Kajian Teori

BAB V PENUTUP

B. Kajian Teori

1. Kematangan Emosi

a. Pengertian Kematangan Emosi

Kemampuan individu dalam mengekspresikan emosinya secara tepat dan wajar dengan pengendalian diri, memiliki penerimaan diri yang tinggi serta memiliki pengendalian yang tinggi merupakan suatu bentuk kematangan emosi. Pengendalian diri yang positif adalah kemampuan seorang individu dalam mempertahankan dorongan emosi serta memahami emosi diri yang dating untuk diarahkan kepada tindakan yang positif.

Mappiare menyatakan, kematangan emosi dapat dilihat dari kesanggupan dalam mengendalikan diri dari perasaan ketika berinteraksi dengan individu lain pada saat menjalani kehidupan di

lingkungan social maupun kehidupan pribadinya.²⁵ Kematangan emosi sagat penting dalam pengambilan keputusan pada pernikahan karena dalam suatu hubungan pernikahan akan banyak sekali konflik yang akan terjadi di dalam rumah tangga.

Menurut Bimo Walgito, kematangan emosi mengacu pada kemampuan individu untuk mengevaluasi situasi secara kritis sebelum merespons secara emosional. Hal ini berarti individu yang matang emosional akan berpikir terlebih dahulu sebelum bereaksi, tidak lagi bereaksi impulsif atau tanpa pertimbangan seperti anak-anak atau orang yang tidak matang emosionalnya²⁶. Dalam konteks ini, kematangan emosi mencerminkan kemampuan seseorang untuk mengendalikan emosi mereka dan memahami konsekuensi dari tindakan mereka sebelum merespons suatu situasi. Mereka tidak terjebak dalam reaksi yang instan dan impulsif, tetapi mampu mengambil waktu untuk mempertimbangkan situasi secara rasional sebelum bereaksi secara emosional. Dengan demikian, kematangan emosi melibatkan proses pengendalian diri, introspeksi, dan pemikiran kritis sebelum mengungkapkan emosi. Ini berbeda dengan perilaku anak-anak atau orang yang tidak matang emosional, yang cenderung merespons tanpa pemikiran yang matang dan lebih dipengaruhi oleh emosi sesaat. Dengan adanya kematangan emosi, individu dapat

25 Salsabila, “Hubungan Kematangan Emosi Dnegan Kesiapan Menikah Di Usia Emerging Adulthood Pada Perempuan Beretnis Arab”, Calyptra: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Universitas Surabaya vol 8, no 1, 2019

26 Nia Febbiyani F, Bungan Adelya, “Kematangan Emosi Remaja dalam Pengentasan Masalah”, Pendidikan Guru Indonesia – JPGI (2017) Vol 2 No 2

mengevaluasi secara obyektif situasi yang dihadapi, memahami konsekuensi dari tindakan mereka, dan memilih respons yang tepat berdasarkan pemikiran yang matang.

Menjalani kehidupan berumah tangga juga perlu adanya kematangan emosi karena dengan adanya aspek tersebut maka individu akan dapat berfikir secara dewasa dalam mengahdapi dan mengendalikan emosinya pada suatu hakekat pernikahan. Menurut Yusuf dalam kutipan Astrid Indraswari menjelaskan, kematangan emosi yaitu kapabilitas seseorang untuk bias bersifat toleran dan memiliki control yang baik atas dirinya sendiri serta memiliki rasa penerimaan diri dalam menyatakan emosinya.²⁷

Seperti yang dikemukakan Chaplin kematangan emosi merupakan suatu keadaan atau kondisi dimana seseorang mencapai tingkat kedewasaan dalam perkembangan emosional. Dalam kondisi ini, individu tersebut tidak lagi menunjukkan pola emosional yang sesuai untuk anak-anak.²⁸

Dapat disimpulkan, individu yang telah matang emosinya dianggap memiliki kemampuan yang baik dalam mengendalikan diri, mampu mengekspresikan emosi sesuai dengan situasi dan keadaan yang tepat, dan dapat dengan mudah beradaptasi.

27 Astrid Indraswari, Hubungan Antara Kematangan Emosi Dengan Kesiapan Menikah Pada Dewasa Awal, (Skripsi, UNRI, 2020)

28 Aprius Maduwita G, Fajar Kawuryan, “Perilaku Agresi Mahasiswa Ditinjau Dari Kematangan Emosi”, Psikologi Pitutur, Vol 1, No 2, 2011

b. Ciri-Ciri kematangan emosi

Hollingwort & Morgan menyatakan ciri-ciri dari kematanagn emosi yaitu²⁹:

1) Mampu mengontrol emosi di berbagai situasi kondisi serta bias memberi respon baik dalam mengahdapi kondisi tertentu. Ketika seseorang memiliki kematangan emosi, mereka mampu mengelola dan mengendalikan emosi mereka dengan efektif. Mereka dapat memahami emosi yang muncul dalam diri mereka dan mengenali pengaruh emosi tersebut terhadap perilaku mereka. Dalam berbagai situasi dan kondisi, individu yang memiliki kematangan emosi dapat menjaga ketenangan dan tidak tergesa-gesa dalam merespons. Mereka juga mampu memberikan respon yang baik dalam menghadapi kondisi tertentu. Respon ini ditandai dengan kebijaksanaan, ketenangan, dan pemikiran yang rasional. Mereka tidak terjebak dalam emosi negatif yang dapat mengganggu pengambilan keputusan yang tepat. Dengan demikian, individu yang memiliki kematangan emosi dapat mengontrol emosi mereka dengan baik, tidak hanya dalam situasi yang menyenangkan, tetapi juga dalam situasi yang menantang atau stres. Mereka mampu memberikan respons yang baik, tenang, dan terarah, sehingga mampu menghadapi berbagai kondisi dengan kemampuan adaptasi yang tinggi.

29 Astrid Indraswari, Hubusngan Antara Kematangan Emosi Dengan Kesiapan Menikah Pada Dewasa Awal, (Skripsi, UNRI, 2020)

2) Tidak terlalu memperlihatkan rasa kecewa yang berlebih. Dalam konteks ini, tidak memperlihatkan rasa kecewa yang berlebihan menunjukkan bahwa individu tersebut mampu mengendalikan dan mengatur emosi mereka dengan baik. Individu yang matang emosional mungkin memiliki keterampilan dalam menyeimbangkan harapan yang realistis, menerima ketidaksempurnaan, dan mencari solusi yang konstruktif. Mereka mungkin memiliki kapasitas untuk melihat situasi secara lebih luas, mempertimbangkan faktor-faktor lain yang dapat mempengaruhi hasil, dan mengambil sikap yang rasional dan proporsional.

Dengan demikian, tidak memperlihatkan rasa kecewa yang berlebihan dapat menjadi tanda kematangan emosi. Individu tersebut mampu mengelola emosi mereka dengan bijaksana, tidak membiarkan kecewa menguasai diri mereka, dan tetap mampu beradaptasi dengan situasi yang dihadapi.

3) Mampu bertahap memberikan reaksi emosional³⁰. Artinya, ketika seseorang memiliki kematangan emosi yang cukup, mereka tidak akan gegabah dalam merespon sesuatu, akan tetapi individu tersebut selali memiliki pertimbangan terhadap situasi yang akan dihadapinya. itu berarti individu tersebut memiliki kemampuan untuk mengevaluasi situasi dengan cermat, mengenali dan memahami emosi yang muncul, dan kemudian memilih respons

30 ibid

yang sesuai dan tepat waktu. Mereka tidak terburu-buru dalam menunjukkan emosi atau bereaksi tanpa berpikir terlebih dahulu.

Dengan demikian, seseorang memiliki kemampuan untuk mengontrol emosi mereka, mengevaluasi secara rasional dan memberikan respon emosional yang sesuai dan terkendali.

c. Indikator Kematangan Emosi

Kematangan emosi sangatlah penting untuk menjaga suatu kelagsungan pernikahan, karena jika terjadi konflik dalam rumah tangga akan sulit diselesaikan jika salah satu pasangan tidak memiliki kematangan emosi yang cukup. Katkovsky & Garlow menyatakan ada beberapa indicator dari individu yang matang emosinya:³¹

a) Kemandirian

Individu dapat mengembangakan kemandirian dengan cara individu tersebut mampu memutuskan apa yang sudah dikehendaki atau individu tersebut dapat bertanggung jawab atas apa yang telah dikehendaki dan bertanggung jawa tanpa bergantung dengan orang lain.

b) Ma^lmpu menerima^l Rea^llita^ls

Seseora^lng ya^lng tela^lh ma^lta^lng emosinya^l cenderung a^lka^ln ma^lmpu menerima^l kenya^lta^la^ln dihidupnya^l ba^lik kenya^lta^la^ln ya^lng positif ma^lupun nega^ltif. Da^lla^lm mengha^lda^lpi kenya^lta^la^ln, individu ya^lng ma^lta^lng emosiona^ll juga^l mungkin memiliki kema^lmpua^ln untuk

31 Aulia Nur Pratiwi, “Pengaruh Kematangan Emosi Dan Usia Saat Menikah Terhadap Kepuasan Pernikahan Pada Dewasa Awal”, (Skripsi, 2010)

meliha^lt sisi positif da^ln pembela^lja^lra^ln da^lri penga^lla^lma^ln ya^lng sulit.

Mereka^l mungkin ma^lmpu menja^lga^l sika^lp optimis, mengemba^lngka^ln keta^lha^lna^ln menta^ll, da^ln menemuka^ln ca^lra^l untuk bertumbuh da^ln berkemba^lng meskipun da^lla^lm situa^lsi ya^lng mena^lnta^lng. Denga^ln demikia^ln, seseora^lng ya^lng tela^lh ma^lta^lng emosinya^l cenderung a^lka^ln ma^lmpu menerima^l kenya^lta^la^ln da^lla^lm hidupnya^l, ba^lik ya^lng positif ma^lupun nega^ltif.

c) Ma^lmpu bera^lda^lpta^lsi

Individu denga^ln emosi ya^lng ma^lta^lng a^lka^ln muda^lh menempa^ltka^ln dirinya^l pa^lda^l situa^lsi a^lpa^lpun da^ln kea^lda^la^ln a^lpa^lpun. Kema^lmpua^ln bera^lda^lpta^lsi ini sa^lnga^ltla^lh penting, ka^lrena^l jika^l individu tersebut ma^lmpu menerima^l berba^lga^li ka^lra^lkteristik da^lri individu la^lin ma^lka^l ia^l bisa^l berhubunga^ln pa^lda^l individu la^lin denga^ln muda^lh.

d) Memiliki ka^lpa^lsita^ls seimba^lng

Pa^lda^l da^lsa^lrnya^l individu seba^lga^li ma^lkhluk socia^ll ya^lng tentunya^l sa^lling membutuhka^ln, denga^ln memiliki ka^lpa^ltsita^ls ya^lng seimba^lng ma^lka^l setia^lp individu a^lka^ln ma^lmpu menyeimba^lngka^ln pemenuha^ln kebutuha^ln pa^lda^l dirinya^l sendiri ma^lupun kebutuha^ln pa^lsa^lnga^lnnya^l. e) Ma^lmpu berempa^lti

Seseora^lng denga^ln emosi ya^lng ma^lta^lng a^lka^ln muda^lh peka^l pa^lda^l emosi individu la^lin teruta^lma^l pa^lsa^lnga^lnnya^l, mula^li da^lri a^lpa^l ya^lng diekspresika^ln a^lta^lu tida^lk ma^lka^l individu tersebut a^lka^ln cepa^lt ta^lngga^lp da^ln merespon cepa^lt a^lpa^l ya^lng dira^lsa^lka^ln oleh individu la^lin.

f) Mengua^lsa^li a^lma^lra^lh

Indvidu ya^lng memiliki emosi ya^lng ma^lta^lng cenderung ma^lmpu mengenda^llika^ln emosinya^l da^ln menempa^ltka^ln dirinya^l serta^l da^lpa^lt menya^llurka^ln ra^lsa^l a^lma^lra^lhnya^l seca^lra^l positif sehingga^l individu tersebut da^lpa^lt mema^lha^lmi a^lpa^l sa^lja^l ya^lng bisa^l memicu timbulnya^l a^lma^lra^lh.

2. Kesia^lpa^ln Menika^lh

1. Pengertia^ln Kesia^lpa^ln Menika^lh

Kesia^lpa^ln menika^lh merupa^lka^ln ha^ll penting ya^lng ha^lrus dipersia^lpka^ln oleh pa^lsa^lnga^ln ca^llon penga^lntin sebelum mela^lnjutka^ln kejenja^lg pernika^lha^ln.

Kesia^lpa^ln menika^lh ya^lng ba^lik da^lri kedua^l bela^lh piha^lk a^lka^ln meminima^llisir terja^ldinya^l konflik da^lla^lm sebua^lh pernika^lha^ln a^lta^lu mungkin da^lpa^lt mengura^lngi resiko terja^ldinya^l percera^lia^ln.³² Sa^lri da^ln Suna^lrti mengemuka^lka^ln ba^lhwa^l ma^lsa^lla^lh kesia^lpa^ln menika^lh ini menja^ldi ponda^lsi a^lwa^ll seora^lng ca^llon penga^lntin menja^lla^lni kehidupa^ln setela^lh menika^lh.³³

kesia^lpa^ln da^lla^lm mela^lngsungka^ln sebua^lh pernika^lha^ln menja^ldi sua^ltu kesisa^lpa^ln a^lwa^ll ya^lng ha^lrus dimiliki oleh setia^lp individu ya^lng a^lka^ln mela^lksa^lna^lka^ln pernika^lha^ln, misa^llnya^l mula^l da^lri menentuka^ln denga^ln sia^lpa^l a^lka^ln menika^lh, dima^lna^l da^ln ka^lpa^ln a^lka^ln menika^lh serta^l ha^ll a^lpa^lka^lh ya^lng a^lka^ln dila^lksa^lna^lka^ln pa^lda^l sesi a^lca^lra^l pernika^lha^ln berla^lngsung La^lrson da^ln

32 Novi Kurniawati, Rahmat Yahya Ardiansyah, “Hubungan Usia Dan Jenis Kelamin Terhadap Kesiapan Menikah Calon Pengantin Di Kota Mojokerto”, Health Science Development Journal, (2021)

33 Meida Hayudaning Pratiwi, Tyas Martika Anggraina, Noviyanti Kartika Dewi, “Peran Edukasi Bermuatan Nilai-Nilai Catur Wedha Untuk Meningkatkan Kesiapan Menikah Pada Remaja”, Seminar Nasional Social Sains, Pendidikan, Humaniora (SENASSDRA), VOL 1, (2022)

la^lmount. Menyia^lpka^ln ha^ll ha^ll sebelum mela^lngsungka^ln pernika^lha^ln menja^ldi penila^lia^ln subyektif ba^lgi setia^lp individu da^lla^lm mengemba^ln ta^lnggung ja^lwa^lb serta^l ta^lnta^lnga^lnnya^l da^lla^lm kehidupa^ln beruma^lh ta^lngga^l.

Pa^lda^l intinya^l keispa^ln menika^lh merupa^lka^ln sua^ltu kondisi dima^lna^l ca^llon pa^lsa^lnga^ln bersedia^l untuk menja^llin sua^ltu hubunga^l terha^lda^lp la^lwa^ln jenis, sia^lp berta^lggung ja^lwa^lb a^lta^ls a^lpa^lpun ya^lng tela^lh dikehenda^lki, sia^lp untuk menerima^l sega^lla^l ba^lik ma^lupun buruknya^l da^lri pa^lsa^lnga^ln, serta^l sia^lp untuk menga^lsuh a^lna^lk da^ln mengelola^l keua^lnga^ln bersa^lma^l sehingga^l menja^ldi kelua^lrga^l ya^lng ha^lrmonis da^ln ba^lha^lgia^l.

2. Bentuk-bentuk kesia^lpa^ln menika^lh

Sebelum mela^lnjutka^ln ke jenja^lng pernika^lha^ln, individu ha^lrus memiliki kesia^lpa^ln terlebih da^lhulu. Nuryoto menya^lta^lka^ln ba^lhwa^l terda^lpa^lt bebera^lpa^l bentuk kesia^lpa^ln ya^lng diperluka^ln sebelum beruma^lh ta^lngga^l, ya^litu:³⁴

a. Kesia^lpa^ln fisik

Kondisi fisik ya^lng ma^lta^lng dia^lngga^lp tela^lh memiliki kema^lta^lnga^ln seksua^ll sehingga^l individu ma^lmpu untuk menda^lpa^ltka^ln keturuna^ln serta^l sia^lp berta^lnggung ja^lwa^lb menja^ldi ora^lng tua^l.

b. Kesia^lpa^ln socia^ll

Individu ya^lng ingin mela^lnjutka^ln kejenja^lng pernika^lha^ln henda^lknya^l sia^lp untuk mengemba^ln sta^ltus ba^lru sebsga^li sua^lmi ma^lupun istri dida^lla^lm ma^lsya^lra^lka^lt serta^l berusa^lha^l untuk bersosia^llisa^lsi da^ln

34 Astrid Indraswari, Hubungan Antara Kematangan Emosi dengan Kesiapan Menikah pada Dewasa Awal, (Skripsi Universitas Riau, 2022)

menerima^l norma^l da^lna^l sa^lt istia^lda^lt ya^lng berla^lku dida^lla^lm ma^lsya^lra^lka^lt tersebut.

c. Kesia^lpa^ln psikis

Individu ha^lrus pa^lha^lm a^lka^ln tuga^lsnya^l sela^lku sua^lmi ma^lupun istri pa^lda^l kehidupa^ln ba^lrunya^l ya^litu da^lla^lm beruma^lh ta^lngga^l serta^l tida^lk berlebiha^ln da^lla^lm menga^lngga^lp pernika^lha^ln menja^ldi sua^ltu ya^lng mena^lkutka^ln untuk dija^lla^lni

d. Kesia^lpa^ln ekonomi

Seora^lng individu ma^lmpu untuk memenuhi sega^lla^l kebutuha^ln ruma^lh ta^lngga^lnya^l ta^lnpa^l dukunga^ln a^lta^lu ba^lntua^ln da^lri ora^lng tua^l mereka^l. Individu yng henda^lk menika^lh diha^lra^lpka^ln memiliki perenca^lna^la^ln da^ln pengelola^la^ln keua^lnga^ln denga^ln ba^lik.

3. Indika^ltor Kesia^lpa^ln Menika^lh

A^lda^l bebera^lpa^l indika^ltor penting ya^lng mempenga^lruhi tingka^lt kesia^lpa^ln ca^llon pa^lsa^lnga^ln untuk menja^llin kehidupa^ln beruma^lh ta^lngga^l, Holma^ln & Li ya^litu dia^lnta^lra^lnya^l:

a) Usia^l menika^lh, usia^l ya^lng idea^ll untuk menika^lh menurut Unda^lng Unda^lng Nomor 1 ta^lhun 1974 ya^lkni perempua^ln ma^lupun la^li-la^lki minima^ll 19 ta^lhun, seda^lngka^ln menurut BKKBN usia^l idea^ll menika^lh ba^lgi la^lki-la^lki 25 ta^lhun seda^lngka^ln ba^lgi perempua^ln ya^litu 21 ta^lhun.

Pa^lda^l usia^l itu, ma^lsing ma^lsing individu a^lka^ln mula^li mempersia^lpka^ln diri da^ln memikirka^ln untuk menja^lla^lni hubunga^ln denga^ln la^lwa^ln jenis ya^lng lebih serius ya^ltu menika^lh.

b) Tingka^lt pendidika^ln, penga^lruhnya^l tingka^lt pendidika^ln terha^lda^lp kesia^lpa^ln menika^lh sa^lga^ltla^lh penting da^lla^lm mela^lngsungka^ln sebua^lh pernika^lha^ln. Pendidika^ln individu ya^lng sema^lkin tinggi a^lka^ln membua^lt individu sema^lkin ya^lkin da^ln sema^lkin sia^lp untuk mela^lgsungka^ln sebua^lh pernika^lha^ln denga^ln la^lwa^ln jenis.

c) Motiva^lsi pernika^lha^ln, pa^lda^l umumnya^l individu memilih untuk mela^lgsungka^ln pernika^lha^ln denga^ln a^lla^lsa^ln individu tersebut memiliki ra^lsa^l a^lma^ln denga^l pa^lsa^lnga^lnnya^l, terka^lda^lng a^lda^l juga^l ya^lng menika^lh denga^ln tujua^ln a^lga^lr individu tersebut terbeba^ls da^lri situa^lsi hidup ya^lng tida^lk menyena^lngka^ln da^ln menila^li ba^lhwa^l dirinya^l suda^lh la^lya^lk untuk menika^lh. Tujua^ln la^lin da^lri menika^lh ya^lng sebena^lrnya^l a^lda^lla^lh setia^lp individu ya^lng mela^lngsungka^ln pernika^lha^ln diha^lra^lpka^ln da^lpa^lt mengemba^ln ta^lgging ja^lwa^lb sesua^li denga^ln pera^lnnya^l seba^lga^li sua^lmi ma^lupun istri da^lla^lm ruma^lh ta^lngga^l.

d) Kesia^lpa^ln menja^lla^lni komitmen seksua^ll, jika^l pa^lsa^lnga^ln tida^lk memiliki komitmen da^lla^lm mela^lkuka^ln seksua^llita^ls ma^lka^l kemungkina^ln mereka^l belum sia^lp seutuhnya^l da^lla^lm beruma^lh ta^lngga^l, ka^lrena^l pa^lda^l da^lsa^lrnya^l setia^lp individu pa^lsti memliki keingina^ln terha^lda^lp seksua^llita^ls.

e) Pembeba^lsa^ln emosiona^ll da^lri ora^lng tua^l, seora^lng individu diha^lruska^ln memiliki pembeba^lsa^ln emosiona^ll da^lri ora^lng tua^l dima^lna^l pa^lda^l usia^l ya^lng suda^lh dewa^lsa^l individu dituntut untuk lebih ma^lndiri serta^l

da^lpa^lt memberika^l fina^lnsia^ll ya^lng cukup serta^l cinta^l ka^lsih kepa^lda^l pa^lsa^lnga^lnnya^l.

4. A^lla^lsa^ln-a^lla^lsa^ln untuk menika^lh menurut Ka^lrtono³⁵

a) Doronga^ln perila^lku roma^lntic da^lri lingkunga^ln sekita^lr, keingina^ln- keingina^ln untuk mela^lnjutka^ln keba^lha^lgia^la^ln da^lla^lm kehidupa^ln pernika^lha^ln ketika^l ma^lsih menja^llin hubunga^ln berpa^lca^lra^ln merupa^lka^ln sa^lla^lh sa^ltu fa^lktor pendorong da^lla^lm mela^lkuka^ln sebua^lh pernika^lha^ln.

Individu ya^lng suda^lh dewa^lsa^l tersebut mera^lsa^l ba^lhwa^l pernika^lha^ln merupa^lka^ln la^lnjuta^ln da^lri roma^lntisme da^lri hubunga^ln berpa^lca^lra^ln ya^lng sebelumnya^l mereka^l ja^lla^lni.

b) Keingina^ln ya^lng besa^lr untuk menca^lpa^li sta^ltus sosia^ll tinggi Ba^lnya^lk dewa^lsa^l muda^l ya^lng memilih untuk segera^l menika^lh di usa^li muda^l ka^lrena^l sta^ltus pa^lsa^lnga^ln mereka^l ya^lng suda^lh ma^lpa^ln da^ln da^lpa^lt menga^lngka^lt sta^ltus sosia^ll mereka^l.

c) Keingina^ln untuk menda^lpa^ltka^ln ja^lmina^ln hidup di ma^lsa^l tua^l. Ketika^l pa^lsa^lnga^ln sua^lmi istri menja^ldi bera^lja^lk menua^l, seca^lra^l fisik mereka^l suda^lh tida^lk ma^lmpu la^lgi untuk bekerja^l sehingga^l kegia^lta^ln mereka^l ha^lrus sedikit demi sedikit dikura^lngi. Bebera^lpa^l ora^lngtua^l berha^lra^lp ketika^l mereka^l suda^lh menginja^lk ma^lsa^l tua^l da^ln tida^lk la^lgi bekerja^l, ma^lka^l a^lna^lk-a^lna^lk mereka^l bisa^l memenuhi kebutuha^ln ekonomi da^ln psikologis ba^lgi mereka^l.

35 Intan Febrinaningtyas S, Desi Nurwidawati, “Studi Kasus Kehidupan Pernikahan Mahasiswa Yang Menikah Saat Menempuh Masa Kuliah”, Character, Volume 02, No 02, (2013)

d) Ha^lsra^lt untuk melepa^lska^ln diri da^lri belenggu a^lta^lu keka^lnga^ln ora^lngtua^l. Ketida^lkcocoka^ln a^lnta^lra^l individu dewa^lsa^l muda^l da^ln ora^lngtua^l menyeba^lbka^ln individu tersebut ingin segera^l mela^lgsungka^ln pernika^lha^ln da^ln terlepa^ls da^lri belenggu da^ln keka^lnga^ln ora^lngtua^lnya^l.

e) Doronga^ln cinta^l terha^lda^lp a^lna^lk a^lta^lu memiliki keturuna^ln. Bebera^lpa^l ora^lng dewa^lsa^l memilih untuk segera^l mela^lgsungka^ln pernika^lha^ln ka^lrena^l mereka^l ingin segera^l memiliki a^lna^lk. Ba^lgi ora^lng-ora^lng dewa^lsa^l ini denga^ln memiliki a^lna^lk mereka^l mera^lsa^l bia^ls menja^ldi seora^lng wa^lnita^l da^ln pria^l ya^lng seutuhnya^l.

Berda^lsa^lrka^ln ura^lia^ln dia^lta^ls da^lpa^lt disimpulka^ln ba^lhwa^l a^lda^l bebera^lpa^l indika^ltor ya^lng mempenga^lruhi kesia^lpa^ln menika^lh pa^lda^l pa^lsa^lnga^ln ya^lng a^lka^ln mela^lngsungka^ln pernika^lha^ln ya^lkni da^lpa^lt diliha^lt da^lri usia^l menika^lh, tingka^lt pendidika^ln, motiva^lsi pernika^lha^ln, kesia^lpa^ln menja^lla^lni komitemen seksua^ll, serta^l pembeba^lsa^ln emosiona^ll da^lri ora^lng tua^l.

c. Pa^lnda^lnga^ln Isla^lm Terha^lda^lp Pernika^lha^ln 1. Pengertia^ln Pernika^lha^ln

Pernika^lha^ln a^lda^lla^lh ika^lta^ln perja^lnjia^ln a^lnta^lra^l dua^l individu ya^lng memiliki tujua^ln untuk membentuk kelua^lrga^l ya^lng sa^lkina^lh, ma^lwa^ldda^lh, da^ln wa^lra^lhma^lh. Da^lla^lm pernika^lha^ln, pa^lsa^lnga^ln sa^lling berkomitmen untuk sa^lling mencinta^li, menghorma^lti, da^ln sa^lling mendukung sa^ltu sa^lma^l la^lin da^lla^lm mengha^lda^lpi kehidupa^ln. Pernika^lha^ln merupa^lka^ln sebua^lh perinta^lh a^lga^lma^l ya^lng dia^ltur oleh sya^lria^lt Isla^lm da^ln dia^lngga^lp seba^lga^li sa^ltu-sa^ltunya^l

ja^lla^ln penya^llura^ln seks ya^lng disa^lhka^ln oleh a^lga^lma^l tersebut.³⁶ Da^lla^lm sudut pa^lnda^lng ini, sa^la^lt seseora^lng memutuska^ln untuk menika^lh, mereka^l tida^lk ha^lnya^l memiliki keingina^ln untuk memenuhi perinta^lh a^lga^lma^l (sya^lria^lt), teta^lpi juga^l memiliki keingina^ln untuk memenuhi kebutuha^ln biologisnya^l ya^lng seca^lra^l kodra^lt ha^lrus disa^llurka^ln. Da^lla^lm Isla^lm, pernika^lha^ln dia^lngga^lp seba^lga^li la^lngka^lh ya^lng dia^lnjurka^ln da^ln diperinta^lhka^ln seba^lga^li ca^lra^l ya^lng sa^lh untuk memenuhi kebutuha^ln seksua^ll da^lla^lm ba^lta^ls-ba^lta^ls ya^lng ditentuka^ln.

A^lga^lma^l Isla^lm menga^lja^lrka^ln pentingnya^l menja^lga^l kesucia^ln da^ln kebersiha^ln da^lla^lm hubunga^ln seksua^ll, da^ln pernika^lha^ln dia^lngga^lp seba^lga^li wa^lda^lh ya^lng tepa^lt untuk mela^lkuka^ln itu. Mela^llui pernika^lha^ln, individu da^lpa^lt menja^llin hubunga^ln ya^lng sa^lh da^ln berma^lkna^l denga^ln pa^lsa^lnga^ln mereka^l, di ma^lna^l mereka^l sa^lling berkomitmen untuk sa^lling mencinta^li, menghorma^lti, da^ln mendukung sa^ltu sa^lma^l la^lin. Sela^lin itu, pernika^lha^ln juga^l memberika^ln wa^lda^lh untuk memba^lngun kelua^lrga^l ya^lng sta^lbil da^ln ha^lrmonis, di ma^lna^l a^lna^lk-a^lna^lk da^lpa^lt dibesa^lrka^ln denga^ln nila^li-nila^li a^lga^lma^l da^ln mora^ll ya^lng kua^lt.

Da^lla^lm konteks ini, pernika^lha^ln tida^lk ha^lnya^l diliha^lt seba^lga^li pemenuha^ln kebutuha^ln biologis sema^lta^l, teta^lpi juga^l seba^lga^li sua^ltu ika^lta^ln spiritua^ll, emosiona^ll, da^ln sosia^ll a^lnta^lra^l dua^l individu ya^lng ingin hidup bersa^lma^l da^lla^lm kera^lngka^l a^lga^lma^l Isla^lm. Pernika^lha^ln dia^lngga^lp seba^lga^li sebua^lh a^lma^lna^lh da^ln ta^lnggung ja^lwa^lb ya^lng ha^lrus dija^lla^lnka^ln denga^ln

36 Nur Aisyah, Pandangan Hukum Islam terhadap Perkawinan Dibawah Tangan, Al- Qadau Peradilan dan Hukum Keluarga Islam, vol 5, 2019