Mufrodi, Ali. Islam di Kawasan Kebudayaan Arab. (Ciputat: Logos Wacana Ilmu, 1997).
Seyyed Hossein Nasr, Sains dan Peradaban Di dalam Islam, (Bandung: Penerbit Pustaka, 1986).Philip K. Hitti, History of the Arabs, London: Macmillan Press, 1970.
Siti Zubaidah, Sejarah Peradaban Islam, (Medan: Perdana Publishing, 2016).
Taufik Abdullah (ed.), Ensiklopedi Tematis Dunia Islam, Jakarta: Ichtiar Baru-van Houve, 2002.
Tim Penyusun Ensiklopedi Islam, Ensiklopedi Islam I, (Jakarta: Ichtiar Van Hoeve, 1994),.
Islam Di Nusantara
Abdul Hadi, W.M, Tasawuf Yang Tertindas, (Jakarta: Paramadina, 2001, Cet. 1.).
Abdullah bin Nuh, Sejarah Islam di Jawa Barat Hingga Zaman Keemasan Banten, (Bogor: Majelis Ta’lim al-Ihya: 1978).
Abduljabbar, Umar, Siyar wa Tarajim Ba’dhi ‘Ulamaina fil Qarn Ar Rabi’ ‘Asyar lil Hijrah. KSA: Tihamah, 1403 H.
Abu Hamid, Syekh Yusuf Seorang Ulama, Sufi Dan Pejuang, (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 1994).
Ali Muhammad Abdillah, Tasawuf Kontemporer Nusantara, (Jakarta: Ina Publikatama 2011).
A. Hasymi, (ed), Sejarah Masuk dan berkembangnya Islam di Aceh, (Bandung: PT. Al-Maarif, 1989).
A. Hasjmi (peny.), Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Indonesia, (Bandung: Al-Ma’arif, 1989).
Ahmad Daudy, Syaikh Nurruddin ar-Raniri: Sejarah, Karya, dan Sanggahan terhadap Wujudiyyah di Aceh, (Bulan Bintang: 1983).
Amsal Bakhtiar, Filsafat Agama, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997).
A. Rifa‘I Hasan (Ed.), Warisan intelektual Muslim indonesia, (Mizan, Bandung, 1990). Azyumardi Azra, Renaisan Islam Asia Tenggara, Sejarah Wacana dan Kekuasaan, (Bandung: PT. Remaja Rosda, 1999).
Azyumardi Azra, Jaringan Ulama, Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII, (Bandung, Mizan, 1998).
Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2017).
Burhanuddin Daya, Gerakan Pembaharuan Pemikiran Islam, (Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 1990).
Claude Guillot & Ludvik Kalus, “Batu Nisan Hamzah Fansuri”, dalam Jurnal Terjemahan Alam & Alam Tamadun Melayu 1, 2009.
Darmawijaya. Kesultanan Islam Nusantara. (Pustaka Al-Kautsar. Jakarta: 2010).
Didin Hafiduddin, “Tinjauan atas “Tafsir al-Munir” Karya Imam Muhammad Nawawi Tanara” dalam Warisan Intelektual Islam Indonesia (Bandung: Mizan, 1987).
Drewes and Brakel, The Poems of Hamzah Fansuri, Dordrecht-Holland: Foris Publication, 1986.
Eka Putra Wirman, Syekh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi; Icon Tholabul Ilmi Minangkabau Masa Lalu Untuk Refleksi Sumatera Barat Hari Ini Dan Masa Depan, JURNAL ULUNNUHA, Volume 6, Nomor 2, Desember 2017.
J. C. Van Leur, Indonesia Trade and Society, (Bandung: Sumur Bandung, 1960).
J. J. Ras., Hikayat Banjar, A Study in Malay Historiography, (The Hague Martinus Nijhoff-KTLV, 1968).
Halwany Microb dan A. Mudjahid Chudari, Catatan Masalalu Banten, (Serang:Saudara, 1993).
Hawash Abdullah, Perkembangan Ilmu Tasawuf dan Tokoh-Tokohnya di Nusantara, (Surabaya: al-Ikhlas, t.t.).
Heri MS Faridy dkk., Ensiklopedi Tasawuf, (Bandung: Angkasa, 2008).
H. J. De Graaf dan T. H. Pigeaud, Kerajaan-kerajaan Islam Pertama di Jawa, Kajian Sejarah Politik Abad ke-15 dan ke-16, (Jakarta: PT. Pustaka Utama Grafiti, 1987).
Hamka, Sejarah Umat Islam, Jilid IV (Jakarta : Bulan Bintang, 1981).
Islah Gusmian, Khazanah Tafsir Indonesia: Dari Hermeneutika Hingga Ideologi, (Jakarta:TERAJU, 2003).
Liaw, Yock Fang. Sejarah Kesusastraan Melayu Klasik. (Singapura: Pustaka Nasional, 1982), (cetakan ke-3).
Mardinal Tarigan, “Nilai-nilai Sufistik dalam Syair-syair Hamzah: Analisis Tematik Kitab Asrar al-‘Arifin”, Disertasi, Medan: PPs UIN-SU.
Martin van Bruinessen, Martin Van Bruinessen, Tarekat Naqsya- bandiyah di Indonesia, (Bandung : Mizan, 1995).
Miftah Arifin, Sufi Nusantara: Biografi, Karya Intelektual dan Pemikiran Tasawuf, (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2013)
M. Solihin, Sejarah dan Pemikiran Tasawuf di Indonesia, Bandung: Pustaka Setia, 2001). Muhammad Hasan al-Aydrus, Penyebarana Islam di Asia Tenggara, terj.Ali Yahya, (Jakarta: Lentera Basritama, 1977).
M. Mansyur Amin, Metode Dakwah Islam dan Beberapa Keputusan Pemerintah tentangAktivitas Keagamaan, (Yogyakarta: Sumbangsih, 1980).
Marwati Djoened Poeponegoro dan Nugroho Notosusanto (Ed), Sejarah Nasional Indonesia II, (Jakarta: Balai Pustaka, 1984).
Muhammad Syamsu AS, Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya, (Jakarta: PT. Lentera Basritama, ,1999).
Musyrifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2015).
Nawawi, Tafsir Marah Labīd li Kas fi Ma‟na Qur‟anil Madjid, (Beirut: Darul Kutub Ilmiah: t.t).
Nor Huda, Islam Nusantara, Sejarah Sosial Intelektual Islam di Indonesia, (Jakarta:Ar-Ruzz Media Grroup, 2007), cet. I.
Nugroho Notosusanto, dkk., Sejarah Nasional Indonesia 2, (Jakarta: Depdikbud, 1992). Peter Riddell, Islam and the Malay-Indonesia World: Transmission and Responses (London: Hurst & Company, 2001).
Ridin Sofwan, Islamisasi Di Jawa Penyebaran Islam di Jawa Menurut Penuturan Babad, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004).
Slamet Efendi Yusuf, Dinamika Kaum Santri, (Jakarat: Rajawali, 1983).
S. M. N. Al-Attas, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu, (Kuala Lumpur: Universiti Kebangsaan Malaysia, 1972), h. 33-34. Cetakan keempat buku ini diterbitkan oleh Penerbit Mizan, Bandung 1990.
S. M. N. Al-Attas, Preliminary Statement on a General Theory of The Islamization of The Malay-Indonesian Archipelago, (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, 1969).
S. M.N Naquib Al-Attas, Raniri and the Wujudiyyah of 17 th. Century Aceh, (Singapore, MMBRAS III, 1996).
Syekh Yusuf Al-Makassari, al-Mafhah al-Saylaniyyah Fi al-Minhah alahmaniyyah Ms.A101, (Jakarta: Perpustakaan Nasional, t. th).
Tamar Djaya, Pusaka Indonesia-Riwayat Hidup Orang-orang Besar Tanah Air, (Jakarta : Bulan Bintang, 1965).
Taufik Abdullah, (ed), Sejarah Umat Islam Indonesia, (Jakarta: Majlis Ulama Indonesia, 1991).
Taufik Abdullah, Islam dan Masyarakat: Pantulan Sejarah Indonesia, (Jakarta : LP3ES, 1987).
T.W. Arnold, The Preaching of Islam: A History of the Propagation of the Muslim Faith, (London: Constable, 1913).
Uka Tjandra Sasmita (Ed), Sejarah Nasional Indonesia III, (Jakarta, Balai Pustaka, 1984).
Uka Tjandra Sasmita, Pertumbuhan Kota-kota Muslim di Indonesia, (Jawa Tengah: Menara Kudus, 2000).
Umar Hasyim, Sunan Giri, (Jawa tengah: Menara Kudus, 1979).
Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren, Studi Pandangan Hidup Kiai, Jakarta: LP3ES, 1983).
Sumber Ajaran Islam (Al-Qur’an, Hadis dan Ijtihad)
Abuddin Nata, Al-Qur’an dan Hadits: Dirasah Islamiyah I, (Jakarta: Rajawali Press, 1993).
Ahmad Qodri Abdillah Azizy, “Hadis dan Sunah,” dalam Ensiklopedi Tematis Dunia Islam: Akar dan Awal, Jilid 1, (Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve, 2002).
Azyumardi Azra, Historiografi Islam Kontemporer, (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2002).
Bustamin, Metodologi Kritik Hadis, (Jakarta: Rajawali Press, 2003). Bustamin, Membahas Kitab Hadis, (Jakarta: UIN Press)
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Jakarta: Dirjen Bimas Haji dan Umrah Departemen Agama RI, 2001).
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Tafsirnya, (Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci Dertemen Agama RI, 1985).
Harun Nasution, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid 1. ( Jakarta: UI Press, 1978).
H. M. Syuhudi Ismail, Kaedah Keshahihan Sanad Hadis, telaah Kritis dan Tinjauan dengan Pendekatan Ilmu Sejarah, (Jakarta: Bulan Bintang, 1995).
Ismail Raji al-Faruqi, Cultural Atlas of Islam (Atlas Budaya Islam), (Bandung: Mizan, 2003).
K.H.Didin Hafidhuddin, Kajian Tafsir Al-Qur’an. Cet.1., (Jakarta:Yayasan Kalimah, 2001).
Manna Khalil Al-Qattan, Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an, (Jakarta: Pustaka Litera Antar Nusa, 1998).
M.Quraisy Shihab, 1992. Membumikan Al-Qur’an, Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat, (Bandung: Mizan, 1992).
M. Quraisy Shihab, Wawasan al-Qur’an:Tafsir Maudlu’i atas Pelbagai Persoalan Umat, (Bandung:Mizam, 1416 H./1996 M.), cet. III
Muhammad Amin Suma, Tafsir Ahkam, Cet.1., (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997). Taufik Adnan Amal, “Al-Qur’an,” dalam Ensiklopedi Tematis Dunia Islam: Akar dan Awal, Jilid 1, (Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve, 2002).
Aspek Teologi Islam
Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997). Ahmad Tafsir, Filsafat Pendidikan Islami, (Bandung,: Remaja Rosdakarya, 2006)
Amir An-Najar, Al-kahwarij:Aqidatan wa Fikratan wafalsafatan ,Terj.Afif Muhammad, dkk., (Bandung: Lentera.Cet.I,1993).
Aziz Dahlan, Sejarah Pemikiran Perkembangan dalam Islam (Jakarta: Beunneubi Cipta,1987).
Djaelan Husnan, Zakiyah Darajat, Islam Universal, UPT MKU, UNJ, 2012). Ensyclopedia Islam, (Jakarta: Ichtra Baru Van Hove, 2005). Juz 3.
Ibn Khaldun, Muqadimah, terj. Ahmadi Thoha (Jakarta: Pustaka Firdaus, 1986). Baca juga Taarikh Ibn Khlmdun (Beirut:Daar Al-Fikr, 1979).
Hadariansyah Ab, Pemikir-pemikir Teologi dalam Sejarah Pemikir Islam (Banjarmasin: Antasari Press, 2008).
Harun Nasution, Teologi Islam:Aliran-aliran Sejarah Perbandingan, ( Jakarta : Penerbit UI Press, 2016).
H.A.R., GIBB, Aliran-aliran Modern dalam Islam, (Jakarta:Perdana, 1985);
Mehdi Nakosteen, dalam buku, History of Islamic Origins of Western Education A.D. 800-1350; with an introduction to Medieval Muslim Education, (Boulder University of Colorado Press, 1964).
Mehdi Nakosteen, Kontribusi Islam atas Dunia Intelektual Barat (Surabaya, 1996). M.Nasyir Arsyad, Ilmuwan Muslim Sepanjang Sejarah (Bandung:,Mizan, 1995). Muhammad Abduh, Risalah tauhid, terj, Firdaus A.N, (Jakarta: Bulan Bintang, 1979),. Noor Rachmat, Ilmu Kalam (Teologi Islam) (Jakarta: Fikra Publika, 2011).
Robert Caspar menulis tentang “Le Renouveau du Mo’tazilisme” dalam Institut Dominicain d’Etudes Orientales du Caire Melanges, IV (1957).
Rosihon Anwar, Abdul Rozak. Ilmu Kalam. (Bandung: CV Pustaka Setia, 2006). Sahiludin A. Nasir, Pengantar Ilmu Kalam (Jakarta: Rajawali, 1991).
Suwito dan Fauzan, Sejarah Sosial Pendidikan Islam (Jakarta: Prenada Media, 2005). W. Montgomery Watt, Pergolakan Politik Islam. Terj.Umar Basalim, (Jakarta: University Press, 1994).
Zaghlul Yusuf, Sistem Pendidikaqn Islam, FKIP-UIA, 1992).
Zaghlul Yusuf, editor, Pendidikan Agama Islam, Sentuhan afeksi (Jakarta: IKP, 1990). Zakki Zamani, “Mengapa dunia Islam mundur sedangkan yang lainnya maju”, (Bulan Bintang:1980).
Aspek Hukum (Fiqh) Islam
Abuddin Nata, Sejarah Sosial Intelektual Islam danInstitusi Pendidikannya, (Jakarta, 2012).
Abdul Sami Ahmad Iman, Pengantar Studi Perbandingan Madzhab, (Jakarta: Pustaka AlKautsar).
Alaiddin Koto, Ilmu Fiqh dan Ushul Fiqh, (Jakarta: raja Grafindo Persada).
Harun Nasution, Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspeknya, Jilid II, (Jakarta, UI Press, 1979, cetakan 1).
Maimun Zubair (pengantar), Formulasi Nalar Fiqh, (Lirboyo: Team Kaki Lima Lirboyo).
Majlis Syura PBB, Syariah Islam dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara. Mohammad Daud Ali, Hukum Islam, (Jakarta: Rajawali Press, 2018).
Mahmud Syaltout, Islam Aqidah wa Syari’ah, (Mesir: Dar al-Qalam, 1966), cet. III. Suratno&AnangZamroni, Mendalami UsulFikih, (Solo: Tiga Serangkai, 2014).
SyekhUhammad Ali As Saayis terjemahan dari Nasyatul Fiqhil ijtihaadi wa athwaaruhu oleh M Ali Hasan, Pertumbuhan dan perkembangan Hukum Fiqh, (Jakarta: Rajawali Press).
YazidAfandi, “Urgensi Kaidah Fiqhiyah Bagi Dunia Bisnis”, Az-Zarqa, Vol. 4, No. 2 Desember 2012.
Yusuf Al-Qardawi, Fiqh Perbedaan Pendapat, (Jakarta: Rabbani Press)
Zainuddin Ali, Hukum Islam Pengantar Ilmu Hukum Islam di Indonesia, (Jakarta, Sinar Grafika, 2006).
Aspek Ibadah Islam
Al-Faifi, Syaikh Sulaiman Ahmad yahya, Ringkasan Fiqh Sunnah Sayyid Sabiq, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar), 2013.
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Tafsirnya, (Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci Depertemen Agama RI, 1985.
Mughniyah, Muh. Jawad, Fiqh Lima Madzhab, (Jakarta: Penerbit Lentera, 1999).
Madjid, Nurcholish, Pesan-Pesan Taqwa Kumpulan Khutbah Jum’at Di Paramadina, (Jakarta: Penerbit Paramadina, 2000).
Nasution, Lahmuddin, Fiqh I&2, (Jakarta: Penerbit Logos Wacana Ilmu, 1987).
Rachmat, Noor, Beriman dan Beragama Membangun Relasi dengan Tuhan dan Sesama. (Jakarta: Penerbit Hegel, 2016).
Rasyid, Sulaiman, Fiqh Islam, Cet. 36, (Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2003). Said Hawa, Al Asas fi al-Sunnah, Jilid ke-3 (Darussalam).
Tim Penyusun, Pendidikan Agama Islam Di Perguruan Tinggi, (Jakarta: Kementrian Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi Dirjen Pembelajaran dan Kemahasiswaan, 2016.
Ibnu Taymiyah, Qoidah Azimah: fil farq baina ibadat Ahli -l- Islam wa-l-Iman wa `ibadat ahli-l-syirki wal nifaq (Riyadh: Darul Ashimah).
Ibnu Taymiyah, Risalah Al Ubudiyah (Damaskus, Al Maktab Al Islami) Apek Akhlak dan Implementasinya
Abdul Halim Mahmud, selanjutnya disebut Abdul Halim, Tasawuf di Dunia Islam, Alih Bahasa Abdullah Zaky al-Kaaf, (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2002).
Abu Ahmadi dan Noor Salimi, Dasar-dasar Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Bumi Aksara,1991).
Ahmad Amin, Kitab Al-Akhlak, (Kairo: Darul Kutub AlMishriyah, tt).
Aminuddin, dkk, Membangun Karakter dan Kepribadian melalui Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Graha Ilmu, 2006).
Dzakiah Daradzat, (1993), Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah, (Jakarta : CV. Ruhama, 1993).
Harun Nasution, Falsafat dan Mistisisme dan Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1983) Ibn Miskawaih, menuju Kesempurnaan Akhlak, Buku daras pertama tentang Filsafat Etika, (Bandung: Mizan, 1985).
Ibrahim Basuni, Nasy`ah al-Tasawuf al-Islâm, (Mesir: Dâr Ma’ârif, tth). Ibrahim Anis, Al Mu‟jam Al Wasith, (Mesir: Darul Ma‟arif, 1972).
Imam Al Ghozali, Ihya Ulum al Din, jilid III, (Indonesia: Dar Ihya al Kotob al Arabi,tt). Luis Ma’luf, Kamus Al-Munjid, Beirut: Almaktabah Katulikiyah, tt).
Oemar Hamalik, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: Bumi Aksara, 2001). Syaltut, Mahmud, Akidah dan Syari’ah Islam, Jakarta : Bina Aksara, 1985).
Taufik Abdullah (ed), Ensiklopedi Tematis Dunia Islam; Pemikiran dan Peradaban, (Jakarta: PT. Ichtiar Baru Van Hoeven, tth).
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesi, (Jakarta: Balai Pustaka, 2005).
Aspek Filsafat Islam
Abuddin Nata, Studi Islam Komprehensif, (Jakarta:Kencana, 2011).
Amsal Bakhtiar, Tema-Tema Filsafat Islam, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2006, cet I). Nasution, Harun, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid II, (Jakarta: UI Press, 1978).
Harun Nsution, Falsafat Agama, (Jakarta: Penerbit Bulan Bintang, 1973). Hasbullah Bakry, Sistematik Filsafat, (Jakarta: Penerbit Wdjaya, 1981).
Muhammad Hatta, Alam pikiran Yunani, (Jakarta: UI Press dan Tintamas, 1980).
Mulyadi, Kartanegara, Gerbang Kearifan Sebuah Pengantar Filsafat Islam. Jakarta: PT. Lentera Hati, 2002).
Nurcholish Madjid, (Editor), Khazanah Intelektual Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1984).
Paul Edward, Ensyclopedia of Philosophy, (New York: Macmillan, 1967). Pujawijatna, Pengantar keilmuan dan Filafat, Jakarta: Penerbit IKIP, 1973).
Seyyed Hossein Nasr, Sains dan peradaban Di Dalam Islam, (Bandung: Penerbit Pustaka, 1986).
Sirajuddin Zar, Filsafat Islam. (Jakarta: Rajawali Pers).
Zaprulkhan, Filsafat Islam Sebuah KajianTematik, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2014).
Aspek Sains dan Teknologi Islam
Abdurrahman R. Effendi, & Gina Puspita, Membangun Sains Dan Teknologi Menurut Kehendak Tuhan, (Jakarta: 2007).
Ahmad Baiquni, Islam dan Ilmu Pengetahuan Modern, (Bandung: Pustaka, 1983).
Ahmad Baiquni, Al-Qur’an dan Ilmu Pengetahuan Kealaman, (Yogyakarta: Dana Bhakti Prima Yasa, 1996).
Al-Ghazālī, al-Risālah al-Lāduniyah dalam Majmu’atu Rasāil, (Kairo: Maktabah Taufiqiyah, tanpa tahun).
Al-Ghazālī, al-Munqīz minad-Dalāl, (Beirut: Maktabah Saqafiyyah, tt.), h.7-12.Lihat jugaMundiri, Logika.(Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1966).
Charles Michael Stanton, Pendidikan Tinggi dalam Islam. (Jakarta: Logos, 1994). John Esposito, (ed), Sains-Sains Islam, (Depok: Insani Press: 2004)
Husnan Djaelan (ed), Pendidikan Agama Islam Kearah Pengembangan Kepribadian, (Depok; Ulinnuha Press 2003).
Harun Yahya, A1-Qur'an dan Sains: Memahami Metodologi Al-Qur’an bagi Sains, (Bandung: Dzikra, 2007).
I. G. Barbour, Menemukan Tuhan dalam Sains Kontemporer dan Agama, (Bandung: Mizan, 2005).
Indria Ari Fazari, Pengklasifikasin Ilmu Pengetahuan Menurut Imam Al-Ghazali, Kontemplasi, Volume 04 Nomor 02, Desember 2016.
Majid Fazlun Khalid, Al-Qur’an, Ciptaan, dan Konservasi, terj. Fachruddin Mangunjaya, Islamic Foundation for Ecology and Environmental Sciences.
Mulyadhi Kartanegara et.al., Pengantar Studi Islam, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2010). Mundiri, Logika.(Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1966).
Raghib Al- Sirjani, Sumbangan Peradaban Islam pada Dunia, (Jakarta:Pustaka al-Kautsar, 1430 H./2009 M), cet. II
S.N.Al-Attas, Islam dan Filsafat Sains, (Malaysia: Universiti Sains Malaysia,1989).Shabir Ahmed, Islam dan Ilmu Pengetahuan, (Bangil: Al-Izzah), 1999
Syamsul Azhar, Sains Teknologi Membuka Tabir Al-Qur'an, (Jakarta: Kalam Mulia, 2001).
Aspek Ekonomi dan Kewirausahaan dalam islam
Abdul Mannan, Islamic Economics: Theory and Practice, (Delhi, 1970). Abdul Mannan, The Making of an Islamic Economic Society, (Cairo, 1984).
Abdul Manan, Teori dan Praktek Ekonomi Islam, Seri Ekonomi Islam, No.2 Edisi Lesensi, terjemahan M.Nastangin, Dana Bakti Wakaf, (Jogyakarta 1995).
Abu Daud, Sunan Abu Dawud, (Kairo: Dar al-Hadist, 1988), vol.III., h. 270.
AM. Saefudin, dkk., Agama untuk Disiplin Ilmu Ekonomi, Buku Daras Pendidikan Agama untuk Pergiruan Tinggi, (Departemen Agama RI, 1996).
Fuad Muh. Fahruddin, Riba dalam Bank, Koperasi dan Asuransi, (Bandung: PT.Al Ma’arif, 1983.
Joseph A. Schumpeter, History of Economic Analysis, (New York: Oxford University Press, 1954).
Ashgar Ali Engineer, “Asal-usul dan Perkembangan Islam”, Analisis Pertumbuhan Sosio-Ekonomi, Pustaka Pelajar dan Insist Press, 1999.
Afzalurrahman, Muhammad sebagai Seorang Pedagang, (Yayasan Swarna Bhuni: 1997). Monzer Kahf, The Islamic Economy: Analytical Study of the Functioning and the Islamic Economic System, (US-Canada: Plainfield In Muslim Studies Association, 1978).
Umar Chapra, The Future of Economics: an Islamic Perspektive, Jakarta: SEBI, 2001 Hasanuzzaman, “Definition of Islamic Economics” dalam Jurnal of Research in Islamic Economics, Vol 1 No. 2, 1984.
Muhammad N. Siddiqi, Muslim Economic Thinking: A Survey of Contemporary Literature. Jeddah and The Islmic Foundation, 1981.
Syed Nawab Haider Naqvi, Etika dan Ilmu Ekonomi: Suatu Sintesis Islami, Bandung : Mizan,1985.
Webster’s New World Dictionary of the American Language, 1980 (revisi baru), s.v. “ethos”, “ethical” dan “ethics”
Sudirman Tebba, Membangun Etos Kerja Dalam Prespektif Tasawuf, (Bandung:Pustaka Usantara Publishing, 2003).
Irfan Mahmud Ra’ana, Economic System Under Umar The Great, Terjemahan Mansuruddin.
Djoely dalam Sistem Ekonomi Pemerintahan Umar Ibn al-Khatab, (Jakarta: Pustaka Firdaus, 1992).
Nejatullah Siddiqi, “The Hostory of Islamic Economic Thought”, dalam Ausaf Ahmad dan Kazim Raza Awan, Lectures on Islamin Economics, (Jeddah: IRTI, IDB, 1992).
Sri Edi Swasono, “Keparipurnaan Ekonomi Pancasila” dalam apendiks yang diberikan pada ujian pendahuluan, Kamis, 24 Juli 2008.
Aspek Politik dan Kepemimpinan dalam islam
Abdul Rojak. Politik Kenegaraan: Pemikiran Politik Al-Ghazali dan Ibnu Taimiyah. (Surabaya: Bina Ilmu, 1999).
Abu Al-Fadhl al-Din Muhammad bin Mukram bin Manzhur, lisan al-Arab, Vol.VI, (Beirut : Dar Shadir, 1968).
Al-Mawardi, Adab al-Dunyā wa al-Dīn, dalam Suyuti Pulungan, Fiqih Siyasah : Ajaran, Sejarah dan Pemikiran, Cet. I, ( Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1999), h. 89- 143.
A.P .Cowie, Oxford Leaner’s Dictionary, ( Oxford: Oxford University Press, 1990)Ibn Khaldun, Muqaddimah. Terj. Ahmadie Thoha. (Jakarta: Pusataka Firdaus, 2001).
Azyumardi Azra , Indonesia, Islam and Democracy:Dynamics in Global Context, (Jakarta:SOLISTICE, ICIP, The Asia Foundation, 2006).
Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia, 1900-942, (Jakarta:LP3ES, 1981); Departemen P dan K, Kamus Besar Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1995, cet. Ke-8.). Ibnu Taimiyah, Siyasah Syar’iyah: Etika Politik Islam, Terj. Rafi’ Munawar, ( Surabaya : Risalah Gusti, 2005).
J. Suyuthi Pulungan, Fiqh Siyasah: Ajaran, Sejarah, dan Pemikiran, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, cet. Ke-5, 2002).
Luis Ma’luf Yusai, Al-Munjid fi al- Lugha wa al-’Alam, (Libanon: Daar al-Masyraq, 1975), cet. XXVI.
Komaruddin Hidayat dan Ahmad Gaus AF, Menjadi Indonesia: 13 Abad Eksistensi Islam di Bumi Nusantara, (Bandung:Mizan, 2006), cet. I.
Komaruddin Hidayat, Islam, Negara dan Civil Society: Gerakan dan Pemikiran Islam Kontemporer, (Jakarta:Paramadina, 2005);
Mohammad Hatta, Alam Pemikiran Yunani, (Jakarta: Tintamas 1980).
Mulyadhi Kartanegara et.al., Pengantar Studi Islam, (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2010). Munawir Sjadzali, Islam dan Tata Negara: Ajaran, Sejarah dan Pemikiran, Jakarta: UI- Press, 1990).
Murthada Mutahhari, Islam dan Tantangan Zaman, (Jakarta:Pustaka Hidayah, 1417 H./1996 M.);
Nasution, Harun, Islam Ditinjau dari Aspeknya, Jilid I dan II (Jakarta: UI-Press, 1979). Nurcholish Madjid, , Islam Agama Kemanusian, (Jakarta: Paramadina, 1995).
Robert N. Bellah, Beyon Belief Esei-esei tentang Agama di Dunia Modern, Jakrata: Paramadina, 2000).
